人文实习报告

浅谈桂林民俗文化旅游资源的开发人文地理野外综合实习报告年64月5日年164年64月5日年164月24日前言根据地理科学专业现行教学大纲要求和教学运行安排，在老师的组织带领下我们来到桂林为期十天的人文地理野外综合实习。在桂林的这几天，我们先后参观了中国岩溶地质研究所，听专家讲解喀斯特地貌特征与喀斯特地区生态环境的特征；考察了桂林漓江民俗风情园，了解到广西省四个主要少数民族苗、瑶、侗、壮的文化、艺术、民俗、歌舞、餐饮等民俗文化特征；考察了桂林市获得联合国教科文组织最佳人居环境奖的“两江四湖”商住区；并选取阳朔西街为调研对象，通过访谈与问卷的形式，了解旅游业的发展对该地区的区域社会、经济、环境的影响等活动。通过本次实习，我初步掌握了人文地理野外考察、调查的基本方法，并且能够灵活运用自己已学的有关理论知识予以一定的分析，提高了自己独立分析和解决问题的基本能力。能够运用专业知识分析一些人文现象，做到了课程的理论知识和野外知识紧密联系，加深了对专业知识的理解，并完善了自己的知识体系。接下来结合实地考察和资料查询所得，我就浅谈一下桂林民俗文化旅游资源的开发。桂林民俗文化旅游资源分析民俗文化旅游资源的定义旅游资源是旅游活动的客体，是旅游业产生和发展的物质前提。“能够激发人们的旅游动机”和“吸引旅游者”是旅游资源的本质属性。笔者认为民俗文化旅游资源，是指能够激发旅游者的旅游动机，到旅游目的地参加民俗旅游的促进因素，并能产生经济效益、社会效益的各类民俗事项的总和。桂林民俗文化旅游资源桂林民俗文化区因其独特的地理位置和历史文化渊源，既不同于以山温水软的吴越文化为底蕴的东南民俗文化，也迥然区别于以古朴的原生态文化的西南民俗文化区。桂林民俗文化是以整个桂北地区为传布范围，以桂林市区为凝结中心，以漓江流域族群文化为主要载体。桂林文化作为漓江流域文化和桂北文化的核心与象征，其影响覆盖的范围，应包括地市合并以后现今桂林市所管辖的各市县。具体说来，包括桂林市区、临桂、阳朔、资源、全州、兴安、灵川、龙胜、永福、灌阳、恭城、平乐、荔浦，共一市十二个县。

2桂林发展民俗文化旅游现状2桂林发展民俗文化旅游现状---以桂林漓江民俗风情园为例桂林漓江民俗风情园，是由桂林山水旅游开发有限公司与台商合资建造的。于199年18月8日破土动工，199年211月8日，首届中国金鸡百花电影节开幕式在这里举行，标志着漓江民俗风情园开业接待游客。此园位于临江路漓江与小东江汇合处，东靠七星公园，西隔漓江与伏波山对应，占地约53亩。这里依山傍水，着重突出浓厚的民族文化，纯朴的民俗风情，构成了“山水甲天下”桂林城中另一道亮丽的旅游风景线。兴建漓江民俗风情园旨在向中外游客展示广西北部少数民族的建筑风格，而最主要的是让游客身临其境观赏少数民族歌舞，领略少数民族风情，品尝少数民族美食，参观民族工业品的制作过程。按照设计，风情园由21米高的侗族鼓楼和壮、侗、苗、瑶四个少数民族村寨建筑以及具有椭园形舞台的演艺厅，露天广场及民族门楼组成，分两期工程完工。目前只完成第一期工程，建成六大景区。杉木青瓦、屋檐层叠，古朴典雅的民族寨楼、鼓楼和风雨楼，极富民俗色彩的圆腾柱群、面具墙等;醇香的过寨酒，独特的民族婚礼”背新娘“，浓厚质朴的民俗气息，都会让游客流连忘返。广场演出原始粗犷，场景壮观，有壮族的板鞋舞，苗族的芦笙踩堂，侗族的多耶等参与性节目:斗鸡、斗马、上刀山、射弩等民族游乐活动充满刺激和奇趣:蜡染、绘画、雕刻等现场制作的民族手工艺品富有特色。综合演艺厅每晚都献上一台有浓郁少数民族地方色彩的歌舞表演，硬气功、绝技表演和民族服饰展示，尽情领略多姿多彩的少数民族文化艺术。3桂林民俗文化旅游可持续发展的理论和原则桂林民俗文化旅游可持续发展原则旅游业是一个典型的以“优”、“特”取胜的行业，唯有独特个性的旅游资源才具有生命力。因此，只有依托桂林当地的地理环境和人文环境，对民俗进行原汁原味地开发，并在保持原有特色的基础上，突出其“奇特性”、“民族性”、“娱乐性”，才能使其真正为大众所接受，才能使旅游者在游览完桂林迷人的自然风光之后，愿意到桂林各地欣赏、参加民俗活动。因此，根据可持续发展理论和生命周期理论，结合桂林民俗旅游的实际情况，对于桂林民俗旅游可持续的发展，应本着以下几个原则:（1）多样性与专题性相结合的原则。多样性是指旅游者的多样性及他们需要的纷繁性。由于旅游者的职业不同、层次不同、阶层不同、文化素质不同、年龄不同、民族不同、国籍不同，旅游者对旅游景观的需求五花八门。即使是同一位旅游者，在不同的时间段里，他对旅游景观的需要也有差异，因此民俗旅游资源开发应针对游客需求的多样性，走多样化开发的道路，不仅有观光一消遣型的，还有参与型、娱乐型、参察型、物品型等。多样性包括了两个层次的内容:一是民俗景观（节目）丰富、多样、类型不单一;二是民俗景观与其他自然、历史、文化景观的多形式组合。专题性是指为满足某类旅游者的需求，或旅游者的某一方面需求而实施的专项开发。专题性开发的最大优点为，主题鲜明，独特性突出，容易在旅游者中引起共鸣。（2）保持“原汁原味”的民间性原则既然民俗是民众生活的体验，是伴随着生活的需要而自然形成和历史传承的一种文化形态，它的突出特点是淳朴性和乡土性。因此，民俗旅游资源的开发和利用，无论是内容还是格调、造型、色彩等，都应该按照民俗的本来形态来展示，以凸显出民俗的民间风格和地方特色或民族特色，从而给旅游者以亲切、真实、淳朴、乡土的心理感受，否则的话就成了所谓的“伪民俗”，而伪民俗是根本没有生命力的。（3）感受“入乡随俗”的参与性原则民俗旅游资源是一种“活”的文化，能够使旅游者亲身体验民俗文化，参与各种民俗活动，感受其中浓郁的人情味。而在今天，随着旅游者阶层的扩大，人们旅游知识的增长和识别能力的提高，越来越多的游客要求旅行生活能有文化的吸引、运动的内容乃至冒险的情趣，要求参与其中而不满足于仅仅作为观赏者。（4）“天人合一”的文化性原则漓江是桂林旅游的精髓所在，自古以来就是世人向往的游览胜地，在19年中国十大风景名胜评选中，桂林山水得票仅次于古老的万里长城，名列第二;在199年2全国40佳旅游胜地评选中，桂林山水得票数又保持了第二位，仅次于长江山峡风景区。可见其山水风光旅游价值之高。因此，在对桂林民俗旅游资源的开发过程中首先考虑桂林山水旅游资源的主体性地位，同时注重人文景观与自然景观的融合，是游客在悠然自得的旅游中，既能真切感受到桂林山水田园风光，又能感悟到东方情调与天人合一的人文境界。（5）开发与保护相结合的原则在开发民俗旅游资源时，将开发与保护结合起来。在这里，保护有二重含义:其一是对民俗文化旅游资源的保护;其二是对人类生存空间的保护。对民俗旅游资源进行开发，使其在保持原貌的基础上更具观赏性与可参与性，为旅游创造便利条件，可以发展当地的经济，改善人民生活水平，并对民俗的传承与扩布起推动作用。但是，如果一味的追求经济效益，使当地民俗文化长期受到外来文化的冲击而逐渐被同化乃至发生变化也是极其危险的。正如瑞士旅游局局长瓦尔特勒先生所说:“破坏了名胜古迹，就失掉了旅游业赖以生存的属性和环境”。没有保护的开发是掠夺个性、破坏性的开发，即使己开发了，也不会长久。（7）特色原则特色是民俗文化旅游的灵魂。指的是利用“人无我有，人有我优”的资源优势，在开发过程中最大可能地突出民俗旅游资源的特色，开发出独具个性的民俗旅游产品。这种独特个性，指的是民族特色、地方特色和历史特色这三方面的内容。民俗是民族的民俗，民俗自然有民族特色。我国有民族，民族数量之多，分布地域之广，举世罕见，每一个民族都有自己的特色民俗。坚持民族特色，突出民族个性，是开发民俗旅游资源的基本方向。“十里不同风，百里不同俗”即是对民俗地域差异的准确概括，民俗的区域差异构成了民俗的地方特色，这种特征正是民俗旅游的生命所在。民俗又是历史文化的积淀，体现文化传统，且不同的时代，民俗也有自己的特点，因此，应尽量保持民俗的历史原貌，挖掘历史上的民俗，丰富民俗景观。以个性魅力吸引旅游者，对桂林而言，就是充分利用桂林山水的文化个性来过渡，开发出与桂林山水文化密切联系的极富地方特色的文化产品，提升“桂林山水”旅游档次，丰富其文化内涵。文化的原生性、地域性是城市个性的核心，也是形成文化差异的原因所在。（7）经济效益、社会效益、文化效益相结合原则旅游开发是一种市场经济行为，要追求效益最大化，包括经济效益、社会效益和文化效益。从经济角度看，民俗旅游开发商要尽量用较小的投资获取最大的经济效益，或在相同投资的情况下，能吸引更多的游客。从文化效益看，开发是将区域民俗文化最有生命力的部份加以保护和保存。从社会效益看，为旅游者追求自我价值实现或人文素质教育创造条件。不管怎样，要从可持续发展的角度来看待开发问题，实现经济效益、文化效益、社会效益协调统一发展。.桂2林民俗文化旅游可持续发展的对策桂林作为我国首批对外开放的旅游城市，经过近20年的发展，已经成为一个成熟的旅游目的地。开发民俗文化旅游的目的在于增强桂林旅游的文化韵味，满足旅游者对文化和知识的需要，是对桂林旅游在文化层次上的充实和补充，而不是否定和替代桂林山水。基于此，笔者结合桂林民俗文化旅游的实际，提出其发展的对策:（1以）山水风光旅游为主，大力发展民俗文化旅游。应该充分重视民俗旅游资源的开发是利用大桂林山水风光旅游资源优势、客源优势，把它纳入桂林旅游业的总体规划中。将民俗文化旅游当作一个独特的、长期的、综合的旅游产品，进行有计划、有重点、分步骤、既统一又科学合理地开发。（2民）俗旅游产品要注重功能分区。借助桂林市“两江四湖”城市改造工程，依托市区良好自然生态环境，创建浓郁的社会文化生态环境。挖掘整理桂林的地方文艺和民间艺术，丰富在桂林市区住宿的游客的夜生活。利用宾馆的歌舞厅、专业剧场等场所，发展桂剧、彩调、文场等地方文艺和民族歌舞、民族饮食、民族服饰等民族文化内容，体现民俗文化旅游的知识性，实现民俗旅游的娱乐性和观赏性。（3实）地民俗旅游村寨要树立区域联合、整体发展、统一规划的观念和意识。针对民俗旅游村寨规模小、分布散、重复建设的特点，在开发中，要注重包括格调、布局和各村寨之间内容的联系和互补，既要有各系列内容内在的发生和演变关系，使整个旅游区各景点形成一个整体，便于旅游者逐步体察和领略。要让当地居民参与规划、决策，要注重控掘各民族独特的旅游资源，防止民俗旅游村寨景点和活动项目的重复建设和雷同。在同一文化背景下，尽量做到每村寨一品，村村有特色，寨寨有惊喜。要注重与周围自然景观旅游点和旅游线的巧妙结合，抓人文精品挖掘，促进旅游地整体形象塑照。（4旅）游线路的开发。应坚持高起点、广视野、灵活利用现有资源，一体化开发、设计民俗旅游线路和产品，针对不同的游客应安排不同的旅游线路。当前要全力打造品味高、客源市场好、交通便利、易于开发的民俗景点，先全力推出一些精品，扩大市场影响，而后再实行滚动式发展。进一步开发桂林民俗文化旅游的前景分析与建议更新提高现有民俗文化旅游产品漓江民俗风情园是桂林较大的人造民俗文化园，旨在向中外游客展示广西北部少数民族的建筑风格，让游客身临其境观赏少数民族歌舞，领略少数民族风情，品尝少数民族食品，参观民族工艺品的制作过程。原计划是集厂一西苗、侗、瑶、壮4个少数民族民俗文化，但目前建成的只有苗寨和侗寨，其中展示的民俗文化，只是一些简单的舞台化的民族歌舞。应考虑扩大和完善漓江民俗风情园，增加资金投入，扩大建设，兴建广西11个少数民族村寨，把广西11个少数民族的民俗文化集中反映到风情园，把风情园建成一个上规模上档次的民俗旅游产品。成为广西民俗旅游产品的龙头。特别是民俗旅游村的建筑，大可集各民族建筑之精。4.实2现区域民俗文化旅游产品优势组合，满足游客不同的旅游需求文化旅游产品要满足不同的旅游者的文化旅游需求。由于旅游者年龄、职业、旅游偏好、消费水平等方面的差异，导致组合产品的种类与数量也应是极为丰富的。遵循这一原则，文化旅游产品组合的广度大，层次多，独立性强，可以应旅游者的要求随时随地组合成任何种类型的文化旅游产品。（1）桂林地域内民俗文化专线旅游线路类型文化旅游精品线路，如市区（王城、王陵、桂海碑林）一兴安（古灵渠、乐满地）一灌阳（古居民区、瑶族发祥地）等;民族风情游，如市区一龙胜（瑶族村寨、温泉、龙脊、壮寨）:宗教旅游线路:佛教旅游线路:七星寺栖霞寺一伏波山千佛寺一叠彩山木龙洞，西林庆寺-一西山石窟-一能仁寺;伊斯兰教旅游专线:清真古寺一崇善路清真寺等。（2）桂林与周边地区民俗旅游联动线路组合桂北山水民俗旅游线路是广西在海内外旅游市场上营销的重要产品。以桂林为核心，与周边地区形成联动，如与柳州的三江、融水、融安、金秀等地组成联动线路。还可以往南向东兴、北海或凭祥等方向延伸。如桂林一阳朔一金秀;桂林一龙胜一三江;桂林一柳州一融水等旅游线路。（2）桂林与国内民俗文化旅游精品互动桂林几乎与中国华东、华南、西南、西北等地区主要旅游目的地之间如北京、上海、广州、杭州、西安、昆明、海口、深圳、香港等都有线路联动。桂林可与这些旅游目的地组成一些专项旅游线路，如明王朝遗址游（桂林一南京一北京）、古代水利工程考察游（桂林灵渠-四川都江堰一郑国渠）等。（3）桂林与国外民俗文化旅游精品互动抓住国务院正式批