出版物封面设计的研讨

出版物封面设计的研讨

一、生肖剪纸图案在出版物封面设计中的应用

剪纸是我国最古老的民间艺术之一，其内容丰富，形式多样，空间布局合理，线条细腻流畅，具有较高的艺术观赏价值。史载生肖诞生于东汉，由充在《论衡》中领先提出了十二生肖的概念，而后流传开来，成为我国的传统文化之一。自从有了生肖，就消失了生肖的剪纸形态，大多用红纸剪制，最初仅在中国民间的传统节日中应用，以增加节日的喜庆气氛。新中国成立后，生肖剪纸渐渐向艺术领域过渡，乃至今日，已成为众多艺术流派中的一支。生肖剪纸图案是20世纪70年月末才在中国兴起的，生肖剪纸的图案广泛在当时的各种刊物上应用，表达了中国人民对实现文化复兴的喜悦之情。在今日的各类出版物中，生肖剪纸图案的应用较为广泛。

生肖与剪纸都是我国古老的传统文化，将两种文化相结合，生肖剪纸图案能够洋溢出剧烈的喜庆气息。因此，在出版物封面设计中应用生肖剪纸图案，需结合出版物的类型，如儿童类出版物，读物的对象是儿童，在封面中配以精致的大红生肖剪纸图案，不仅能让儿童领会我国的传统文化，还能够增加出版物的档次，彰显中国的传统文化气息。在其他类出版物的封面中应用，如年历、画册、文化刊物等，也是传承并普及我国传统文化的一种方式。这些刊物因其本身就具有肯定的文化蕴含，再配以颜色鲜亮的生肖剪纸图案，更能够彰显出版物的价值与内涵，丰富人们的视界，提高人们的精神境地。

二、卡通生肖在出版物封面设计中的应用

卡通最早起源于近代欧洲，是资本主义萌芽下的必定产物。当时，欧洲资本主义促使市民阶层的力气渐渐壮大，直接导致了社会构造的变化，一方面，是官僚阶级的腐败与混乱，另一方面是资本家的剥削与压榨，从而使得绘画由传统的艺术表现形式向卡通绘画形式的演化，最初是对官僚以及资本家丑恶嘴脸的影射。自西方进入现代社会以来，卡通绘画发生了内涵性的转变，随着人民生活的稳定，文艺复兴后的欧洲，卡通绘画因其具有多样性的表现手法受到了教育界的关注，并产生了大量以丰富儿童世界为主要题材的卡通形象，至此，卡通绘画才真正走向了成熟。卡通在我国兴起是20世纪80年月后期，而直到近年来才消失了以十二生肖为主要题材的卡通绘画。卡通生肖的表现形式夸大、变形，外在幽默、幽默、诙谐，即便连十二生肖中较难表现的鼠与蛇在卡通形象的表现下也变得造型得意，以其极具渲染力的表现手法赢得了群众的宠爱。卡通生肖适用于儿童或其他文化类月刊，在出版物的封面设计中，可将十二生肖的卡通形象按月刊的不同月份印制不同的卡通生肖图案。如一月对应子鼠，二月对应丑牛，三月对应寅虎，以此类推。在设计方面，卡通生肖可设计为圆形，如盘龙、卧虎等，配以对应生肖的汉字，将图案设计在出版物封面的上方正中，或相对的角落，图案不宜太大，线条要圆润，生肖与汉字之间的空间要紧凑，图案要明显，颜色要鲜亮，以突出卡通生肖的代表意义。

三、中国画生肖在出版物封面设计中的应用

中国画是我国的国粹，其根源于我国古代的象形文字，中国古代字与画之间没有明显概念的区分，历来讲求“书画同源”。中国画在内容题材方面的应用较广，详细可分为三大类，即人物、山水与花鸟。国画在当代的刊物封面中的应用特别广泛，然而细究生肖国画，则少之又少。基于此，笔者现谈谈三种国画生肖在当代出版物封面设计中的应用。

第一，生肖工笔。工笔是中国画的三大笔法之一，工笔的主要特点是注意线条与细节，线条一丝不苟，细节面面俱到，从整体来说，工笔画讲求整个画面的细腻，突出艺术效果。对于当代出版物而言，封面即是出版物的外在表现，正如人的美丑，直观印象是出版物带给读者的重要印象。因此，在出版物封面应用生肖工笔画可使出版物更具文化内涵。如出版物内容是以传统文学、当代文学或儿童读物为主，乃至各种教学教材、图本画册，都可采纳生肖工笔画作为封面设计。在版面设计中，生肖工笔可占据半幅版面，或以线条勾画诞生肖工笔的方形框架，在出版物封面的正下方应用，图案的篇幅不宜过小，占据封面的二分之一最为相宜。此外，生肖工笔还可应用于报刊日历等功能性出版物的封面或版头位置，以期加强出版物的艺术观赏价值，丰富人们的文化境地。当代的工笔画多以山水人物为主，写实派往往从题材的细节入手，构建与实物相当的绘画作品。从技法上来说，大多缺乏创新性，因此，开发生肖工笔画是当前绘画艺术家的重要课题。

其次，生肖写意。写意的创作手法为心灵感受，笔随便走，不重形态，不重线条，可以不追求轮廓，与工笔相较，精细缺乏，却生动有余，往往能够更清楚地表达出作者的共性与创作意图。中华儿女一直就有崇尚意境的传统，写意的产生，正是迎合了大多数国人的精神需求，从价值观方面起到了导向作用。当代最闻名的台湾漫画家庸以随便的笔锋勾画出了当代都市群体的外在形态，从人物造型来看，虽然其漫画人物更接近于卡通，然而流畅的线条，随心所欲的表现手法则更类似于国画中的写意。庸作品是以内涵取人的，然而其笔下人物形象的塑造也功不行没，精确地说，正是由人物的形象衬托了作品的内涵，两者之间存在着重要的关联。

由庸的漫画作品而联想到生肖写意，与其他题材的写意作品相类，生肖写意也是注意作品的意境而忽视对生肖形象的塑造，而与庸作品一样的是，生肖写意也是通过内涵与外在相结合的方式，构建了中国的传统文化。在出版物封面中应用生肖写意，是为满意群众尤其是年轻读者的需求。首先说其散漫的外在表现手法符合当代年轻人崇尚自由的心理，其次由外在引申到内涵，向人们表现了中国传统文化的精华，因此可视为是当代最具时代气息的生肖文化表现形态。在封面设计中，生肖写意的篇幅以版面的二分之一为最大极限，外形或方或圆，颜色需鲜亮，内容要清楚，要以图案衬托书名，从而提升出版物的审美与艺术价值。

第三，兼工带写十二生肖图案。所谓兼工带写，是指在绘画作品中融入工笔与写意两种技法，从而使绘画作品既有工笔的细腻，又有写意的共性发挥，粗细清楚，工写兼备。我国最具代表性的兼工带写画家是清末的任伯年，其以细腻的笔锋，结合丰富的个人情感发挥，创作出了很多以人物与花鸟为代表的国画精品。仅就笔者观看，当前我国采纳兼工带写技法绘制的十二生肖凤毛麟角，当代江苏吴门中国画讨论院副院长陈如东先生所绘制的一幅长达15米的兼工带写生肖画作品是少有的代表。其缘由有二，一是兼工带写技法较难把握，需把握两种甚至以上的绘画技法；二是中国美术界受西方美术的影响，当前大多专攻油画或写实。因此，在当代出版物封面设计中应用兼工带写十二生肖，不仅是对我国传统文化的弘扬，更是对国家技法的推广与普及。

综上，十二生肖是我国最重要的传统文化之一，丰富着一般民众的思想内涵，影响着群众的生活。当前，随着我国经济的进展，以及全球文化的交互融合，很多重要的民间传统文化已趋于失传，或正徘徊在失