短文两篇说教案练习

接天莲叶无穷碧映日荷花别样红点此播放教学视频爱莲说dūnyí周敦颐点此播放教学视频说，古代一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇借物咏志讽世的散文。点此播放教学视频《爱莲说》是通过咏物来说明道理的。作者通过对莲花的歌咏，说明爱莲的道理，借以表现自己的人格和操守。宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。著《周元公集》点此播放教学视频朗读要求1、读准字音2、速度舒缓一些3、注意抑扬顿挫，要有高低起伏（骈句，散句结合）4、读出感情点此播放教学视频一、辨音识字点此播放教学视频颐(yí

)噫(yī

)亵玩(xiè)蕃(fán

)淤泥(

yū

)鲜有(xiǎn)濯(zhuó)清涟1(ián

)隐逸(yì

)4．亭亭净植(予独爱莲之出淤泥而不染(

我)

(

沾)染濯清涟而不妖(洗涤)(

清)(水

美丽)而不端庄耸立的)(样子)立5．可远观而不可亵玩焉亲(近而不庄重

玩)弄(

)予谓菊(认为)莲，花之君子者也(

品德高尚)的人陶后鲜有闻(

少)18．香远益清（更）加宜乎众矣(

应当)19．不蔓不枝

长蔓长枝二、词语解释1．可爱者甚蕃(

多)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我独爱莲花从污泥里生长出来，。却不受沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也莲，花之君子者也。我认为菊花是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？牡丹之爱，宜乎众矣！对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。作者说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱，为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文中找出作者喜爱莲花的原因。这段话中的七个短句分别描述了莲花的哪一方面的特点呢？1、“淤泥”和“清涟”写出了莲花的

环境2、“中通外直，不蔓不枝”写出了莲花的体态3、“香远益清”写出了莲花的

香味4、“亭亭净植”写出了莲花的

姿态5、“可远观而不可亵玩焉”写出了莲花的风度点此播放教学视频出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉托物言志作者爱莲，不仅喜欢它的外形，更喜欢它的精神，因为它是君子的化身。联系第二段来看，在作者心

中，君子都拥有哪些如莲花一般高贵的品质呢？这

是一种什么样的写作方法呢？君子你认为莲与君子有哪些相同之处？——生性高洁，不与世俗同流合污，也不孤高自许。——通达事理，行为方正，不攀附权贵，美名远扬。——志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”点此播放教学视频花之隐逸者花之富贵者花之君子者点此播放教学视频“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？点此播放教学视频这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。怎样理解“莲之爱，同予者何人”？这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行

高洁的人少。爱菊（鲜）爱牡丹（众）爱莲（独）离世隐居追名逐利君子有所否定十分鄙视赞叹有加点此播放教学视频本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？点此播放教学视频这是运用了衬托的写法。菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时

又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污

的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁身自好的生活态度。点此播放教学视频熟读成诵点此播放教学视频练点此播放教学视频习模仿例句，用托物言志的方法造句。例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。造句：我爱

，因为它

。比较阅读：《陋室铭》与《爱莲说》1、主题：都表现了作者的洁身自好、不慕名利的生活态度；2、立意：都以衬托手法托物言志；3、表达方式：都大量运用描写。1、文体：一为“铭”，一为“说”；2、句式：《陋》以骈句为主，《爱》则以散句为主；3、线索：《陋》以“惟吾德馨”引领全文，《爱》以“爱”贯穿始终。相同点不同点点此播放教学视频《陋室铭》通过对陋室的描绘，表现自己安贫乐道、高洁傲岸的志向和追随古代名贤的志趣和抱负。《爱莲说》以莲喻人，将莲人格化，这正是作者心志的写照，表现作者

不慕名利洁身自好的生活态度。此

外，《陋室铭》引用孔子的话增强

了文章的说服力，《爱莲说》运用

正衬反衬的手法将自己独特的爱好

表现无遗，表达了自己的志向。课后练习：二、反复品味文章的寓意，研讨下列问题。

2．《爱莲说》中称莲是“花之君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。自由发言点此播放教学视频课后练习：二、反复品味文章的寓意，研讨下列问题。3．下面几句话都有言外之意，试做分析。①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。②牡丹，花之富贵者也……牡丹之爱，宜乎众矣。①可以先问学生：作者是否不喜欢听音乐？（从“调素琴”可以得出否定的回答。）“调素琴”跟“丝竹之乱耳”有什么区别？由此逐步引导到作者对官僚们寻欢作乐生活的批判态度上来。②作者这种写法颇似“一字褒贬”，文中只说牡丹是

“花之富贵者”，此外别无贬辞，但从“宜乎”一语却可以看出他对世风的鄙视。为了引起学生讨论的兴趣，无妨先读读白居易的《买花》诗（见“有关资

料”），此诗浅显易懂，费时不多。课后练习：点此播放教学视频三、“之”有时相当于“他（她、它）”“这（那）”，有时相当于“的”，有时却只有表示语气的作用，没有

实际意义──这后一种用法往往凭语感就可以察觉到。试用此法辨析下列各句中的“之”字哪些属于这种用法。①水陆草木之花，可爱者甚蕃。的②予独爱莲之出淤泥而不染表示舒缓语气。取消句子独立性。③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形表示舒缓语气。取消句子独立性。④孔子云：何陋之有？表示强烈反问。宾语前置⑤渔人甚异之。复前行，欲穷其林。它（指桃花林的奇景）。课后练习：点此播放教学视频自李唐以来，世人甚爱牡丹可参读白居易的《买花》，全诗如下：帝城（指长安）春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，

相随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼（光鲜

貌）百朵红，戋戋（众多貌）步束素。上张幄幕庇，

旁织笆篱护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶来买花处：低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋!《饮酒》第五首点此播放教学视频陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。刘禹锡《赏牡丹》：“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”白居易《牡丹芳》：“花开花落二十日，一城之人皆若狂。”徐凝：“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。”“何人不爱牡丹花，占断城中好物华。”点此播放教学视频水陆草木之花，可爱者甚蕃fán

。之，助词，的；者，的；甚，很；蕃fán，多（有关资料上通“繁”）；水上、地上各种草木的花，可爱的很多。点此播放教学视频翻译：晋jìn陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。独，唯独；爱，喜爱，喜欢；自，自从；甚，很。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。点此播放教学视频翻译：予yú独爱莲之出淤yū泥而不染，濯zhuó清涟lián而不妖，予，我；之，用在主谓之间，取消句子的独立性；而，表转折关系的连词，却，但是；淤泥，河沟或池塘里积存的污泥；染，沾染（污秽）；濯，洗涤；清涟，水清而有微波这里指清水；妖，美丽而不端庄；我惟独喜爱莲花，（它）从淤泥里长出来却不被污染，在清水里洗涤过却不显得妖艳；翻译：点此播放教学视频中，里面，指茎内；通，贯通；外，外面；

直，笔直；不蔓不枝，不生枝蔓，不长枝节；蔓，生藤蔓（名作动）；枝，长丫枝（名作

动）；（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长枝节，点此播放教学视频翻译：中通外直，不蔓wàn不枝，香远益清，亭亭净植，香，香气；远，散播得远（形作动）；益，更加；清，清幽；亭亭，耸立的样子；植，立；净，洁净；亭亭净植，笔直地洁净地

立在那里。香气散播得越远越清幽，它笔直地洁净地立在水中，点此播放教学视频翻译：而，表转折关系的连词，但是，却；亵，亲近而不庄重；亵玩，玩弄；焉，助词；（人们）只能远远地观赏却不能轻慢地去玩弄它。点此播放教学视频翻译：可远观而不可亵xiè玩焉。予yú谓菊，花之隐逸yì者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。予，我；谓，认为；之，助词，的；隐逸，指隐居的人，隐士。者也，表判断语气；牡丹，花之富贵者也，牡丹是花中富贵的（花。因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。君子，指品德高尚的人。我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。点此播放教学视频翻译：噫yì！菊之爱，陶后鲜xiǎn有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜y