湖南省长沙市雅礼实高高一下学期5月第三次月考语文试题（含答案）VIP

湖南省长沙市雅礼实高高一下学期5月第三次月考语文试题（含答案）雅礼实高2022-2023学年高一下学期5月第三次月考

语文参考答案

1．A项。B项，判断句；C项，省略句，“以”后省略“之”；D项，状语后置句，应为“以威怒振之”。

2．B项。B项，动词，到，往／结构助词，的。A项，都是连词，表转折；C项，都是表比较的介词，相当于“比”；D项，助词，判断句中表停顿。

3．C项。C中“《祝福》写祥林嫂整体上采取了插叙的写法”错误，《祝福》先写了故事的结局——祥林嫂的死，属于“倒叙”的写法，而不是“插叙”的写法。故选B。

4．B项。B.“增强了故事的紧张气氛”错，这些内容应该是“舒缓紧张气氛”。

5．D项。“主要意在批判统治者的穷奢极欲”错，其主要意在告诫“后人”——当世及后代君主：如不以历史为鉴，还会重蹈覆辙。

6．B项。B.“《红楼梦》追求的唯一指向”理解错误，材料一第四段的表述是“我想强调的是艺术的这种自我省思即元艺术的重要指向之一”。《红楼梦》的追求从内容到形式无疑是多方面的，仅是作者对元艺术的追求，这也不是唯一指向。故选B。

7．A项。A.作者以诗歌的形式反思自己的诗歌创造，符合元艺术的“自我反思性”。B.谭鑫培表演的京剧拍摄的同名电影不是“元电影”，电影中没有对自身和艺术的反思。C.《哈姆莱特》中的“戏中戏”指的是戏剧情节的一种手法，并不是对艺术的解释，其目的也并非是为了在戏剧中追求戏剧艺术的自我意识，所以不能称之为“关于戏剧中的戏剧”，也不能理解为“元戏剧”。D.文中没有依据说明被引用的诗歌作品就是“元诗歌”。判断标准主要从材料二中得出。故选A。

8．D项。A.材料二原文第一段第一句“没有引起学术界或艺术界足够的关注和重视”，选项没有“足够”，并且对概念内涵的理解已非常清楚；B.对“元”的理解无中生有，无论材料一还是材料二，都没有与“元旦”的“元”相同的含义；C.元艺术不仅关涉艺术，还包括艺术家自身，并且“更高级的逻辑形式”指的是元艺术之“元”，不是“元艺术”。故选D。

9．D项。D.“重在突出战友间革命友谊的主题”错，主题解读不准确，争带尖刀排这一情节主要突出革命者不怕流血牺牲、舍己为人的高尚精神。

10．C项。C.“‘瑰丽’一词暗示战争的血腥惨烈”错，“瑰丽的夜幕下，数不清的橡皮舟和冲锋舟载着千军万马，穿梭往返，飞越红河……”，“瑰丽”一词表现的是战争场面的壮阔和战士们精神的豪迈。

11．①采访者“我”是故事的引入者，“我”的好奇为小说设置了悬念（要点1）；采访者的身份也增加了事件的真实感；

②赵蒙生“我”是故事的讲述者，串联起小说的情节；又是故事的亲历者，使小说更真实可信；

③靳开来是梁三喜身世的知情者，他的叙述充满感情，使小说更富感染力（答对）

12．①朴实的语言是美的，有审美价值。如表现人物情感时，只用“擦了擦眼睛”“声音颤抖”等简洁质朴的描述，却使小说更富感染力；（2分）

②让矛盾冲突来强化小说的戏剧性。如梁三喜面临着为国还是为家的矛盾，使小说更富张力，又如小说三位人物在“带领尖排连”问题上的争夺，这一矛盾冲突也让小说中的人物形象更加鲜明突出。（2分）

③要贴近生活实际，真实再现人物，要有真情实感。如临战前剃光头，改善生活等情节，贴近部队生活，使小说更真实可信，靳开来直率粗俗的缺点使人物更真实生动。（2分）

13．D项。“陇西余贼隗茂等夜攻府舍”为句意完整的主谓宾句子，“陇西余贼隗茂等”做主语，“攻”作谓语，“府舍”做宾语，其后断句，排除BC；“终不顾望”中，“顾望”是顾虑、畏忌的意思，作句子的谓语，中间不能停顿，排除A。句子翻译为：当时，陇西残余的贼人隗茂等人在深夜攻击官府，残杀了郡太守。贼人害怕孔奋穷追不舍，于是抓住他的妻子儿女，企图作为人质。孔奋当时年已五十，只有一个儿子，始终不加以考虑，仍尽力征讨贼寇。故选D。

14．C项。两处“表里”的意思是一样的。

15．A项。“刘歆对他的学生说孔奋已经从他那里学到了大道理”错。从原文“歆称之，谓门人曰：吾已从君鱼受道矣”可看出，应是刘歆说他已从孔奋那里学到了大道。故选A

16．（1）有人认为他身处富庶地区，不能使自己富裕起来，只是（白白地）增加劳苦艰辛罢了。

“脂膏”，意为“油脂”，比喻富裕之地；“自润”，意为“自己得到好处”；“徒”，翻作“白白地”“只是”皆可。

（2）孔君清廉、仁义、贤明，全县都蒙受他的恩惠，怎么能现在离去，我们却不共同报答他的恩德！

“举”，意为“全”；“如何”，意为“怎么，为什么”；“去”，意为“离开”。

17．第一问：把孔奋的妻子儿女推到阵前，希望以此作为抵挡以便后退；第二问：孔奋擒获消灭了隗茂等人，孔奋的妻子儿女却被隗茂杀害。

参考译文：

孔奋，字君鱼，是扶风茂陵人。孔奋少年时随从刘歆学习《春秋左氏传》，刘歆称赞他对学生说：“我已从君鱼那里学到了大道。”遭王莽之乱，孔奋与老母亲和幼弟到河西地区躲避兵祸。建武五年，河西大将军窦融邀请孔奋代理议曹掾，掌管姑臧长。当时天下纷扰混乱，唯有河西地区安定，姑臧被人们称为富县，这里与羌胡通商贸易，每天有四次集市，每个居住在这里的人，没有几个月便都富裕起来。孔奋任职四年，财产却一点没有增加。他侍奉母亲非常孝敬谨慎，虽然自己生活俭朴，却极力以美食孝敬母亲。他与妻子儿女却只吃普通饭菜。当时全国仍未安定，士大夫都不注重操守，而孔奋却尽力以清廉行事，因此被众人笑话，有人认为他身处富庶地区，不能使自己富裕起来，只是（白白地）增加劳苦艰辛罢了。孔奋注重节操，施政崇尚仁义平和，太守梁统对他十分尊敬优待，从不以官属的礼节对待他，到大门口迎接，然后引见给自己的母亲。陇西和蜀地被平定后，河西地区的太守、县令都被征召入京，官员的财物一车接一车，充满了川泽道路。只有孔奋没有资财，只乘一辆车上路。姑臧的官员百姓以及羌胡都说：“孔君清廉、仁义、贤明，全县都蒙受他的恩惠，怎么能现在离去，我们却不共同报答他的恩德！”于是相继凑集了成千上万的牛马器物，追了数百里送给孔奋。孔奋只是拜谢而已，一点都不接受。孔奋抵达京城后，授职为武都郡丞。当时，陇西残余的贼人隗茂等人在深夜攻击官府，残杀了郡太守。贼人害怕孔奋穷追不舍，于是抓住他的妻子儿女，企图作为人质。孔奋当时年已五十，只有一个儿子，始终不加以考虑，仍尽力征讨贼寇。官员、百姓被他的精神感动，没有不加倍努力的。郡中居住着许多氏人，熟悉山川道路，大首领齐钟留，深为众多氐人信赖敬仰。孔奋便率领督励齐钟留等人，命他们在要道阻击抄掠贼兵，与官军内外夹击。贼人被逼走投无路，于是把孔奋的妻子儿女推到阵前，希望以此作为抵挡以便后退，而孔奋却攻击更加猛烈，终于擒获消灭了隗茂等人，但他的妻子和儿女却被贼人杀害。光武帝下诏褒扬赞赏了孔奋，任命他为武都太守。孔奋自从担任府丞时，已深受官民敬重，他担任太守后，全郡的人没有不改进德操的。孔奋施政清明有决断，甄别和表扬善行，痛恨错误行为，见到人有美德，爱之如同亲人，对不良行为，则嫉恶如仇，全郡被称颂为清廉安定之地。他的弟弟孔奇，到洛阳求学。孔奋认为孔奇精通经史应当出来做官，于是上奏称病辞官，在乡间遵守乡约，最终死在家中。孔奇广泛地通晓经典著作，著有《春秋左氏删》。

18．（1）玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶

（2）以兴利除弊，“负栋之柱”

（3）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也

19．C项。C.“抒发了美好青春年华的赞叹”错，杜丽娘发现万紫千红与破井断墙相伴，无人欣赏，良辰美景空自流逝，感到惊异和惋惜，抒发了对美好青春被禁锢、被扼杀的叹息，并非“对美好青春年华的赞叹”。故选C。

20．答：①“滚绣球”用对比手法，直接抒情。窦娥指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤，体现了对封建秩序的怀疑和控诉，富有反抗精神。

②《游园》融情于景，间接抒情。盛开的百花，绚烂的色彩，开启了杜丽娘的心扉，诧异春景如画，感叹春光易逝，哀伤春光寂寞，渴望自由幸福的生活，强烈要求身心解放。

解析：《滚绣球》：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”运用对比，铿锵直指现实的不公，坏人得志，好人受欺，这与应有的公理形成鲜明对比。“天地也！”一声浩叹，蕴蓄无限感慨：有愤激和委屈，有埋怨和抗争，更有指责和期待。下一句“只合”“可怎生”是对天地强烈的质问：主宰万物、维持秩序的统治者——本应公正无私地廓清世界，却为何是非不分、曲直不明？“天地也！作得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！”这句指责，对天地在人们心中的崇高地位做了深刻颠覆。接下来，悲愤之极的窦娥，便直接指责和痛斥代替上天来行使统治权的“天子”：“地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！”末句“哎，只落得两泪涟涟。”是愤怒致极后的转折，是悲愤到底的叹息。这段曲词直抒胸臆，自然流畅，气势充沛，具有很强的艺术感染力。

《游园》此曲描写贵族小姐杜丽娘游览自己家的后花园，发现万紫千红与破井断墙相伴，无人欣赏，良辰美景空自流逝，感到惊异和惋惜，抒发了对美好青春被禁锢、被扼杀的叹息。这段【皂罗袍】既是景语，也是情语。句句写景，又句句融情，人物的感情和景色交织在一起，映衬了杜丽娘的对景自怜的伤感，其内心深处顾影自怜的哀愁在美好春光的感召下喷薄而出。

21．C项黄钟大吕：借指正大、庄严、高妙的音乐或文辞；九鼎大吕：比喻说得话力量大，分量重。此处形容“新中国70年的发展史”，应填写“黄钟大吕”。薪火相传：比喻师生传授，学问和技艺一代代地继承下去，也比喻种族、文化等代代相传。星火燎原：原比喻小乱子可以发展成为大祸害，现比喻开始时显得弱小的新生事物有旺盛的生命力和广阔的发展前途。根据语境“伟大的民族精神，由无数中华儿女书写，又借历史之笔在一代又一代人中……”应填写“薪火相传”。第三空，根据前句的“不是”一词来看，后句与前句应为取舍关系，故填写“而是”较恰当。衍化：发展变化。演绎：为铺陈、发挥。根据后半句的“内核从未改变”可知，第五处应填写“演绎”。

22．B项。根据下文语境是“人伦日用的点点滴滴”，所以将“隐藏于人伦日用的点点滴滴”放到后面与下文衔接最紧密，由此可排除答案A项与D项；根据关联词“既……也”为固定搭配，同时“简牍文书的字里行间”与“人伦日用的点点滴滴"为并列关系，山此可排除C项。

23．D项。原句有多处语病：一处是“浩瀚的技艺、精巧的典籍”存在搭配不当之语病，应该改为“精巧的技艺、浩瀚的典籍”；一处是“成就了动力”存在搭配不当之语病，应该改为“成为了动力”；一处是主客颠倒，应该改为“那些精巧的技艺、浩瀚的典籍、睿智的哲思，化作中华民族的自信心与自豪感”。

24．答案示例：相同点：成名之子和元春都是一定程度上主动牺牲自己作为一个人的尊严或者自由为代价，为家庭获取了荣华富贵。

不同点：成名之子是为了弥补过失，主动身化促织以赎罪，其轻捷善斗，不仅拯救了父亲的危机，还给家庭带来了鸡犬升天的荣华富贵。成名之子的心情是愉悦自豪享受的，他对自己身化促织的过程没有反思，也没有伤痕。

贾元春则不同，她被家人送入宫，才选凤藻宫给家族添光加彩的荣耀背后，是她身不由己的无奈与痛苦，是失去与亲人共享天伦之乐的孤独和辛酸。她对自己乃至家族此刻的风光是有反思的，也有谨慎警觉的。

解析：本题不仅考查整本书阅读情况，也在考察群文阅读以及对小说人物心理的揣摩。因为是比较异同，答题时，应该从相同点和不同点两个方面分开作答，其次应先梳理情节，然后揣摩在每个阶段的人物的心理，再做比较。

25．审题：

这是一道学生人人有话可说的作文题。

材料一说明了“部编本”教材大幅增加古诗文这一现象进行了具体介绍。毫无疑问，教育部此举，是为了中国古典优秀文化的传承与发扬，这是中小学语文教材编写不可忽视的重要环节。从选编古诗文的价值意义讲，选文只是手段，中小学教材增加古诗文不仅仅是对传统文化归位的期盼，关键更在化育、立人，即以经典优秀作品来浸润学子的情感，磨砺其精神，熔铸其德行。

材料二则借助习总书记对古诗典籍的评论，强调传承中华文化的巨大意义。诵读古诗典籍，是对我们国家和民族的精神血脉的延续，唯有在薪火相传、代代守护中，我们才能找到与时俱进、推陈出新的根源。因此，习总书记给我们指出了对待传统文化的正确做法——守护、继承、创新。

材料三则是对传统古诗文对我们个人的精神熏陶意义的介绍。正是在古诗文中，我们才能跳脱出当下的庸俗，与那些伟大的人相识相知，受那些伟大的精神情操熏染，从而成为一个脱离低级趣味的人。由此可见，多学习、多背诵古诗文，不论是对我们个人，还是对国家、民族都意义匪浅。

有些同学认为，“6分而已，却要背诵几十篇古诗文，花那么多时间，不值得，不如多朝着数学或是其他科目努力些，一个选择题就弥补了！”显然是负面认知，这是一种功利心在作怪，显然是应该批驳的。

写作的重点则可从诵读古诗文的意义着手去展开。比如，古诗文的阅读、朗诵等，不是要复古，不是应试需要，而是侧重中华民族文化发展本身，诗文的熏陶实际体现在日常生活中的潜移默化。中国古典诗文凝聚了大量美好、文雅、高贵的文字，可以帮助人们克服对生命焦虑、不安、琐碎，让我们摆脱低级趣味和粗鄙恶俗。不管是古代人还是现代人，都对美好的事物有向往之情；当人们遇到挫折和烦恼时，心灵也同样需要一个宣泄的出口。雅礼实高2022-2023学年高一下学期5月第三次月考

语文

时量：150分钟分值：150分

一、课内相关知识（本大题共5小题，共15分）

1．下列句子中，不属于特殊句式的一项是（）（3分）

A．既得志，则纵情以傲物。B．灭六国者六国也，非秦也。

C．乐盘游则思三驱以为度。D．振之以威怒。

2．下列句子中加点词的意义与用法，不相同的一项是（）（3分）

A．一宫之间，而气候不齐后人哀之而不鉴之

B．杳不知其所之也一人之心，千万人之心也

C．多于南亩之农夫多于市人之言语

D．灭六国者六国也族秦者秦也

3．下列对《祝福》内容和艺术特色理解分析有误的一项是（）（3分）

A．小说起于“祝福”结于“祝福”。“祝福”中的劳作显示了祥林嫂的品质，“祝福”中，祥林嫂被排斥，而导致其心灵崩溃，走上末路，展示了悲剧性。小说以《祝福》为题很是恰切。

B．“她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂”一句中“空的”“下端开了裂”定语倒装，表示强调，突出了祥林嫂忍饥挨饿的凄惨和沿街乞讨的艰辛。

C．《祝福》写祥林嫂整体上采取了插叙的写法。在情节上，把祥林嫂悲惨的结局放在开头，设置悬念，有吸引力；在主题上，祝福景象和祥林嫂的死形成强烈的对比，突出反封建的主题。

D．祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型代表。勤劳、善良、质朴、顽强，命运悲惨但不甘心屈从，虽然对封建礼教的迫害摧残进行了抗争，但终究未能摆脱封建思想的桎梏，被社会无情吞噬。

4．下列对《林教头风雪山神庙》相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A．李小二夫妻酒店偷听，却听得不甚分明。这既符合“偷听”的真实情景，又能制造悬念，推动情节发展。

B．小说描述“林冲被派去看守草料场，与老军交割，对未来充满幻想”等情节，增强了故事的紧张气氛，使小说情节有张有弛。

C．林冲离开草料场时“将火炭盖了”“把两扇草场门反拽上锁了”，这些描述表现了林冲细心负责的形象，也暗示了草料场的起火并非意外。

D．小说采用明、暗双线交织的叙事方法。明线又“林冲沧州遇故旧，带刀寻仇，赴草料场”等构成，暗线由“陆虞侯到沧州，设计火烧草料场，加害林冲”等情节构成。

5．对《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》《阿房宫赋》三篇课文内容分析不正确的一项是（）（3分）

A．《谏太宗十思疏》中，作者以“固本浚源”为喻来说明君主要想治理好自己的国家，一定要“积其德义”。

B．《答司马谏议书》在结尾既说自己知罪，又说对对方的观点不敢领教，用委婉的语言道出了坚定的信念。

C．《阿房宫赋》第二段运用了铺陈的手法，由人的被贱踏写到物品的被践踏，写尽统治者的豪华奢侈和荒淫骄横。

D．《谏太宗十思疏》阐明的是为人君必须“居安思危，戒奢以俭”的主旨，《阿房宫赋》主要意在批判统治者的穷奢极欲。

二、论述类文本阅读（本大题共3小题，共9分）

阅读下面的文字，完成6-8小题。

材料一：

在《红楼梦》第一回，作者记述了“石头”对空空道人所说的一段话，这段话将自己这部“石头所记”与中国古典小说史上那些“历来野史”“风月笔墨”“才子佳人”“之乎者也”等现象一一对比，反思历来小说之流弊，反复呈示自己的《石头记》“不借此套，只按自己的事体情理”，叙述“我这半世亲见亲闻”，“其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹寻踪，不敢稍加穿凿，至失其真”等无不在以小说谈小说，以小说省思小说，成为我国古典小说中“元小说”的杰出范本。不仅如此，在该书第一回中，作者还通过“贾雨村”（假语村言）、甄士隐（真事隐）、空空道人等虚构人物之口，多视角地对小说艺术予以反身批判、自我省思，加重了这部中国古典文学中最伟大的小说之一的“元小说”分量。就此而言，《红楼梦》尤其是这第一回，显而易见，是一种显性的“元小说”。

我们可做这样一个大胆的假设：整部《红楼梦》并没有第一回中上述这些显性的关于小说的自我指涉、自我呈示，而将这些自我省思的思维成果隐含起来，自觉地贯彻到整个小说的创作过程当中，整个小说在人物塑造、人物关系、结构布局、文学语言等等方面保持不变——这样一部并无显性的元小说痕迹的作品，它是否还是一部优秀的小说作品呢？从作者对于小说艺术的自我省思来说，它是否含有元小说的元素呢？这样的一部《红楼梦》尽管没有现在这样显性的元小说叙述方式、更为复杂的嵌套结构，但它仍不失为一部小说杰作，仍与那些“历来野史”，“风月笔墨”“才子佳人”“之乎者也”旧式小说形成鲜明的对照。

实际上，在人类艺术史上，并无那种显性的元小说、元艺术之征候的小说作品、艺术作品，可能是更大量的艺术存在。其中，并不乏真正的小说杰作、艺术杰作。当我们以艺术之自我指涉、自我省思品格为旨归进行“元艺术”研究时，我认为既要关注那些显性的元艺术现象，更要关注更大量存在着的隐性的元艺术现象。

之前那些关于元艺术现象的研究，更多地留意于所谓的画中画、戏中戏、艺术中的艺术、作品文本的互文关联，因此也格外关注艺术中的相互影响作用。正如列奥·斯坦伯格所言：“一切艺术都受到其他艺术的传染。”换句话说就是，一切艺术都要从以往的其他艺术中承继、借用某些元素，与其他艺术文本具有一种复杂的互文性关联。这当然是对艺术中的一个普遍存在现象很有价值的理论发现与总结，指出元艺术的一个重要指向。不过，在这里，我想强调的是艺术的这种自我省思即元艺术的重要指向之一，即艺术要想真正具有不同凡响的创造性、独创性，它还要对过往陈腐的艺术传统予以反省、批判，寻找、创造新的艺术语言、艺术呈现方式。正像《红楼梦》中“石头”对空空道人所表达的那样，它这部“石头所记”，要想不落凡俗，就必须“不借此套”，与陈腐的旧传统、旧文本相告别，独辟蹊径，实践一种新的艺术法度、美学原则。而这正是古今中外所有优秀的艺术所共同具有的可贵品质。

（摘编自李心峰《关注“元艺术”》）

材料二：

“元艺术”这一术语目前还没有引起学术界或艺术界足够的关注和重视。但是，不论是国外还是国内，都已有学者或艺术家提到“元艺术”这一词语。

在《易卜生晚期戏剧的复象诗学》一文中，作者分析了易卜生的一些戏剧所具有的“元艺术性”，认为“艺术家自身的‘元戏剧’，渗透着剧作家的灵魂自审与艺术自审，具有‘元艺术’的品格”。而且作者还为元艺术下了一个定义：“所谓‘元艺术’，是指作品本身渗透着艺术家对于艺术、艺术家自身的反思，在艺术本质、艺术功能、艺术家的身份与作用等问题上启人深思的艺术。”在这里，作者明确指出了元艺术的“自我反思性”，而且把自我反思的对象分为艺术家和艺术两个方面。这是国内较早对元艺术进行明确定义和解释的，但遗憾的是，作者并未继续对元艺术进行深入的分析探讨。国外也有学者认为，几乎任何现象之前都可以加上前级“元”，用来表示某事物的“自我指涉、自我意识或自我模仿”。因此，元艺术就是这样一种艺术：它可以使“我们所创造的任何一种艺术的思维过程、程序和前提都变得明确”。

所谓的“元艺术”，简而言之就是“关于艺术的艺术”，即具有自我意识、自我指涉、自我模仿等特性的艺术。在这里，元艺术之“元”，指的是“更高级的逻辑形式”。按照艺术门类的不同，我们可以把元艺术分为：元小说、元绘画、元电影、元戏剧、元舞蹈、元音乐等。每一种具体的元艺术都有各自发生、发展和变化的轨迹，各自产生的时间也是不同的。一般来说，元艺术的创作要先于元艺术的理论。具体的元艺术的创作要先于这种元艺术的命名。比如，元小说的创作要先于“元小说”这个名称的出现。在西方，元小说的创作传统源于17世纪，塞万提斯等作家的一些小说作品就显露出了元艺术性。而“元小说”这一概念则首见于1970年美国小说家兼批评家威廉·H·伽斯《小说与生活中的艺术》一文中。

（摘编自张新科《元艺术与后现代主义》）

6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A．《红楼梦》第一回中以小说谈论、省思小说，还多视角地对小说艺术予以反身批判、自我省思，可见《红楼梦》尤其是第一回是一种显性的“元小说”。

B．材料一的作者特别指出对过往陈腐的艺术传统予以反省、批判，寻找、创造新的艺术语言、艺术呈现方式，是《红楼梦》追求的唯一指向。

C．材料二的作者认同《易卜生晚期戏剧的复象诗学》中提出的元艺术的“自我反思性”，对其未能对元艺术进行深入探究又抱有一些遗憾。

D．元艺术性在17世纪塞万提斯等人的作品里已经显露出来，而“元小说”名称则在20世纪才出现，因此元小说的创作传统要先于理论。

7．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）

A．诗圣杜甫所创作的论诗绝句《戏为六绝句》是一首“关于诗歌的诗歌”，可以把这首诗理解为“元诗歌”。

B．我国的第一部电影《定军山》是以谭鑫培表演的京剧《定军山》为拍摄对象的作品，因此可看做是一部“元电影”。

C．莎士比亚的《哈姆莱特》，使用“戏中戏”的手法体现为一种“关于戏剧的戏剧”，可以理解为“元戏剧”。

D．席勒长诗《艺术家》中的“论勤奋你不及蜜蜂……可是人类啊，你却独占艺术”经常被引用，因而成为“元诗歌”。

8．结合材料二的内容，下列选项中对“元艺术”的理解，正确的一项是（）（3分）

A．元艺术目前还不被学术界和艺术界关注和重视，对这一概念的内涵也未形成最基本的、统一的理解。

B．元艺术是一种艺术，“元”理解为“为首的、第一的”，这和“元旦”一词中的“元”的含义相同。

C．元艺术是以艺术本身为研究对象的，不但是“关于艺术的艺术”，而且还是“更高级的逻辑形式”。

D．元艺术作品渗透着艺术家对艺术、艺术家自身的反思，具有自我意识、自我指涉、自我模仿等特性。

三、现代文学作品阅读（本大题共4小题，共16分）

阅读下面的文字，完成9-12题。

高山下的花环（节选）【注】

李存葆

在哀牢山中某步兵团三营营部，在赵蒙生的办公室里，我和他相识了。

赵蒙生是这三营的指导员。他出生于革命家庭，三年前在对越自卫反击战中，他荣立过一等功。三年多来，他毫不艳羡大城市的花红柳绿，默默地战斗在这云南边陲。

面对前来采访的我，他沉默许久，才站起来说：“先请您看一下这两幅照片——”

他的办公桌上方的墙上，并排挂着两帧带相框的照片。他指着左边的像片说：“这是我要讲述的故事中的主人公。他名叫梁三喜。他原是我们三营九连连长，在还击战中壮烈殉国。当时，我是九连的指导员。”

他又指着右面那张十二寸的大照片说：“这是梁三喜烈士一家在他墓前的留影。”

我从旅行包里取出小型录音机，赵蒙生却向我摆了摆手：“别急。在我讲述之前，我得向您提出三点要求。

“其一，当您把我讲述的故事写给读者看的时候，我希望您不要用华丽的词藻去打扮这个朴实的故事。要离部队的实际生活近些，再近些。文学是要有审美价值的，而朴实本身不就是美吗？”

“其二，某些描写战争的作品没有战争的真情实感，把本来极其尖锐的矛盾冲突磨平，失去了震撼读者心灵的艺术力量。别林斯基说过，缺乏戏剧性的长篇小说，是生气索然而沉闷的。这话有道理。但有的作者为追求戏剧性，竟凭空编造故事，读来则更令人感到荒诞不经。这个真实生活中发生的故事，您能不加粉饰地把它记录下来吗？”

“其三，您必须如实描绘生活中的‘这一个’，如果您稍将‘这一个’加以美化的话，这个故事不是大减成色，便是不能成立了。”

我急于听到下文，连忙点头同意。

以下，便是赵蒙生的讲述：

一九七八年九月六日，我下到九连任指导员。十二月，命令下达，我们这只部队要上前线作战。当时我们团受领的任务是打穿插。三营任团尖刀营，九连受命为营尖刀连。这就使我们九连一下在全团乃至全师——居于钢刀之刃、匕首之尖的位置上！

全连上下都为当上了尖刀连而自豪。但大家更明白：摆在我们九连面前的，将是一场很难想象的恶仗！按照步兵打仗前的惯例：全连一律推成了锃亮的光头，一是为肉搏时不至被敌揪住头发，二是为头部负伤时便于救治。

炊事班竭尽全力为全连改善生活，并宣布在国内吃的最后一顿饭将是海米、猪肉、韭菜馅的三鲜水饺。我发现，即使每月拿六元津贴的战士，会抽烟的也大都夹起了带过滤嘴的高级香烟。连从来都抽劣等旱烟末的梁三喜，竟也破例买了两盒“红塔山”。靳开来不知从哪里买来两瓶精装的“五粮液”，硬拉我和其他连、排干部一起喝一口……

人之常情呵，这一切都在告诉我，大家都想到将去决一死战，都想到这次将会流血牺牲。而在告别人生之前，要最后体味一下生活赐予人的芳香！

这里已决定一排为尖刀排。党支部再次开会，商定连干部谁带尖刀排。

支委们刚刚坐下，靳开来便站起来说：“这个会根本不需要再开吆！查查我军历史上的战例，副连长带尖刀排，已是不成条文的章程！既然战前上级开恩提我为副连长，给了我个首先去死的官衔，那我靳开来就得知恩必报！放心，我会在副连长的位置上死出个样子来！”

我沉痛表示：“执行军长让我第一个炸碉堡的指示吧！这尖刀排，我来带！”

靳开来道：“指导员，从现在起，我们将患难相依，生死与共！指导员是连队的中枢神经，要死，第一个也轮不到你！”

他的话充满真诚的感情，我眼里一阵发热。

梁三喜刚提出要带尖刀排，就被靳开来大声喝住：“连长，少啰唆，要带尖刀排，比起我靳开来，你绝对没有资格！当然，讲指挥能力，我靳开来从心里服你；论军事素质，你也比我靳开来高一筹！我说的资格是：我靳开来兄弟四个，死我一个，我老父老母还有仨儿子去养老送终，祖坟上断不了烟火。可你梁三喜，你家大哥为革命死得早，二哥为他人死得惨，惨啊！就凭这，不到万不得已，你梁三喜得活下来！”

我心里沉甸甸的。下连这么久了，我竟对连长的身世一无所知！

靳开来擦了擦发湿的眼睛：“连长，我说句掏心话，全连谁‘光荣’了，我都不会过分伤心，为国捐躯，打仗死的吆！唯独你，如果有个万一……你那白发老母亲，还有韩玉秀怎么办……咳！小韩该是早已经生了，可你还不知她生的是男是女啊！”

梁三喜摆了摆手，声音有些颤抖：“副连长，别说那些了！”

“行了。别开马拉松会了。顺理成章，带尖刀排的事，听我的。”靳开来拍板定了音。夜幕降临，我们全连伏在红河岸边待命。

战斗打响前，最大权威者莫过于表的指针。人们越是对它迟缓的步伐感到焦急，它越是不肯改变它那不慌不忙的节奏。当它的时、分、秒针一起叠在十二点上时，正是十七日凌晨。

骤然，一声炮响，牵来万声惊雷，千百门大炮昂首齐吼！瑰丽的夜幕下，数不清的橡皮舟和冲锋舟载着千军万马，穿梭往返，飞越红河……

（选自《高山下的花环》，有删改）

注：《高山下的花环》原文共十七个章节，本文节选自第一、第六章。

9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A．小说开头的两帧照片，为下文写主人公梁三喜的家庭状况做了铺垫，并交代他最终牺牲的结局，为小说抹上悲怆的色彩。

B．小说的人物语言个性鲜明，如靳开来的语言凸显他率真直爽的形象特点，展现出他对战友热情真诚的关怀以及为革命英勇赴死的精神。

C．小说中对时间的表述十分精确，如“一九七八年九月六日”等，对应特定的历史事件和时代背景，彰显军旅文学的时代感与现实性。

D．小说通过靳开来、赵蒙生和梁三喜争带尖刀排这一情节，歌颂战士们为国征战不怕牺牲的英勇崇高，重在突出战友间革命友谊的主题。

10．关于小说结尾作战部分的描写，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A．战斗打响之前的时间流逝缓慢，仿佛停滞，这侧面烘托了战士们内心的焦急和紧张。

B．时分秒针叠在十二点上这一描述细腻生动，富于画面感，使战斗打响的一刻更震撼人心。

C．小说运用拟人、夸张等手法来描绘开战的场景，“瑰丽”一词暗示战争的血腥惨烈。

D．开战前静如死水，开战后疾如风雷，这一静一动的鲜明对比强化了小说的戏剧张力。

11．小说灵活变换叙述者来讲述梁三喜的故事，请分别说明其作用。（4分）

12．文中赵蒙生提出的三点要求，是作者借人物之口阐明他的创作观，这些创作观在本文是如何体现的？请结合文本简要分析。（6分）

四、古文阅读与默写（本大题共6小题，共26分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成13~17题。

孔奋字君鱼，扶风茂陵人也。奋少从刘歆受《春秋左氏传》，歆称之，谓门人曰：“吾已从君鱼受道矣。”遭王莽乱，奋与老母幼弟避兵河西。建武五年，河西大将军窦融请奋署议曹掾，守姑臧长。时天下扰乱，惟河西独安，而姑臧称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月辄致丰积。奋在职四年，财产无所增。事母孝谨，虽为俭约，奉养极求珍膳。躬率妻子，同甘菜茹。时天下未定，士多不修节操，而奋力行清洁，为众人所笑，或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。奋既立节，治贵仁平，太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎于大门，引入见母。陇蜀既平，河西守令咸被征召，财货连毂，弥竟川泽。唯奋无资，单车就路。姑臧吏民及羌胡更相谓曰：“孔君清廉仁贤，举县蒙恩，如何今去，不共报德！”遂相赋敛牛马器物千万以上，追送数百里。奋谢之而已，一无所受。既至京师，除武都郡丞。时陇西余贼隗茂等夜攻府舍残杀郡守贼畏奋追急乃执其妻子预以为质奋年已五十唯有一子终不顾望遂穷力讨之吏民感义，莫不倍用命焉。郡多氐人，便习山谷，其大豪齐钟留者，为群氐所信向。奋乃率厉钟留等令要遮抄击，共为表里。贼窘惧逼急，乃推奋妻子以置军前，冀当退却，而击之愈厉，遂禽灭茂等，奋妻子亦为所杀。世祖下诏褒美，拜为武都太守。

奋自为府丞，已见敬重，及拜太守，举郡莫不改操。为政明断，甄善疾非，见有美德，爱之如亲，其无行者，忿之若仇，郡中称为清平。

弟奇，游学洛阳。奋以奇经明当仕，上病去官，守约乡闾，卒于家。奇博通经典，作《春秋左氏删》。

（节选自《后汉书·孔奋传》）

13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）

A．时/陇西余贼隗茂等夜攻府舍/残杀郡守/贼畏奋追急/乃执其妻子/预以为质/奋年已五十/唯有一子/终不顾/望遂穷力讨之/

B．时/陇西余贼隗茂等夜攻/府舍残杀郡守/贼畏奋追急/乃执其妻子/预以为质/奋年已五十/唯有一子/终不顾/望遂穷力讨之/

C．时/陇西余贼隗茂等夜攻/府舍残杀郡守/贼畏奋追急/乃执其妻子/预以为质/奋年已五十/唯有一子/终不顾望/遂穷力讨之

D．时/陇西余贼隗茂等夜攻府舍/残杀郡守/贼畏奋追急/乃执其妻子/预以为质/奋年已五十/唯有一子/终不顾望/遂穷力讨之/

14．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．字，别名。字和名常有意义上的联系。自称用名，表示谦虚；称人用字，表示尊敬。

B．《春秋左氏传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为鲁国史官左丘明所作。

C．“表里”，在文中意为“内外”，和“山河表里潼关路”的“表里”意思不一样。

D．乡闾，古以二十五家为闾，一万二千五百家为乡，因以“乡闾”泛指民众聚居之处。

15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

A．孔奋从小好学，深受老师赞赏。他跟从刘歆学习《春秋左氏传》，得到刘歆的称赞，刘歆对他的学生说，孔奋已经从他那里学到了大道理。

B．孔奋身处乱世，出淤泥而不染。他因躲避战乱到河西地区，在姑臧这个富庶的地区任职四年，为官清廉，生活简朴，孝敬老母，受到上司的敬重。

C．孔奋为官清廉，感动姑臧吏民。被征召人京的官员，唯独他没有资产钱财，姑臧的官吏百姓凑集很多的牛马器物追送给他，他一概不接受。

D．孔奋疾恶如仇，改变一方风气。他自从担任府丞就受官民敬重，担任太守后热爱有美德的人，痛恨不良行为。全郡被称颂为清廉安定之地。

16．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。（4分）

（2）孔君清廉仁贤，举县蒙恩，如何今去，不共报德！（4分）

17．隗茂在孔奋与齐钟留的内外夹击下是如何应对的？结果如何？结合文本简要分析。（3分）

（二）名篇名句默写（6分）

18．补写出下列句子中的空缺部分。（每句1分，共6分）

（1）《念奴娇·过洞庭》中，通过大与小的比照表现出一种空阔的境界，又显示出词人的豪迈、超旷的内在气质的句子是：“_____，_____。”

（2）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光来信中对自己因推行变法而冠之以“生事”罪名加以反驳的三句是：举先王之政，_____，不为生事；在《阿房宫赋》中，杜牧将“_”与耕田的农夫对比，用架梁之椽与机上的织女对比，突出秦始皇只顾个人享乐而不顾惜百姓的行为。

（3）《谏太宗十思疏》中魏征运用“_____，_____”的比喻，说明不能居安思危、戒奢行俭、保持宽厚道德、克服内心欲望的危害。

五、古代诗歌阅读（本大题共2小题，共9分）

阅读下面两首曲，完成19-20小题。

窦娥冤（节选）

关汉卿

【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

游园（节选）

汤显祖

【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！

19．下列对两首曲的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）

A．“滚绣球”直接指责天地，蕴含悲愤之情，具有反抗精神，体现了窦娥初步而又朴素的觉醒意识。

B．“天地也”一声浩叹，蕴蓄无限感慨：有愤激和委屈，有埋怨和抗争，更有指责和期待。

C．《游园》中，杜丽娘因良辰美景空流逝而惊异和惋惜，抒发了对美好青春年华的赞叹、对幸福生活的向往。

D．《游园》中“锦屏人”指幽禁在深闺中的女子，即杜丽娘自指，杜丽娘在想象中把眼光从自己家的深宅大院转向了外面的世界。

20．这两首曲在表达情感的手法上有所不同，请简要分析。（6分）

六、语言文字运用（本大题共3小题，共9分）

阅读下列材料，完成21~23题（9分）。

中华民族5000多年的文明史，近代以来170多年的奋斗史，新中国70年的发展史，犹如__________，激荡着每一个中国人的心怀，化作中华民族的自信心与自豪感，那些浩瀚的技艺、精巧的典籍、睿智的哲思，成就了中国号巨轮前行的不竭动力。