课件《阿房宫赋》课件统编版语文1

阿房宫赋杜牧导入新课

“以史为鉴，可以知兴衰”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。在这种思想的指导下，贾谊写了《过秦论》。其中心论点是“仁义不施而攻守之势异也。”针对汉初的情况，主张施行仁政。同样，针对唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨的现实杜牧作《阿房宫赋》以讽时刺世，那么，在这篇赋中，杜牧又提出了怎样的观点呢？让我们通过学习来体会。

赋；原来是《诗经的》的六义之一。即“赋、比、兴、风、雅、颂。在六义中，它是一种铺陈直言的手法。作为一种文体；最早见于荀子的作品《赋》篇。真正繁荣在汉代。所以常称之为汉赋。汉赋的发展；骚体赋、大赋、抒情小赋三个阶段。汉赋的特点；保存了六义中“赋”的铺陈直言；继承了楚辞韵散结合的特点；吸收了屈原的华美词彩，和叙事，抒情相结合的特长。汉赋的发展；骚体赋，是汉赋的最初形式。内容上以写志为主，大多带有讽谏的色彩。形式上非常接近屈原的作品，所以叫“骚体赋”。主要作品有贾谊的《吊屈原赋》《鹏鸟赋》。汉大赋；标志着汉赋的形成。汉大赋比骚体赋更长，更散文化。内容由讽谏转为对帝王的歌颂。表达上主要采用主客问答的形式。语言更加铺陈、华丽。主要作品；枚乘的《七发》。抒情小赋；以抒情为主。形式上抛弃了汉大赋那种不厌其烦的铺叙，和辞藻的华丽、堆砌。它的篇幅较小，语言比较清丽。代表作是张衡的《归田赋》。表现了他退隐田园，不与世俗同流合污，以及对当前的封建统治极为不满的情绪。

“阿房”旧读“ēpáng”，根据历史记载，阿房宫东西宽三里，南北长五里，可容纳十五万人居住。里面道路纵横交错，宫殿屋宇林立。其前殿东西长五百步，南北宽五十丈，高达十数丈，可以容纳万人。而这，只是阿房宫的主体建筑。以此为中心与咸阳相连接，周围三百里内星罗棋布修建了二百七十余座离宫别馆祠堂庙宇。各个建筑之间有宽阔平整的道路或阁道相连接，直通到终南山下。整个宫殿规模宏大，富丽堂皇。修阿房宫用的全是珍贵木料和质地优良的石料，参加修建的工役有七十万人之多。这些材料从千里之外的蜀地（四川）和荆地（湖北）远道运来。那时交通落后，全靠人拉马驮，其艰巨非同一般。当时有运石工人编的歌唱道:“千男呼哟万男喊，巨石大如山。渭水河啊甘泉口，石落水断流。”

工程于公元前212年（秦始皇三十五年）始建，至秦灭亡时也未全部完工，故未正式命名。据说当时人因宫的前殿所在地叫阿房，就称其为“阿房宫”。秦亡后，项羽进入咸阳，焚烧秦国宫殿，大火三月不灭，阿房宫变成一片焦土！族秦者，秦也，非天下也。3、积土成山，风雨兴焉。灭族族秦者秦也，非天下也每天清晨，只见明亮的星光晶莹闪烁，原来是她们打开了梳妆的明镜；”针对汉初的情况，主张施行仁政。腰带般的长廊像绸带似的迂回曲折，屋檐高高翘起像鸟嘴向空中飞啄；重笔浓彩铺排渲染绘阿房之奢华代表作是张衡的《归田赋》。内容上以写志为主，大多带有讽谏的色彩。它盖了三百多里地，高楼重阁遮天蔽日。4、助词，“着”留取丹心照汗青一旦(国家破亡)不能再占有，都运送到这阿房宫中。呕哑参差管弦呕哑，多于市人之言语。五步一座高楼，十步一座亭阁；鼎铛逦迤宫女们每一处肌肤，每一种姿态，都极力显示自己的妩媚娇妍。关于《阿房宫赋》的写作背景

文章写于唐敬宗宝历元年（公元825年）。唐敬宗十六岁继位，贪色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，因此在位三年即为宦官刘克明所杀。作者预感到唐王朝的危险局势，就写了这篇赋。可见本文表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们（重蹈覆辙）了。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。继承了楚辞韵散结合的特点；其前殿东西长五百步，南北宽五十丈，高达十数丈，可以容纳万人。宫女们每一处肌肤，每一种姿态，都极力显示自己的妩媚娇妍。总结六国和秦灭亡的原因其二众，普通，一般族疱月更刀他诗风在晚唐诗坛独树一帜。重笔浓彩铺排渲染绘阿房之奢华喜爱秦爱纷奢，人亦爱其家4、助词，“着”留取丹心照汗青其前殿东西长五百步，南北宽五十丈，高达十数丈，可以容纳万人。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。渭水涨起一层油腻，那是她们洗脸后泼下的脂粉水；秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家。代表作是张衡的《归田赋》。灭六国的是六国自己，不是秦国。作者杜牧；

字牧之，号樊川。晚唐杰出的诗人和散文家。出身名门，祖父杜佑历任中唐三朝宰相。因此自幼受过很好的教育。26岁中进士，曾任黄州、池州、睦州刺史，官至中书舍人。晚年居住长安城南的樊川别墅，后世称他“杜樊川”。杜牧为人刚直，不肯逢迎权贵，因此仕途上不是很得意，然而独特的家世和处境，使他在政治上显得极有见识，而且敢于议论，敢于直陈时弊。文学创作成就首先表现在诗歌上；他的诗歌脍炙人口，善于用短小的篇幅，精炼的语言，清丽自然的画面，表达委婉含蓄，隽永深沉的情感。其中比较有名的；《过华清宫绝句三首》《赤壁》《泊秦淮》《江南春绝句》《山行》《清明》他诗风在晚唐诗坛独树一帜。人们将他和杜甫相比，因而称之为“小杜”；他又和李商隐同时代且齐名被人们合称为“小李杜”。他的散文质朴清新，其中的《阿房宫赋》曾得到“古来之赋，此为第一”的盛誉，长期流传，成为脍炙人口的名篇。过华清宫绝句[唐]杜牧长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。驿马匆匆，人们以为是在传送国家大事，又有谁知道那些奔波只是为了给妃子送荔枝。诗人将这两个镜头巧妙地组合在一起，揭露皇帝为宠爱妃子而无所不为的荒唐，鞭挞了唐朝统治者骄奢淫逸的生活。2、攻取，攻下秦人伐晋，取武城一人之心，千万人之心也。这就使天下的人民不敢讲话，只敢在心里充满愤怒。一体合纵缔交，相与为一文章写于唐敬宗宝历元年（公元825年）。他的散文质朴清新，其中的《阿房宫赋》曾得到“古来之赋，此为第一”的盛誉，长期流传，成为脍炙人口的名篇。3、积土成山，风雨兴焉。其二pínyìngqiáng灭六国的是六国自己，不是秦国。宫女们每一处肌肤，每一种姿态，都极力显示自己的妩媚娇妍。高台上传来温柔的歌声，使人感到如同春光一般温暖；内容上以写志为主，大多带有讽谏的色彩。琴声笛声，嘈杂一片，比闹市里的人声还要喧闹。可怜有的人三十六年始终未曾见过皇帝的身影。其前殿东西长五百步，南北宽五十丈，高达十数丈，可以容纳万人。腰带般的长廊像绸带似的迂回曲折，屋檐高高翘起像鸟嘴向空中飞啄；驿马匆匆，人们以为是在传送国家大事，又有谁知道那些奔波只是为了给妃子送荔枝。过华清宫绝句其二

新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。

霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。

安史之乱的计划正在、已经实施。但派去的探使均被安禄山收买，回来隐瞒了叛乱的事实。唐朝统治者骄奢淫逸的生活。造成的后果。泊秦淮杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》

这首诗前两句，以优美文笔描绘出迷迷茫茫冷冷清清的水上朦胧夜景，极富诗情画意。当诗人在如此这般的水上遇到一处酒家时，笔锋一转，吟出后两句来：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”从这千古传诵的诗句中，诗人的忧患意识不言自明，呼之欲出。语言如此精练，意境如此深远，又有一唱三叹的韵致，真乃绝唱。“不知亡国恨”一句，抨击豪绅权贵沉溺于声色，含蓄深沉；由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调，借陈后主之事，鞭笞权贵的荒淫，深刻犀利。骊山金块珠砾缦回不霁何虹妃嫔媵嫱焚椒兰辘辘杳不知尽态极妍

摽掠鼎铛

逦迤锱铢架梁之椽在庾之粟粒横槛

呕哑

参差mànjìpínyìngqiángjiāolùyǎoyánpiāochēnglǐyǐzīzhūchuányǔsùjiànōuyācēncī正音lílì课文分析六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。六国覆灭了，天下统一了；蜀地山林被砍伐一空，阿房宫殿巍然耸起。它盖了三百多里地，高楼重阁遮天蔽日。它从骊山的北面建起，然后向西曲折延伸，一直延伸咸阳。第一段二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。渭水和樊川两道河缓缓流淌，流进了宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁；腰带般的长廊像绸带似的迂回曲折，屋檐高高翘起像鸟嘴向空中飞啄；这些楼台亭阁，各自凭借不同的地势参差环抱，层叠的木拱中心勾连，殿角相向对峙，像在互争上下。盘旋着，屈曲着，像蜂房那样密集，像水涡那样套连，巍峨矗立，不知道它们有几千万座。唐敬宗十六岁继位，贪色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，因此在位三年即为宦官刘克明所杀。修阿房宫用的全是珍贵木料和质地优良的石料，参加修建的工役有七十万人之多。总结六国和秦灭亡的原因1、同姓的亲属遂并起而亡秦族矣关于秦灭亡的议论，本文与《过秦论》有哪些相似之处？它们的立论角度又有何不同？《阿》作为一篇赋重在讽喻现实。汉大赋比骚体赋更长，更散文化。3、积土成山，风雨兴焉。妃嫔媵嫱焚椒兰辘辘杳不知以人为镜，可以知得失4、助词，“着”留取丹心照汗青瓦缝参差，多于周身之帛缕；但派去的探使均被安禄山收买，回来隐瞒了叛乱的事实。“阿房”旧读“ēpáng”，根据历史记载，阿房宫东西宽三里，南北长五里，可容纳十五万人居住。宫女们每一处肌肤，每一种姿态，都极力显示自己的妩媚娇妍。2、《过》以秦的兴盛反衬它的灭亡；其前殿东西长五百步，南北宽五十丈，高达十数丈，可以容纳万人。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。那长桥卧在水面上就像蛟龙，可是没有风云涌起，怎么会有蛟龙飞腾？那楼阁之间的通道架在半空就像彩虹，可是并非雨过天晴，怎么会产生霓虹？楼阁高高低低，幽冥迷离，使人辨不清南北西东。高台上传来温柔的歌声，使人感到如同春光一般温暖；大殿里寒气逼人的舞袖飘拂，仿佛风雨交加那样凄冷。就在同一天之内，同一座宫里，而阴晴冷暖却截然不同。交代阿房宫建造背景和巨大耗资概括外貌细写内部先写楼阁次写长桥复道后写宫中歌舞盛况

第一段（由概括到具体）建筑人物宏伟壮丽

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。六国的妃嫔宫女、诸侯王族的女儿孙女，辞别了故国的宫殿阁楼，乘坐辇车来到秦国。她们早上唱歌，晚上弹琴，成为秦皇的宫人。每天清晨，只见明亮的星光晶莹闪烁，原来是她们打开了梳妆的明镜；又见墨绿的云彩纷纷扰扰，原来是她们一早在梳理发鬓；渭水涨起一层油腻，那是她们洗脸后泼下的脂粉水；轻烟缭绕，香雾弥漫，那是她们焚烧异香的椒兰。第二段雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。雷霆忽然震响，原来是宫车从这里驰过；辘辘的车轮声渐听渐远，杳然无声，不知它驶向何方。宫女们每一处肌肤，每一种姿态，都极力显示自己的妩媚娇妍。她们久久地伫立着，眺望着远处，希望皇帝能光临宠幸；可怜有的人三十六年始终未曾见过皇帝的身影。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。燕国赵国收藏的奇物，韩国魏国聚敛的珍品，齐国楚国保存的瑰宝，都是多少代、多少年，从(本国)人民手中掠夺来的，堆积如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。一旦(国家破亡)不能再占有，都运送到这阿房宫中。而秦人把宝鼎看作铁锅，把宝玉看作石头，把黄金当成土块，把珍珠当作砂砾，乱丢乱扔，连绵不断，秦人看到这些宝物，也不觉得很可惜。长安回望绣成堆形式上非常接近屈原的作品，所以叫“骚体赋”。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙（一样不加珍惜）？竟然使得阿房宫支承大梁的柱子，比田里的农夫还要多；不爱珍器重宝肥饶之地瓦缝参差，多于周身之帛缕；灭六国的是六国自己，不是秦国。总结六国和秦灭亡的原因在庾之粟粒横槛主要作品有贾谊的《吊屈原赋》《鹏鸟赋》。关于秦灭亡的议论，本文与《过秦论》有哪些相似之处？它们的立论角度又有何不同？她们久久地伫立着，眺望着远处，希望皇帝能光临宠幸；内容由讽谏转为对帝王的歌颂。其前殿东西长五百步，南北宽五十丈，高达十数丈，可以容纳万人。大殿里寒气逼人的舞袖飘拂，仿佛风雨交加那样凄冷。2、《过》以秦的兴盛反衬它的灭亡；腰带般的长廊像绸带似的迂回曲折，屋檐高高翘起像鸟嘴向空中飞啄；3、积土成山，风雨兴焉。统一、一致六王毕，四海一嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；唉！一个人的心思，也是千万人的心思（人同此心）啊。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙（一样不加珍惜）？竟然使得阿房宫支承大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；颗颗突出的钉头，比粮仓里的粟粒还多；第三段

参差不齐的瓦缝，比人们穿在身上的丝绸的纱线还要多；直的横的栏杆，比全国的城墙还要多；琴声笛声，嘈杂一片，比闹市里的人声还要喧闹。这就使天下的人民不敢讲话，只敢在心里充满愤怒。秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。(待到)戍边的士卒怒吼起来，函谷关被攻破；楚人(项羽)放了一把大火，可惜(那豪华宫殿)化成了一片焦土！瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。第三段珍宝数量处置六国（剽掠其人）倚叠如山鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤

穷奢极欲贪欲挥霍灭亡一人之心秦爱纷奢千万人之心人亦念其家使……多于……（六个排比）日益骄固一片焦土叫、举、一炬常情积怨爆发自取灭亡来源

灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？灭六国的是六国自己，不是秦国。消灭秦宗族的是秦皇自己，不是天下的人民。唉！如果六国的国君能各自爱抚自己的百姓，就有足够(的力量)来抵抗秦国；如果秦(取得天下后)也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭掉他们呢？第四段秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们（重蹈覆辙）了。第四段总结六国和秦灭亡的原因讽谏唐王朝勿悲剧重演卒章显志不爱民哀之，鉴之卒章显志不恤百姓以史为鉴六王毕四海一蜀山兀阿房出戍卒叫函谷举楚人一炬可怜焦土重笔浓彩铺排渲染绘阿房之奢华兴亡以铜为镜，可以正衣冠以史为镜，可以知兴替以人为镜，可以知得失阿房宫赋杜牧剽掠其人（建宫宇）自灭秦朝六国不爱六国之人（阿房宫）自族唐宝历大起宫室广声色（哀之而不鉴之）自取灭亡阿房宫赋描写议论雄伟壮观的阿房宫总结教训警示当世宏大宽广宏伟瑰丽统一建筑美人之多珍宝之富由描写转为议论阿房宫内美人珍宝对比事例秦王骄奢宫化焦土戒奢爱民借古讽今赋：铺采摛文体物言志总结全文1主题：2写作特色：1）想象、比喻与夸张相结合，具有很强的艺术感染力。2）描写、铺排与议论抒情相结合。3）骈散结合，错落有致。借古讽今，通过阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者的骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告。讨论关于秦灭亡的议论，本文与《过秦论》有哪些相似之处？它们的立论角度又有何不同？相似：1、都有肯定了秦朝的强大，都强调秦朝灭亡是毁于自己，都有说明了秦朝灭亡的迅速，指出秦朝灭亡的原因是不施仁政。2、都受到赋的影响，甚至本身就是赋。立论不同：1、《过秦论》以先后对比的角度说明“仁义不施而攻守之势异也”的道理；《阿房宫赋》以“秦爱纷奢”的角度指出了秦朝灭亡的原因。2、《过》以秦的兴盛反衬它的灭亡；《阿》以对阿房宫寓言式的描写，表明秦朝必然灭亡的结局，3、《过》作为政论文重在说理，《阿》作为一篇赋重在讽喻现实。词汇（一）

1、数词

黄鹤一