人教部编版历史七年级上册两汉的科技和文化

李子柒的视频，没有一个字夸中国好，但她讲好了中国文化，讲好了中国故事。——央视新闻2019.12.10李子柒现象背后的成因是什么？第15课两汉的科技和文化第三单元秦汉时期：统一多民族国家的建立和巩固刘贺像海昏侯刘贺，汉武帝之孙，在世33年间，扮演过王、帝、民、侯四种角色，在中国历史上独此一人。海昏侯墓挖掘现场成套编钟青铜温器礼仪音乐饮食龙凤玉蝶奏章副本木牍龙凤文化西域特色山羊纹当卢“昌邑籍田”青铜鼎政治对外漆器漆耳杯冶金西汉海昏侯出土的竹简商周时代原始社会战国时代竹木简在纸发明以前古人都有哪些书写材料，有哪些缺点？龟甲、兽骨陶器青铜器帛书印度贝叶埃及莎草纸欧洲羊皮纸苏美尔人泥版印度贝叶中国缺点书写、携带不便价格贵分量重世界缺点不能折叠，且粗糙价格贵书写面积狭小书写、携带不便纸的前辈造纸术是什么时候发明的呢？1986年甘肃天水出土

西汉放马滩纸1957年西安市郊出土西汉灞桥纸“元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”——《后汉书•蔡伦传》纸的诞生西汉早期麻纸2011年5月《纸的故事》纸的发明东汉历史资料表现形式优缺点文献资料实物资料口述资料史书、甲骨文、竹木简、档案、日记、报刊、图片等其他文字和音像资料基本反映历史真实情况，是研究历史的重要资料。文物（遗物、遗迹）传说、口述历史可以填补文献记载的空白，验证文献资料记载的真实性，纠正文献记载的错误。有虚构成份，但可以弥补文献资料的不足。方法论：文献资料、实物资料和口述资料在史料中的价值东汉时，宦官蔡伦总结前人经验，改进造纸工艺树皮、麻头、破布、旧渔网

“蔡伦，字敬仲，桂阳人也。……伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。——范晔的《后汉书》从记载中，蔡伦用什么原料造纸？

这种纸有什么优点？纸的质量大大提高；原料易找，价格便宜，易于推广。纸的改进蔡伦(?-121)字敬仲，东汉桂阳郡人。浸渍（zì）沤制⑤舂（chōng）捣④蒸煮焚烧草木灰洗涤（dí）原料⑦捞取纸浆⑥制浆⑨揭纸码放纸的制作⑧晒纸千年匠心纸的价值材料二中国人……造纸的技术随着阿拉伯人传到欧洲。1340年在意大利的法布里亚建立了第一个造纸的作坊……这就为“知识的普及”口号打开道路，标志着我们心中所谓书籍的开端。——（德）利普斯《事物的起源》据材料一、二并结合所学，指出改进造纸术的意义？便利了典籍的流传促进了世界文化的发展图1图2材料一（注数据源自田中梅《中原古代藏书文化研究》）文渊阁四库全书纸对后来西方文明整个进程的影响无论怎样估计，都不会过分。——美国学者德克•普勒公元19世纪公元16世纪（美洲）世界各国的造纸技术大都是从中国辗转流传过去的。造纸术的发明，是中国对世界文明的伟大贡献之一。公元19世纪（大洋洲）公元7世纪（日本）公元4世纪（朝鲜）公元8世纪（阿拉伯国家）公元12世纪（非洲）公元12世纪(欧洲）纸的传播最早的中药炮制品实物-地黄——张仲景和华佗我国各地的中药店大多称“堂”，如“同仁堂”“同德堂”“广济堂”“达仁堂”等，为什么中药店不称“店”而称“堂”呢？

张仲景做了长沙太守后，仍时刻不忘救治人民的疾苦。按当时的规定，他这一级别的官，不能随意接近百姓，他想出一个办法，择定每月初一和十五两天，大开衙门，坐在大堂上接诊，挨个地仔细给群众治病。为纪念张仲景，后来人们就把坐在药铺里给病人看病的医生叫“坐堂医生”。中药店称“堂”的由来历史人物：生活年代：主要贡献：历史地位：河南南阳医圣祠安徽亳州华佗纪念馆调查主题中医与生活了解中医的途径家里的中药你知道的诊疗方法中医家庭小药方制作历史人物卡片，简述两位医学家的主要贡献。做一份中医对我们日常生活的重要影响的调查报告。历史的观察者代表作：年代：《伤寒杂病论》东汉末年地位：1.张仲景是中医临床理论体系的开创者，为中医药学的发展作出巨大贡献。发展了中医学的理论和治疗方法；总结了疾病症候；对症下药；提出“治未病”。2.医术精湛、医德高尚，后世称“医圣”。医圣仲景1、张仲景成就：张仲景（150--219年）

“若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳（kū，剖开）破腹背，抽割积聚（肿块）。——《后汉书•华佗传》华佗（145--208年）2、华佗神医华佗年代：东汉末年地位：被称为“外科圣手”“外科鼻祖”“神医”成就：1.擅长用针灸、汤药治病，实施外科手术2.发明麻醉药剂“麻沸散sàn”3.创编一套医疗体操“五禽戏”一天华佗走在路上，看见有一个人患咽喉堵塞的病，华佗听到病人的呻吟声，就停车去诊视，家人照华佗所开药方去做，（病人吃下后）立即吐出一条蛇一样的寄生虫。——摘编《三国志·华佗传》欧洲最早的治疗黑死病的方法，就是来自到过中国的阿拉伯人所翻译过来的《伤寒杂病论》一书。欧洲学者李约瑟曾赞叹说：“他是一个拯救了欧洲命运的人。”——《张仲景：一个拯救了欧洲命运的人》惠泽世界屠呦呦2015年诺贝尔医学奖——历史巨著《史记》海昏侯墓葬发掘遗址1、10岁开始读古书，遇到疑难问题总要反复思考，直至明白。2、20岁那年从长安出发，到各地游历，实地考察风土人情，收集历史资料。3、38岁那年，司马迁做了太史令，大量阅读朝廷史官记载。4、48岁那年，因为投降匈奴的李陵辩护触怒汉武帝而受“腐刑”，忍辱发愤著书，全力完成了《史记》。司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。太史一生司马迁的经历给我们什么启示？探究精神求真求实持之以恒仗义、不畏强权、坚忍不拔体裁记述起止时间记述内容价值评价浑然天成、滴水不漏,增一字不容；

遣词造句，煞费苦心，减一字不能。——柳宗元纪传体——以为人物立传记的方式记叙史实。通史——连贯地记叙各个时代的史实的史书称为通史。（司马迁）其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。——班固《汉书•司马迁传》太史《史记》第一部纪传体通史黄帝到汉武帝约3000年史事公正记事，秉笔直书记载帝王将相、下层人物的活动史学：文学：文笔优美，形象生动“史家之绝唱，无韵之离骚”——鲁迅《史记》为何是二十四史之首，千百年来为世人传颂？他有何特别之处？（从司马迁独特的价值观、历史观和著史原则等方面思考）历史的思想者不以成败论英雄，不辱使命也是英雄。例如项羽本纪。特别之处之一价值观材料一：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任少卿书》特别之处之二底层视角王侯将相、布衣百姓共同组成历史。为刺客列传，为布衣立言。例如为荆轲、聂政等撰写刺客列传。特别之处之三秉笔直书材料二：司马迁著史难能可贵之处,是其观察历史、再现历史有突出的平民视角,……成为真正记载社会各阶层人物活动的一代“全史”。——陈其泰，《为平民阶层出身的人物立传》，《求是学刊》。2015年04期，第140页。材料三：司马迁在《史记》……以对历史高度负责的姿态,严谨务实的科学精神,秉笔直书,……正是他"史德"的集中体现。

——周虹云，《司马迁留给后人的精神遗产》，渭南师范学院学报。2016年09期，第40页站在一个史学家的高度,对历史上颇受争议的帝王作出客观公正的评价。例如秦始皇本纪。能够永久流传于世的，除了伟大的人性，就是思想的光辉。——梁启超漆盒上的羽人图案——道教和佛教(张角）奉事黄老道，符水咒说以疗病，病者颇愈，百姓信向之。——《后汉书•皇甫嵩传》道兴本土《后汉书》载：建安二十二年，是岁大疫。东汉末年，国家动荡灾荒肆虐，人民苦难太平道兴五斗米道起大月氏天竺（身毒）印度东汉疏勒喀什莎车于阗和田南鄯善若羌龟兹库车葱岭西域敦煌敦煌西长安汉中蜀郡成都青城山洛阳东洛阳河水河黄长江江水东汉明帝佛教的传入路线白马寺东亚儒家文明南亚佛教文明西亚伊斯兰文明欧洲基督教文明佛由西来派别发源地传入/兴起创立者流行原因宗教名胜教义佛教道教古印度西汉末年迎合民众愿望洛阳白马寺人生如苦海，熄灭欲望烦恼才能解脱东汉时期人民需要精神寄托四川青城山修身养性,炼制丹药，长生不老,得道成仙中国乔达摩•悉达多张角张陵行善天佑佛陀的生命氛围是：无限的宽容，善……对一切众生，不论是人、兽或神，皆以慈悲，友善待之。——雅斯贝尔斯《大哲学家》道教认为：行善者，“天为其调和风雨，使时节，使不逢灾害，皆食养有顺之……尽年命，子孙延年”。——王明：《太平经合校》，上海：中华书局，1960年，第591页。佛道开悟一人得道，鸡犬升天放下屠刀，立地成佛道高一尺，魔高一丈苦海无边，回头是岸大悲无泪，大悟无言八仙过海，各显神通我们日常用语里有一些和佛教、道教有关，你能找出来吗？你还发现佛教道教在现实生活其他方面影响吗？佛教元素道教元素建筑乾坤八卦火药发明绘画雕刻舞蹈…………追寻中国文化的精神底色——求知——求仁——求真——求善民族伟大复兴的精神底气秉笔录天下佛道善天下悬壶济天下一纸传天下全球抗击新冠疫情为什么中国最出色？抗疫精神彰显了哪些中华优秀传统文化价值？抗“疫”精