性别与发展理论-课件

第一讲：性别与发展理论第一节：基本概念与观点第二节：社会性别理论第三节：性别与发展的几个概念和视角为什么女博士打入另类？女博士即“灭绝师太”？引入问题多数认为男女生各方面的差异是自然、正常现象

双重标准规约女性：干得好，嫁得好“干得好不如嫁得好”？

“干得好难，嫁得好更难，想要干得好又嫁得好难上加难”！外表形象（男性高大魁梧，女性娇小玲珑）人格特征（男性坚强自信，女性小鸟依人）角色行为（男性工作挣钱,女性生孩做饭）职业壁垒（男性做建筑、钢铁、高科技行业；女性做教育卫生服务行业）

第一节：基本概念一、性别概念二、性别与发展的基本概念及视角一、性别概念---生物性别

生物性别是指男女的自然性别，是用生物标准来确定的男性和女性，这种生物标准包括生理结构和解剖结构，生理结构主要是指性染色体的差异，解剖结构主要是指性器官的差异。---社会性别区别于以人的生物特征为标志的“生理性别”，指的是以社会性的方式构建出来的社会身份和期待。是社会文化形成的对男女两性及两性关系的期望、要求和评价以及行为方式的综合体现。人类从生理属性解释性别差异男性与女性的大脑结构不同，导致男性思维能力更强。女性先天就有比男性更麻烦的生殖角色；男性应该表现出男性气质的心理特征，女性应该表现出女性气质心理特征，社会应当维持这一自然秩序。是激素造成了男女身体和行为的差别。生理决定论受到挑战科学证明：男女大脑结构没有差别男女能力和分工在不同社会背景下变化很大男性雄性激素相同，气质特点相差很大应当承认，生理性别对于两性的差异是有影响的，但并不起决定作用社会文化对于两性差别所起的作用至关重要第二节：社会性别理论

社会性别理论分析了人类社会中两性不平等的实质和根源，认为:人们现有的性别观念是社会化的产物；男女两性各自承担的性别角色并非是由生理决定的，而主要是后天的、在社会文化和制度的制约中形成的；男女两性在社会中的角色和地位、社会对性别角色的期待和评价(如男高女低、男优女劣)、关于性别的成见和对性别差异的社会认识等更主要的是社会的产物，而且又反过来通过宗教、教育、法律、社会机制等得到进一步发挥和巩固，在国家参与运作下被规范化、制度化、体制化、两极化(男女二元对立)、社会期待模式化。

---社会性别理论1、社会性别是一种社会建构2、社会性别是一种权力关系3、社会性别是一种制度安排4、社会性别是一种文化积淀1、社会性别是一种社会建构男女两性的社会角色和地位责任并不是与生俱来的，而是被建构出来的。每个人的成长都是基因和社会环境共同作用的结果。社会性别是以生理性别为基础的社会建构。一个人不是生而为女人的，而是变成女人的。从个体性别意识形成来看家庭学校社区媒体家庭教育对男孩女孩期待要求不同儿童教育的性别形象不同拯救者白马王子被拯救者女孩学校课本邓颖超—职业革命家中学课本补睡衣送雨伞大众传媒老板：大卫、阿春郭燕、王起明男性出让金钱女性出让权力斯科特（Scott，1999）认为，社会性别是对性别差异的社会组织化。然而，这并不意味着社会性别反映了男女之间的某种固定的、自然的、生理上的差异，也不意味着这种差异形诸于实践，而是说，社会性别是给生理的差异赋予某种意义的知识。正是在社会文化的建构中，男孩变成男人，女孩变成女人。社会中的成员都在参与这一建构过程，而且对此并无意识。社会性别既然可以塑造也可以改变，可以构建新的文化性别观念。2、社会性别是一种权力关系支配地位从属被支配男性女性权力关系：强制与非强制强制性的权力关系

采用强迫的乃至暴力的方式使女性服从非强制性的权力关系

通过心理认同的方式来支配控制女性比如：男性气质和女性气质，男强女弱，男主女从，嫁鸡随鸡嫁狗随狗。

刚强、主导果敢、权威支配柔弱、文静顺从、贤惠服从男性女性权力关系：从夫姓的文化规定举例：希拉里.罗德姆.克林顿讲到丈夫竞选时的说法：候选人的妻子表现的太强势、太聪明，会使丈夫显得懦弱无能。为了比尔连任州长，只好冠以夫姓。在美国已婚妇女不从夫姓，视为怪人提供一种性别分析方法用权力概念解释性别关系提供对不平等的源头的方法以阶级、种族、性别三个概念为轴心，分析人类社会不平等的权力结构。3、社会性别是一种制度安排强调社会性别制度的重要性。人类社会存在社会性别制度——一整套确定两性社会地位和社会角色的社会制度，它通过文化、政治和经济的强制作用，使女性处于从属地位。周代华夏性别制度国公私家内外贵族男性平民男性所有女性女性平民男性政治决策、外交战争家族家庭生儿育女照顾家人种地、读书做官、经商华夏婚姻制度一夫一妻多妾制从夫居—娘家—婆家从夫姓—属于夫家之人双重性标准养儿防老权力关系继承制度：按照父系传承权力、财产声望、姓氏只传男孩华夏欧洲权力、财产姓氏、声望先男后女父亲儿子孙子女性男子继承制是妇女最大失败4、社会性别是一种文化积淀在性别制度背后，有一套性别文化支撑。当宏观的性别制度发生变化之后，这一套性别文化依然长期地、稳定地影响着人们的生活方式、思维方式和行为方式，形成集体无意识。社会性别理论是对这些极少被觉察的性别文化进行反省和清理。家庭生活中父亲在哪里？妇女儿童联系在一起女性－母亲—照顾者—护理工作联系妇女与婚姻家庭有着天然的联系《宪法》第49条：婚姻、家庭、母亲和儿童受国家的保护。找一找性别文化的积淀在有关就业政策的文件里，常常会看到这样的提法：大力开发适合妇女就业的岗位。问题：哪些岗位适合妇女就业？哪些岗位适合男性就业？适合妇女就业的岗位和适合男性就业的岗位有什么不同特点？这里有无性别角色刻板定型的问题？母亲照顾孩子是生理性别吗？照顾孩子是母亲的天职，母亲要生育和哺乳婴儿，理所当然要照顾小孩，男人没有生育功能，自然不需要在家照顾孩子。所以，让妇女回家照顾小孩，是天经地义的事情。男女的家庭责任分工是不是由生理性别决定的？你如何认识更多母亲照顾孩子的现象？男性能否应当介入到照顾小孩的家庭责任当中来？公共政策要不要进行家庭责任的两性调整？男主外女主内的困境男性经济压力大，只能成功，过劳死；接受高等教育女性，面临两难选择，不愿意结婚生育，或不愿意要孩子。日本出生率只有1.29，死亡率高于生育率，预计2030年日本人口减少2000万。男性介入家庭的北欧模式瑞典模式：追求男女平等目标男女共同参与社会分担家务女性参与社会男子承担育儿家务个人所得税托儿中心父母育儿假父亲育儿假第三节：性别与发展的几个概念及视角---性别视角---性别敏感---性别需求---性别歧视和性别平等---社会性别主流化---性别视角（GenderPerspective）1978年，安·怀特赫德在《妇女在发展进程中的持续的从属性》一文中提出性别与发展的理论框架:妇女与发展的研究不能仅从妇女问题的视角入手，而应从男性和女性，特别是二者的关系入手社会建构的性别关系常常可能是对立的、矛盾的、冲突的。对于这些

矛盾，不能只从生物学的角度,而应从社会方面进行分析。---性别视角男性的主导与女性的依附常常会被作为性别关系的基本形式。在这样一个不平等的关系中,可以发现妇女实际收入

的家庭劳动、在劳动市场中的低工资、妇女对经济资源的低程度控制以及在社区决策中的低程度参与等一系列现象。从性别视角对上述这些现象进行分析时主要考虑男性与女性的差异，特别是把这样一种差异放在复杂的社会关系中进行分析。

---性别敏感（GenderSensitivity）性别敏感性问题是公共问题，应当纳入公共管理研究范畴。

性别分析的内容某项农业技术的性别敏感性问题该项农业技术的采用率很低结论80%的劳动妇女不采用该项农业技术推荐①对技术的研究者·在技术研究之前应进行技术应用的性别分析·应研究适合妇女的技术类型②对推广工作者·应首先在劳动妇女参与的情况下进行实验示范·应让技术的田间操作者（包括男性与女性）共同参加培训③对劳动妇女·

应充分表达自己对技术应用的偏好及对技术采用的难易程度的看法---性别需求（GenderNeeds）男人与女人在社会中发挥不同的作用，他们的现实利益也有所不同，因而他们有不同的需求。---性别歧视和性别平等性别歧视分为有意识的性别歧视和无意识的性别歧视，由于社会文化习俗、知识背景和行为习惯的影响，人可能在不自觉中做出性别歧视的行为，这种行为不是刻意为之，而是不自觉的行为。有意识的性别歧视可以通过各种方法得到规避，但是无意识的性别歧视不容易改变。

---社会性别主流化

gendermainstreaming1997年6月，联合国经济及社会理事会给社会性别主流化下了定义：在各个领域和各个层面上评估所有有计划的行动（包括立法、政策、方案）对男女双方的不同含义。作为一种策略方法，它使男女双方的关注和经验成为设计、实施、监督和评判政治、经济和社会领域所有政策方案的有机组成部分，从而使男女双方受益均等，不再有不平等发生。纳入主流的最终目标是实现男女平等。

性别与发展的几个理论WomenStudiesWIDWADGenderStudiesGAD相关的实践干预：性别计划、性别预算

性别计划在发展实践的各个层面上将性别问题引入到发展计划中去。性别计划如何将性别问题引入到发展计划中去呢？大概有两种观点：一是将性别或妇女的概念移植到现有的计划框架中。这一观点被很多愿意接受性别和妇女问题的计划者所接受；二是认为现有计划的框架及议程不论从目标上还是方法论上都无法容纳性别计划。因此，需要探索如何制定和实施专门的性别发展计划。

性别计划性别计划框架:摩塞框架、哈佛分析框架和以人为本的计划、社会性别分析框架、能力与脆弱性分析框架、妇女赋权（朗维）框架社会关系分析法

性别预算

作为联合国近年来推动的一个较新的发展概念，性别预算是一