2022-2023学年江西省九江市彭泽重点中学高一（下）期末语文试卷（含解析）

第=page11页，共=sectionpages11页2022-2023学年江西省九江市彭泽重点中学高一（下）期末语文试卷一、现代文阅读（本大题共9小题，共35.0分）阅读下面的文字，完成下列各题。

材料一：

何谓精神？精神即是思维运动发展的精微的内在动力。中国文化中有一些思想观念，在历史上起了推动社会发展的作用，成为历史发展的内在思想源泉，这就是文化的基本精神。当然，社会发展的基本原因在于生产力的发展，但是思想意识在一定条件下也有一定的积极作用。文化的基本精神必须具有两个特点：一是具有广泛的影响，为大多数人民所接受领会，对于广大人民具有熏陶作用。二是具有激励作用、促进发展的积极作用。具有这两方面的表现，才可以成为文化的基本精神。我认为，刚健自强即中国几千年来文化传统的基本精神之—。

先秦儒家曾提出刚健自强的人生准则。孔子重视“刚”的品德，他说：“刚毅木讷近仁。”刚毅即是具有坚定性。孔子弟子曾子说：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”临大节而不可夺，即是刚毅的表现。《周易大传》提出“刚健”、“自强不息”的生活准则。《象传》云：“天行健，君子以自强不息。”天行即日月星辰的运行。日月星辰运行不已，从不间断，称之日健，亦曰刚健。人应效法天之运行不已，而自强不息。自强即是努力向上、积极进取。《系辞传》又云：“夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险。”这是说，天之至健在于能知险而克服之，以达到恒易。所谓自强含有克服艰险而不断前进之意。儒家重视“不息”，《中庸》云：“故之城无息。不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。”儒家强调不懈的努力，这是有积极意义的。

在古代哲学中，与刚健自强有密切联系的是关于独立意志、独立人格和为坚持原则可以牺牲个人生命的思想。孔子肯定人人都有独立的意志，他说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”又赞扬伯夷叔齐“不降其志，不辱其身”，即赞扬坚持独立的人格。孔子更认为，为了实行仁德可以牺牲个人的生命，他说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成人。”孟子进而提出：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这里所谓“所欲有甚于生者”即义，其中包括人格的尊严。孟子还举例说：“一箪食、一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”不受嗟来之食，即为了保持人格的尊严。坚持自己的人格尊严，这是刚健自强最基本的要求。

先秦时代，儒道两家曾有关于刚柔的论争。与儒家“重刚”相反，老子“贵柔”。老子提出“柔弱胜刚强”，认为“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。他以水为喻来证明柔能胜强：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”老子贵柔，意在以柔克刚。柔只是一种手段，胜刚才是目的，贵柔乃是求胜之道。孔子重刚，老子重柔，其实是相反相成的。

在中国古代哲学中，儒家宣扬“刚健自强”，道家则崇尚“以柔克刚”，这构成中国文化思想的两个方面。儒家学说的影响还是大于道家的影响，在文化思想中长期占有主导的地位。刚健自强的思想可以说是中国文化思想的主旋律。在历史上，《周易大传》“天行健，君子以自强不息”的名言，对于知识分子和广大人民确实起了激励鼓舞的积极作用。

（摘编自张岱年《论中国文化的基本精神》）材料二：

如果仔细分析一下，《周易大传》所说的“自强不息”或刚健还含有引申的原则。

《周易大传》提出：“能止健，大正也。”“健而止”即强健而不妄行，可止则止。《周易大传》认为，强健而不妄行，不走极端，是大正，即最合乎中道的品德。刚健而中正，《周易大传》称为“刚中”。《彖传》说：“刚中而应，行险而顺”，用刚健而中正的态度对待险恶，能吉利而无灾祸。

《周易大传》又提出：“君子进德修业，欲及时也。”又说：“终日乾乾，与时偕行。”所谓“进德修业”“终日乾乾”即“自强不息”。所谓“及时”、“与时偕行”，即以自强不息与永恒变化的客观世界保持一致。也就是说，世界永恒变化的性质，就是人应自强不息的根据。《周易大传》不仅从自强不息引申出“及时”即顺应变化潮流的原则，而且将这个原则与“中”的原则结合起来，称为“时中”。“时中”即随时处中，即人的生活行动必须随时间的变化调整，按当时的情况确立标准。

《周易大传》还认为，“天地革而四时成”，世界的流变是通过一系列变革、革新形成的，人要与时偕行，也必须“通变”“革命”。这样，它又从及时的原则引申出“通变”“革命”的原则。《周易大传》有一句至今脍炙人口的话，叫“穷则变，变则通，通则久”。《周易大传》充分肯定了革命与变革的重要意义。

（摘编自张岱年、程宜山著《中国文化精神》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是______

A．中国传统文化虽不是社会发展的基本原因，但对社会发展也起到了积极的促进作用。

B．刚健自强精神既具有广泛影响，又具有激励作用，因而是中国文化的基本精神之一。

C．儒家“重刚”，道家“贵柔”，两种思想相辅相成，都在中国文化史上占有重要地位。

D．世界永恒变化是人自强不息的根据，也是企业、国家应不断变革、革新的主要依据。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是______

A．文章引用《中庸》中的话，目的是论证儒家思想重视自强“不息”，即实现积极进取需通过不懈的努力。

B．“刚毅即是具有坚定性”“自强即是努力向上、积极进取”等句子体现了文章论证语言的概括性和简洁性。

C．材料二阐释了刚健自强的引申原则，是为了进一步论证刚健自强的思想是中国文化思想的主旋律和主导地位。

D．文章旁征博引《论语》《中庸》《周易》等经典内容，既增强了文章论证力度，又体现了作者深厚的学术修养。3.根据材料内容，下列各项中不能体现“刚健自强”精神的一项是______

A．天时不如地利，地利不如人和。

B．从天而颂之，孰与制天命而用之。

C．愚公移山、大禹治水的故事。

D．中国人民开展反侵略的抗日战争。4.请简析材料一是如何论证的？5.中国抗击新冠疫情卓有成效，请结合材料分析为什么中国抗击疫情能取得较好的效果？阅读下面的文字，完成问题。​鉴赏家汪曾祺全县第一个大画家是季陶民，第一个鉴赏家是叶三。

叶三是个卖果子的。他这个卖果子的和别的卖果子的不一样。不是开铺子的，不是摆摊的，也不是挑着担子走街串巷的。他专给大宅门送果子。他的果子不用挑，个个都是好的。他的果子的好处，第一是得四时之先。市上还没有见这种果子，他的篮子里已经有了。第二是都很大，都均匀，很香，很甜，很好看。他的果子全都从他手里过过，有疤的、有虫眼的、挤筐、破皮、变色、过小的全都剔下来，贱价卖给别的果贩。他的果子都是原装，有些是直接到产地采办来的，都是“树熟”，——不是在米糠里闷熟了的。他经常出外，出去买果子比他卖果子的时间要多得多。他也很喜欢到处跑。四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵什么出名的好果树，他都知道，而且和园主打了多年交道，熟得像是亲家一样了。——别的卖果子的下不了这样的功夫，也不知道这些路道。

叶三卖了三十多年果子，他的两个儿子都成人了。这年是叶三五十岁整生日，一家子商量怎么给老爷子做寿。老大老二都提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。

叶三有点生气了“嫌我给你们丢人？有一个卖果子的老爹，不好看？我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人；我也得卖果子。”

季四太爷即季陶民。他大排行是老四，城里人都称之为四太爷。

“你们也不用给我做什么寿。你们要是有孝心，把四太爷送我的画拿出去裱了，再给我打一口寿材。”

叶三还是卖果子。

他真是为了季陶民一个人卖果子的。他给别人家送果子是为了挣钱，他给季陶民送果子是为了爱他的画。

叶三搜罗到最好的水果，总是首先给季陶民送去。

他给季陶民送果子，一来就是半天。季陶民画画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致意，连大气都不出。有时看到精彩处；就情不自禁地深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方；也正是季陶民的得意之笔。季陶民从不当众作画，他画画有时是把书房门锁起来的。对叶三可例外，他很愿意有这样一个人在旁边看着，他认为叶三真懂，叶三的赞赏是出于肺腑，不是假充内行，也不是谀媚。

叶三只是从心里喜欢画，他从不瞎评论。季陶民画完了画，钉在壁上，自己负手远看，有时会问叶三：

“好不好？”

“好！”

“好在哪里？

叶三大都能一句话说出好在何处。

季陶民画了一幅紫藤，问叶三。

叶三说：“紫藤里有风。”

“唔！你怎么知道？”

“花是乱的。”

“对极了！”

季陶民提笔题了两句词“深院悄无人，风拂紫藤花乱。”

季陶民画了一张小品，老鼠上灯台。叶三说：“这是一只小老鼠。”

“何以见得。”

“老鼠把尾巴卷在灯台柱上。它很顽皮。”

“对！”

季陶民最爱画荷花。他画的都是墨荷。他佩服李复堂，但是画风和复堂不似。李画多凝重，季陶民飘逸。李画多用中锋，季陶民微用侧笔，——他写字写的是章草。李复堂有时水墨淋漓，粗头乱服，意在笔先；季陶民没有那样的恣悍；他的画是大写意，但总是笔意俱到，收拾得很干净，而且笔致疏朗，善于利用空白。

有一天，叶三送了一大把莲蓬来，季陶民一高兴，画了一幅墨荷，好些莲蓬。画完了，问叶三：“如何？”

叶三说：“四太爷，你这画不对。”

“不对？”

“‘红花莲子白花藕’。你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色也深，这是红荷花的莲子。”

“是吗？我头一回听见！”

季陶民于是展开一张八尺生宣，画了一张红莲花，题了一首诗：

“红花莲子白花藕，果贩叶三是我师。惭愧画家少见识，为君破例著胭脂。”

季陶民送了叶三很多画。——季陶民送给叶三的画都是题了上款的。有时季陶民给叶三画了画，说：“这张不题上款吧，你可以拿去卖钱，——有上款不好卖。”

叶三说：“题不题上款都行。不过您的画我不卖。”

“不卖？”

“一张也不卖？”

他把季陶民送他的画都放在他的棺材里。

十多年过去了。

季陶民死了。叶三已经不卖果子，但是他四季八节，还四处寻觅鲜果，到季陶民坟上供一供。

季陶民死后，他的画价大增。日本有人专门收藏他的画。大家知道叶三手里有很多季陶民的画，都是精品。很多人想买叶三的藏画。叶三说“不卖。”

有一天有一个外地人来拜望叶三，叶三看了他的名片；这人的姓很奇怪，姓“辻”，叫“辻听涛”。一问，是日本人。辻听涛说他是专程来看他收藏的季陶民的画的。

因为是远道来的，叶三只得把画拿出来。辻听涛非常虔诚，要了清水洗了手，焚了一炷香，还先对画轴拜了三拜，然后才展开。他一边看，一边不停地赞叹：“喔！喔！真好！真是神品！”

辻听涛要买这些画，要多少钱都行。

叶三说：“不卖。”

辻听涛只好怅然而去。

叶三死了。他的儿子遵照父亲的遗嘱，把季陶民的画和父亲一起装在棺材里，埋了。（1982年2月28日，有删改）6.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是______

A.小说开篇用较大篇幅写叶三对选果子下的功夫，表面看似是与鉴赏家无关的内容，其实反映的却是鉴赏家的特质。

B.“紫藤有风”“花是乱的”，汪曾祺借助寥寥数语，让一个果贩与一个鉴赏家的形象巧妙地叠合在一起，可谓神来之笔。

C.“红花莲子白花藕”的题诗，写出名画家与普通果贩之间的平实、坦诚的交流和沟通，呈现了“江湖人物”的自然状态。

D.小说塑造的叶三，朴实能干、生活经验丰富，对绘画艺术有热情。如果不卖果子，而当一个画家，也一定会很出色。7.下列对本文艺术特点的分析与鉴赏，不正确的一项是______

A.季陶民爱画荷花，作者有意将季陶民和李复堂所画的荷花进行对比，突出了二人画风的不同，也将褒贬寄寓其中。

B.文章最后叙述日本人买画的事情，写出季陶民绘画水平高、影响力大，更衬托出叶三爱画是一种毫无功利的精神挚爱。

C.小说语言准确、干净、质朴、自然。大量运用短句，使作品语言简洁明快、活泼凝练，形成汪曾祺独特的文风。

D.从情节和结构来看，文中基本找不到一般小说那种清晰的线索、强烈的冲突、波澜起伏的情节，颇有“散文”特征。8.小说是通过哪些情节塑造叶三的鉴赏家形象的？请结合文本作概括。9.小说结尾写叶三的儿子将画装在棺材里埋了，作者的安排是否合适？请谈谈你的观点和理由。二、文言文阅读（本大题共5小题，共20.0分）阅读下面的文言文，完成问题。​

材料一：

宗室大臣议曰：“诸侯人来仕者，皆为其主游间耳，请一切逐之。”于是大索，逐客。客卿楚人李斯亦在逐中，行，且上书曰：“孝公用商鞅之法，诸侯亲服，至今治强。惠王用张仪之计，散六国之从，使之事秦。昭王得范雎，强公室，杜私门。……此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！夫色、乐、珠、玉不产于秦而王服御者众；取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎人民也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，所谓藉寇兵，赍盗粮者也。”王乃召李斯，复其官，除逐客之令。王卒用李斯之谋，阴遣辩士赍金玉游说诸侯。诸侯名士可下以财者厚遗结之，不肯者利剑刺之，离其君臣之计，然后使良将随其后，数年之中，卒兼天下。（节选自《通鉴记事本末•秦灭六国•谏逐客书》）材料二：

李斯者，楚上蔡人也。年少时，从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，遂西入秦。上《谏逐客书》，始皇用其计谋，官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。

赵高案治李斯。李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎，悲夫！不道之君，何可为计哉！昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不忠哉，然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。今行逆于昆弟，不顾其咎。侵杀忠臣，不思其殃。大为宫室，厚赋天下，不爱其费，三者已行，天下不听。今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也。”

于是二世乃使高案丞相狱，治罪。赵高治斯，榜掠千余，不胜痛，自诬服。斯所以不死者，自负其辩，有功，实无反心，幸得上书自陈，幸二世之寤而赦之。李斯乃从狱中上书曰：“臣为丞相治民，三十余年矣。逮秦地之狭隘。先王之时秦地不过千里，兵数十万。臣尽薄材，谨奉法令，阴行谋臣，资之金玉，使游说诸侯，阴修甲兵，饰政教官斗士尊功臣盛其爵禄故终以胁韩弱魏破燕赵夷齐楚卒兼六国虏其王，立秦为天子。罪一矣。地非不广，又北逐胡、貉，南定百越，以见秦之强。罪二矣。尊大臣，盛其爵位，以固其亲。罪三矣。立社稷，修宗庙，以明主之贤。罪四矣。更克画，平斗斛度量，文章布之天下，以树秦之名。罪五矣。治驰道，兴游观，以见主之得意。罪六矣。缓刑罚，薄赋敛，以遂主得众之心，万民戴主，死而不忘。罪七矣。若斯之为臣者，罪足以死固久矣。上幸尽其能力，乃得至今，愿陛下察之！”书上，赵高使吏弃去不奏，曰：“囚安得上书！”

赵高使其客十余辈诈为御史、谒者、侍中，更往覆讯斯。斯更以其实对，辄使人复榜之。后二世使人验斯，斯以为如前，终不敢更言，辞服。二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。（节选自《史记•李斯列传》）10.下列对文中画波浪线句子的断句全都正确的一项是______

A.饰政教官/斗士尊/功臣盛其爵禄/故终以胁韩弱魏/破燕赵/夷齐楚卒/兼六国/虏其王

B.饰政教官/斗士尊功臣/盛其爵禄/故终以胁韩弱魏/破燕赵/夷齐楚/卒兼六国/虏其王

C.饰政教/官斗士/尊功臣/盛其爵禄/故终以胁韩弱魏/破燕赵/夷齐楚/卒兼六国/虏其王

D.饰政教/官斗士/尊功臣/盛其爵禄/故终以胁韩弱魏/破燕赵/夷齐楚卒/兼六国/虏其王11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是______

A.从，通“纵”，即“合纵”，是战国时期六国合力抵抗强秦的策略。与之相对的策略是“连横”。

B.四夷，是古时华夏族（汉族别称）对中原周边各少数民族的统称。我国古代称四方的少数民族分别为东夷、北狄、南蛮、西戎。

C.社稷，古代帝王、诸侯所祭的谷神叫“社”，土神叫“稷”，后来就以“社稷”代表国家。

D.五刑，中国古代五种主要刑罚的统称。先秦以前的五刑是指墨、劓、剕、宫、大辟。腰斩属于大辟之刑。12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是______

A.李斯用举例、对比的方法证明来自他国的客卿曾对秦国的富强做出了巨大贡献，因此不能驱逐客卿。

B.李斯跟从荀子学有所成后，前往秦国，得到秦王赏识任用，其官位也由廷尉升至丞相。秦始皇能够统一御敌，李斯功不可没。

C.李斯在狱中想到关龙逢、比干、伍子胥这些才智过人的臣子都很忠诚，却被夏桀、商纣和夫差杀死，所以自己因为尽忠而死是不应该的。

D.李斯被人轮流反复审问，以实对答，就遭严刑拷打，当二世派人验证口供时，不敢再改，承认了自己罪状。13.把材料一和材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。

①王卒用李斯之谋，阴遣辩士赍金玉游说诸侯。

②大为宫室，厚赋天下，不爱其费，三者已行，天下不听。14.李斯为什么说自己“有罪七”？结合材料一和材料二，谈谈你的理解。三、诗歌鉴赏（本大题共2小题，共9.0分）阅读下面这首唐诗，回答问题。

幽居

韦应物

贵贱虽异等，出门皆有营。

独无外物牵，遂此幽居情。

微雨夜来过，不知春草生。

青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣。

时与道人偶，或随樵者行。

自当安蹇劣【注】，谁谓薄世荣。【注】蹇劣：笨拙。15.下列对诗歌的理解与分析，不恰当的一项是______

A．诗歌开头两句写了诗人对世事人情的看法，意思是说世人无论高低贵贱，总要为生活而奔走经营。

B．七、八两句，诗人截取了早春清晨一个短暂时刻的山中景物，情景交融，呈现出一幅生动的幽居图画。

C．诗歌最后两句，诗人自嘲笨拙愚劣，只能安于幽居独处，同时对世间的荣华充满鄙薄厌倦。

D．这首诗将思想情感融汇于对自然景物与生活场景的描写之中，诗风平和冲淡、清新质朴。16.诗歌是如何表现诗人的“幽居”之情的？请简要分析。四、默写（本大题共1小题，共6.0分）17.名句默写。(1)魏征《谏太宗十思疏》中，“______，______”两句从大与小的关系，阐述了失掉人心的危害性。(2)王安石《答司马谏议书》中，“______，______”两句从兴利除弊的角度，阐述了新法的目的。(3)《阿房宫赋》中，杜牧用“______，______”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。五、作文（本大题共1小题，共60.0分）18.根据下列材料，按要求写作。

由西安话剧院等单位联合打造的话剧《路遥》于2月21日、22日在北京开演。该话剧将路遥生活中的困苦与希望、对创作的热爱、对家乡的眷恋与责任都展示在观众面前。

舞台中岛旋转着，舞台灯光明暗交替着，人生的一幕幕高潮和低谷也一同交替。这里有路遥奋力写作时的兴奋、获茅盾文学奖时的激动，也有他饱受质疑时的苦恼、四处筹钱时的无奈。路遥与世世代代生活在黄土地上的人们，在艰难、挫折、自我折磨的漫长历程中负重前行，但他们如牛马般持之以恒，在与生活的抗争中，迸发出人性的光辉，温暖着自己和人世间，也熔铸进这片历经沧海桑田的土地。

黄河涛声依旧，“人民生活的大树万古长青”。路遥的身影已经远去，但他“像牛一样劳动，像土地一样奉献”的精神却长留人间，激励着一代代后来人“在平凡的世界里，做人生的奋斗者”。

读了以上材料，围绕“挫折、执着、奋斗”的话题，联系社会生活，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。六、其他（本大题共5小题，共20.0分）阅读下面的文字，完成下列各题。

①伦重在分别，在《礼记•祭统》里所讲的十伦——鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。②在我们现在读来，鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系，怎能和贵贱、亲疏、上下等拍象的相对地位相提并论？其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人来往所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。③《礼记•大传》里说：“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也。”意思是这个社会结构的架格是不能变的，变的只是利用这架格所做的事。

孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这已，得加以克服于礼，克已就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。“本立而道生。”“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。”从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。《中庸》里把五伦作为“天下之达道”。④因为在这种社会结构里，从己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子说他“善推而已矣”。（节选自费孝通《乡土中国》）19.下列对材料中标点符号的分析，不正确的一项是

A.“在包身工的所有者——带工老板的立场来看，后面两种罚规很不利”中的破折号与①句中的用法相同。

B.“翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗？”中的问号与②句中的用法不同。

C.“老人问他大雪天来干啥，他说：‘毛主席叫我来看望您老人家。’”中的冒号与③句中的用法不同。

D.“日本旧军人的一个组织也送来了信和礼物，还称我是什么‘活菩萨’”中的引号与④句中用法相同。20.《乡土中国》中认为的“伦”是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。《红楼梦》中贾宝玉是“伦”的反抗者，是封建伦理的叛逆者。请从《礼记•祭统》里讲到的“十伦”中任选一种贾宝玉突破的“伦”，结合《红楼梦》中的具体情节就此对宝玉的性格做出分析。阅读下面的文字，完成下面小题。

从第一颗卫星“东方红一号”发射升空到今天拥有自己的空间站，中国人经历了几十年时间，终于让中国的航天事业在国际上拥有①的地位，这是一代又一代航天人不断砥砺前行，不辞艰辛，努力拼搏而来的。

为了航天事业的不断发展，几代航天人不断在技术壁垒中寻求突破，如老黄牛般默默地奉献着自己。从东方红一号到北斗组网，从载人航天到深空探测，再到建造、运营中国空间站，经过航天人不懈的努力，中国航天事业达到了一个又一个新高度。广大航天工作者还勇于自主创新，以顽强的意志和杰出的智慧，在“两弹一星”、载人航天、北斗工程等方面取得②的伟大成就，谱写了我国航天事业气势磅礴的发展篇章，培育铸就了“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的载人航天精神。

强国使命时不我待，新时代的航天人要坚持牵住科技创新这个牛鼻子，发扬老一辈航天人③的优良作风，勇攀高峰，锐意进取，坚决突破受制于人的“卡脖子”和薄弱环节，大力推进国家实验室等创新平台建设，用实际行动和成果推进航天强国、科技强国建设，全面建设社会主义现代化国家作出新的更大贡献。21.请在文中横线处填入恰当的成语。22.文中画波浪线的语句有语病，请进行修改，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。23.把文中画横线的句子改写成“中国航天事业经过几代航天人的技术突破，达到了一个又一个新高度”，与原文意思基本相同，但表达效果不同，请简要分析。

答案和解析1~5.【答案】B、C、A、、【解析】（1）A.“但对社会发展也起到了积极的促进作用”错，材料一原文是“中国文化中有一些思想观念，在历史上起了推动社会发展的作用”，中国传统文化中也有糟粕，并非都能“对社会发展起到积极的促进作用”。C.“两种思想相辅相成”错，材料一原文是“孔子重刚，老子重柔，其实是相反相成的”，“相反相成”指相互矛盾的事物既相互排斥又相互联结在一起，侧重两种事物的“相反”；“相辅相成”指两件事物相互补充，相互配合，缺一不可，侧重两种事物的同一性。D.“世界永恒变化是……企业、国家应不断变革、革新的主要依据”于文无据，材料二原文只是说“世界永恒变化的性质，就是人应自强不息的根据”。

（2）C.“是为了进一步论证刚健自强的思想是中国文化思想的主旋律和主导地位”错，材料二和材料一论证了“刚健自强”精神的不同方面，材料二没有进一步论证刚健自强是中国文化思想的主旋律和主体地位。

（3）A.强调的是人心的和睦、团结。

（4）从论证结构看：

第一段提出观点“我认为，刚健自强即中国几千年来文化传统的基本精神之—”。

第三到五段从三个方面“先秦儒家曾提出刚健自强的人生准则”“在古代哲学中，与刚健自强有密切联系的是关于独立意志、独立人格和为坚持原则可以牺牲个人生命的思想”“先秦时代，儒道两家曾有关于刚柔的论争”展开论述。

第六段总结全文，指出“刚健自强的思想可以说是中国文化思想的主旋律。在历史上，《周易大传》‘天行健，君子以自强不息’的名言，对于知识分子和广大人民确实起了激励鼓舞的积极作用”。

可见，材料一采用了总分总的论证结构。

从论证方法看：

“他说：‘刚毅木讷近仁。’”“《象传》云：‘天行健，君子以自强不息。’”……采用了引用论证的方法。

“这是说，天之至健在于能知险而克服之，以达到恒易。所谓自强含有克服艰险而不断前进之意”“不受嗟来之食，即为了保持人格的尊严。坚持自己的人格尊严，这是刚健自强最基本的要求”……采用了道理论证。

（5）材料一“刚健自强即中国几千年来文化传统的基本精神之—”“刚毅即是具有坚定性”“所谓自强含有克服艰险而不断前进之意”。

材料二“‘健而止’即强健而不妄行，可止则止。《周易大传》认为，强健而不妄行，不走极端，是大正，即最合乎中道的品德。刚健而中正，《周易大传》称为‘刚中’。《彖传》说：‘刚中而应，行险而顺’，用刚健而中正的态度对待险恶，能吉利而无灾祸”。

“《周易大传》又提出：‘君子进德修业，欲及时也。’又说：‘终日乾乾，与时偕行。’所谓‘进德修业’‘终日乾乾’即‘自强不息’。所谓‘及时’、‘与时偕行’，即以自强不息与永恒变化的客观世界保持一致”。

根据上述信息再结合中国抗击疫情的实际，概括作答即可。

答案：

（1）B

（2）C

（3）A

（4）①采用了总分总的论证结构，文章首先提出论点“刚健自强是中国文化的基本精神之一”，接着分别从刚健自强的内涵、与刚健自强有密切联系的思想和基本要求、儒道两家关于刚柔的论争三个方面展开论述，最后总结全文，指出刚健自强的思想是中国文化思想的主旋律，在历史上曾发挥积极作用。②论证方法多样。材料一采用了引用论证、道理论证等论证方法，论证有力。

（5）①中国人民发扬刚健自强的精神。刚即刚毅，刚毅即是具有坚定性；自强含有克服艰险而不断前进之意。抗击疫情中医护人员刚毅果敢，逆向而行；科研工作者克服困难研发新冠疫苗。②中国人民遵循“刚中”原则。“刚中”原则，即强健而不妄行，可止则止，不走极端。抗击疫情中普通民众响应国家号召自觉居家隔离，不妄行，可止则止，不为追求个人自由走极端。③政府决策层遵循“及时”原则。“及时”原则，即顺应变化潮流，与永恒变化的客观世界保持一致。抗击疫情中政府决策层根据武汉疫情严重程度及时采取封城措施，有效避免更多人感染新冠病毒。

（1）本题考查关于原文内容的理解与分析能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。

（2）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等。

（3）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。

（4）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。议论文的论证特点，不仅包括比喻论证、举例论证、引用论证、类比论证等论证方法的使用，也包括论证的结构特点。通读相关材料，从以上特点入手分析即可。

（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。

“规范作答”不能忘记的三个原则：

（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；

（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；

（3）分点分条作答。

6~9.【答案】D、A、、【解析】（1）D.于文无据。“如果不卖果子，而当一个画家，也一定会很出色”错，无中生有。依据原文“全县……第一个鉴赏家是叶三”“对叶三可例外，他很愿意有这样一个人在旁边看着，他认为叶三真懂，叶三的赞赏是出于肺腑，不是假充内行，也不是谀媚”，但没有说叶三会画画。

故选：D。

（2）A.“也将褒贬寄寓其中”不当。依据原文“季陶民最爱画荷花。他画的都是墨荷。他佩服李复堂，但是画风和复堂不似。李画多凝重，季陶民飘逸。李画多用中锋，季陶民微用侧笔，——他写字写的是章草。李复堂有时水墨淋漓，粗头乱服，意在笔先；季陶民没有那样的恣悍；他的画是大写意，但总是笔意俱到，收拾得很干净，而且笔致疏朗，善于利用空白”，各有特色。

故选：A。

（3）①依据原文“季陶民画画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致意，连大气都不出。有时看到精彩处；就情不自禁地深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方；也正是季陶民的得意之笔”，叶三看画时，惊呼吸气的地方正是画家的得意之笔。②依据原文“叶三说：‘紫藤里有风’”“‘花是乱的’”，叶三能看出季陶民紫藤画里有风。③依据原文“叶三说：‘这是一只小老鼠’”“‘老鼠把尾巴卷在灯台柱上。它很顽皮’”，叶三能看出画家笔下上灯台的是只小老鼠。④依据原文“叶三说：‘四太爷，你这画不对’”“‘“红花莲子白花藕”。你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色也深，这是红荷花的莲子’”，叶三能指出荷花画中的错误。⑤依据原文“叶三死了。他的儿子遵照父亲的遗嘱，把季陶民的画和父亲一起装在棺材里，埋了”，叶三与画共存亡。

（4）观点一：合适。从人物关系的角度来看，叶三“我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人；我也得卖果子”“季陶民从不当众作画，他画画有时是把书房门锁起来的。对叶三可例外，他很愿意有这样一个人在旁边看着，他认为叶三真懂，叶三的赞赏是出于肺腑，不是假充内行，也不是谀媚”，二人惺惺相惜，互为知己，叶三让画与自己生死相随，酬知己，更好地突出人物关系。

从人物形象的塑造来看，“季陶民送了叶三很多画。——季陶民送给叶三的画都是题了上款的。有时季陶民给叶三画了画，说：‘这张不题上款吧，你可以拿去卖钱，——有上款不好卖。’”即使季陶民已经发话，叶三可以卖画改善自己的生活，但“题不题上款都行。不过您的画我不卖”“他把季陶民送他的画都放在他的棺材里”，即使季陶民死后画价大增，叶三也没有动过卖画的念头，可见叶三不为金钱所动，谨守信用，人格高尚，是真正的鉴赏家，叶三的儿子将画装在棺材里埋了，深入刻画人物性格。

从主题的表现来看，本文讲述了叶三和季陶民两人身份迥异却能意趣相投，彼此能读懂对方的故事，寄寓了作者深厚的人文理想，引导读者感受生活中的美，将画装在棺材里埋了，显出平淡朴素中的深长韵味；同时又加入了民族大义，使小说的主题更加深刻、丰富。

观点二：不合适。

从内容上看，本文讲述的是叶三和季陶民二人互为知己的故事，辻听涛买画不得已经告一段落，再加上叶三的儿子将画装在棺材里埋了的情节，使整个故事显得多此一举，情节赘余。

从人物形象的塑造来看，将画装在棺材里埋了的情节，虽然在一定程度上体现了叶三对季陶民画作的珍视，但也容易使读者产生叶三自私、顽固的错觉，对人物形象的刻画产生负面作用。

从主题的表现来看，埋画这一情节体现只是在一定程度上体现了民族大义，毕竟文中没有日本人强卖的情节。而季陶民已逝，叶三作为他的知己，有义务传播他的画作，使之大放异彩。但埋画反映了国人思想意识的封闭狭隘，使主题显得单一。

答案：

（1）D

（2）A

（3）①叶三看画时，惊呼吸气的地方正是画家的得意之笔。

②叶三能看出季陶民紫藤画里有风。

③叶三能看出画家笔下上灯台的是只小老鼠。

④叶三能指出荷花画中的错误。

⑤叶三与画共存亡。

（4）观点一：合适。①更好地突出人物关系：鉴赏家与画家是知音，叶三让画与自己生死相随，酬知己。

②深入刻画人物性格：叶三不为金钱所动，谨守信用，人格高尚，是真正的鉴赏家；

③深化主题，显出平淡朴素中的深长韵味。叶三深明民族大义，使小说的主题更加深刻、丰富。

观点二：不合适。

①情节赘余。故事已经讲完，画蛇添足，显得多此一举。

②对人物形象的刻画产生负面作用。容易让读者产生错觉，认为叶三自私、顽固，只是为了满足个人的占有欲。

③不利于丰富主题。埋画虽在某种角度上体现民族大义，但不利于文化的传承与传播，反映了国人思想意识的封闭狭隘，使主题显得单一。

（1）本题考查学生对小说思想内容的分析与概括能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（2）本题考查学生对小说艺术特点的分析鉴赏能力，答题时要对小说整体通读后，针对每个选项作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对小说相关情节的概括能力。答题时要读懂文本，根据题干的提示，结合具体内容进行概括。

（4）本题考查学生对小说中相关情节作用的分析能力，答题时要明确观点，结合该情节在文中的位置以及小说的人物、情节、主题等方面加以分析。

解答对文本赏析的选择题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点，只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识。

10~14.【答案】C、C、C、、【解析】（1）句意：整顿政治和教化，任用英勇善战的人为官，提高功臣的社会地位，给他们很高的爵位和俸禄，所以终于威胁韩国，削弱魏国，击败了燕国、赵国，削平了齐国、楚国，最后兼并六国，俘获了他们的国王。“饰政教”“官斗士”“尊功臣”“盛其爵禄”为并列结构，且每个句子都是动宾结构，句式完整，之间应断开，排除A、B；“卒”，终于、最后，副词，作状语应放在句首，其前应断开，排除D。

故选：C。

（2）C.“谷神叫‘社’，土神叫‘稷’”错误，应是所祭的谷神叫“稷”，土神叫“社”。

故选：C。

（3）C.“所以自己因为尽忠而死是不应该的”错误，原文为“此三臣者，岂不忠哉，然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣”，可知李斯叹惜三位效忠昏君而死的名臣，比照后，觉得自己死得合乎情理。

故选C。

（4）①“卒”，最终。“阴”，暗地里、秘密。“赍”，携带、送。译文：秦王最终采用了李斯的策略，秘密派遣能言善辩的人携带黄金珠玉去游说各国的诸侯。

②“为”，修筑；“厚”，形作动，增加、增厚；“爱”，吝惜；“行”，施行；“听”，服从。译文：大力修筑宫殿，加重对天下百姓的税收，不吝惜钱财。这三件措施实行之后，天下百姓不服从。

（5）根据材料一“王卒用李斯之谋，……数年之中，卒兼天下”和材料二“斯所以不死者，自负其有功，实无反心，幸得上书自陈，幸二世之寤而赦之”可知，李斯对秦国有大功，又自恃能言善辩，希望通过上书说自己“有罪七”正话反说的方式为自己辩护，表明自己确实没有反叛之心，希望二世能觉悟过来并赦免他。

答案：

（1）C

（2）C

（3）C

（4）①秦王最终采用了李斯的策略，秘密派遣能言善辩的人携带黄金珠玉去游说各国的诸侯。

②大力修筑宫殿，加重对天下百姓的税收，不吝惜钱财。这三件措施实行之后，天下百姓不服从。

（5）李斯自认为有功，他说自己“有罪七”，是正话反说，希望能够上书为自己辩护，希望二世醒悟从而赦免他。

参考译文：

材料一：

秦国的宗室大臣们议论说：“各诸侯国来秦国做官的人，都是为他们的君主来游说，挑拨我们君臣之间关系的，请大王把他们全部驱逐出境。”于是秦王下令在全国进行大搜索，下逐客令。客卿楚国人李斯也在被驱逐之列，他在被驱逐将要离开秦国时，上书给秦王说：“从前秦穆公到处征求贤士，从西方的戎地得到由余，从东方的宛地得到百里奚，称霸西戎。秦孝公利用商鞅实行变法，使各国亲近归顺，以至今天秦国得以富强安定。秦惠王采取张仪的谋略，拆散东方六国的合纵之盟，使各国都归附秦国，为其效力。秦昭襄王得到范雎，王室的权利得以强化。权贵的势力被遏制。这四位君王都是依靠客卿的力量，成就了秦国的功业。由此看来，客卿有哪些地方对不住秦国呢！美色、音乐、宝珠、美玉都不产于秦国，可是大王您使用的很多；而大王在选用人才方面却不是这样，不问可不可用，不论是非曲直，凡不是秦国人一律不用，并将他们驱逐出境。以此可以看出，您所看重的只是美色、音乐、宝珠、美玉等，而看轻的是人才。现在您抛弃别国的民众，让他们去资助敌国，排斥各国的宾客，让他们去为诸侯国建立功业，这就如同把武器借给入侵自己国家的敌人，把粮食送给强盗。”于是秦王下令召回李斯，恢复了他的官职，废除了逐客的命令。秦王最终采用了李斯的策略，秘密派遣能言善辩的人携带黄金珠玉夫游说各国的诸侯。对诸侯国中那些有名望、有权势的人，凡是可以收买的就出重金收买，并结交他们；不肯被收买的，派刺客用利剑将其刺杀，利用离间计谋，挑拨各国君与臣之间的关系，然后派良将率军攻打各国。这样，在几年之内，秦国终于兼并了天下。（节选自《通鉴记事本末•秦灭六国•谏逐客书》）材料二：

李斯是楚国上蔡人。年少时，李斯跟从荀子学习治理天下的学问。学业完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六国国势都已衰弱，没有为它们建功立业的希望，就西行前往秦国。李斯呈奉《谏逐客书》，秦王采用了他的计谋，他的官位也升到廷尉之职。二十多年，终于统一天下，尊称秦王为“皇帝”。皇帝又任命李斯为氶相。统一文字，在全国各地修建离宫别馆。第二年，始皇又四处巡视，平定了四方少数民族，这些措施，李斯都出了不少力。

赵高查办李斯。李斯被捕后并套上刑具，关在监狱中，仰天长叹道：“唉呀！可悲啊！无道的昏君，怎么能为他出谋划策呢！从前夏桀杀死关龙逢，商纣杀死王子比干，吴王夫差杀死伍子胥。这三个大臣，难道不忠吗！然而免不了一死，他们虽然尽忠而死，只可惜忠非其人。现在我的智慧赶不上这三个人，而二世的暴虐无道超过了桀、纣、夫差，我因尽忠而死，也是应该的呀。现在二世对自己的兄弟，施以违反常情常理的残暴手段，不考虑会有什么灾祸；迫害、杀戮忠臣，也不考虑会有什么灾殃。大力修筑宫殿，加重对天下百姓的税收，不吝惜钱财。这三件措施实行之后，天下百姓不服从。现在造反的人已占天下人的一半了，但二世心中还未觉悟。”

于是二世就派赵高审理承相一案，对他加以惩处。赵高惩治李斯，拷打他一千多下，李斯不能忍受痛苦的折磨，冤屈地招供了。李斯之所以不自杀而死，是他自负能言善辩，又对秦国有大功，确实没有反叛之心，希望能够上书为自己辩护，希望二世能觉悟过来并赦免他。李斯于是在监狱中上书说：“我担任承相，治理百姓已经三十多年了。我来秦国赶上领土还很狭小，先王的时候，秦国的土地不过千里，士兵不过几十万。我用尽了自己微薄的才能，小心谨慎地执行法令，暗中派遣谋臣，资助他们金银珠宝，让他们到各国游说，暗中准备武装，整顿政治和教化任用英勇善战的人为官，提高功臣的社会地位给他们很高的爵位和俸禄，所以终于威胁韩国削弱魏国，击败了燕国、赵国，削平了齐国、楚国，最后兼并六国，俘获了他们的国王，拥立秦王为天子。这是我的第一条罪状。秦国的疆域并不是不广阔，还要在北方驱逐胡人、貉人，在南方平定百越，以显示秦国的强大。这是我的第二条罪状。尊重大臣，提高他们的爵位，用以巩固他们同秦王的亲密关系。这是我的第三条罪状。建立社稷，修建宗庙，以显示主上的贤明。这是我的第四条罪状。更改尺度衡器上所刻的标志，统一度量衡和文字，颁布天下，以树立秦朝的威名。这是我的第五条罪状。修筑驰道，兴建游观之所，以显示主上志满意得。这是我的第六条罪状。减轻刑罚，减少税收，以满足主上赢得民众的心愿，使万民百姓都拥戴皇帝，至死都不忘记皇帝的恩德。这是我的第七条罪状。像我李斯这样作臣子的，所犯罪状足以处死，本来已经很久了。皇帝希望我竭尽所能，才得以活到今天，希望陛下明察！”奏书呈上之后，赵高让狱吏丢在一边而不上报，说：“囚犯怎能上书！”

赵高派他的门客十多人假扮成御史、谒者、侍中，轮流往复审问李斯。李斯改为以实对答时，赵高就让人再拷打他。后来二世派人去验证李斯的口供，李斯以为还和以前一样，终不敢再改口供，在供词上承认了自己的罪状。二世二年七月，李斯被判处五刑，判在咸阳街市上腰斩。（节选自《史记•李斯列传》）（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

（2）本题考查学生对文中加点词语相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）本题考查学生对文本有关内容的概括和分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。

（5）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。

翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。

15~16.【答案】C、【解析】（1）C．“同时对世间的荣华充满鄙薄厌倦”分析有误，应是表示出他对幽居独处、独善其身的满足，又表示了对别人的追求并不鄙弃，一旦有机遇，他还是要进入仕途的。所以诗人只说自己的愚拙，不说自己的清高。

（2）开始两句写到世俗之人不管是尊贵还是低贱都为名利而奔波，三四句写的是唯独自己不为外物所累，过着闲适的幽居生活。这里将世人与自己进行了对比，用世人反衬自己不为物所扰，闲适淡泊的情怀；中间四句用白描的手法描绘出了夜晚细雨来过，春草在雨的滋润之下已经萌芽，青色的山峰迎来晨曦，各种鸟雀围绕着屋舍欢快地叫着的美景，没有任何的点缀，完全是自然的呈现，表现出诗人内心的宁静，对此地美景的喜爱之情。第七八句写到自己偶尔会和道士邂逅，有时呢又会与樵夫同行。诗人所往来之人很少，不过是些道人、樵夫，体现了诗人摒弃了尘俗，幽居乡村生活的一种悠闲和内心的一种平静。

答案：

（1）C

（2）①​诗歌开篇以世人为生活奔走经营，反衬自己不为名利所扰，悠然自得的情怀。②诗人用白描手法，描绘了微雨来过，春草丛生，青山迎来曙色，鸟雀绕舍啼叫的美景，以景衬情，突出了环境的清幽，表现了诗人内心的宁静。③诗人偶与道人邂逅，有时与樵夫同行，借叙事表现自己“幽居”红尘外，少与人接触。同时，交往的人物身份是“道人”“樵者”，体现了生活的平静和内心的悠闲。④最后两句真抒胸臆，表达自己淳朴守拙，乐于幽居的情怀。

译文：

世人贵贱虽然可分为几等，而出门在外都是有所奔营。我单单没有那些外物牵累，故而可以遂我闲居的心情。无声的细雨曾在夜间来过，不知不觉中春草已经萌生。青山一下子就迎来了曙色，小鸟雀儿盘绕着房舍啼鸣。我有时会和道人邂逅作伴，有时也随着樵夫边唠边行。我安分守己因为愚笨拙劣，谁又能说是鄙薄尘世尊荣。

赏析：

韦应物的山水诗“高雅闲淡，自成一家之体”（白居易《与元九书》），形式多用五古。《幽居》就是比较有名的一首。全篇描写了一个悠闲宁静的境界，反映了诗人幽居独处、知足保和的心情。在思想内容上虽没有多少积极意义，但其中有佳句为世人称道，因而历来受到人们的重视。

“贵贱虽异等，出门皆有营”，开头二句是写诗人对世路人情的看法，意思是说世人无论贵贱高低，总要为生活而出门奔走营谋，尽管身分不同，目的不一，而奔走营生都是一样的。这两句，虽平平写来，多少透露出一点感慨，透露出他对人生道路坎坷不平，人人都要为生存而到处奔走的厌倦之情，但诗人并不是要抒发这种感慨，也不是要描写人生道路的艰难，而是用世人“皆有营”作背景，反衬自己此时幽居的清闲，也就是举世辛劳而我独闲了。

所以“独无外物牵，遂此幽居情”，便是以上二句作反衬而来，表现了诗人悠然自得的心情。由于对官场现实的不满，他曾经说过：“日夕思自退，出门望故山。君心倘如此，携手相与还”（《高陵书情寄三原卢少府》），表示了归隐的愿望。如今，他能够辞官归来，实现了无事一身轻的愿望，自然是满怀欣喜。

吴乔在《围炉诗话》中说：“景物无自生，惟情所化。情哀则景哀，情乐则景乐。”韦应物此时的心情是愉快的、安闲的，因而在他笔下所描绘出的景物也自然著上轻松愉快、明丽新鲜的色彩。下边六句是以愉悦的笔调对幽居生活作具体描写。

“微雨夜来过，不知春草生。青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣。”这四句全用白描手法。“微雨”两句，是人们赞赏的佳句。这里说“微雨”，是对早春细雨的准确描绘；“夜来过”，著一“过”字，便写出了诗人的感受。显然他并没有看到这夜来的春雨，只是从感觉上得来，因而与下句的“不知”关合，写的是感觉和联想。这两句看来描写的是景而实际是写情，写诗人对夜来细微春雨的喜爱和对春草在微雨滋润下成长的欣慰。这里有一派生机盎然的春天气息，也有诗人热爱大自然的愉快情趣。比之谢灵运的“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》），要更含蓄、蕴藉，更丰富新鲜，饶有生意。“青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣”，是上文情景的延伸与烘托。这里不独景色秾鲜，也有诗人幽居的宁静和心情的喜悦。真是有声有色，清新酣畅。

这四句是诗人对自己幽居生活的一个片断的描绘，他只截取了早春清晨一个短暂时刻的山中景物和自己的感受，然后加以轻轻点染，便呈现出一幅生动的图画，同时诗人幽居的喜悦、知足保和的情趣也在这画面中透露出来。

接下去，“时与道人偶，或随樵者行。”“时与”、“或随”，说明有时与道士相邂逅，有时同樵夫相过从，这些事都不是经常的，也就是说，诗人幽居山林，很少与人交游。这样，他的清幽淡漠、平静悠闲则是可想而知了。

韦应物实现了脱离官场，幽居山林，享受可爱的清流、茂树、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自当安蹇劣，谁谓薄世荣”。这里用了《魏志•王粲传》的典故。《王粲传》中说到徐干，引了裴松之注说：徐干“轻官忽禄，不耽世荣”。韦应物所说的与徐干有所不同，韦应物这二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，过这种幽居生活自当心安理得，怎么能说我是那种鄙薄世上荣华富贵的高雅之士呢！这两句不单纯是诗人的解嘲，因为诗人并不是完全看破红尘而去归隐，他只是对官场的昏暗有所厌倦，想求得解脱，因而辞官幽居。一旦有机遇，他还是要进入仕途的。所以诗人只说自己的愚拙，不说自己的清高，把自己同真隐士区别开来。这既表示了他对幽居独处、独善其身的满足，又表示了对别人的追求并不鄙弃。

韦应物的诗受陶渊明、谢灵运、王维、孟浩然等前辈诗人的影响很大，前人说：“应物五言古体源出于陶，而化于三谢，故真而不朴，华而不绮”（《四库全书总目提要》），又说：“一寄穗秾鲜于简淡之中，渊明以来，盖一人而已”（宋濂《宋文宪公集》卷三十七）。这些评价并不十分恰当，但是可以说明韦诗的艺术价值和艺术风格的。

（1）本题考查诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。

（2）本题考查的是分析诗歌的表现手法以及情感的能力。要先准确地答出是怎样的手法，再结合诗句分析为何是这种手法，再阐述表达效果，点明作者抒发的感情。

诗歌单项选择题的解题方法：

要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。

17.【答案】【小题1】怨不在大,可畏惟人【小题2】以兴利除弊,不为生事【小题3】覆压三百余里,隔离天日【解析】故答案为：

（1）怨不在大

可畏惟人（重点字：怨、惟）

（2）以兴利除弊

不为生事（重点字：弊）

（3）覆压三百余里

隔离天日（重点字：覆、隔）

本题考查默写常见的名句名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字。

《阿房宫赋》重点句：

（1）古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“呜呼!灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。

（2）通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

（3）不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

（4）《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日。

18.【答案】人生理想的风帆靠奋斗扬起

人生因奋斗而精彩，青春因拼搏而亮丽。习近平总书记强调：“广大青年要培养奋斗精神，做到理想坚定，信念执着，不怕困难，勇于开拓，顽强拼搏，永不气馁。”奋斗是青眷最亮丽的底色。民族复兴的使命要靠奋斗来实现，人生理想的风帆要靠奋斗来扬起。每个青年都应该保持初生牛犊不怕虎、越是艰险越向前的刚健勇毅，勇立时代潮头，争做时代先锋，坚持艰苦奋斗，不贪图安逸，不惧怕困难，不怨天尤人，依靠勤劳和汗水开辟人生和事业前程。

一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。今天，我们的生活条件好了，但奋斗精神一点都不能少，中国青年永久奋斗的好传统一点都不能丢。在实现中华民族伟大复兴的道路上，必然会有艰巨繁重的任务，必然会有艰难险阻甚至惊涛骇浪，特别需要我们发扬艰苦奋斗精神。无奋斗，不青春。幸福都是奋斗出来的，奋斗本身就是一种幸福。为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，是我们人生难得的际遇。每个青年都应该珍惜这个伟大时代，做新时代的奋斗者。

奋斗的道路不会一帆风顺，往往荆棘丛生、充满坎坷。强者，总是从挫折中不断奋起、永不气馁。苏炳添曾一度被腰伤和骨裂困扰，但最终以顽强意志走出低谷，成为第一个站上奥运会男子百米决赛跑道的中国运动员；江梦南半岁时因药物导致失聪，却怀揣“知命不惧，日日自新”的信念，凭借顽强毅力和不懈努力，顺利完成本科和硕士研究生学业，并如愿被清华大学录取；安徽砀山县的李娟，常年卧病在床，可她没有向命运低头，用嘴咬着触控笔做电商，带动乡亲们脱贫致富……顺境不骄、逆境不馁，那些在劈波斩浪中开拓前进的青春担当，那些在披荆斩棘中开辟天地的青眷奋斗，那些在攻坚克难中创造业绩的青春奉献，终将成为人生的宝贵财富，汇成时代的无限精彩。坚定百折不挠的进取意志，保持乐观向上的精神状态，变挫折为动力，用从挫折中吸取的教训启迪人生，才能使人生实现升华和超越。

每一项事业，不论大小，都是靠脚踏实地、一点一滴干出来的。奋斗不只是响亮的口号，而是要在做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责中见精神。在工厂车间一线，青年工人苦练本领、精益求精，拧好每个螺丝、焊好每个接头，争当“青年岗位能手”，让“中国制造”走向世界。在田间地头，青年农民寒耕暑耘、精耕细作，用科学技术为粮食增产、为土地增效，让中国碗装满中国粮。在城市的大街小巷，快递小哥、外卖骑手风里来雨里去，为千家万户带来便捷。任何事，必作于细，也必成于实。脚踏实地、艰苦奋斗，每一滴汗水都将成为中国故事的青春注脚，每一项成就都将会是共和国大厦的坚实支撑。

梦在前方，路在脚下。自胜者强，自强者胜。“只有认真活一次，奉献精彩的人生演出，才对得住这一生。”曾因博士毕业论文致谢部分在网上引发热议的中国科学院大学工学博士黄国平，在与母校学弟学妹分享人生感悟时如此说道。这是真挚感人的内心独白，也是发人深省的人生信念。牢记“空谈误国、实干兴邦”，立足本职、埋头苦干，从自身做起，从点滴做起，广大青年一定能用勤劳的双手、一流的业绩成就属于自己的人生精彩。【解析】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道话题作文题。

材料共三段，第一段有由话剧《路遥》引出路遥生活中的几个关键词：困苦、希望、对创作的热爱就、对家乡的眷恋与责任。第二段则借助对话剧内容的概括，指出路遥的精神内核：饱受生活中的各种艰难、挫折的折磨，但仍然持之以恒地负重前行，展现人性的光辉。第三段，指出路遥的精神会长流人间，能长久地抚慰人心、温暖社会、激励一代又一代后来人。

在题干部分，给出的话题是“挫折、执着、奋斗”，其实，这也是材料中的三个关键词。虽然题干要求任选一个角度，但是，写作的时候，为了增加思辨性，可以在突出自己选定的关键词的前提下，把三个关键词都融合进去。因为，材料就是在赞颂路遥面对挫折时坚持执着奋斗的精神。

写作时，可以从话题中选择任一角度，建立三者之间的逻辑联系，来进行分析论证。比如，可以由“奋斗”这一角度切入。可以先由路遥的精神导入，强调当代青年应具备奋斗精神。然后指出人生之中，不可能没有挫折，但是面对挫折不应气馁，而应勇于奋斗。在此可以联系生活中那些面对困难奋斗不息的古今中外名人，如苏轼、俞敏洪、贝多芬，来进行分析论证。最好强调，奋斗应锁定目标，执着于目标，持之以恒。

立意提示：

1.人生难免有挫折，我辈青年不屈服。

2.在磨难中奋斗，尽显英雄本色。

3.生活愈是水深火热，我心愈是坚定执着。

4.不惧挫折考验，勇敢奋斗拼搏。

话题作文是一种用一段导引材料启发思考，激发想象，用话题限定写作范围的作文题型。“话题”，就是指谈话的中心。以所给的话题为中心，并围绕这个中心内容而进行选材写出的文章就是“话题”作文。这类作文题表面上一般不含有观点，内容上不予限制，形式上往往也是体裁不限。“话题”作文其实只是提供了一个话题，即规定了表达的中心内容。话题作文只提供写作的话题，没有中心、材料、结构