2023年蛇的事实(四篇)

第页共页2023年蛇的事实(四篇)蛇的事实篇一(名)事情的真实情况。偏正式：事(实澄清事实。(作宾语)谣言适时、视时终究、真相、本相、内幕、实情、原形、毕竟、到底、结果理论、假想、虚幻、虚构◎事实shìshí[fact]事情的真实情况判案要以事实为根据蛇的事实篇二光阴匆匆,转眼已经快半年了，回忆其中的点点滴滴,让我亲身体验到社会真的是一所大学，工作中既有成功后的欣喜和冲动,也有挫败后的失落和无奈。在师傅们的谆谆教诲下,我在收获业务技能的同时,内心也经历着微妙的成长。由于我是新来的人员，所以我刚开场的工作并不忙，没有感觉到很累。前几天就是整理一些简单的资料，填写一些劳动合同。刚步入工作岗位，才发现自己有很多都不懂的地方，于是我就向我同一个办公室的女孩学习一些办公知识，她是一位老员工，工作的时间比拟久，所以她对公司里的事情都比拟理解。作为行政人事文员，所做的事情比拟琐碎繁杂，指导我的同事教我，做事情要分主次、有条理，有耐心。说着容易，做着难。每天要处理考勤、办理入职和辞职人员的手续、填写用工合同、整理废旧纸张再利用等，手头有多件事情需要完成。当然这时候就要将重要的事情放在首位，把所有事情的主次顺序排好，这样就不会乱。一段时间之后我对工作上的事情逐渐熟悉起来，我从处理考勤开场。虽然看似一个简单的动作就能处理完好的流程,但实际操作起来却并不是行云流水般流畅的,这其中所抱露的细节问题也决不是可以草草了之的。每天面对着考勤里面那么多的数字，需要一个一个检查，眼睛是很容易看花的，一不小就会漏查的。刚开场处理考勤经常出错，然后也会被批评，感觉做的很吃力，心情自然也不会快乐，但是渐渐的在同事的帮助和指导下，随着自己纯熟程度的增加,我已经渐渐从常犯错,减轻到少犯错,犯小错,并争取不犯错。错误减少了,也不会再批评了，从中也得出了自己的，做起事情来也没那么大的压力了，心情也就轻松多了。正如我们领导说的`:"做考勤需要的不是超凡的智力,而是一份细心和耐心。"确实如此,处理考勤的工作是一项看似简单但精细度很高的工作,它需要的是更多的耐心和细心，所以我一直都在培养自己这方面的才能。我把每次犯错都做为对自己的一次警示,更是做为自己迈向成功的一道道关卡,人生不回绝犯错,重要的是对待错误的正确态度和之后的自省。正好最近公司快要验厂了，要做的事情很多。要“分主次，有条理”是做好事情的关键，我时刻牢记着这句话。我如今的工作主要是负责公司员工的考勤和一些人事资料(包括新员工入职和员工辞职)，因为要验厂所以我所做的任何一件事情看似微乎其微，其实都关乎到公司的以后的开展，是不可以出任何的过失。准确，是对工作质量的最低要求。考勤管理的准确性，涉及的方面很多，比方每天在处理考勤的时候，发现哪个部门哪个员工的考勤有异常，就要与这个部门的负责人进展沟通，理解其中的原因。简要地说，就是：办事要稳，情况要实，主意要慎。而要做到这些，必须态度认真，作风过细，不能忽略大意，不能马虎潦草。员工的入职资料，就要保证文件的质量，要真实，写字要认真，校对要仔细，力求每一个环节都不发生过失，否那么就会贻误工作，甚至酿成难以弥补的损失。工作中，我接触了一些办公用品，如机、打印机、扫描仪等，刚开场的时候这些东西我都不会用，因为在学校的时候没有用过这些，于是我就采用了看、问、学等方式，掌握了这些机器的根本操作，理解了公司办公的根本情况，为以后工作的展开奠定了坚实的根底，做事情的时候也就顺利多了。同时在此期间我也学到了许多更有用的东西。在这一过程中，从个人开展方面来说，我认为对我影响最大的应该是一个人在工作中的作风及一个良好的心态。我的工作关键是要细心，还有学习对人怎么说话、态度及其处事。特别是在公共场合时要注意内外有别，把握分寸，对什么应该说什么不应该说要心中有数。由于经历少，我如今这方面还有欠缺。有时难免会出现一些我处理不好的事情，然后那个教我的同事或是主管就会帮助解决。看到他们处理事情的方法我才明白只有经历的多了，磨练的多了才会有经历。我如今上班近五个月了，在这几个多月中，有时心情不好的时候就会想辞职不做了，想着在校做一名学生是多么的好啊，为什么要来工作要来受别人的气，也许我是刚开场工作，有时受不了领导给的“气”，加上厂里又在验厂压力又大，所以自己心里很不舒适，就想辞职再重新换个工作得了。但静下心来仔细想想，再换个工作也是的，在别人手底下工作不都是这样么?刚开场，就应该踏踏实实的干好自己的工作，毕竟又没有工作经历，如今有时机就要从各方面锻炼自己，不然以后干什么都会干不好的先就业，后择业。蛇的事实篇三男方与女方于__________年___月___日在_____区民政局登记结婚，于__________年___月___日(农历___月___)生育一子(女)，取名___月___日(性别，男/女，___族，身份证号码：____________________)。一、男女因性格不合，致使夫妻感情破裂，已无和好可能，现自愿离婚1、双方自愿解除婚姻关系，自愿签订离婚协议。2、签订本离婚协议时双方明确该协议的权利义务内容，自愿承受本协议内容的约束。3、双方签订本协议时，无智力及精神异常，意思表示真实、合法、有效。无强迫和威胁等违法行为与情形存在。4、为保证协议的真实性，双方各自邀请一名见证人进展本协议签订事宜的见证，见证人有权持有该协议。5、双方身份证复印件、结婚证复印件、债务欠款根据、购房合同复印件、车辆行驶证复印件、出资验资报告书复印件、公司营业执照复印件、孩子出生证明书(户口簿)复印件等资料作为本协议附件，构本钱协议内容。二、子女抚养、抚养费及探望权1、孩子______由____(男/女)方抚养，伴随____(男/女)方生活，由____(男/女)方负责孩子抚养费用和日常生活起居。2、孩子的生活费、教育费、医疗费等相关抚养费用全部由双方共同负责，____(男/女)方每月支付孩子生活费元，直至孩子年满十八周岁。教育、医疗、保险等大笔资金支出有男女双方按照一人一半的方式承当。(也可约定由男方或者女方一人承当)3、____(男/女)方需负责孩子的抚养直至付到孩子大学毕业为止。4、在不影响孩子学习、___(男/女)正常生活的情况下，___(男/女)可随时探望____(男/女)抚养的孩子。____(男/女)不得无故阻挠，也不得无故回绝____(男/女)方的探望。三、夫妻婚前财产处理双方共同确认：双方各自名下所有的一切婚前所有的固定资产、存款、股权、投资等一切资产归各自所有。双方不得以任何理由提出异议并进展权利主张。四、夫妻共同财产的处理1、存款：(1)双方如今各自名下所有的一切银行账户存款，归各自所有，不予以分割。(2)双方互不主张此局部存款归各自所有的权利。此局部共同财产处理在本协议签订之后，对双方均具有约束力，各方不得再另行提出异议以及权利主张。2、房屋：(1)由夫妻婚后共同出资，一次性付款购置的位于_____市_____区_____路_____号_____幢_____单元__楼____号住房一套的所有权归____(男/女)方所有。(2)房屋详细信息为：__________，购房价款：__________。所有状况：__________。(3)作为夫妻共同所有的此局部房产，_____(男/女)方为获得该房屋所有权需现金一次性按照合同价款补偿____(男/女)方_____元(大写：________元整)作为分割此局部财产的补偿金。(4)房地产权证的业主姓名变更的手续自房产证办理下来之后，_____个月内____(男/女)方协助___(男/女)方办理。___(男/女)方必须协助___(男/女)方办理变更的一切手续，过户费用由___(男/女)方负责。如___(男/女)方没有按时协助___(男/女)方办理相关手续，___(男/女)方应当承当违约责任，并赔偿___(男/女)方的损失。(5)本协议签订之后，所有权、居住权、使用权、收益权等基于房屋所有权而享有的一切权利归___(男/女)方，___(男/女)方不得有任何异议并主张任何权利。3、汽车(1)夫妻共同出资购置的登记在_______名下的汽车根本情况以行驶证登记为准：车牌号码_______、车辆类型_______、车辆登记所有人______、品牌型号_______、车辆发动机号______。(2)该辆车所有权归___(男/女)方所有，___(男/女)方不要求___(男/女)方进展现金补偿____(男/女)方，___(男/女)方享有基于车辆的所有权而享有的使用权、收益权等一切权利。(3)车辆按揭款_____元(大写______元整)由___(男/女)方负责归还，___(男/女)方不履行还款义务。(4)基于___(男/女)方对该车辆的使用、支配、收益、债务等一切事宜由___(男/女)方负责，交通违章、交通事故处理、还款义务等一切事宜均由___(男/女)方负责处理，___(男/女)方一概不负责。(5)在___(男/女)方还完车辆按揭贷款之日起7日内，___(男/女)方需无条件的配合___(男/女)方进展车辆过户手续的办理。过户所产生的税费、工本费等一切费用由___(男/女)方负责承当，___(男/女)方概不负责。4、其他财产双方共同确认无隐匿任何财产的行为，本协议以上载明的财产已经包含了全部夫妻婚姻关系存续期间的夫妻共同财产。已经全部予以了合法分割，如有隐匿自愿承当相关法律责任并须赔偿对方损失。五、债权债务的处理1、债权处理(1)夫妻关系存续期间，男女双方共同确认各自所享有的对外债权归各自所有，由双方各自进展权利主张，另一方不得有任何异议并进展权利主张。(2)债权不能实现的风险由双方各自承当，不得因债权不能实现而追究对方任何责任。2、债务处理(1)夫妻关系存续期间，___(男/女)方为夫妻共同生活而进展的工程投资所产生的对外债务为______元(大写：_______元整)。此局部债务双方确认为共同债务，___(男/女)方对此局部债务予以确认，并不提出异议，承诺由双方共同归还。(2)双方共同确认，___(男/女)方对外无共同债务，___(男/女)方对外亦无其他债务。夫妻共同债务范围以本次协议确认的为准，如有未纳入本协议的债务，那么不属于夫妻共同债务，男女双方承诺各自归还。债权人主张权利的，由债务承载方各自负责归还。(3)由于债务系____(男/女)方对外进展支借和欠付的，债务组成处理由____(男/女)方负责处理，在本协议签订之后，___(男/女)方自愿支付____元(大写：_____元整)用于___(男/女)方归还夫妻共同债务。此局部款项在___(男/女)方支付之后，即视为对共同债务进展了处理，___(男/女)方不在承当此局部债务的归还。(4)___(男/女)方获得该局部用于支付共同债务的_____元之后，需将此局部费用全部用于归还债务，不得将此局部费用挪作他用。如___(男/女)方将此局部费用挪作他用，___(男/女)方承当为此所造成的一切损失。六、经济帮助及精神赔偿双方自愿离婚，互不对对方进展经济帮助，也不对对方进展精神赔偿和补偿。七、离婚证办理本协议签订之日起，_____日内男女双方需持有本协议及各自相关的证件到结婚登记机关换取《离婚证》。八、违约责任1、本协议签订之后，男女双方均需严格按照协议约定履行自己的义务。一方成心拖延办理出生证明、离婚证、房屋车辆过户等相关协议约定手续，违约方须每日向对方支付______元(大写：_______元整)作为补偿费用，直至相关手续办妥之日止。2、____(男/女)方回绝支付或者延期支付____(男/女)方经济补偿金的，须每日向____(男/女)方支付_____元(大写：_____元整)作为补偿费用，直至____(男/女)方按照本协议支付相关费用之日止。九、协议生效时间的约定本协议一式_____份，自婚姻登记机颁发《离婚证》之日起生效，男、女双方各执_____份，婚姻登记机关存档_____份，见证人及见证律师各_____份。十、争议解决如本协议生效后在执行中发生争议的，双方应协商解决，协商不成，任何一方均可向对方户籍登记地或者经常居住地人民法院起诉。十一、其他约定1、协议约定内容均采用打印文本，除签字局部外，涂改、书写无效。2、本协议以下无正文。男方(手印)：女方(手印)：见证人：________________________见证律师：________________________执业证号：________________________蛇的事实篇四;编者按：从轴心时代起直至当前，知识论或认识论都是哲学的根底性问题。在知识的类型、认识如何可能等方面，各时期的思想家提出了不同的问题、给出了不同的答案，形成了人类思维开展史上最为繁复的景象。本刊2023年第5、6期刊出了北京大学陈波教授的论文《没有“事实”概念的新符合论》，该文既是对传统符合论“事实”概念的挑战，也是推动知识论或认识论开展的一次努力。本刊注意到，陈波教授的相关工作已经引起了一定的反响，说明它在理论和理论上都有颠覆性和争议性。学术争鸣是学术良性开展的必要途径，因此，我刊本期刊发陈嘉明、苏德超两位教授与陈波教授商榷的论文，并期待陈波教授的回应，以期进一步完善符合论或新符合论。【摘要】：^p：陈波《没有“事实”概念的新符合论》的核心主张是，有可能塑述一种不使用“事实”概念又坚持传统符合论核心洞见的新符合论。这是一篇具有原创性考虑的论文。本文质疑的是，在符合论中能否去掉“事实”概念？事物或对象是某个殊相〔个体〕，而事实那么是殊相加属性或关系。假如去掉“事实”概念，那么认识活动中的许多情况就难以得到说明。认识到事实的同一性难以像个体的同一性那样被识别，以及命题如何与事实“符合”难以说清楚等，并不必然导致在符合论中取消“事实”概念的结论。此外，在摒除了“事实”概念之后，认识如何与对象直接相符，《新符合论》需要给出一个明确的答复，特别是需要面对介于对象与认识之间的、造成困难的表象或感觉给予的问题，而不能停留在给出几个形而上学、认识论、语言哲学的假定，以及关于“真”的定义说明上。【关键词】：^p：“事实”概念;符合;给予;表象;新符合论陈波的论文《没有“事实”概念的新符合论》〔以下简称《新符合论》，载《江淮论坛》2023年第5、6期〕，其根本思想首先在于指出使用“事实”概念的传统符合论遇到了很多严重的困难，主要是“事实”概念以及命题如何与事实“符合”难以说清楚，然后提出并论证他的新符合论。新符合论的特点在于，它不使用传统符合论的“事实”概念，但仍坚持后者的根本思想，即命题的真不在于词语与词语的关系，而在于词语与世界的关系，或内容与世界的关系。并且，新符合论认为对真的定义必须诉诸塔斯基使用的递归程序，先给出命题的组成成分的语义值，再定义出最简单的命题即原子命题的真，然后逐步定义出越来越复杂的命题的真。就新符合论的提出而言，该文无疑属于一篇具有原创性考虑的论文，这在目前国内的相关研究多数仍处于介绍性阶段的情况下，是很值得肯定的一种探究。此外，符合论本身乃是哲学的根底性问题，对它的修正将会有“牵一发而动全身”的影响。有鉴于此，本文拟对《新符合论》作出某些反响，特别是指出在笔者看来有待深化考虑的问题，以期能促进作者的有关研究，使之得到进一步的推进。一、符合论中能否去掉“事实”概念《新符合论》的核心主张是，由于“事实”概念以及命题如何与事实“符合”难以说清楚，因此，需要且有可能塑述一种不使用“事实”概念又坚持传统符合论核心洞见的新符合论。这也就是说，在陈波的新符合论中将抛弃“事实”概念，而主张“命题的真……在于词语与世界的关系，或内容与世界的关系”，仅保存“事物”或“对象”的概念。[1]5就此，本文提出的第一个问题是，终究在符合论中能否去掉“事实”概念？让我们从如下几个方面来展开阐述。〔一〕“事物”或“对象”概念与“事实”的差异这里，在取消“事实”概念之后，《新符合论》用的是“事物”或“对象”概念来代替。虽然“事物”或“对象”概念在日常使用中比拟模糊，但与“事实”概念相比，还是可以区分它们之间的差异的。首先，事物或对象是某个殊相〔个体〕，而事实那么是殊相加属性或关系。“对象”〔object，客体〕是专名的承当者，一般用以表示可以被指称、被命名的东西，与“事物”〔thing〕非常相近。对象可以区别于其特性和关系，也可以区别于主体。“王羲之是一位书法家”是一件事实，而不是一个事物。之所以这么说，道理正在于事物是殊相，它总是用专名或详细的描绘来表示;事实那么是某殊相的属性〔性质〕或关系，它一般是根据语句或that-p的形式来表达。因此，当我们说“我知道……”时，往往指的是所知道的事实。其次，当我们使用“事物”或“对象”〔object，客体〕概念时，意指的一般是客观的、不依賴于人的主观意识的存在。然而，对我们所要认识的事实而言，却不是如此，其中包含着不少与主观意识相交集的情况。例如，当有人说“今天的考试很难”时，它涉及的并不是某件客观的事物或对象，而是一件作为难不难的考试的事实。之所以这么说，是因为这样的判断已经从单纯的事物存在与否的问题，延伸到它的属性如何的问题。对于同样的试题，有的人觉得难，有的人却不觉得难，其感觉因人而异。对于这类事物属性如何的问题，洛克早已区分它们的第一性质与第二性质的不同。第一性质是客观的，如事物的长度、重量、软硬等。但第二性质是与认识者的主观感觉相关的，如味道、冷暖等。同样是一阵风吹来，有人觉得舒适，有人却觉得难受。这时，不同人面对的事物或对象是一样的，感觉到的结果却不一样。这时，我们不能说他们面对的是不同的事物或对象，而只能说他们面对的事实到底是怎样的。在这样的情况下，假如说某个命题符合的是事物或对象，那么只能说它仅仅与“这阵风”本身有关，而不能说它与“我感到这阵风舒适〔或不舒适〕”的事实有关。因此，当我们说认识与其所指称的对象相符合时，这里存在着与对象或事实相符合的区别问题。当有人问“你认识〔know，知道〕张三吗”，这时关涉的是张三这个个体对象;而当有人问“你知道张三考试不及格吗”，这时涉及的是张三考试是否及格的事实。同理，我们做出某个判断〔表现为命题〕，如“上海交通大学是一流的大学”，这一命题符合的是上海交通大学作为一所大学具有的属性，而不是仅仅符合它作为一个没有规定性的对象。“上海交通大学”是个现实存在的事物，但它是不是“一流的大学”，那么属于属性上的认定。认定是依附人们主观意识的介入的，因此，是否为“一流大学”的问题就不像“上海交通大学”的存在与否那样是客观的、不依赖于主观认识的。此外，“鸟会飞”也是一个事实，而不是一个事物。它之所以只能作为一件事实〔而不是作为一个事物〕被符合，原因在于：其一，不存在普遍的实在〔在此例子中是不存在普遍的“鸟”〕。其二，鸟会飞与否，是鸟的一种属性，该属性作为普遍性的东西，为“鸟”所具有，但不必然具有，因为对某只残疾的鸟来说，不排除它并不具有这一属性。这意味着“鸟”会飞与否的属性并不是实体性的，而只是作为某种依附的属性而存在，因此只能是作为某件事实而存在。就事物的关系而言，情形也是如此。“这幅画比那幅画漂亮”，这也表现为事实的问题，并且这一事实如何，也依赖认识者的判断或评价。这里并不存在什么“a比b漂亮”这样的对象，而是涉及对象a与b之间的关系。在这类认识中，人们需要把握的是两个以上的对象的关系如何这类事实。这类认识涉及的并不是客观的、不依赖于主观的事物或对象。断定某幅画美不美涉及的是不同主体的审美观念与标准，而不是某种实际存在的事物或对象。对行为〔行动〕的认识而言，尤其如此。断定“张三偷了李四的东西”，这涉及的并不是某个对象，而是某件发生的事实，特别表如今事实本身有真假的问题。我们可以说“张三”或“李四”是对象，但不可说“偷”是对象，因为它是一件需要断定的事实，包括什么是“偷”的概念界定。对象或客体的存在是不取决于人们的主观意愿的，而事实的存在与否那么与人们主观上的认定亲密相关。再如，断定“克隆人是不应当的”，乃是对某件行为是否恰当的断定，而不是对对象本身的断定。应当与否是这一对象的一种价值属性，至于这一属性是否成立，它与“克隆人”的行为虽有关联，但两者并不是一回事。总之，“事物”或“对象”与“事实”概念是有区别的。假如去掉“事实”概念，那么认识活动中的许多情况就难以得到说明。在多数情况下，认识是与事实____，而不是仅仅与事物或对象____。以上阐述的关于事物的属性、关系以及行为的认识，就说明了这一点。当一个认识〔判断〕涉及某个事物或对象时〔如“这是一棵桃树”〕，我们可以说它与该事物或对象相符;但在某一认识〔判断〕涉及某件事实时〔如“广州处于中国的南方”〕，那么应当相应地说它与该事实相符合，而不宜在符合论中取消“事实”概念，一概说认识或判断都与事物或对象符合与否。假如像新符合论所说那样摒弃“事实”概念，那么属于事物的属性或关系，以及人的行为这局部事实的符合与否的问题，就等于被从符合论中剔除掉。因此，虽然传统符合论中的“事实”概念有一时说不清的困难，却也不可因此而贸然将它去除，否那么就会出现上述分析^p所指出的问题，即无法议论与事物的属性或关系，以及与人的行为如何的认识符合问题。〔二〕在符合论中取消“事实”概念的理由能否成立下面让我们转入对《新符合论》之所以取消“事实”概念的详细论据的讨论，并提出一些商榷性的意见。1.《新符合论》在符合论中取消“事实”概念的一个理由是，“事实是连成一片的，无法个体化”，然后由此引出“所有事实都交融成了唯一的‘大事实”，进而推出“一个命题为真当且仅当它符合整个世界”的结论。[1]5这样的推演未免有夸张之嫌，因为事实之间虽然有联络，但这并不能否认个别事实本身还是可以相对独立存在的，还是可以得到识别与认识的，否那么的话，任何知识都将成为不可能，从而建立在认识根底上的行动也将随之变为不可能。例如，“上海交通大学是处于上海市的”这一命题，虽然上海市处于中国，中国处于亚洲，亚洲又处于地球，地球处于太阳系，等等，这些事实也确实都是连成一片的，但这并不阻碍我们认识到上海交通大学地处上海市，也并不阻碍我们确定这一命题符合事实，并且也可以基于该命题在上海找到上海交通大学，而不至于因为所谓“事实是连成一片的”就晕头转向，迷失于茫茫宇宙之中而找不着它。2.《新符合论》认为，使用“事实”概念的符合论遭遇到严重的困难，最主要的是“事实”概念以及事实与命题的关系说不清楚。对于前者〔即“事实”概念的问题〕，我们已在上文进展了辨析，下面针对事实与命题的关系问题进展讨论。〔1〕《新符合论》给出的一个理由是：“很显然，这种‘事实概念是为了符合论的目的而由真语句投射出去的，是为了说明语句的真而特别创制的。我们先有一个语句，为了说明这个语句的真，我们设定这个语句所对应的事实。在这样做时，我们实际上是把语句及其构造‘移植‘投射到现实世界中去。”[1]8不过，这样的解释显得有点牵强，也缺乏足够的论据。虽然《新符合论》一文对此使用的措辞是“很显然”，然而从上述的解释中难以看出这种情况的存在。此外，从现实的认识活动看，它的发生往往是事实出如今先，认识跟随其后，包括作为认识结果所产生的命题。例如，某家店铺失窃在先，然后才有查清事实真相、得出某种判断的结果。因此，《新符合论》的说法，“这种‘事实概念是为了符合论的目的而由真语句投射出去的，是为了说明语句的真而特别创制的”，显然与实际的认识情况不符，因此该理由也无法成立。〔2〕《新符合論》论证在符合论中取消“事实”概念的另一个理由是，事实不是孤立的，很难像个体那样找到有关事实的同一性标准，并且难以划定一个事实的边界条件，因为它与其他事实总是相关的。为此，《新符合论》举出了“cb正在写作”与“张学良、杨虎城发动了西安事变”的例子。[1]6，7以后者为例，它涉及的其他事实有：该事件的前因，它的详细发生过程;有众多的人物参与、牵涉其中，这些人有不同的出生和历史，有不同的意图和打算……;这个事件有结局，还产生了重要且深远的历史影响，等等。以难以找到有关事实的同一性标准否认“事实”概念在符合论中的地位，恐怕并不适宜。因为即使存在这一问题，也并不阻碍我们对有关事实的认定。仍然以《新符合论》中所举的“cb正在写作”与“张学良、杨虎城发动了西安事变”为例：首先，对个体而言，也同样存在着与其他事物的关联。例如某一个体“张三”，也一样可以区分出他作为整体所具有的局部，并且也有相关联的他物：他有头脑与身体，身体中还有心、肺、肝、胃等器官，器官又是由肌肉组织、神经组织等组成。此外，“张三”的出生也有其原因，他是父母生的，且有众多的人物参与，如有医生、护士为他接生、助产，有出租车司机将他母亲运送到医院，并且医生护士等参与者同样也有不同的出生和历史，也有不同的意图和打算。这个事件一样会有其结局，也可能会有重要且深远的历史影响，假设该个体将来成了重要人物的话。因此，个体的同一性与事实的同一性两者，存在的至多只是它们之间在识别程度上难易的差异，而不是根本性的差异。因此，以同一性问题作为理由来排除“事实”概念在符合论中的地位，并不能成立。其次，即使“cb正在写作”这一事实关系到他面前有电脑、他在使用键盘、他坐在某张椅子上、这把椅子在某个房间里、房间又在某座公寓楼里、这座楼在某个小区里，等等，但人们并不致因此而把“cb正在写作”这一事实与其他事实混淆，不至于无法把“cb正在写作”的命题与cb正在写作的事实联络起来。因此，认识到事实的同一性难以像个体的同一性那样被识别，并不必然导致在符合论中取消“事实”概念的结论。〔3〕《新符合论》有这样的阐述：“‘事实与认知主体的意图或目的有关，是认知主体利用特殊的认知手段，对外部世界中的状况或事情所做的有意识的提取和搜集，因此是主观性和客观性的混合物。”“用一种隐喻性说法，‘事实是我们从世界母体上一片片‘撕扯下来的。终究从世界母体上‘撕扯下什么，既取决于我们‘想撕扯下什么，即我们的认知意图和目的;也取决于我们‘能撕扯下什么，即我们的认知才能;还取决于我们‘如何撕扯，即我们所使用的认知手段和方法。如此刻画的‘事实在科学研究和司法理论中起‘证据作用。”[1]7《新符合论》的上述阐述与它的“事实是连成一片的，无法个体化”，以及由此引出的“所有事实都交融成了唯一的‘大事实”的断言，似乎显得并不一致。因为按照前者，“事实”与认知主体的意图或目的有关，是主观性和客观性的混合物;但按照后者，事实却是连成一片的、总体性的，这意味着事实是纯粹客观的，因为假设不是客观的话，它们如何可以“连成”乃至“交融”成一片呢？另外，换个角度说，既然事实可以按照我们的意愿被任意“撕扯”下来，那又怎么可以说它们是连成一片的呢？连成一片的东西如何可以被任意撕扯？因此，这两种说法之间显然构成矛盾。二、对象、事实与给予或表象的关系问题虽然陈波的论文提出了“新符合论”概念，但在详细的解决方式上，这一理论只是提到它形而上学的、认识论的、语言哲学的几个预设，但对于认识如何符合对象没有给出应有的说明。虽然可以说这一问题并不属于《新符合论》的考虑范围，但是，既是一种“新符合论”，它必得讲清认识与事物或对象如何直接符合的问题，也就是不通过“事实”的话，这一符合如何获得？因为一个显然的情况是，对象一旦与认识主体相遇，首先是与感觉相遇，而在这个环节，感觉呈现的是一种经过意识中介了的表象。恰恰在这一环节，感性给予知性的表象由于多种因素〔环境的影响、主体的幻觉、概念的介入等〕的影响，时常会存在扭曲、失真的可能。因此，符合论的困难与其说是“事实”概念不清，不如说首先是我们的表象环节会发生问题。假设是这样的话，那么关键之处在于，在摒除了“事实”概念之后，认识如何与对象直接相符，作者需要给出一个明确的答复，而不能停留于给出了几个形而上学、认识论、语言哲学的假定，以及关于“真”的定义上的说明。笔者认为，这方面最要害的问题是如何答复介于对象与认识之间的表象或感觉给予的问题。由于对象有对认识主体显现出来的一面，通过感性所给予的表象是经过意识、概念加工的，因此，显现出来的东西是不是与被显现的对象一致，这是不确定的，它们可能会失真乃至产生假象。因此，在阐述知识论问题时，这个环节是不能绕过去的，必须做出解释。《新符合论》之所以跳过给予或表象这个环节，大概与它是从“真”的定义的考虑出发的有关。有关“真”的塔斯基式的定义是由逻辑学家做出的，这就与哲学认识论的考虑不同。也就是说，逻辑学视角上的“真”的定义并没有考虑认识需要经过感觉给予或表象的环节而到达与对象的符合问题。然而，问题在于，一旦论及这一环节，如何与对象或事实相符合的情况就复杂多了。罗素谈及“事物看起来是什么”的问题，认为事物通过我们的感觉或知觉来呈现，并且表现为某种感觉的表象〔representation〕或给予〔given〕。与它们分别相关的学说那么是表象论或给予论，两种学说侧重的问题不同，但在内容上有关联。表象论要确立的是，主体对客体的认识是通过表象来进展的，也就是表象构成主体与客体之间的认识中介。这里的表象，指的是有关某物的感性经历，它恰当地与该事物相关联，且是由该事物所引起的，就像我们知觉到某个杯子，它的表象就是由该杯子所引起的感觉经历。给予论关心的那么是所给予的感觉质料能否作为经历的可靠根底的问题，也就是这样的感觉给予是否可错，它能否支撑起经历知识的大厦。在有关表象的问题上，存在着表象论与实在论的争论。表象论主张在对象的认识上除了存在主体与客体这两个要素之外，它们之间还存在第三个要素，即表象。实在论那么反对这样的主张，认为仅仅存在主体与客体这两个要素，也就是我们直接知觉到的东西乃是物理对象，而不是所谓的表象，即主张“两要素”说。在此问题上，笔者赞同表象论的三要素说，并且认为，可以反驳直接实在论的主张从而证明表象存在的一个有力证据是感觉上假象的存在。例如，当我们将一根筷子放在水中时，看到的是弯曲的筷子;在海上远远望去，看到的是水天相接的景象。诸如此类的事例可以举出许多，它们说明我们所直接感觉到的、客体显现出来的结果，并不是事物本身，而是感觉提供的产物，也就是表象。假设认识是直接与客体相关而无须感觉表象的中介，那么所见到的必定都是真实的事物本身。因此，在肯定表象作为认识的中介环节这一点上，表象论是正确的。给予论在肯定表象〔感觉与料〕存在的前提下，又存在两种针锋相对的意见。一方以卡尔纳普和刘易斯为代表，主张感觉所予是可靠的，它们构成经历的根底。卡尔纳普说：“我们曾经认为，知识具有某种根底，这种根底就是关于直接所予的知识，它是无可置疑的。我们还假定其他各种知识都是坚决地立足于这