外国文化史 第十章

外国文化史第十章第1页，课件共18页，创作于2023年2月日本文化世界文化发展的时代分期，一般将日本文化划分上古文化、中古文化、近代文化与现代文化四个时期。日本的文化“起步晚而进步在先”。孔子与释迦牟尼的时代，日本仍处在绳纹文化的原始经济的采集阶段，但自公元3世纪开始，受先进的中国文化影响的弥生文化出现之后，日本加快了文明的进程。4世纪以后，日本列岛成为统一的国家，这个国家的职能之一，就是吸收外来先进文化。探索日本传统文化与异国文化的结合、综合变异与创新成为了解日本文化的关键。一部日本文化史，是它与两种不同的文化要素交替盛衰而展开的过程。日本传统文化具有鲜明的固有文化的特质又吸收异国文化的因素，经过消化、改造、选择，创新发展成国风文化(日本式文化)，有自己特征。第2页，课件共18页，创作于2023年2月自然环境日本领土由北海道、本州、四国、九州4个大岛及冲绳、伊豆等3900多个小岛组成，通称日本列岛，呈弧形排列。其中本州岛面积最大，约占全国总面积60%，是日本最重要的岛屿。全国陆地面积37.78万平方千米，约为中国陆地面积的1/26。日本是世界上罕见的多山之国，山地和丘陵约占全国总面积的3/4。日本群岛位于环太平洋火山、地震带上，被称为“火山、地震之国”，每年可感觉到的地震达1500多次。日本火山众多，因而形成许多温泉。全国约有大小温泉近2万处，是世界最大的温泉国。日本属温带海洋性季风气候。冬天受东西伯利亚吹来的季风影响，气温低；夏天受北太平洋吹来的季风影响，非常闷热、湿度大。但由于本州中部山脉阻挡了部分季风，与亚洲大陆同纬度地方相比，冬季较为温暖，夏季较为凉爽。日本绝大部分地区1月最冷，8月最热。第3页，课件共18页，创作于2023年2月日本简史公元4世纪中叶，日本出现统一的国家——大和国。5世纪初，大和国发展到鼎盛时期，势力曾扩大到朝鲜半岛南部。公元645年发生大化革新，仿照唐朝律令制度，建立起天皇为绝对君主的中央集权国家体制。12世纪末进入由武士阶层掌握实权的军事封建国家，史称“幕府”时期。19世纪中叶，英、美、俄等国家迫使日本签订许多不平等条约，德川幕府统治动摇，具有资本主义改革思想的地方实力派萨摩和长州两藩，在“尊王攘夷”、“富国强兵”的口号下倒幕。1868年，革新派实行“明治维新”，废除封建割据的幕藩体制，建立统一的中央集权国家，恢复天皇至高无上的统治。明治维新后，日本资本主义发展迅速，对外逐步走上侵略扩张的道路。1894年，日本发动甲午战争；1904年挑起日俄战争；1910年侵吞朝鲜。1926年，裕仁天皇登基，日本进入昭和时代。日本在第二次世界大战中战败，1945年8月15日宣布无条件投降。战后初期，美军对日本实行单独占领。1947年5月实施新宪法，由绝对天皇制国家变为以天皇为国家象征的议会内阁制国家。第4页，课件共18页，创作于2023年2月日本文化--上古文化(远古—公元6世纪)

从远古时代开始，日本民族的祖先就在日本列岛繁衍生息，经历了漫长的原始社会。约公元前1至2世纪，日本结束了原始公社阶段公元5世纪，建立了统一的奴隶制的大和国，这个时期是日本文化的形成时期，它的代表是绳纹文化、弥生文化与古坟文化。第5页，课件共18页，创作于2023年2月

(2)中古文化(公元7—19世纪)

从大化改新到明治维新时代，这是日本封建社会阶段，中经飞鸟、奈良、平安、镰仓、室町、江户和德川时代。奈良时代为710年—794年。646年的大化改新是日本奴隶制度向封建制度的转折点，是日本封建制度的开端。大化改新开辟了日本文化发展的新时代——唐风时代。日本从政治、经济、文化上学习与模仿唐朝，平安文化(794年—1184年)、唐风文化与日本文化相结合，形成了具有日本特色的国风文化。幕府时期的文化始于1192年，止于1867年。日本史上有镰仓(1192年—1333年)、室町(1336年—1573年)、江户(1603年—1867年)三个幕府。在这段幕府与天皇并存长达700年的时间里，日本文化具有三个特点，一是镰仓、室町时代文化主要反映武士(武家)风尚的主要特色；二是江户贵族(公家)文化与神、佛、儒融合成为一种新文化；三是西方的蛮学与兰学在日本的传播。第6页，课件共18页，创作于2023年2月神道意识“神道”是神道教的简称，它是日本固有的民族宗教。它的“人神一致”思想，历史悠久，影响深远。它与日本神话、宗教、社会生活密切相关，随着社会的发展，逐步形成为日本人的精神道德和凝聚力。神道最初产生于绳纹时代对自然、祖先的崇拜，形成于弥生时代农耕社会的祭坛上。至今有2000多年历史，经历了原始神道、神社神道、国家神道和独立神社并存的四个发展阶段。神道思想的基本核心是多神论、主神和多神并存，自然神与社会神、人格神结合，神与人、自然和谐一致，相互依存。“人神一致”神道理论意识和礼仪积淀于日本民族思想文化的深层之中。这种神道意识是摄取和改造外来文化的原动力。神道是万法的根源；神道意识成为日本思想文化深层的传统文化，对日本的历史、经济、政治与文化产生了深远的影响。第7页，课件共18页，创作于2023年2月文字日本最初没有自己的文字，大约从4、5世纪起，开始用汉字和汉文作为记载工具。8世纪的奈良时期出现了用汉字作音符拼写日语的方法，这种用汉字写日语的文字称为“万叶假名”，平安初期(8、9世纪之交)，利用汉字的偏旁作为表音符号，创造了日文的“假名”文字。民族文字的创造对促进文化发展起了重要作用。日本现存最古的文学作品是《古事记》和《日本书纪》。这两部书既是文学作品又是史书。第8页，课件共18页，创作于2023年2月文学奈良时期贵族大多通晓汉文、曾派遣唐使，留学生到中国，其中著名的有阿部仲磨吕，《怀风藻》是8世纪中叶编成的汉诗集，这些汉诗在形式上大多模仿中国的六朝诗体，对以后日本诗歌曲发展有很大影响。8世纪下半叶，和歌总集《万叶集》的出现，标志日本民族诗歌已从不定型的古歌谣发展为定型的和歌。这部诗集收有诗歌4500余首，作者署名的有300多人，此书由大伴家持(?一785年)编纂成集，用万叶假名书写，其中大部分是抒情诗，题材有男女之间的情歌，兄弟朋友、长幼之间的酬唱诗，悼亡诗，杂咏诗等。《万叶集》在日本文学史上占有重要地位，被看作日本的“国宝”之一。它的内容与艺术风格明显受到中国影响。平安时期日本创造了自己的民族文字，兴起了一种新的文学体裁——物语。物语文学中成就最高的女作家紫式部(约978年—1015年)创作了《源氏物语》。《源氏物语》对人物形象的刻划和心理状态的描写细致入微，笔意缠绵，有较高艺术价值。但这部作品反映了贵族阶级的世界观，结构也较松散。《源氏物语》是日本最早的长篇小说，在世界上也是最早的长篇小说之一，在日本文学史上的地位与中国的《红楼梦》相似，被誊为日本古典文学的高峰。14至16世纪的室町幕府时期，出现了以反映市民生活为题材的通俗小说，其中最著名的是《浮世物语》。同时又出现了新兴的文学体裁——戏剧。戏剧在民间歇舞的基础上发展起来的，有两种形式。一种是以音乐、舞蹈为主的歌舞剧，称为“能，咸“能乐”。另一种是以科白为主的小型喜剧，称为“狂言”。17至19世纪中的江户时期，兴起的另一种重要文学形式是俳句。俳句原称徘谐，是日本的古典短诗，一般以三句十七音组成一短诗。俳句较多地果取象征和比喻手法，崇尚简洁、含蓄、雅淡，情景交融，在对景物的描写中寄托作者的心情、志向。第9页，课件共18页，创作于2023年2月“大化革新”隋唐时代日本派到中国的船就有1/4沉没海底，在隋朝37年中，日本派来五次遣隋使。在隋朝建立不久的623年，遣隋使留学生称：“大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。”唐朝时在630年到834年的204年中，共派出遣唐使18次，平均每11年一次，其中有16次到达中国。人数由早期250人左右，增加到后期500人左右。船只由早期的2艘增加到后期的4艘。著名的鉴真和尚访日6次，最后一次才到日本。日本从经济制度的均田制、租庸调制到政治制度的律令格式、典章制度，从文化上的文字、文学、历史、儒学，一直到社会经济、生活方式和社会风俗等都学习中国，尤其是学习当时中国的唐朝。奈良时代，沿袭中国典章制度，从而实现了著名的“大化革新”。其他方面，如日本的和服还保留着唐人服装的影子；日本人至今席地而坐，更是中国人古代的生活习惯。风俗方面，如中秋赏月，七夕(七月七)、重九(九月九)登高，无不沿自中国。第10页，课件共18页，创作于2023年2月近代化的日本文化--

“明治维新”

明治前10年一直持续到19世纪末。主要以福泽谕吉(1835年—1901年)枝木枝盛(1857年—1892年)。首先以批判儒学、倡导“实学”为开端。以孔德的实证主义为理论依据，从强调知识的实证性和实用性出发，从而为吸收、引进西方近代科学技术提供了必要与合理的哲学依据。其次，提出进化发展的社会历文观，以寻求学习西方的历史必然性与现实合理性。再次，依据西方近代自由平等的政治思想，以民权意识促发政治的发展与变革。借助西方的“天赋人权”说是明治启蒙思想家们政治主张的基础，以鼓吹和推进政治的改革。在19世纪70年代初，又引发了以建立“民选议院”为中心、要求进行民主改革的自由民权运动。民权运动历时十余年，其主旨是提倡“民定宪法”，反对“钦定宪法”。在此过程中，一些资产阶级自由主义政治团体和党派纷纷出现，其中，影响最大并得到人民群众支持的是1881年成立的自由党。部分自由党基层成员还曾联合农民，举行多次武装起义。民权运动最终并未取得真正的民主成果。最后，强调并构建适应资本主义生产力发展的伦理道德观。以追求个人利益、快乐、幸福为原则和目的的资产阶级功利主义思想。第11页，课件共18页，创作于2023年2月“文明开化”的倡行与“脱亚入欧”的变奏日本在锁国之门被打开后,作出的一种比较理智、主动的向西方学习的认识与选择。它直接体现在明治政府为“求知识于世界”的原则下所采取的一系列相关政策与措施。“文明开化”涉及的内容,不仅包括在明治维新时期与政治、经济、军事、教育等项改革中有关学习西方国家方面的内容，也包括西方资产阶级启蒙思想及其生活方式在日本的传播与影响等内容。核心是强调学习西方，所谓的“文明开化”，可视之为欧化现象。西方资产阶级的启蒙思想连同西方的生活方式也随之移入。福泽谕吉后来所总结“外在的文明易取，内在的文明难求”。他主张“应该先攻其难而后取其易”，“把次序颠倒过来，在未得到难者之前先取易，不但不起作用，往往反而有害”。“日本主义”是l7世纪中叶由古学派先驱山鹿素行(1622年一1685年)首创，到18世纪经本居宣长(1730年一1801年)发展而披上名为“国学”外衣的一种复古主义思想。特别是极力强调树立“日本主义”精神和倡导“国粹主义”与“忠君爱国”的思想。明治二十年后，真正影响日本社会发展的主流意识是力主“和洋折衷”的思想。逐渐形成并明确了这样一种看法，即实现现代化的目标，不能脱离日本的历史和社会实际，要做到现代化而不同化.第12页，课件共18页，创作于2023年2月上古绳文时代（约公元前13000年至公元前400年）

1万年前至公元前3世纪前后。人们住的是“竖坑式草屋”，从事狩猎、捕捞、采集。因为这一时期的陶器上面有绳索一样的图纹，故名为“绳文时代”，三内丸山古迹（位于青森县）是目前发现的规模最大的绳文村落古迹。

在日本发现的公元前13000年左右的陶器，是目前为止发现的世界上最古老的陶器，至于是日本人自己发明的，还是大陆传来的，难以判定。

弥生时代（约公元前400年至公元250年）

公元前3世纪，日本岛上出现了无花纹、带红色的新型陶器。1884年首次在东京都弥生町发现，故将这个时代名为“弥生时代”。一般认为这时期有大量的中国大陆人、朝鲜人进入日本，带去了青铜与铁的技术，水稻也被他们大范围大规模地推广种植。第13页，课件共18页，创作于2023年2月古坟时代（大和时代）（大约250年至710年）

公元4世纪中期，大和政权统一了割据的小国。这时期的特征：前方后圆坟出现在许多地方。开始使用中国的汉字。6世纪，正式接受儒教，佛教也传入日本。

645年，圣德太子实施“大化革新”，着手建立一个以天皇为中心的唐朝式的中央集权国家。大和国多次派出了遣隋使和遣唐使，求知若渴地学习中国的政治、文化。

奈良时代（710-794）

是大量吸收和运用唐朝和印度文化元素的时代。公元710年，日本定都平城京（现在的奈良），根据《大宝律令》施行了以天皇为中心的政治（律令政治）。国家保护佛教，佛教文化开始繁荣。出现三大文化：体现日本佛教文化的“飞鸟文化”、独具一格的“白凤文化”、以写实手法体现人类情感的“天平文化”。此时期的《万叶集》收集了约4500首和歌。此外，现在还保存着的日本最古老的历史书籍《古事记》（712年）最古敕撰历史书《日本书纪》（720年）、最古的汉诗集《怀风藻》（751年）。

奈良时代止于迁都于平安京的794年。第14页，课件共18页，创作于2023年2月平安时代（794-1185）

784年，桓武天皇将都城从奈良移至平安京（现在的京都），由此开始了日本历史上灿烂的“平安时代”。

平安京虽然也是仿照中国的城市建立起来的，但日本人开始了自己独特的新文化——国风文化。开始使用假名文字，产生了世界上最古老的长篇小说《源氏物语》、随笔《枕草子》等一批文艺作品。

最为知名的人物是藤原道长。他把自己的五个女儿都送入宫中，其中彰子为一条天皇皇后、妍子为三条天皇皇后、威子为后一条天皇皇后。藤原道长父子任摄政、关白，这是藤原氏专权的全盛时期。在平安时代的大部分时间里，藤原家庭都控制了朝廷。平安时代后期，地方权力落入武士集团“平氏”和“源氏”手中。11世纪末，武士进入了中央政界。其后陷入源、平两家频繁的内战之中。第15页，课件共18页，创作于2023年2月日本战国史

--中世纪（12～16世纪）镰仓时代（1185-1333）

12世纪末，打败了平氏的源赖朝受封第一代征夷大将军，在关东地区的镰仓建立幕府。开始了日本的武家政治。1274年和1281年，日本曾两次击退了元朝军队的入侵。13世纪后期，幕府的武士统治越来越微弱，镰仓幕府走了上灭亡之路。这一时期，在宗教方面，由法然、亲鸾、日莲等著名僧人创建了镰仓佛教。

在文化方面，宋朝时的禅宗文化，传入日本。

在文学方面，出现了以源平合战为背景小说《平家物语》。

室町时代（1333-1568）

1333年，在足利尊氏和新田义贞的支持下，后醍醐天皇返回京都。这标志着室町时代的开始。

后醍醐天皇由于不肯封足利尊氏为将军，很快地又被赶到了京都以南的吉野地区，他在那里建立了南朝。

1338年，足利尊氏正式被封为将军。第三代足利将军——足利义满是一个极厉害的家伙，他统一了南北朝，并在京都室町建立了“花之御所”，因此这一时期被称为“室町时代”。

1467年，“应仁之乱”爆发，天下大名纷起，室町幕府摇摇欲坠，日本进入战国时代。在室町时代，14世纪末期以金阁寺为代表的“北山文化”及15世纪末期以银阁寺为代表的“东山文化”都十分发达。安土时代

1560年，织田信长在桶狭间以少胜多击败“东海第一强豪”今川义元，名声大振。其后与德川家康结盟。1567年，进军美浓，占领稻叶山城，开始布武天下。1576年，信长在京都以东琵琶湖畔修筑了安土城。因此，信长的时代被称为“安土时代”。第16页，课件共18页，创作于2023年2月桃山时代

1582年，信长手下明智光秀发动“本能寺之变”，信长身亡。

信长的另一个得力手下——羽柴秀吉（即丰臣秀吉）在击败明智光秀等人后，成为织田信长的实际继承者。丰臣秀吉的时代被称为“桃山时代”。

1598年，丰臣秀吉病逝。丰臣家裂分为近江（西军）、尾张（东军）两派。1600年，身为“五大老”之一的德川家康发动“关原之战”，大败西军，最终建立德川幕府，战国时代结束。

江户时代