部编人教版-九年级语文上册-第五单元-18-怀疑与学问-教学课件

18怀疑与学问第五单元顾颉刚

一个人从事学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，有的人收效好，而有的人却收效差。无论历史与现实，都存在这种情况。这是为什么呢？我们如何才能让自己学习的收效好些呢？《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发、很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。导入新课学习目标 1.学习“治学必须有怀疑精神”的思想。 2.理解层层深入论证，用分论点论证中心

论点的方法。 3.理解举例论证和道理论证的运用。第一课时顾颉刚（1893—1980），历史学家，江苏苏州人。长期从事教育工作和历史研究，于怀疑和辨伪，有不少创见。著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。作者简介“四书”“五经”是中国儒家的经典书籍。“四书”又称“四子书”，指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》。“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》五本儒家经典。资料链接关于文中提到的四位古代学者程颐（1033—1107），北宋理学家，理学奠基者之一。曾和兄程颢学于周敦颐并同为北宋理学的奠基人，世称“二程”。二程的学说后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。

张载（1020—1077），北宋理学家，理学奠基者之一。曾任崇文院校书等职。讲学关中，故其学派被称为“关学”。戴震（1723—1777），清代思想家、学者。乾隆年间修《四库全书》。对天文、数学、历史、地理均有深入研究，对经学、语言学也有重要贡献，卓然为一代考据大师。在哲学上有力地批判了理学家。所谓“理在事先”等理论，强调了从具体考察事物中认识事物规律的必要。后人编有《戴氏遗书》。朱熹（1130—1200），即文中的“朱子”。南宋哲学家、教育家。广注典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学有不同程度的贡献。在哲学上发展了二程关于理气关系的学说。集理学之大成，建立了一个完整的客观唯心主义的力学体系，也称“程朱学派”。他的博览和精密分析的学风对后世学者有很大影响。

资料链接证明或补充对比论证比喻论证（喻证法）道理论证（引证法）举例论证（例证法）道理论据事实论据分论点中心论点论证：用论据证明论点的过程。论据：用来证明和支撑论点的材料。论点：作者对所论述问题的见解和主张。议论文三要素文体常识（）姓谢（）解题（）押解（）便宜（）便装顾颉刚（

）程颐（）譬如（）腐草为萤（

）虚妄（）盲从（

）停滞（）步骤（）懒惰（）启迪（）塾师（）大儒（）jiéyípìyínɡwànɡmánɡzhìzhòulǎnduòdíshúrú2.多音字折便解biànpián（）折叠（）折腾（）折本Xièjièjiězhézhēshé1.给下列标红的字注音检查预习3.词语释义虚妄：墨守：不攻自破：辨伪去妄：流俗：停滞：大儒：没有事实根据的。固执拘泥，不会变通。不用攻击，自己就破灭了。多指不正确的理论或谣言未经批驳，就露出破绽，站不住脚了。辨别虚假的，去除不合理的。指社会上流行的风俗习惯（含贬义）。因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。旧时指学问渊博的著名学者。1.利用工具书，对照文下注释，联系语境，扫清阅读障碍。2.圈画文中的关键语句，找出本文的中心论点和分论点，简要说

出文章的论证思路（结构层次）。提示：

中心论点一般在文章的开头或结尾，个别的在文章中间，有时文章的题目就是中心论点。自主学习1.本文的中心论点是什么？这个论点是如何提出的？做学问必须有怀疑精神。(学则须疑）提出中心论点的方法：引用名言，提出论点。整体感知A.怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。B.怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。2.本文的两个分论点是什么？3.文中哪句话揭示了这两个分论点？4.这句话在文中有何作用？内容上：提出两个分论点，从两个方面论证中心论点。结构上：起承上启下的作用。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。5.本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？分两个部分：一（1、2）：提出文章的中心论点：做学问必须有怀疑精神。二（3—6）：证明中心论点。

第一层（3-5）：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。

第二层（6）：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明

的基本条件。第二课时引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？

既提出了中心论点，又将它作为道理论据，有力地证明了论点。精读揣摩精读第1、2段

1.这段四句话间层次关系如何？怎样划分层次？2.第三句是举例论证还是比喻论证？3.本段在文章中起到哪些作用？因果关系①②③︱④举例论证⑴引出下文，使文章上下紧紧相连。⑵形成层递，使文章论说深入一步，进了一层。⑶铺石垫基，使文章的说服力增强。精读揣摩精读第3段第四段可以分三层意思，是哪三层？分别运用了什么论证方法？

第一层（我们对于传说的话……也是做一切学问的基本条件）讲道理：

对于“传说”要怀疑，怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。第二层（我们听说中国古代有三皇……有什么科学根据）举例证明：

举“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的例子具体说明如何以怀疑的精神对待传说。第三层（最后一句）讲道理：指出怀疑的精神对做学问的重要意义。

精读揣摩精读第4段1.怀疑有哪几个步骤？几个步骤能否调换

？2.此段用了什么论证方法？有何好处

？ “怀疑”“思索”“辨别”三个步骤。不能调换，因为三者具有认识事物的先后关系。正反对比:“因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信”。引用名言：孟子所谓“尽信书则不如无书”。有力地证明了中心论点。精读揣摩精读第5段3.第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了

第4段还写第5段？

第4段说的怀疑“传说”，第5段则说怀疑书本，比第4段进了一层。这两方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。

4.第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，两段的内容

有何相异？侧重点不同：第4段侧重说怀疑思索，是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”。第5段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”

1.第②③④⑤四句同第①句之间有什么关系？这四句中，

又可分哪几个小层次？第②③④⑤句是用道理去论证第①句提出的论点。第②③句是第一层：从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学。第④⑤句是第二层：从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会发展起来。精读揣摩精读第6段

第⑦⑧⑨⑩句是第二层：用大学问家戴震和大哲学家笛卡尔的事例来证明第⑥句的小论点和第①句的全段论点。2.第⑥⑦⑧⑨⑩句同第①句之间有什么关系？这五句中，

又可分为哪几个小层次？

这五句是用事例去论证第①句提出的论点。

第⑥句是第一层：提出一个小论点。3.第⑪句“一切”和“四个常常”能删去吗？为什么？

句中的冒号为什么不宜改为句号？不能。用这些词，是为了强调所有的学问家全部都包括在内，都善于经常的怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。句中的冒号表示后面的一句是前几句的总括。所以不能改为句号。4.第⑫⑬两句是分别从什么方面论述的？第⑬句中的

“学术”和“文化”这两个词能互换吗？

第⑫句从正面论述，第⑬句从反面论述。

第⑬句中的“学术”和“文化”这两个词不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种，“一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，是从部分说到整体，互换位置后就讲不通了。1.通读课文，同学之间讨论：文中所说的怀疑精神有什么样的内涵？它对

做学问有什么重要意义？【1】对于传说的话，应当经过一番思考，不随便轻信的态度，就是作者所说的

怀疑精神。

【2】怀疑精神是一切学问的基本条件，是做学问的前提。

2.本文的事实论据有哪些？道理论据有哪些？

事实论据（1）国难危机时的口头消息（2）听说古代有三皇五帝（3）听说“腐草为蝇”（4）戴震善问

道理论据（引用名言）（1）学者先要会疑。——程颐

（2）在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。——张载

（3）尽信书则不如无书。——孟子合作探究◆下列关于怀疑的材料，你认为它们可用来作为事实论据

还是道理论据?

1.毛泽东说：“多想出智慧。”

2.怀疑并不是缺点，总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

（鲁迅）

3.牛顿看见苹果落地，产生疑问，发明了万有引力。

4.李时珍发现古医药书籍中的谬误，发愤编写出当时最完

备的医药宝典《本草纲目》。

5.俗话说：眼见为实，耳听为虚。（道理论据）（道理论据）（事实论据）（事实论据）（道理论据）

3.本文多次运用对比论证，有哪几处？各有什么作用？

本文共有四处运用对比论证：

一、第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因；二、第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性；三、第6段“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”；四、第6段“古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。

1.层层深入论证，用分论点论证中心论点。

文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。第3至5段先从消极方面作论证，第6段再从积极方面作论证。层层深入论证，对怀疑的精神在做学问过程中的必要性和意义，作了全面而精当的阐述。

2.引名言、举事例等多种论证方法进行论证，增强了文章的说服力。

本文引用古代著名学者的话作为论据，对增强文章的说服力起了重要作用。用他们的经验之谈作论点，实际上也起了论据的作用，很有说服力。第5段中又引了孟子的话“尽信书则不如无书”，并作了阐释，说这“也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信”的意思，有力地证明了段首提出的论点。

举例论证也用得很好。为了论证对传说必须有怀疑精神这个论点，第4段举了古书上“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。作者举例时，就读书时该怎样怀疑、追问，介绍了自己的经验，列出了一系列寻根究底的疑问，给人具体的借鉴，对人很有启发。第6段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件，又举清代大学问家戴震读书善疑的事例为证，而这正是他日后成为大学问家的基本条件。这一事例论证也是很有说服力的。写法探究

4.语言简洁朴实、准确严密。

本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。如：“我们信它，因为它‘是’；……”。这短短两句，15个字，把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。“一切学问家，不但对于流俗传说，……”这是一个长句，70余字，对“这样才能有更新更善的学说产生”，作了准确的精辟的论述，蕴含着丰富的内容。“一切学问家”中的“一切”包括古今中外的学问家，无一例外。“不但……，就是……”准确地表达了作者的意思；“抱怀疑的态度”，“和书中的学说辩论”，“评判书中的学说”，“修正书中的学说”，具体、细致、深入、有序地说明学问家是如何才把“新学说”“建设”起来的；四个“常常”，多次重复词语，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”；“要这样才能有更新更善的学说产生”，这句是对上面论述的一个精当的总结，准确指出“这样”做是“更新更善的学说产生”的必要条件，阐明了分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”，“更新”，针对“过去”的学说而言，“更善”，说明优于“过去”的学说，“更新更善”，精当地说明了“新学说”的发展性，优越性。这70余字的长句，字字相宜，句句有用。

3.事理分析透辟周密。

文章为了论证对传说必须有怀疑精神，首先说明学问的基础是事实和根据，说明事实和根据有两个来源，说明传说不一定可靠，而从传说找证据又为治学所不可缺少，这样就很自然地推论出对于传说都应经过一番事前思考这个道理。又如对什么叫“怀疑的精神”，