陋室铭教案教案模板(7篇)

第页共页陋室铭教案教案模板(7篇)陋室铭教案教案篇一1、准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。2、理解课文内容。3、学习文章托物言志的写法。4、认识作者所表达的洁身自好、安贫乐道的情趣。积累常用文言词语的用法;理解课文内容;学习文章托物言志的写法。理解作者所表达的洁身自好、安贫乐道的情趣1、你会读加点的字注音吗?将字音写在括号内惟吾德馨()谈笑有鸿儒()无案牍之劳形()2、你能准确解释以下词语吗?谈笑有鸿儒()往来无白丁()可以调素琴()阅金经()(一)情境导入有句俗话叫做“金屋，银屋，不如自己的草屋。”自己的草屋尽管再破也是最好的。唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室，那我们今天就来参观一下——(二)认识作者，检查预习情况1、指名简介作者，老师适当补充2、检查字词预习，夯实根底(三)诵读课文，整体感知课文。(1)以多种方式熟读课文。1、齐读2、听录音范读3、引导断句4、请同学读5、再齐读6、跟读录音(2)结合注释，利用工具书，疏通文意。(四)自主学习，合作探究1谁能找出能概括全文主旨的一句话。2本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的。3铭文第一句在文中起什么作用?'山不在高'，'水不在深'类比什么?'有仙那么名'、'有龙那么灵'暗喻什么?4铭文最后一句引用孔子的话，有什么作用呢?5.学生根据板书提示背诵课文6、探究考虑在充分领略作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负后，请同学们考虑，作者为什么会有如此情怀?这种安贫乐道的生活情趣在当今有什么意义呢?1、解释以下句子中的词语：⑴山不在高，有仙那么名(名：)⑵水不在深，有龙那么灵(灵：)⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨：)⑷无丝竹之乱耳(丝竹：)⑸无案牍之劳形(劳：)2、文中提挈全篇的句子是()。3、以下各句不属于骈句的一项为哪一项()a、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。b、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。c、谈笑有鸿儒，往来无白丁。d、孔子云：何陋之有?4、课文的前两句有什么作用?5、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的，一是西汉时的文学家。6、文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是哪一句?山不在高，有仙那么名。水不在深，有龙那么灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?1、用原文答复下面各题：⑴表现室主人交往之雅的语句是。⑵作者认为陋室不陋的原因是什么?2、以下句子，朗读停顿划分正确的一项为哪一项()a、山不/在高，有仙/那么名。b、苔痕上/阶绿，草色入/帘青。c、无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。d、南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。3、译句：⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。4、下面对文章内容理解不正确的一项为哪一项()a、表现出对仙人生活的羡慕和追求。b、表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。c、表现了身居陋室而怡然自得的心情。d、说明了以古代名贤自比的态度。5、开头二十四字，实写的是，虚写的是。虚写是为了引出实写中的二字点题，这里写山写水，是为了与进展类比，写仙写龙，是为了与进展类比，以表现自己和陋室品位非凡。6、以下说法有误的项是()a、①②句以山水作类比，“山”和“水”其实都是暗寓道德高尚的人。b、④句渲染了恬静的气氛，也反映了室主人的淡泊心境。c、⑦句虚写，反映了室主人对世俗生活的厌弃。d、⑧句以古庐、亭作类比说明陋室不陋，也表达了作者以古代贤人自况的意思。陋室铭教案教案篇二朗读课文，，看课文注释翻译课文。1．作家作品简介2．关于“铭”铭是古代刻在器物上用来戒备自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。1．朗读课文。可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体读等。2．请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。3．提问：“山不在高，有仙那么名。水不在深，有龙那么灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？讨论并归纳：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。4．提问:“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深化含义是什么？讨论并归纳：“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。5．提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？讨论并归纳：写陋室幽雅的恬静的自然环境。6．提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？讨论并归纳：写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。7．提问：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？讨论并归纳：写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。8．提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么？讨论并归纳：运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，说明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。9．提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？讨论并归纳：语见《论语子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，那么陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相照应。把个“陋”字彻底翻了过来，到达“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出说明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、风格高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精巧而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，竭力形容“陋室”不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。陋室铭教案教案篇三1、理解“铭”的体裁特点。2、诵读全文，品味语言。3、体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。4、学习托物言志的写作技巧。通过朗读，掌握铭文的特点，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，理解托物言志的表现手法。理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。：多媒体二课时陋室铭教案教案篇四背诵默写，理解课文内容及其寓意。理解托物言志的写法。认识作品的现实意义，理解作者的思想感情。熟读成颂。理解课文内容和作者的思想感情。学习托物言志的写法。二课时同学们，在上课以前，我想先请大家做一道选择题。一间王公大厦，装饰华美，金碧辉煌，你想要得到它，必须说很多违犯良心的话，做许多丧尽天良的事；有一间斗室，非常简陋，但是有青山绿水，知音相伴，你想得到它，它就在你身边。假如是你，你会选择什么？〔学生答选后者〕恭喜你，你的选择居然和唐代大诗人刘禹锡的选择一样。相信你会成为新时代的刘禹锡。一、以多种方式熟读课文。1、齐读〔.课件2〕2、听录音范读3、引导断句〔.课件3〕4、请同学读5、再齐读6、跟读录音二、解决生字词，疏通大意。〔.课件〕三、作者简介，欣赏他的作品。〔“陋室”的名字是谁取的？他是何许人也？〕.课件四、文体简介〔.课件〕五、问题探究：1、粗课文生，同学们对陋室总的印象如何？〔陋室不陋〕2、“陋室”为什么“不陋”？〔斯是陋室，惟吾德馨——主旨〕〔.课件11〕3、这八个字中哪两个字最为关键？〔德馨〕4、作者是一开篇就写自己“德馨”的吗？他是怎样引出“德馨”的呢？明确：前两句以山水引出陋室，从而写到“惟吾德馨”。5、前两句运用了什么修辞手法？其作用是什么？明确：对偶、类比起兴。以虚衬实，以山水引出陋室。简介类比与兴的有关知识。〔.课件12〕6、作者的“德馨”表如今何处？〔“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句〕.课件13“苔痕”两句——清幽宁静，不染浮华。环境之雅到这里来的人多不多？〔不多。从“苔痕上阶绿”可以看出〕到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？〔鸿儒〕写鸿儒是为了说明什么？“谈笑”两句——交往高雅脱俗交往之雅朋友来了做些什么？可以看出室主人的志趣如何？〔高雅〕“可以调素琴……劳形”四句——生活情趣高雅情趣之雅托物言志：借助某事某物，阐发道理、抒发感情的一种.写作手法。7、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？〔以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此〕8、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？〔说明作者想从政治上和文学上都干出一番事业。〕9、那么，可以看出作者是个什么样的人？〔有远大的抱负〕10、由此看来，这一句在表意上是“画蛇添足”还是更进一层？〔更进一层，是“德馨”的深化〕小结略。上节课我们学习了《陋室铭》，谁能告诉我什么叫做“托物言志”。以图片引导回忆旧课。〔板书〕全文结局“何陋之有？”照应了文中哪一句？〔惟吾德馨〕“孔子云：何陋之有？〔.课件15〕”此处引用孔子的话证"陋室"说明"有德者居之，那么陋室不陋。"与前文"斯是陋室，惟吾德馨"遥相照应。把个"陋"字彻底翻了过来，到达"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出说明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。“斯是陋室，惟吾德馨。”〔.课件〕为你的家取个好听的名字。陋室铭教案教案篇五1、掌握文言词汇，理解“铭”的特点。2、学习本文托物言志的写法。3、理解作者的思想感情，认识作品的现实意义。4、用不同时代的目光对待古代文化，客观地评价古人。1、诵读品味优美的语言。2、理解作者不慕荣利安贫乐道的情怀。1、学习托物言志的写法。2、理解作者不慕荣利安贫乐道的情怀。1课时。教学过程：在大唐的历史上，有一位性格倔强的诗人，三十四岁那年，因为参加政治革新活动，一觉悟来被赶出了朝廷。十年后，召回长安后，因到玄都观去赏桃花，写了一首惹祸的诗：紫陌红尘扶面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。因为这首诗，他又被贬到连州。一贬又是十四年，等他五十七岁再回到长安时，玄都观里的桃花已荡然无存，只剩下一片乱草。这不怕惹祸的诗人，又写了一首《再游都观》：百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。这个人求异心理很强，干什么都想与众不同，不肯人亦云。悲秋，从来就是诗人的职业病，他却偏要反其道而行之，认为天高气爽的秋天使人心胸开阔，更有诗意。这个人就是刘禹锡。今天我们一起来欣赏他的作品《陋室铭》。初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。1、播放媒体资中的课文泛读，学生在听的过程中注意字词读音、停顿等。2、学生自由读。3、指名读〔注意正音、句读〕。4、齐读。1、自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨论。时间：5分钟。〔老师巡视，解决疑难。〕2、学生质疑，老师引导学生解决。3、指名粗译课文〔告诉学生：中国语言具有含蓄美，许多意思和意境都是只可意会而不可言传，所以大家在翻译时，不求非常准确，只求大致理解。〕4、齐读课文，形成完好印象。1、陋室，陋室，陋在何处？明确：空间小、景致少、人来少、摆设少:房子很小，一个人坐着弹琴，室内就觉得拥挤，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。2、陋室，陋室，真的陋吗？〔换角度想：同样一篇文章，刚刚读，读出陋室简陋，如今却要读出不简陋。这不是自相矛盾，这需要换角度想。思维角度：主人、环境、客人、生活。〕3、作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们：陋室的状况吗？〔联络点：“铭”这种文体的特点。〕①〔陋室简陋狭小，陈设简单，确实简陋，而斯是陋室，有景可观，安静清幽，有鸿儒谈笑来往，可抚琴读书，无乐音乱耳，无公文劳累身心，因此，作者身在陋室，却不觉陋室之陋。②联络“铭”这种文体，一是戒备自己，二是称述功德。〔启发：抓住“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”等句子，体会作者不愿追逐名利，光宗耀祖，扬名立万；不愿高官厚禄，安贫乐道的思想境界。〕中心意思：这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不求闻达、安贫乐道的生活情趣。③小结写法：托物言志4、齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。1、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。称颂的是：人品〔不慕荣利、不求闻达、安贫乐道〕是高尚的。批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，缺少为国为民的奉献精神。不能与时俱进，不能抵抗____，不能培养自己的意志，这种人在现代生活中，简直不能生存。小结：阅读古人的作品，要择其善而从之，择其不善而改之。因此，阅读古人的作品，要用现代的目光去对待古人，对古人的道德品质要批判地学习和承受，不断进步自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。2、师：请大家来看这样一那么材料：分不在高，及格就行；学不在深，作弊那么灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。这那么材料是针对我们中学生中普遍存在的什么问题而言的？3、师：同学们，你一定非常热爱自己的家吧！读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的居室描上一笔，用来表达居住的感受？师：短短的一节课，我们只能说是初步理解了作者的一些思想，这并不奇怪，因为至今老师也不敢说已经读懂了它，已经完全领会了刘禹锡的精神境界里的积极一面，并把这种精神带入到生活中。我们还有必要在课后熟读并背诵，使之成为影响我们修养的一局部。陋室铭教案教案篇六1、文言词语的积累。2、学习本文托物言志的写法。3、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。1、积累文言词语。2、理解文章内容，体会作者情感。1、体会作者所表达的思想情感。2、托物言志的运用。一课时一、导入在现实生活中，有人经常与别人比吃穿，甚至有人抱怨没出生于一个富有的家庭。老师认为：衣不在好，整洁就成;家不在富，温馨就行。虚荣心是要不得的。今天我们一起来学习刘禹锡的《陋室铭》，理解一下作者通过对陋室的描写所表现出的情趣，我们从中或许能领悟出一些道理。二、展示预习成果：题解，作者。(关于课文题目，谁来展示一下你的预习成果?谁来简介作者呢?)三、朗读：自由读点名读范读齐读(点名读可以简单点评，大家来听一下名家的朗读，注意节奏和铭文的韵味)四、交流翻译。(结合课文注释自己译或者与同桌交流，翻译出来后简单评论)五、疑难词句。(那么大家还有没有哪些不会的词句呢，出示课件)六、出示考虑题，四人小组讨论。(同学们已对课文有了初步的理解，我们请男同学来朗读一遍课文。字面上意思理解了并不等于理解了课文，俗话说独学而无友，孤陋而寡闻，如今根据老师的问题同学们来考虑一下，或者四人小组讨论一下。进一步讨论课文。)1、本文统领全文表达文章主旨的的名子是哪一句?(从此句话来看，陋室陋吗?)2、本文是从哪几个方面来写陋室不陋的?各有什么特点?(1)自然环境优雅(2)交往人物儒雅(3)日常生活高雅(各从课文中找出这些句子)“苔……青”：对偶，拟人，用一个词来形容这样的环境的话用一个什么词?“谈……丁”：与刘禹锡交往的都是些什么样的人呢?鸿儒，与韩愈，柳宗元，白居易之间的性情互赏，切蹉诗文，诗酒唱和，不只给后代留下了丰富的诗歌遗产，而且传递着不熄的精神薪火。这些人也是雅，是一种儒雅。“可……形”：作者追求的不是庸俗物质上的享受而是一种精神层面上的，用一个什么词来形容这种生活?与庸俗相反的词，什么雅?那么详细地描写陋室单纯是为了给陋室作铭吗?不是，是为了表现自己的的品德，作者很含蓄地将自己的志向情操表达在详细事物上这种写法叫托物言志。这里作者托的物是什么，表达的是什么志?(高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀)3、课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：‘何陋之有’”?这是否矛盾?明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋，而结尾处的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的我品德高尚，就不感到简陋了。4、文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写?明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山;水中有蛟龙，这水就是灵水。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华珍贵，而在于主人的德行是否高尚了。用山水来引出陋室，用的是类比的手法。类比是将性质，特点一样或相近的事物放在一起进展比拟，以突出事物的相似之处。我们第一课不是用的类比手法，托的物是什么?表达了作者的不甘沉默积极进取的精神。你还能从这篇文章中找出此类“类比”吗?明确：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。“诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。斯是陋室，惟吾德馨”，我美妙的品德也会让陋室生辉，我也会像诸葛子云那样受到后人的景仰。七、小结课文。(课文通过山水用类比来引出陋室，点明陋室不陋是因为作者德馨，再通过详细描写陋室的环境，交往人物，日常生活来突出作者美德，再自比为诸葛亮、扬子云，说明他的志向与抱负)八、质疑问难。你还有什么不明白的或不理解的，提出来大家讨论。十、当堂背诵。十一、课堂小结。从这篇课文你学到了什么?十二、仿照作者的写法，给自己熟悉的物品写一篇铭，比方桌子铭，铅笔铭，电脑铭。陋室铭教案教案篇七〔一〕课文在本单元所处的位置及单元教学目的《陋室铭》是编排在人教版《义务教育课程标准实验教科书语文》八年级上册第五单元的课文，是讲读课《短文两篇》中的一篇，另一篇是《爱莲说》。本教材从这一册开场，文言文采用集中编排方式〔七年级是分布在各单元中的〕，这个单元课文还有借虚构的故事表现作者的社会理想的《桃花记》，有介绍表现古人高超技艺的《核舟记》，有描绘理想社会，引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同时期创作的三首诗《望岳》、《春望》和《石壕吏》。本单元的主要教学目的是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。〔二〕本课教学目的和重点难点确实立根据《初中语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅易文言文”，“具有独立阅读的才能……形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与兴趣的熏陶”，结合本单元教学目的和教材自身特点，我把本课教学目的定为：1、知识目的：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；2、技能目的：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；3、情感目的：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。课文的篇幅短小，语句读起来琅琅上口，一方面容易引起学生的兴趣，一方面又可到达在屡次诵读之后能根本理解课文大意，因此我把多形式诵读及当堂背诵定为教学重点；短文使用托物言志的写法，表述了作者自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，这对正在形成自己正确的人生价值取向的初二学生而言很有现实意义，因此我把如何理解短文的寓意定为教学难点。〔一〕学情分析^p：我班学生经过初一一年的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，他们很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动参加到背诵、讲解、创作等学习活动中来。但由于本单元文言文首次采用集中编排方式，且所有的课文都有背诵要求，因此不断激发学习兴趣及成就感成为必要。〔二〕相应对策：老师示范背诵，形成师生竞赛；通过互动板书设计，指导学生朗读，以读带动对课文的理解，养成良好的诵读文言文的习惯；用游戏法来进展背诵竞赛。〔三〕学法指导：通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的根本方法进展自主的学习。为此我设计的学习活动有:1、多形式朗读课文，培养语感；2、一对一互译课文；3、设计板书表现课文，理解文章寓意。本课主要采用朗读法、提问法、练习法等教学方法，此外还利用多媒体展示辅助教学，利用游戏稳固背诵，充分调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。诵读法：“三分诗七分读”，从教学过程来看，教学中将朗读教学贯彻到课堂始终，老师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深化体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，籍此落实教学目的。提问法：为了在课堂教学中训练学生的形象思维才能，进步对短文整体的把握才能，我设计了假设干个问题在学生反复朗读中适时抛出，有利于学生在理解的根底上加强记忆，最后又通过互动设计板书表现出来。练习法：控制论告诉我们，“要实现有效控制”就必须“要有反应”，而且反应越及时越好。因此我设计一些课堂练习，运用练习教学法及时反应课堂教学效果。多媒体及游戏的运用主要是起到一个激发学习兴趣的作用一、导入1、老师吟诗《竹枝词》让学生猜猜它的“杨柳青青江程度，闻郎江上唱歌声。东边日头西边雨，道是无晴却有晴。”这首诗大家熟悉吗？它的作者是谁呢？〔刘禹锡〕关于他的诗我们还学过哪些？〔《秋词》〕那么大家一起试背这首诗。刘禹锡他不仅诗写得好，而且文写得也不赖，像今天我们要学习的这篇文章，就是流传千古的名篇，它就是《陋室铭》。〔板课题〕2、题解“陋室”好理解吧？那么谁来告诉我什么是“铭”？〔看课文注解〕古代刻在器物上用来戒备自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为了一种文体。这种文体一般都是用韵的。二、作者简介1、对于刘禹锡，同学们除了以上的理解以外，还理解他什么呢？2、学生介绍。3、师点拨重点文学常识。刘禹锡〔772-842〕，字梦得，洛阳〔今河南省洛阳〕人，自称为汉代中山王刘胜的后人。唐朝贞元九年进士，官至察御史。永贞元年，与柳宗元等参加王叔文集团的革新运动，失败后被贬为朗州司马，后又任连州、夔州、和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。他的诗与白居易齐名，时称“刘白”白居易称他为“诗豪”三、朗读课文，整体感知1、个别朗读—学生评读〔重在读准〕2、我们在读古文时，不仅要把它读准来，而且更重要的要将它的节奏读出来。师展示范读录音，并请学生把课文朗读的节奏标注出来。3、集体朗读，读出节奏。四、整体感知1、下面请同学们拿出参考书、工具书以小组为单位自由读课文并合作理清每个字词句的意思，整体理解课文。假如疑难之处小组无法解决，就请大家作好记号待我们一起解决。〔老师巡视，解决疑难。〕2、学生质疑，师引导学生解决。名：著名、出名天下灵：灵性斯是陋室，唯吾德馨：这是简陋的房子，只是我的品德高尚就不感到简陋了。鸿儒：知识渊博的人。白丁：平民，指没有什么学问的人素琴：没有经过任何修饰的琴，指那种自娱自乐的弹琴。丝竹：指宫廷中那种音乐，是歌舞生平的靡靡之音。何陋之有：有何之陋指没有什么简陋的。〔这些作好准备〕3、让一名学生翻译课文。五、理解分析^p1、对课文内容，我们已大致有了理解，如今我们一起看看，课文中的“陋室”真的“陋”吗？从课文哪句可以看出来？〔斯是陋室，唯吾德馨〕2、〔如何理解这句话？〕在这句话中“陋室不陋”关键的理由是什么？〔这是一间简陋的房子，只是因为我的品德高尚所以陋室就不显得简陋了。〕〔德馨，就是品德高尚，那有怎样的高尚品质呢？下面假设学生以归纳出了就顺水推舟说：有这样的高尚品质陋室就不陋了，但接下面3；假设学生未说出来，可以说：虽然我们一下子没有归纳出来，没事，课文中应该有我们可以找答案的地方吧？在哪里？〔后几句〕那留着我们待会再归纳，如今先来看看，接下面〕——〔板书〕3、课文一开场就没写“德馨”而是写了〔山不在高，有仙那么名。水不在深，有龙那么灵〕，写这些有什么作用？〔以山和水做比兴引出了德馨，假如把山和水看成是陋室的话，那么仙和龙就是德馨了〕——板书〔山〔仙〕水〔龙〕——比兴〕4、齐读这两句，试背这两句5、既然陋室不陋是因为德馨，那么课文哪些句子详细描绘了“德馨”呢？它是从哪几方面来描绘的呢？试分析^p一下〔板：详细描绘〕a、“苔痕上阶绿，草色入帘青”——从青的角度写，写出了环境之雅。这里这种相接的句子，字数一样，意思相对，这种句式称为骈句，修辞上又称为对偶句。〔板书：环境优雅〕b、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”——从交友的角度写，他交的朋友多不多？〔不多〕从哪里看出来？〔上句〕交哪些朋友？只限于学识渊博之士。这里写出了交往文雅〔板书“交往之雅”〕师补充：在刘禹锡写此文时，唐朝正一天天衰弱下去，c、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”——从情趣角度写，写出了情趣之雅〔板书：情趣高雅〕“我”的品德高尚，刘禹锡从环境、交往、情趣三个方面详细进展了描绘。其实这篇文章在写作时有他的写作背景的据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他