《端午日》课用课件

就你的了解谈谈

端午节

作者沈从文屈原已死三千年，招魂野祭五月前。龙舟迅疾如流矢，万人喝彩青潭边。端午节的由来农历五月五日端午节，是夏季里一个重要的节日。一般传统的说法，认为端午节源自于纪念屈原的活动。节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能说得直臣冤。屈原，是春秋时期楚怀王的大臣，遭到贵族的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》《天问》《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈原的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。端午节源自屈原投江的传说，人们用端午节来表达对伟大的爱国诗人的敬重和怀念。艾叶香，香满堂；粽子香，香厨房；桃枝插在大门上，出门一看麦儿黄；这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。

端阳诗端阳时节碌忙人，剥粽蘸糖当早茶。苋菜落油和片粉，面筋捣蒜拌黄瓜。一方白肉连皮啖，两尾黄鱼带鳔叉。烧酒醉来无物解，平桥脚下买枇杷。沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》，《长河》等6部中长篇小说。沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。中篇小说《边城》是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠与恋人傩（nuó）送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲剧的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。沈从文（1902----1988），湖南凤凰人，现代作家。一生创作的积集有80多部，是现代作家中成书最多的人之一。至三十年代起开始用小说构建他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《边城》《长河》等。本文选自《边城》，这部小说以川、湘边境的小山城茶峒及附近乡村为背景，描写了一个撑船老人和他的外孙女的生活，以及外孙女与当地码头团总的两个儿子之间曲折的爱情故事。《边城》的地方色彩极其鲜明，其中展示了边城婚丧嫁娶、端午节日等特有的风俗画、人情画。

——季羡林我觉得，在所有的并世的作家中，文章有独立风格的人并不多见。除了鲁迅先生外，就是沈从文先生。他的作品，只要读上几行，立刻就能辨认出来，决不含糊。……他完全是自学成家。湘西那一片有点神秘的土地，其怪异的风土人情，通过沈先生的笔而大白于天下。蘸酒（）茶峒（）鹳河（）好事（）戍军（）擂鼓（）呐喊（）泅水（）zhàndòngguànhàoshùléinàqiú形近字戍（shù)戌(xū)戊(wù)（戍点，戌横，戊中空）端午日沈从文穿新衣画王字吃鱼肉赛龙舟捉鸭子时间顺序文中介绍了湘西的哪些民俗？茶峒人（湘西）端午节最看重的风俗是什么？【赛龙舟的来历】

相传战国时期的爱国诗人屈原眼看之间的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍割舍之间的祖国，于五月五日，在写下了绝笔之作《怀沙》后，抱石投汨罗江而死。楚国百姓闻讯后哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后追至洞庭湖，终不见踪迹。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇聚在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。人们借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体，后来逐渐成为龙舟竞赛。浆手划船重点研讨在这些众多的习俗中，为什么作者要选择【赛龙舟】作为湘西风俗重点介绍呢？你能从文中找出相关依据吗？原因（1）：【赛龙舟】备受重视

1、“莫不穿新衣、画王字”“必可以吃鱼吃肉”“莫不倒锁了门全家出城”“莫不在税关前看热闹”。2、赛前精心准备

人：对选手有严格要求船：对赛船有严格规定走进课文下面我们就来仔细品味一下作者笔下的赛龙舟的场面，看看他是从哪些角度来描写这一场面的，这一段描写到底好在何处，竟然会如此的精彩，如此的吸引我们。

赛龙船

每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。带头的坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。除了直接描写船手们，作者还从什么方面突出这龙舟赛的紧张与激烈？“鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。”联想正面描写和侧面描写正面描写：也叫直接描写，指对描写对象进行直接的、具体的描绘和形象的刻画。侧面描写：也叫间接描写，指对描写的对象不进行直接的描写，而是通过与之相联系的周围事物的描写来映衬烘托被描写的对象。实写和虚写实写：对客观事物如实加以描摹，作正面的，直接的描述。虚写：对实际情况进行侧面烘托、合理夸张，或对景象进行想象和描绘。龙舟赛的精彩场面

安排参赛人员特写动作（正面描写）外貌

观众的表现（侧面描写）场面使人产生的联想

表现出比赛场面的紧张、激烈，突出桨手奋发向上、合作争先的拼搏精神。虚写实写带头：挥动令旗、指挥进退原因（2）：【赛龙舟】过程激烈桨手：随拍划钱正面描写擂鼓打锣：调理节拍、数声如雷侧面描写两岸人呐喊相助合作争先，努力拼搏比起物质的奖励，人们更看重什么呢？原因（3）：【赛龙舟】奖励特别合作努力所得的光荣对于捉鸭子这一习俗，作者似乎惜墨如金，没有展开描写精彩场面，请你借助想象，也用正面侧面结合的方法来加以再现当时的情景。

提醒：可以想象不同的人追鸭子全部过程中的不同的动作与神态，可以想象30只鸭子一起逃窜的情景，岸上人们的欢呼等等。除了龙舟竞赛，追赶鸭子也别有趣味第一场面：写全茶峒人端午日到长潭观看赛龙舟的欢腾场景。第二场面：写划船前的准备、船上的赛手的配置和龙舟竞赛的盛况。第三场面：写划船竞赛的优胜者领赏和军人放鞭炮庆贺的情景。一：船和船的竞赛二：人和鸭的竞赛与民同乐。色彩鲜艳，与喜庆气氛相应。表明端午日全民同乐时间之久。三、总结两个竞赛争看划船河边看划船（铺垫）河上赛龙船（激烈）胜利者领赏（热烈）竟追鸭子结束赛事展现淳朴民风表现奋发向上、团结合作争先的民族精神一支竹篙呀,难渡汪洋海

众人划桨哟,开动大帆船

一棵小树呀,弱不禁风雨

百里森林哟,并肩耐岁寒,耐岁寒

一加十,十加百,百加千千万

你加我,我加你,大家心相连同舟嘛共济海让路,

号子嘛一喊,浪靠边

百舸嘛争流,千帆进,

波涛在后,岸在前

一根筷子呀,轻轻被折断

十双筷子牢牢抱成团

一个巴掌呀,拍也拍不响

万人鼓掌哟,声呀声震天,声震天

同舟嘛共济,海让路,

号子嘛一喊,浪靠边

百舸嘛争流,千帆进,

波涛在后,岸在前

我们的传统节日，在热闹喜庆的背后蕴涵着丰富的人文价值，它带领着我们炎黄子孙在历史的激流中勇往直前。内容摘要：2004年，韩国准备将端午节列入该国国家遗产名录，并将申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”，端午节的由来地湖南岳阳市表示：“坚决捍卫我们的端午节！”为什么非要等到外国抢我们的节日时，我们才慌了呢？

一个没有自己文明的民族是可悲的；一个丧失自己文明的民族是可怕的；只有使自己的文明不断进步的民族才是有希望的!结束语同学们，你们知道我国三大传统节日是什么吗？春节、端午、中秋民俗文化拓展

从这两个传统节日中任选一个，谈一谈它的某一种风俗习惯所蕴涵的文化或民族精神。春节中秋清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。清明原为二十四节气之一，日期一般是阳历四月五日开始，民间多将清明节前十五日均算为节。清明节正月十五为元宵节，也叫“灯节”。陕西的元宵灯节继承了古老的传统，古风盎然，十分热闹。灯节一般从正月初五开始，一直持续到正月十七或二十。十五达到高潮。主要活动是送灯、吃元宵、放烟火、耍社火等。元宵节农历九月初九，二九相重，称为"重九"。又因为在我国古代，六为阴数，九是阳数，因此，重九就叫"重阳"。

古代，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫“登高节”。还有吃“重阳糕”的习俗。重阳节还要赏菊饮菊花酒，起源于陶渊明。重阳节插茱萸的风俗