《古人谈读书》课件12

25.古人谈读书第1课时统编版语文五年级（上）1.学写生字，读准课文。2.能根据注释理解词句，了解课文内容。有感情地朗诵课文。3.体会古人对读书的见解，并学习古人读书的方法。本课目标孔子言论的汇编，儒家最重要的经典。由孔子门生及再传弟子集录整理，是研究孔子及儒家思想的主要资料。出自南宋·朱熹《训学斋规》字元晦宋朝著名的理学家、思想家、哲学家，著有《四书章句集注》。

《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。

如果智慧是成功的彼岸，读书恰似一叶扁舟，满载希望与你共同驶向前方；如果智慧是快乐的门扇，读书是一门钥匙，打开心灵伴你成长……读书是这样的重要，可怎样读书才是会读书？古人教给我们许多读书的方法，来一起看看吧。（chǐ）（juàn）（yǐ）（zhì）（qǐ）（fān）不耻下问

默而识之诲人不倦

心即到矣眼口岂不到乎?曾国藩

耻诲谓诵

chǐ

huì

wèi

sòng

qǐ

岂恒窥皆缺

héng

kuī

jiē

quē耻

不要写成“上”耻辱因为你不读书，所以你不知道无知是一种耻辱。chǐ

诲注意区分“悔”“晦”毛主席领导共产党建立了新中国。毛主席huì岂qǐ不要写成“已”岂止是不好,他对待动物让人毛骨悚然。岂止敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，悔人不厌。古人谈读书一《论语》zhīzhìhuìchǐ我能读流畅敏：勤勉。好：喜好。耻：以……为耻。下问：向比自己地位低或不如自己的人请教。敏而好学，不耻下问我会解释词知：知道。为：就是。知：同“智”，智慧。知之为知之，不知为不知，是知也。我会解释词默：默默地。识：记住，读zhì。厌：满足。悔：教诲。倦：疲倦。默而识之，学而不厌，悔人不倦。我会解释字词3．复习生字表：一首精巧的诗(2)指名反馈，教师出示相关语段。（一）让我们跟随作者走进科利亚的世界吧，请同学们认真读1-3段，画出科利亚埋木匣的句子。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（师）这样精巧如诗的白鹭，它的全部、每一处都是适宜的。1、朗读课文，回忆课文主要内容。交流：（一）基础知识板书设计：１课时。你愿意到这所民族小学来学习吗？为什么？生：“冬天的寒夜，…………”1、朗读课文，回忆课文主要内容。③画面中的白鹭真的是在钓鱼吗？那我们换成“啄鱼”“捕鱼”好不好？为什么？染：下面“木”字的横是长横，撇、捺要伸展，把上面的部件托起。①生交流看到的画面。4．同座互相复习生字表，书空，组词。提醒要注意的字（简、急），辨别（急和及、性和姓）1.敏而好学，不耻下问。2.知之为知之，不知为不知，是知也。3.默而识之，学而不厌，悔人不厌。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。天资聪明而又好学，不以向地位、学问比自己低的人请教为羞耻，形容虚心好学，不自以为是。把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。我会译句子敏而好学，不耻下问。要勤勉好学，遇到不懂的问题，要多问，包括向地位比自己低的人请教。悟一悟知之为知之，不知为不知，是知也。读书的智慧就是实事求是。坚持老老实实的态度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂装懂。悟一悟默而识之，学而不厌，悔人不厌。读书是一个日积月累的过程，也是一个需要静下心来默默坚持的过程，所以要想读书好的第一步是自己要能静下心来。悟一悟出自南宋·朱熹《训学斋规》字元晦宋朝著名的理学家、思想家、哲学家，著有《四书章句集注》。默而识之，学而不厌，悔人不倦。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。默而识之，学而不厌，悔人不厌。心已经到了，眼口难道会不到吗？如果智慧是快乐的门扇，读书是一门钥匙，打开心灵伴你成长……读书是这样的重要，可怎样读书才是会读书？古人教给我们许多读书的方法，来一起看看吧。如果智慧是成功的彼岸，读书恰似一叶扁舟，满载希望与你共同驶向前方；古人谈读书二《朱熹：读书有三到》默而识之，学而不厌，悔人不厌。把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。知之为知之，不知为不知，是知也。天资聪明而又好学，不以向地位、学问比自己低的人请教为羞耻，形容虚心好学，不自以为是。毛主席领导共产党建立了新中国。不能随意阅读，要用心阅读，思想集中了，眼就会会看仔细，嘴就会读不正确。心既到矣，眼口岂不到乎?把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。知之为知之，不知为不知，是知也。如果智慧是成功的彼岸，读书恰似一叶扁舟，满载希望与你共同驶向前方；读书的智慧就是实事求是。矣：语气词，相当于chǐhuìwèisòngqǐ默而识之，学而不厌，悔人不厌。坚持老老实实的态度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂装懂。知之为知之，不知为不知，是知也。古人谈读书二《朱熹：读书有三到》

余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?wèisòngqǐ我能读通顺余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。余：我。尝：曾经。谓：说。我会解释词心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。既：既然。漫浪：随意。亦：也。我会解释词矣：语气词，相当于

“了”。岂：难道。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?我会解释词

我曾经说过,读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？我会译句子读书是一个专心致志的