文档清空议论文

附中：清空黄露清空行为之糟粕，保留思想之精华。--题记糟粕阻人前进，故吾清空。精华促人成长，故吾保留。乔布斯善于清空自身不良嗜好，认识到了大麻对他开发的阻碍，改过自新，成就了当下苹果的火热。92岁日本老妪敢于清空岁月的无情，义无反顾地拿起纸墨，书写人生感悟。42万册的销量是对她的能力最好的证明。马云敢于清空自己的价值，决定在13年阿里日递出辞呈，退居二线，留给更多年轻人进步的空间，创造阿里巴巴更大的价值。不仅于个人，于集体乃至整个国家也是如此，唯有清空糟粕，集体国家的魅力才能更好地得以彰显。老人跌倒无人扶、小悦悦等事件曾让许多国人痛心，可最美女孩刁娜、最美妈妈吴菊萍、最美清洁工陈贤妹的出现使人们内心的伤痛得以破冰，化解为对美好明天的期盼。在面对诸如此类事件时，社会群众应清除心中的顾虑，敢于伸出援手，使中华民族"乐于助人"这个传统美德得以延续。我们需要清空俗文化，保留古人留给我们的经典文化，发扬那些彰显着气度的礼节。倘若我们能以善小而为之，那国家文化的传承定不会阻断，国家的魅力定能更好地彰显，中国梦也将不再是梦。耳盼响起《少年中国说》中的句子：少年强则国强。其实不仅仅是今朝少年，更是今朝国人，若我辈能清空糟粕保留精华，那中国之振兴便指日可待了！清空祁艺没有白云装饰的蓝天，没有波纹点缀的清水，一如我清空的心，澄澈透明。人生这一条大道上，我们收获遍地花香，饱览瑰丽之景。或喧嚣或平静，我们都把每一种心情囊于胸中。殊不知，世界那么大，心那么小，如果不选择清空，我们的心迟早会不堪重负。清空欲望，人生才会更加闪亮。俄罗斯的一群老奶奶在农作时放声歌唱，歌声成了她们的交流方式。即使站在舞台上，她们也丝毫不逊色。最朴素的衣裙与草鞋，获第二名的她们却赶着回家收土豆。收土豆与唱歌一样重要，多么睿智的人生观。即使出名，她们也不动摇的心，不被欲望趋使，仍旧做她们自己，在舞台上折射出耀眼的光芒。清空恐惧，人生才会更有意义。一名小小的职员的一个神活集团的挑战。四次面临死亡的威胁，她发出"唯有与死相拼"的呐喊。清空恐惧，她曝出内幕，她用双手推倒空心的蓝田集团。她是刘姝威，一个清空恐惧，活得精彩的人。清空仇恨，人生才会得到宽恕。瑟利夫总统早先饱受政治迫害，她曾下定决心让她的政敌受尽颠沛流离之苦。但当她看见人民的苦难后，她放弃之前的想法。她不再计较政敌的所作所为，她真心待民，最终被选为总统。她用心包容别人，也是对自己的宽恕，不再被仇恨蒙蔽双眼。清空杂念犹如擦去玻璃上的污迹。唯有舍弃，才能让我们轻装简行。若学不会放下，只能让我们的生活沉重，让我们的生活理不出头绪。闻名一时的刺客荆轲，虽雄心壮志却难以成功。他因太而不同于荆轲，聂政隐匿三年，不认妻儿，自毁面目，以琴声搏得机会，最终杀得杀父仇人。清空心灵，让风带走人们的悲伤或快乐，才能让我们更好地接受未来！清空朱戈人生在世，一路上不学会清空些包袱，会活得很累，学会清空世间的功利与浮华，人会变得清澈。文化的国宝，季羡林大师，便是清空了功名与盛誉，会活得轻松与快乐，他说，人老了，在清空沉世的浮华，戴着这些盛誉，会活得很累，是啊，季羡林为北大副校长时曾为一新生照看礼李，他言出必行，说到做到，毫无怨言，他用自己践行着自己的话语，清空功名与盛誉，他做到了，活得很轻松，很透明。学会清空私欲，人会变得伟大与崇高。白芳礼老人，二十年如一日，为别人在消磨自己的生命，他是一位平凡的人，却做出了感动中国的事，他清空了私欲，心中只装着别人，靠蹬三轮车攒得25万元，全部捐给贫困的学生，别人眼中他是伟大的、崇高的，同样也是辛苦的，而他自己却不这么为，帮助别人，快乐自己，他不觉得累，清空了私欲，他认为这是值得的，白芳礼老放下了私欲，赢得了赞许。学会清空杂念，人会变得干净与正义。中国小巨人，姚明，参加过捐献骨髓活动，有记者要采访，问他是否又以代言人的形式出现，姚明直率地回答道，骨髓捐献是出于内心，并非为代言，记者追问了一句，要是现在你正在进行一场很重要的比赛呢？姚明正气凌然地说："有什么比生命更重要呢？"让记者无言以对，姚明清空了杂念，一心只为供献自己的一份力，姚明在国外的声名都很高的一个原因是他内心的善良与纯洁。学会清空悲伤，人会活得自由与快乐。苏轼的仕途不顺，尽管如此，他还是清空了悲伤的情绪，乐观地活着，不仅如此，他还学会了做菜，他所创的东坡肉，东坡豆腐至今还被人们津津乐道。让我们清空功利与浮华，像季羡林一样活得轻松与透明，清空私欲，像白芳礼活得那样的无私与伟大，清空杂念，像姚明活得那样的干净，清空悲伤，像苏轼活得那样的自由与乐观吧！篇二：议论文考点清理议论文基本知识考点及答题技巧陈德学议论文基本知识议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。一、论点是作者对所论述问题的见解和主张。议论文的中心论点是全文的灵魂，把握论点是阅读议论文的关键。怎样把握论点呢？分清论题和论点。例如：九年级上册《谈读书》和《应有格物致知精神》，前者是议论的问题，后者是议论的观点。所以，阅读议论文，要纵观全文，弄清作者是对什么问题发议论的，然后再看作（3）叙述引论式：列举生活中的事例或以自然现象提出。（《想和做》）（4）直接反驳法:直接驳斥要批驳的观点，提出正确的观点。（5）设问引论法：用问题引出论点4．中心论点与分论点。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充或证明中心论点的。考点二掌握论据的类型及作用1．事实论据包括有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等。2．道理论据包括经过验证的真理，自然科学的原理、定律、公式及名人名言、格言谚语等。3．论据的作用都是为了证明论点，使其更具说服力。补充论据要紧扣论点，事实要典型、有说服力，引用名言要精辟。需要注意的是：在引论部分的事例或名言警句既起着引出论题或论点的作用，也起证明作用，充当论据。考点三论证方法及作用主要题型：1.辨别论证方法的类型2.分析某种论证方法的作用1．举例论证(例证法)：是列举确凿、充分、有代表的事例或史实来证明论点的方法。分析举例论证的作用应首先明确作者列举了一个什么典型事例，是为了证明什么样地观点，然后再把握举例论证的特殊作用--增强文章的说服力。2．道理论证(引证法)：是用经过验证的真理，自然科学的原理、定律、公式及古今中外的名言警句等来证明论点的方法。分析道理论证的作用应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，再把握道理论证的特殊作用--具有权威性，论证有力。3．对比论证：是用正反两方面的事实或道理进行对比，在对比中证明论点的方法。分析对比论证的作用首先分辨文中用什么和什么作对比，然后分析这样的对比是为了证明什么论点，最后，把握对比论证的特殊作用--正确错误分明，是非曲直明确，给人印象鲜明深刻。4．比喻论证：比喻论证就是通过形象的比喻来证明论点的方法。这种论证方法，可以把道理讲得通俗形象，容易被人接受。用人们熟知的事物作比喻，可以把一些深刻抽象的道理深入浅出地说明。5．驳论文的反驳方法：驳论点、驳论据、驳论证。（提醒）掌握每种论证方法各自的作用，规范答题格式：1．例证法：用......事例，更加具体、有力地证明了......，使人更容易理解、接受作者的观点或主张。2．喻证法：用......比喻........，生动形象地证明.......，使说理生动，让人容易理解。3．对比论证法：正面......，反面.......，突出了作者......观点的正确性或重要性，使说理更有力度，给人深刻印象。4．引证法（道理论证）：引用......，证明了......，使论证具有权威性、更充分、有说服力。考点四了解议论文的分类和基本结构形式（即论证思路）1．从论证方式看，议论文可分为立论文和驳论文：(1)立论：就某一事件(或现象、问题)，正面阐述自己的见解和主张。(2)驳论：就某一事件(或现象、问题)发表自己的看法，批驳错误的见解或主张。2．结构：一般来说，议论文最基本的结构是提出问题(也叫引论)--分析问题(也叫本论)--解决问题(也叫结论)。可分为两大类：一是逐层深入的论述结构，叫"纵式"；一是并列展开的论述结构，叫"横式"。（常考题型）：文章中的句子（段落）能否调换或去掉？某句或某段在文中有什么作用？在回答某句或某段的作用作用时注意从两个角度考虑：1、结构上的作用（过渡、承上启下，引起下文等）2、从文章内容、情感等方面谈作用。考点五议论文语言特点的品析议论文语言特点：准确、严谨生动1．修饰性、限制性的词语从严密性方面分析。（比如"可能、大多数、基本上等）2．成语及修辞手法的运用从生动性、深刻性的角度分析。3．关键词语的使用从逻辑性上考虑。答题步骤：阐释词语意思；将词语意思与原句结合起来分析其表达的意思；得出议论文语言的特点。考点六拓展迁移题的应对（即感悟启迪）结合生活中的实例，谈一谈你对作者所说的"**"的认识。答题步骤：①先亮明观点：我认为：......；②然后结合文中内容：在文中，......；③接着结合生活实例：在生活中，......；④进行总结：所以，......考点七为文章再补充或选择一个恰当的论据（原则）依据语言环境、准确把握论点、论据能证明论点、叙述和分析紧扣论点考点八议论文开头、结尾有何特点？开头的特点：（1）用引出中心论点或论题篇三：清空清空清空不需要的，才会得到需要的。对于电脑来说，由于工作而产生大量的垃圾软件，此时，便需要我们对那些文件进行清空，以便获得更多的空间来储存更多有用的文件。于人而言，此道理是相似的，只有做到清空那些没用的，才会有更多空间来记住那些有用的东西。我们需要清空，因为清空能让我们重新开始。由于很多的杂事，我们会记住很多不需要的东西。福尔摩斯曾说过:我对于那些没用的东西通常是不加以记忆的，因为我要用我的脑子去记住更多的东西。对于那些我们不该拥有的，应该予以放弃。就像屈原，放弃了对生命的眷恋，却获得了生命品格的高楼;就像杜甫，放弃了对长盾的依赖，却获得了诗圣的美名；就像陶潜，放弃了对官场的向往，却获得了归隐的乐境。我们需要清空，因为只有清空那些让我们自卑的情绪，才会获得自信的力量。所谓，人无完人，金无赤足。我们每个人都不可能是完美的。所以，我们要清空那些自卑的念头，人才会向前走。司马迁，若不是清空自卑的情绪，或许不会有"史家之绝唱"的《史记》传世；苏轼，要不是因为清空那些名利的追逐，也许我们就看不到那个淡泊名利、一蓑烟雨任平生的东坡大学子；鲁迅，若不是清空那些对医学的热情，也许我们就听不到那个时代的呐喊，感受不到那个时代的彷徨。我们要清空，因为我们只要清空了才会走得更远。长路漫浩浩，行人只要清空那些错误的方向，才会走向正向。沙漠中行走的人，只要清除不必要的装备，才会走出沙漠。人与人之间的相处，亦需要清空那些对他人的偏见，对他人的苛刻，才会创造一个和谐的社会。国家与国家之间，就是需要清空那些对旧恨的执念，对经济的封锁，只要这样，国家才会发展，人类才会和平相处。清空那些不好的，没有意义的，是清空那些阻碍我们进步发展的。唯有清空那些，我们才会获得更大的发展。篇四：清空柔媚清空柔媚，幽怨凄婉--朱淑真及其断肠词浅析摘要：朱淑真是我国宋代著名女词人，与李清照"差堪比肩"，并称"词坛双壁"。其虽家世显赫，婚姻却十分不幸，多才多艺的她只能将愁思寄予词的写作。其现存的《断肠词》率性凄清，清空柔媚，感情真挚，情韵俱胜。本文试图从其身世遭遇、创作特色、历史地位及价值等方面进行浅要的分析。关键词：朱淑真；断肠词；身世；创作特色朱淑真，宋代杰出的女词人，号幽栖居士，喜读书，善绘画，工诗词，通音律。"其诗词每叹愁抒恨，差称伤痕文学。""辞情幽怨伤感，词风婉丽柔美。"①虽然其在古代曾声名显赫，但是由于史料对其事迹的记载甚少，其作品又曾被其父母"一火焚之，百不存一"②，因此给后世的研究工作带来了很大的困难。20世纪20年代以后，朱淑真逐渐受到人们的关注，从而掀起了一股研究热潮。如今学术界已有论文百余篇，如邓红梅《朱淑真事迹新考》、张姝，张富华《论朱淑真《断肠词》的思想意义》、魏秀琦《朱淑真生平研究综述》等；另外，还有翼勤辑校（宋）郑元佐注的《朱淑真集注》和张璋、黄畲辑校注的《朱淑真集》这两部诗词集校点本，以及香港的黄嫣梨在收集港台朱淑真研究资料基础上写成的专著《朱淑真研究》等。所有这些都对朱淑真研究起到了很好的借鉴推动作用。遍览研究成果，发现主要集中在三个方面：一是对其籍贯身世的考究；二是对其创作内容和风格的研究；三是对朱淑真研究现状的探讨。以下将从朱淑真其人、其词分别讲述。（一）.朱淑真身世遭遇现存最早关于朱淑真的记载是宛陵魏仲恭于淳熙九年（1182）年所作的《朱淑真断肠诗词序》。序云："比往武陵，见旅邸中好事者往往传诵朱淑真词，每窃听之，清新婉丽，蓄思含情，能道人意中事，岂泛泛者所能及？未尝不一唱三叹也。早岁不幸，父母失审，不能择伉俪，乃嫁为市井民家妻，一生抑郁不得志，故诗中多忧愁怨恨之语。每临风对月，触目伤怀，皆寓于诗，以写其胸中不平之气。竟无知音，悒悒抱恨而终。自古佳人多薄命，岂止颜色如花命如叶耶？观其诗，想其人。风韵如此，乃下配一庸夫，固负此生矣。其死也，不能葬骨于地下，如青冢之可吊，并其诗为父母一火焚之，今所传者，百不存一，是重不幸也。"从此序中我们大致可以了解其身世。从目前各大家研究朱淑真的资料来看，对于朱淑真的身世遭遇，存在三个可供研究商讨的地方：生卒年、籍贯和婚姻状况。生卒年代关于朱淑真的生卒年代，目前大致有三种说法：北宋说、南宋说和南北之交说。⑴．认为朱淑真为北宋人的主要有明代钱塘人田汝成、明末沈际飞、潘寿康和张玉璞等。田汝成的《西湖游览志余·香奁艳语》最早明确提及朱淑真的生活年代问题："与朱淑真同时，有魏夫人者，亦能诗，尝置酒以邀淑真，命小鬟队舞，因索诗，以"飞雪满群山"为韵。淑真醉中，援笔赋五绝。"如淑真果真为北宋丞相曾布之妻魏夫人之友，那么她们的生活年代应该相差无几，当同属北宋人。⑵．而如今认为朱淑真是两宋之交的人较多，并且被较多研究者采用。持此说者，大多是采用前人的研究成果，并无多大突破进展。冀勤在其《朱淑真集注·校点说明》③中，他整理了众多前人研究成果，提出朱淑真生活年代大约在北宋神宗元丰二、三年（1079、1080）至南宋高宗绍兴初年间（约1131-1133），享年五十多岁。⑶．由于朱淑真研究的渐渐深入，南宋说也逐渐抬头。在有关朱淑真事迹的史料当中，认为其为南宋人的最早记载是田汝成之子田艺蘅的《断肠集·纪略》："淑真，浙中海宁人，文公侄女也。"但他并未出示有力的证据。黄嫣梨《朱淑真事迹索隐》④考辨出朱作品中有化用宋徽宗、张孝祥词句的明显例证，认为其词中无干戈之气正好反映了南宋中后期的偏安局面；以张孝祥的卒年（1169）和魏仲恭的作序时间（1182）来看，朱淑真卒年应该在1135-1180年前后。以上三种说法当中，笔者更倾向于南宋一说。理由有三：首先朱诗中所言"魏夫人"，目前并没有任何证据指证明其确为北宋丞相曾布之妻，因朱诗中还曾出现过"吴夫人""谢夫人"；其次，从朱淑真诗词中可以看出她是一位关心时政和民生疾苦的诗人，但其在现存的诗词当中无一涉及南北宋之交时期的政治、经济、民生等方面的内容，虽说其父母曾"一火焚之，百不存一"，但按常理来说其父母应该不会是因为其女诗词反映了民生而焚烧，而且刚好烧尽；最后，魏仲恭在其《断肠集序》中强调，他所辑录的朱淑真诗词不及原作的百分之一，但事实上他已辑录300多首，这已经是个客观的数字。而且当时朱诗名不显，魏仲恭言其主要是通过民间传诵者来搜集作品，可见当时离朱淑真死后不久，不然的话诗词也不可能留存如此完整，数量也不会如此之多。籍贯考证对于朱淑真的籍贯，也是一直争议不断的重要议题，目前主要有三种说法：钱塘说、海宁说以及归安说。归安说由于并无确凿的证据，后人多认为属穿凿附会，不足为信。钱塘说的持有者有田汝成、冯梦龙、王士祯等人。如田汝成就在其《西湖游览志余·香奁艳语》中说道："朱淑真者，钱塘人。"不止如此，从朱作品中也有不少是以杭州为背景的，由此可见其确实曾在杭州生活。邓红梅认为，宋时，浙中海宁为盐官地，一直沿用盐官之名，至元代始改为海宁州，因此海宁说不可确信。海宁说的持有者有明田艺蘅、明赵世杰、胡薇元等。如田艺蘅就在汲古阁刊本《断肠集·纪略》中说道："淑真，浙中海宁人。"赵世杰《古今女史》卷前的《姓氏字里详节·朱淑真》条："海宁人，文公侄女。"虽然朱作品中体现其在杭州生活过，但并不能以此断定朱的籍贯就在杭州。笔者认为，仅以此就断定朱淑真为海宁人，确实过于果断。因此，笔者赞同钱塘说。3．婚姻状况魏仲恭《断肠集序》里很清楚地说到朱淑真"嫁为市井民家妻，一生抑郁不得志"，明陈筳说其"所适非偶，故形之篇章，往往多怨恨之句。"⑤冯梦龙《情史·朱淑真》条也提到其"早失父母，嫁市民妻"。由此可以看出，朱淑真的婚姻是不幸的，她未能嫁给自己心上人，而是勉强与一名市井俗民成亲。这点是无可非议的。但关于朱淑真是否真的有婚外情，则各家说法不一。（二）.断肠词及其创作特色《断肠词》共辑录朱词31首，其中包括《生查子·元夕》、《菩萨蛮》（湿云不度溪桥冷）、《浣溪沙》（玉体金钗一样娇）等6篇有争议的作品。思想内容朱淑真《断肠词》中主要是咏春词、咏物词和恋情词。其中与春季有关的咏春词为主旋律，约有十四首，咏物词为七首。这些词都淋漓尽致地展现了朱淑真的内心世界及不凡才华。"春已半，触目此情无限。十二阑干闲倚遍，愁来天不管。好是风和日暖，输与莺莺燕燕。满院落花帘不卷，断肠芳草远。"（《谒金门·春半》）这首词借描写春天的景色抒发了词人所适非偶而在婚后日日思念意中人的痛苦之情。清陈廷焯《词则大雅集》⑥云："凄婉，得五代人神髓。""'春已半'等篇殊不让和凝、李珣辈，惟骨韵不高，可称小品。"正所谓"伤春悲秋"，词人看到万物复苏、充满希望的景色时，联想到自己的爱情却毫无希望，不免心中顿生伤感，眼前的景色也就笼罩上了词人的悲愁情绪。无限春光只有莺燕双双对对独享，自己却凭栏独眺无人管，青春犹如落花洒满地，不由得对景断肠。"也无梅柳新标格，也无桃李妖娆色。一味恼人香，群花争敢当。情知天上种，飘落深岩洞。不管月宫寒，将枝比并看。"（《菩萨蛮·木樨》）这是一首咏物词。木樨即桂花，古代常作为咏诵的对象，借此表达作者不与世俗同流合污而是一枝独秀、清丽高雅的审美情趣。词人运用了对比的手法，将木樨与"梅柳""桃李"作了个比较。木樨不像梅柳那样占得早春标格新奇，也不像桃李那样能开出灿烂娇艳的花，但它不与世人争、不搔首弄姿的朴素更具有一种简单、自然、清新的美。桂树是"天上种"，虽然飘落进了深岩洞，没有良好的生长环境，但也毫不逊色，照常孕育出冰清玉洁、芬芳独具的花苞并且大胆开放，敢与群花争艳、一比高下。这象征了主人公的品行：芳香、高洁，不与世同流合污。语言特色在词的创作上，朱淑真生动地展现了她独特的生命体验与情感历程，表现了一位身处封建时代孤立无援的才女心灵深处的呐喊与慨叹。她的词之所以为众人传诵，除去她的词真切地表达了自己忧郁伤感无奈的感情之外，还因为她的词运用了许多创造性的语言，也使她的词增色不少，令人叹为观止。⑴善熔铸前人诗句入词，点铁成金，形成自己的风格朱词中有部分词句化用了前人所作，如《江城子·赏春》："斜风细雨作春寒"就是化用了张志和《渔歌子》中"斜风细雨不须归"句；《清平乐》："风光紧急，三月俄三十。"化用了苦吟诗人贾岛《三月晦日寄刘评事》中"三月正当三十日，风光别我苦吟声。"句；《绛都春·梅》："月笼疏影横斜照"乃是化用林逋《山园小梅》中"疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏"句，等等。⑵词句质朴自然，大胆表白，浅明易懂，有民间口语入词朱词内涵较小，这是由于其"生活天地狭小，是典型的闺阁中人，生活经历有限。平常接触到的不外乎是闺阁、楼台、水榭、花园、自然与鸟兽等，因而她的词作不可能具有十分丰富的内涵。"⑦"恼烟撩露，留我须臾住。携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀（另作'随群暂遣愁怀'）。最是分携时候，归来懒傍妆台。"（《清平乐·夏日游湖》）黑格尔曾说："爱情在女子身上显得特别美，因为女子把全部精神生活和现实生活都集中在爱情里和推广为爱情⑧。这首词就是生动地描述了一个跌入爱情漩涡的女子与心上人幽会的情景。女子与情人携手漫步在西湖湖畔，突然间下起了细雨，女子干脆顺势往情人怀中倒去，娇痴之情溢于言表。等到意犹未尽地归来，懒懒地坐在梳妆台前，什么也不做，只顾看着镜子里的自己，回想刚才幽会的撩人情景。这在封建纪律甚为森严的宋代，是绝不允许的，但词人却大胆为之，不顾世俗闲语。整首词仿佛脱口而出，不经过任何修饰与装裱，真真就是自己真心实意的表述。⑶多用双声词、叠韵字，形成一种回环延宕的音乐美朱词中善用双声、叠韵，一唱三叹，既形象生动、增强了语言表情达意的效果，给人鲜明、耳目一新的形象，又形成了一种语言上回环延宕的音乐美，增强了词的音乐性。"独行独坐，独唱独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒著摸人。此情谁见，泪洗残妆无一半。愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。"（《减字木兰花·春怨》）五个"独"字连用，主人公的孤独、寂寞以及内心的伤感愁绪犹如排山倒海般涌来。行、坐、唱、酬、卧、立，基本上涵盖了一天所有的活动，然而都是在孤独当中度过。此词共六句，两句一换韵，读起来琅琅上口。每天以泪洗面的主人公还要独守空闺，熬过漫漫长夜。"洗"更是点明其痛苦之深。"剔尽寒灯梦不成"，不仅体现了主人公的寂寞难眠，还揭示了此种孤独是无尽期的，这使主人公感到绝望。（三）.历史地位及价值金性尧说："朱淑真在整个中国文学史上能够占