高中语文-跨越时空的主义-鲁迅《拿来主义》解读教学设计学情分析教材分析课后反思

《拿来主义》【课文分析】《拿来主义》是一篇典范的杂文，是关于如何对待外来文化的权威论述。杂文是文艺性的议论文。鲁迅杂文具有“嬉笑怒骂皆成文章”，“犀利幽默”的语言特点，善于运用因果论证、比喻论证等多种论证方法，学习本文不仅可以从整体上初步感知议论文的写作特点，还可以学习鲁迅杂文的语言特点以及议论文的多种论证方法。【教学目标】1.引导学生揣摩鲁迅杂文犀利、幽默、诙谐的语言特色，提高语言的鉴赏能力，培养语言建构与运用素养。2.了解杂文知识，理清文章思路，促进思维发展，培养学生思维发展与提升素养。3.理解本文先破后立的方法，领会形象化的比喻和幽默讽刺的语言两个写作特色，提高阅读理解水平，培养学生的审美鉴赏与创造素养。4.了解和领悟鲁迅先生对待外国文化的正确态度与方法，发扬“拿来主义”精神，阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕，培养和弘扬民族文化和民族精神，培养文化理解与文化传承素养。【重点难点】1.揣摩鲁迅杂文犀利、幽默、诙谐的语言特点。2.学习比喻论证的写作方法；明确为什么要实行“拿来主义”，着重认识“送去主义”的实质和危害。【课时安排】1课时【课前研学】1.预习任务本文主要写“拿来主义”，开篇为何先写“闭关主义”“送去主义”“送来主义”等内容？2.写作技巧准备（1）议论文的常规思路：是什么——为什么——怎么办（2）驳论文写作模式树靶子——明确点出批评对象摆现象——列举错误现象表现挖根源——找出错误产生原因定性质——指出错误本质属性谈危害——阐述错误严重后果破立结构破立结构：是一种议论文驳论写作中的一种。指对敌论先加以批判驳斥，然后在此基础上再表明自己的观点，这就是先破后立。常言说：“不破不立，不塞不流。”“破”“立”是论证中难以避免的环节，只有“破”“立”得当，才能观点清晰，旗帜鲜明。（4）常用论证方法：比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证、引用论证、类比论证。比喻论证：又叫喻证法，用打比方形象地对论点进行证明的一种论证方法。“喻巧而理至”，具有形象性，能将抽象的道理予以具体化，做到深入浅出、平易生动。如《劝学》第三段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。类比论证：指在考察两类事物某些相同或相似属性的基础上，推断出它们另外的属性也相同或相似的论辩方法。如《邹忌讽齐王纳谏》3.知识储备（1）走进作者鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说《呐喊》《徬徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。（2）探寻背景本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华日报》副刊《动向》上，署名霍冲，编入《且介亭杂文》。本文写于中华民族灾难深重的年代。“九·一八”事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术等方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降策略，实行反革命文化“围剿”，主张“全盘西化”，完全否定我国的文化传统。英美帝国主义除了践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对外来的东西产生“盲目排外思想”。当时上海《文学月刊》正在讨论如何对待“文化遗产”的问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。为澄清认识，鲁迅先生写了这篇杂文，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的主张。“拿来主义”是鲁迅先生的智慧结晶。（3）关于“杂文”杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。是直接而迅速的反映社会事件，对“有害的事物”立刻给以反响或抨击的文艺性论文。它介于“论说”和“文学”之间，论证有力，风格多样，不拘一格，“嬉笑怒骂，皆成文章”。杂文内容广泛，形式多样，有关日常生活、文化动态及政治事件等的杂感、随笔都可以归入这类。有人说过“鲁迅的杂文就像一把锋利的匕首，直刺敌人的心脏”。主要特点：（1）迅速反映现实生活（2）短小犀利（3）有幽默感（4）注重形象性（4）“且介亭”缘起有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。过程设计一、导入：一个人，一个民族，一种文化，都必须适当地吸收借鉴她民族的文化，才能使自己的文化保持旺盛的生命力。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。——李斯《谏逐客书》如今，外来文化已经无处不在地影响着我们，而在90年以前，人们对外来文化的认识怎样呢？我们一起走进《拿来主义》。

二、活动一：文本研习——体会鲁迅杂文特点（一）整体感知1.本篇是一篇议论性文章，本文的思路是？议论文常规思路：是什么→为什么→怎么办本文思路：破立结构（二）文本探究——理解为什么要拿来1.在提出“拿来主义”之前，鲁迅着重批判了哪些主义？2．对这几种“主义”，作者是怎样形象化的议论的呢？（1）能做到吗？不去，不来？（2）闭关主义导致的结果是什么？3.解析第一段（1）读（别的且不说罢……），思考：这里是如何形象的说理的？（2）第一段还有哪句也体现了这种文化上的贫乏？（3）送去的只是学艺上的东西吗？真的像作者说的那样“别的且不说吧”，有没有说别的？4.研习关键词（1）在这里，鲁迅辨析了几个词语，他是这样写的：这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”。（2）“抛给”了什么？有何危害？——经济损失，精神颓靡（二）文本探究二——理解拿来主义1.理解“拿来主义”2.理解“怎样拿来”（1）在提出“拿来主义”后，作者为什么要提到“大宅子”？“对待“大宅子”，文章一共列举了几种态度?

作者对这些态度持什么态度？（可做表格）（2）讨论：“拿来主义”者是怎样对待文化遗产的？“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”分别指什么？小结：一言以敝之，“拿来主义”者对待文化遗产，先占有后挑选吸取精华剔除糟粕（3）讨论，这两段主要运用了哪种论证手法？明确：①比喻论证②对比论证补充对比：“送去主义”部分也是对比论证吗？有什么不同？3.研读结尾：讨论：如果最后一段五句话是五个问题的答案，应提哪五个问题？“拿来”的最终目的是为了什么？（5）实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性？——没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。小结：“拿来”之后要“创造”，建设民族新文化。“拿来主义”对于创新民族新文化的重大意义，即“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”。“占有”、“挑选”，是为了推陈出新创造出新文艺。要推陈出新，就必须勇于批判继承。作者说：“没有拿来，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。活动一：文本研习活动二：品味作品语言思考：鲁迅的杂文“嬉笑怒骂皆成文章”，语言幽默、犀利、讽刺，请浏览1~5段找出这样的语言，试作赏析。示例：“不知后事如何”【赏析】“后事”是盗卖文物，盗卖古代珍宝。以展览古董为名，行盗卖古董之事。鲁迅明知，却说“不知”，在调侃中暗示反动当局借展览之名，行盗卖之实。以此表达强烈的憎恨。明确：（示例）1.还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去。2.活人代替了古董，这也算得显出一点进步了。3.能够只是送出去，也不算是坏事，一者见得丰富，二者见得大度。4.否则太不“摩登”了。5.确可以算是一种国粹。小结：鲁迅杂文的语言风格：犀利、幽默、讽刺。鲁迅的语言风格主要表现为杰出的幽默才能和卓越的讽刺艺术，他们使鲁迅的杂文机趣横生。小结：杂文特点与主题1.小组合作，归纳鲁迅杂文特点。明确：这就是鲁迅杂文最突出的特点，他总是能高度抽象概括出事物、现象的本质特征，然后把它情景化，故事化，漫画化，形象的议论出来。正是因为此，他的文章才那样深刻锐利，让我们警醒。据统计，从我们开始奉行鲁迅的“拿来主义”以来，中国共翻译了十万多册西方书籍，而西方翻译中国的书籍只有一千多本，两者相差100倍，这就是鲁迅杂文的价值。活动三：鉴赏论证艺术小组合作，总结本文的论证特点。明确：1.比喻论证(8、9段)——用有相似点的事物打比方。2.类比论证(第3段)——用同类事物相比较。3.对比论证(8、9段)——用性质相反事物作比较。4.举例论证（第1段）——送古董、画、梅博士

小结：文本主题小组合作，归纳课文主题。明确：本文中心思想不只是谈对待文化遗产问题这一个方面，包含四个：①批判国民党反动政府的卖国政策②批判国民党反动政府对待文化遗产的错误态度③阐明对文化遗产的正确主张④指出正确对待文化遗产的必要性活动四：时事拓展探究讨论：结合下面的事例，谈一谈，读了鲁迅先生的《拿来主义》，你受到什么启发？（1）来自日本的访问学者庄严舜哉说，中国目前流行的日本动漫作品，很多在日本市场都是不出版、不播放的，因为其中充满了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中国却看不到。（2）东芝笔记本电脑存在严重的安全漏洞，在美国及西欧，该产品被招回，而在中国，仅提供了一两个补丁软件。明确：“拿来”是有选择性的，去其糟粕取其精华，慎重对待，否则后果严重。（1）尊重和热爱本民族以及其它民族的优秀文化；（2）用自己的文化方式呈现文化，要创新；（3）"拿来"思想精髓，挖掘普世价值，并与世界接轨；（4）实行拿来主义，是要有气魄和胆识的。我们应以拿来主义的胸怀和科学精神改造民族传统文化，中华民族的伟大复兴一定指日可待。课后作业：以“拿来主义之我见”为题写一段文字，要求使用比喻论证、类比论证手法，不少于600字。拓展阅读：鲁迅《论“旧形式的采用”》《捧与挖》《捧与挖》鲁迅中国的人们，遇见带有会使自己不安的朕兆的人物，向来就用两样法：将他压下去，或者将他捧起来。【提出观点：“捧”和“挖”两种待人之法】压下去就用旧习惯和旧道德，压不下时，则于是乎捧；以为抬之使高，餍之使足，便可以于己稍稍无害，得以安心。【解释段】凌厉的人们，自然也有谋利而捧的，如捧阔佬，捧戏子，捧总长之类；但一般粗人捧的“动机”，大概是不过想免害。即以所奉祀的神道而论，也大抵是凶恶的；观音菩萨倒还可爱，然而那是从印度输入的，并非我们的“国粹”。要而言之，凡有被捧者，十之八九不是好东西。【分析捧者的动机和被捧者的属性】既然十之八九不是好东西，被捧后那结果便自然和捧者的希望适得其反了。不但能使不安，还能使他们很不安，因为“人心”本来不易餍（厌）足。然而人们至今没有悟，还以捧为苟安之一道。【紧承上文分析“捧”的危害，指出至今有人还大行“捧”之道，认为可以“苟安之一道”，可见捧者之愚。助长贪欲,反受其害】记得有一部讲笑话的书说，当一个知县的寿辰，因为他是子年生，属鼠的，属员们便集资铸了一个金老鼠去做贺礼。知县收受之后，另寻了机会对大众说到：明年又恰巧是贱内的整寿；她比我小一岁，是属牛的。（此前为叙事，直陈其事，简明扼要，叙其大意，不作更多描写铺陈，值得借鉴）其实，如果大家先不送金老鼠，他决不敢想金牛。一送开手，怕他的姨太太也会属象。象不在十二生肖之内，但知县当然别有我们所莫测高深的妙法在。（分析中知县之贪婪之嘴脸，形象可见）（分析事例，就事论事，切中要害，不作无用之论，更无闲言旁语）【此段重在分析“捧”的危害。助长贪欲,反受其害】民元革命时候，S城来了一个都督。他虽然也出身绿林大学，但还算顾大局，听舆论的，可是自绅士以至于庶民，又用了祖传的捧法群起而攻之了。（此前为以叙为主，兼有议论，叙事简洁，紧接就是分析）这个拜会，那个恭维，今天送衣料，明天送翅席，捧得他连自己也忘其所以，渐渐变成老官僚一样，动手刮地皮。（此例与上例不同，仅就叙事角度分析，上一事例叙事详细一些，此事例却极其简洁，三言二语重在议论，从选择事例的角度看，前事例为官场贪婪之人，此事例为“算顾大局”，但几经“捧”法，也“渐渐变成老官僚一样，动手刮地皮”，可见“捧”危害之大。）（举例指出危害）(腐蚀人格,使之蜕化变质)最奇怪的是北几道的河道，竟捧得河身比屋顶高得多了。（此一句为叙事，直陈其事，一语即概括，不作无用之赘述）当初自然是防其溃决，所以壅上一点土；殊不知愈壅愈高，一旦溃决，那祸害就更大。于是就“抢堤”咧，“严防决堤”咧，花色繁多，大家吃苦。（用因果分析法，追根溯源，探其原因，揭示其后果危害之大）如果当初见河水泛滥，不去增堤，却去挖底，我以为决不至于这样。（用假设分析法，回归事件的本来面目，不说危害，危害自现。同时也指出另一途径“挖”，于无意中点出“挖”）【三个事例从人到事，从贪官到“还算顾大局”之人，从贪得无厌到逐渐变得贪得无厌，从为“免害”到招致祸害，从助长贪欲到腐蚀人格再到毁灭性后果，层层推进，范围越来越广，程度越来越深。恶性循环,造成毁灭性后果)】有贪图金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不给。（紧扣上文，采用递减的形式，表达递进的意思，观点鲜明）那么，此辈也就连生日都未必做了。单是省却拜寿，已经是一件大快事。(指出面对贪者的方法就是不“送”即不“捧”，不助其贪欲，与自己“已经是一件大快事”)【此段提出不“捧”，不说“挖”，为下文的议论留下空间】中国人的自讨苦吃的根苗在于捧，“自求多福”之道却在于挖。（用对称的句式，说出相对的观点：“捧”是自讨苦吃之法，“挖”是“自求多福”之道，言简意赅，文章至此作者惜墨如金了）其实，劳力之量是差不多的，但从惰性太多的人们看来，却以为还是捧省力。（分析“挖”和“捧”一样费力，但结果大不相同，从人的本性出发分析“捧”的根源在于人的“惰性太多”，水到渠成的亮出观点“挖”。）【本文题为“捧与挖”，在行文以过程中主要着笔于“捧”，不厌其烦论述，举例简洁，分析透彻。着眼其危害，让人对于“捧”有种清晰的认识。用笔不求平均，繁简得当。】一九二五年十二月十日（选在《鲁迅全集•华盖集》）

资料链接：1.王培元编选，《鲁迅杂文精选》，人民文学出版社2018年；2.

姚春树、袁勇麟著《20世纪中国杂文史》，福建教育出版社1997年《拿来主义》学情分析能走进去，能走出来，鲁迅的杂文也就懂了。我经常跟学生如是说。《拿来主义》的教学，应把握杂文的特点，从其特点出发去解读、鉴赏。教师应指导学生学习、领悟杂文立意的“大”与“小”——大中取小，小中见大；艺术构思的“虚”（讲道理）与“实”（举实例）——以虚说实，以实带虚；语言运用的“庄”与“谐”——庄而能谐，庄谐并用。把“拿来”称之为“主义”，体现出鲁迅先生寓庄于谐的语言特色，鲜明形象的语言风格。从题目所表达的旨意看，拿来主义虽是个名词，但却具有动词的性质，隐含着一个很鲜明的判断，即实行拿来主义。题目读到这份上，也就读出了文章的主旨。议论文的重要特点之一是具有针对性，这就要引导学生思考“拿来主义”是针对什么提出来的，必然激起学生的探求欲，此时趁热打铁，速读课文，学生很自然地能找到闭关主义、送去主义。至此可以完成题目的板书：“闭关主义、送去主义、拿来主义”，既而进一步探讨怎样“拿来”，“拿来”的意义，转入对课文的研读，不用细讲，文章的思路就已经非常清晰了。是否因为本文是杂文，就意味着它不符合议论文的常规思路了？也许思路要比一般议论文复杂，但简化起来，应该还是符合一般议论文的程式的。刚才我们说第二段和第五段都提到“拿来”或“拿来主义”，它们还是有所区别的，而这区别是由前面的具体内容决定的。由此看来，本文的思路是可以简化为“提出问题、分析问题、解决问题”这一般议论文的格式的。有了这种简化，本文的思路一目了然，不仅便于学生阅读，也便于学生模仿写作。

由于过去对《拿来主义》一文思路缺乏“简化”的眼光，而把问题弄得非常复杂起来，表现复杂而深刻的思想，特别能够显示它的强大生命力，显示鲁迅的艺术创造性。《拿来主义》效果分析本文以小见大，就近取譬，通过细小的、人们熟悉的事物的比喻来阐明一个抽象的深刻的道理。对于批判继承这样的重大问题，如果摆开阵势铺开来谈，在千把字的杂文中几乎是不可能谈好的。作者通过比喻来谈，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者一读就懂，为之折服。

在本文中，不仅整个比喻（“大宅子”）是贴切的，而且每一局部的比喻也是贴切的。用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”来比作文化遗产中的三个组成部分；用“占有”“挑选”、创新来说明批判继承文化遗产的三个步骤，都十分不贴切，丝丝入扣。

本文运用鲜明的对比和强烈的反衬，使文章有巨大的说服力和感染力。文章标题是“拿来主义”，但一开头却提出“闭关主义”，接着大谈“送去主义”，好像是绕了弯子。实际上是先破后立，破中有立，在历数“送去主义”的不足取之后，再提出“拿来主义”，就显得顺理成章，很有气势。对“闭关主义”“送去主义”的批判就成了阐述“拿来主义”的铺垫。而且，“闭关主义”“送去主义”是“拿来主义”的对立面，正好与“拿来主义”形成鲜明对照。《拿来主义》课文分析《拿来主义》是一篇具有代表性的杂文，是关于如何对待外来文化的权威论述。杂文是文艺性的论文，属于议论文范畴。鲁迅的杂文具有“嬉笑怒骂皆成文章”，“犀利幽默”的语言特点，并且善于运用因果论证、比喻论证等多种论证方法，所以学习本文不仅可以从整体上初步感知议论文的写作特点，而且可以学习鲁迅杂文的语言特点以及议论文的多种论证方法.《拿来主义》是现代文学家鲁迅通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识的杂文。这篇文章，一是针对国民政府崇洋媚外，出卖民族文化遗产的投降主义，二是针对革命文艺阵线内部的两种错误倾向，即割断历史，全盘否定的“左”倾错误和拜倒在洋人脚下，主张全盘吸收的右倾错误。作品思想深刻，见解独特，锋芒毕露，咄咄逼人，让人不能不对鲁迅炉火纯青、登峰造极的语言艺术叹为观止。《拿来主义》评测练习他占有,挑选.看见鱼翅,并不就在路上以显其"平民化",只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;看见鸦片,也不当众在毛厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄"出售存膏,售完即止"的玄虚.只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周游世界,一定会有人看,但我想,除了一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了.还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,"拿来主义"怕未免有些危机.

总之,我们要拿来.我们要或使用,或存放,或毁灭.那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子.然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私.没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺.

15,选出与"他占有,挑选"这句话的意思相近的一句()(2分)

A,我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!

B,我们没有人根据了"礼尚往来"的仪节,说道:拿来!

C,自己不去,别人也不许来.

D,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺.

16,依次填入文中横线上的最准确的一组词语是()(2分)

A,摔抛送B,抛摔送

C,抛送摔D,送抛摔

17,对"其余的是"和"各自走散为是"中两个"是"的理解正确的一项是()(2分)

A,两个"是"不一样,前者起强调作用,后者是"正确"的意思.

B,两个"是"不一样,前者有分类作用,后者表示跟"非"相对的意思.

C,两个"是"不一样,前者表示存在的意思,后者却表示一个判断.

D,两个"是"不一样,前者含有"凡是"的意思,后者表示"适合"的意思.

18,第一段文字中最主要的论证方法是()(2分)

A,对比法B,例证法C,喻证法D,引证法

19,第二段文字,如果是五个问题的答案,应提哪五个问题(5分)《拿来主义》教学反思《拿来主义》是一片关于继承文化遗产问题的杂文。由于文章多用隐晦曲折的笔法，时代和语言的隔膜会使学生在学习中感到困难。为让学生确确实实进入文本，理解文本，避免理论式的空洞说教.上这堂课我通过多种途径调动学生的积极性与参与性，无论是学生还是我自己都收获颇