景物描写方法

景物描写的方法【方法一】五觉法[解说]“五觉法”就是通过人的感官（眼、耳、鼻、舌、口、手等）充分接受外界的信息表达方式（光、声、味、嗅、触等）对物体的多重感知。写景状物时，视觉描写和听觉描写是主要的，如果视、听、嗅、味、触五觉并用，将会产生更加细腻、逼真的描写效果。如果我们对所需要描写的相对静止的状态加以每一种感觉的分解、描摹，便会联想得更加丰富多彩，描写得更加生动形象。[示例]每天潮来的时候，听见海涛冲击岩石的声响，看见空际细雨似的，朝雾似的，幕烟似的飞沫升落，有时它带着腥气，带着咸味，一直冲进我们的窗棂，粘在我们的身上，润湿着房中的一切。——《听潮》【方法二】分解法[解说]写景状物一般要对所写植物、动物、自然景物，建筑物、社区环境作“镜头特写”，特写不能太笼统，要逼真、有层次，这就必须把一个整体的东西分解为右干细部来描写。如《白杨礼赞》，就是把白杨树分解成为“干、枝、叶、皮”来写。分解有序，抓住特征描绘，就把事物描写得形象、具体、可感。无论是描写人物的外貌，还是写动植物形状，迹或是写景，如果想写得逼真、真体，就可利用分解法，使人物特征更加突出，使动物五官肢体活动起来，使景物层次分明，使结构有条理，也就完成了物、意、文的又重转化。[示例]那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈之内，绝无旁枝；它所有的桠枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出；它的宽大的叶子也是片片向中，几乎没有斜生的，更不用说倒垂的了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出青色。这是虽然在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。——《白杨礼赞》【方法三】烘托法[解说]有时候，描写的对象很单调，不适宜用分解法，可运用联想、打比方多方烘托，突出其特征，表现其神韵。[示例]这可是个好瓜。在青蔓绿叶的掩映下，透露着碧绿的瓜皮，反射着几点柔和的阳光。拔开枝蔓，你看吧，好大的个儿啊！它静静地躺在那儿，仿佛远古留下的一颗未曾孵化的恐龙蛋。瓜皮上的浅绿和深绿布成了许许多多奇异的图案，深绿的似“漫江碧透”的湘江，浅绿的似朱自清先生眼里的“女儿绿”。它映着阳光像是在用离合的神光招引着你：快来欣赏，快来品尝这造化为你为我为他奉献的神出鬼奇的甜密的“圆”。——《西瓜》【方法四】组合式[解说]描写景物时，既有“特写”，又有背景式的画面“广写”。所谓“广写”，就是把众多的场景艺术地组合起来，展现出一幅生动广阔的画面。常见的组合方式有“由远及近”、“由上到下”、“由周围到中心”等空间组合式，还有“春夏秋冬”、“晨午昏夜”、“四季四时”等时间组合式。[示例]临河的土场上，太阳渐渐地收了他通黄的光线了。场子边靠河的乌柏树叶，干巴巴的才喘过气来，几个花脚蚊子在下面哼着飞舞。面河的农家烟囱里，逐渐减少了炊烟，女人孩子们都在自己门口的土场上泼些水，放下小桌子和矮凳：人知道，这已经是晚饭时候了。老人、男人坐着矮凳，摇着大芭蕉扇闲谈，孩子飞也似跑，或者蹲在乌柏树下赌玩石子。女人端出乌黑的蒸干菜和松花黄的米饭，热蓬蓬冒烟。河里驰过文人的酒船，文豪见了，大发诗兴，说“无忧无虑”，这真是田家乐呵！——《风波》怎样抓住特点写景物呢？一、观察要全面调动感觉器官我们观察景物，习惯用视觉去感受描摹，其结果文章犹如一幅静止的并无生机的平面画作。如果能调动多种感官，从不同角度去描摹景物，那麽文章会生动许多。著名作家余光中说：“我们期待的散文，应该有声、有色、有光。”朱自清在《春》一文中，先用视觉写“红的像火，粉的像霞，白的像雪”，又用嗅觉写“花里带着甜味儿”，还用听觉写“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着”。这样一幅立体的春花图就展现在眼前，活生生的“满园春色关不住”！二、要善于捕捉景物的特征世界上没有完全相同的两片树叶，时间不同，景物的特征也不同。宋代诗人杨万里说得好：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”。第三单元的课文，分别写到一年四季：春天，“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的”；夏天，“山坡上的芊芊细草长成一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成一堵黛色长城”；秋天，“草野在蟋蟀声中更廖阔了”；冬天，“有的地方雪厚点儿，有的地方草色还露着”，“一道白，一道暗黄”。同样的草木在不同季节展现出迥异的风姿。三、善于运用联想和想象朱自清的《绿》写的令人惊异、陶醉，可谓神妙之笔。因为作者把观察和联想、想象等思维活动结合起来了。由水上涟漪想到“裙幅的皱褶”，由水光、水色想到“明油的滑亮、蛋清的柔嫩”，又用“北京什刹海的绿杨”、“杭州虎跑寺的绿壁”与梅雨潭比较，赞美梅雨潭的色彩浓淡适宜、波光明暗适度。如此一来，也调动了读者的想象，使人如临其境。四、注意多种修辞手法的运用成人高考高起点语文文言文中的句式例解“理解与现代汉语不同的句式和用法”这一考点在近几年高考中虽未单独设题，但阅读理解时许多句子涉及这方面的知识，尤其是在文言的阅读过程中，如果对古汉语中一些句式特点，尤其是像主谓倒置、宾语前置、定语后置、状语后置等比较特殊的句式不熟悉、不理解，必然会造成阅读的困难和翻译句子的不准确。因此，对文言与现代汉语中不同的句式的理解，应该有足够的认识，这是语文复习不可忽视的一个考点。古代汉语中有哪些与现代汉语不同的句式呢？，有判断句、被动句、省略句、倒装句（特殊句式）、固定结构等几类。判断句、被动句要从结构特征上去掌握，省略句则要联系上下文去推求省略的部分，倒装句要掌握宾语前置、定语后置、主谓倒置、状语后置的规律，固定句式要记住它们的习惯用法。★一般句式一、判断句（1）用“者……也”表判断“廉颇者，赵之良将也。”（2）句末用“者也”表判断“城北徐公，齐国之美丽者也。”（3）用“者”表判断“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（4）用动词“为”或判断词“是”表判断①为天下理财，不为征利②汝是大家子（5）用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”等副词表示肯定判断，兼加强语气，用“非”表示否定判断①今天子有急，此乃臣效命之秋也。②此诚危急存亡之秋也。③梁将即楚将项燕。④此则岳阳楼之大观也。⑤臣本布衣。⑥且相如素贱人。⑦鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。⑧予本非文人画士。（6）无标志判断句文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）「特别提醒」判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。二、被动句所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。<1>有标志（1）用“为”或“为……所……”表被动“身死人手，为天下笑者。”（……被天下人嘲笑）“（巨）偏在远郡，行将为人所并。”（《资治通鉴》）（2）用“被”表被动“忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？）（3）用“见”或“见……于……”表被动“……徒见欺”（……白白地被欺骗）“臣诚恐见欺于王而负赵。”（4）用“于”或“受……于……”表被动“不能容于远近。”（张溥《五人墓碑记》“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”（《资治通鉴》）（5）用“被”表被动。“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》<2>无标志这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。「注意」“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如“冀君实或见怒也”（《答司马谏议书》），但这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示动作行为偏指一方，“对自己怎么样”的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等都是此种用法，后面要举例详细讲。三、省略句（1）主语的省略永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章……（2）谓语的省略“夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……（3）动词宾语的省略以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。“（《廉颇蔺相如列传》（4）介词宾语的省略此人一一为（之）具言所闻（5）介词的省略将军战（于）河北，臣战（于）河南四、疑问句文言疑问句，一般都有疑问词，疑问词包括疑问代词（谁、何、曷、故、安、焉、孰等），疑问语气词（乎、诸、哉、欤、耶等）以及疑问副词（岂、独、其等）。有时也不用疑问词。另外，还有些表示反问的习惯用法。这里不举例子讲解。★特殊句式下面针对古汉语中与现代汉语不相同的较特殊的几种句式，作举例翻译与讲解。一、主谓倒置为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。矣，\汝之不惠（慧）！（《愚公移山》）译文：“你太不聪明了”②安在\公子能急人之困。（《信陵君窃符救赵》）译文：“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？”二、宾语前置「1」否定句中代词宾语前置格式：主＋否定词「不、未、无、莫、毋、弗」＋宾「余、吾、尔、自、之、是」＋动①三岁贯汝，莫我肯顾（《硕鼠》）译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。②时人莫之许（《隆中对》）译文：“可当时的人并不赞许他（这么看）”③秦人不暇自哀（《过秦论》）译文：“秦人来不及哀叹自己”。④忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：“邹忌不相信自己”⑤然而不王者，未之有也（《齐桓晋文之事》）译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事”还有如：毋吾以也，莫己若也（译：“不能因为我，（他）还不如自己”）成语有：我无尔诈，尔无我虞（译：“我不欺骗你，你不欺骗我”）从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋（无）”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。「2」疑问句中代词宾语前置（1）宾语在动词前面格式：主十宾「谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉」＋动？①良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》译文：“张良问公道：”大王来的时候拿了什么？②问女何所思？（《木兰辞》）译文：“问女儿在思考什么？”③王见之曰：“牛何之？”（《晏子使楚》）译文：“大王看见了问道：”把牛牵到哪里？‘“④何伤乎？（《齐桓晋文之事》）译文：“妨碍什么呢（有什么妨碍呢）？”⑤王曰：“缚者曷为者也？”（《晏子使楚》）译文：“大王问：”绑着的人是干什么的？‘“⑥吾谁敢怨？（《捕蛇者说》）译文：“我敢埋怨谁呢？”⑦且焉置土石？（《愚公移山》）译文：“况且把土石放置在哪里？”（2）宾语放在介词前面格式：主＋宾「谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉」＋介＋动？①不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）译文：“不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？”②谁为哀者？（《五人墓碑记》）译文：“（你们在）替谁哀哭呢？”③长安君何以自托于赵？（《蟹龙说赵太后》）译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢？”④国胡以相恤？（《论积贮疏》）译文：“国家用什么来救济老百性呢？”⑤臆！微斯人吾谁与归？《岳阳楼记》译文：“哦！除了这样的人，我能同谁在一起呢？”⑥虽生，何面目以归汉？（《苏武传》）译文：“即使活着，（我）凭什么脸面回汉朝去呢？”「3」陈述句中介词宾语前置格式：宾＋介＋动①钩以写龙，凿以写龙（《叶公好龙》）译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙”②余是以记之（《游褒禅山记》）译文：“我因此记下了这件事”③一言以蔽之译文：用一句话来概括它④楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》）译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。⑤成语有：夜以继日（译：用夜晚来接着白天）「4」用“之”、“是”作标志的宾语前置格式：主＋宾＋之（是）＋动①夫晋，何罪之有？（《烛之武退秦师》）译文：“晋国，有什么罪过呢？”②唯弈秋之为听（《弈秋》）译文：“只听弈秋的教导”（“唯”译为“只”，下同）③句读之不知，惑之不解（《师说》）译文：“不了解句读，不能解答疑惑”④唯陈言之务去（《答李翊书》）译文：“只是务必除去那些陈旧的话”⑤父母唯其疾之忧译文：“父母只忧虑他的疾病”⑥唯马首是瞻（《冯婉贞》）译文：“只看我的马头行事”⑦君亡之不恤，而群臣是忧。译文：“我们的国君（晋惠公）不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣”还有如成语：唯利是图（译：“只图有利的”）唯贤是用（译：“只任用有才的人”）「5」“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他（她）”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。①吾已失恩义，会不相从许（《孔雀东南飞》）译文：“我已经对她没有情义了，决不会答应你”②勤心养公姥，好自相扶将（《孔雀东南飞》）译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她”③儿童相见不相识，笑问客从何处来（《回乡偶书》）译文：“小孩子看见了我却不认识我”现代汉语中也有保留，如：请你相信「6」“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。①府吏见丁宁（《孔雀东南飞》）译文：“（我回来时）府吏叮嘱我”②生孩六月，慈父见背（《项脊轩志》）译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我（意思是父亲就去逝了）”这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕（希望你宽恕我）；有何见教（有什么指教我的）；让你见笑了（让你笑话我了）；望见谅（希望你原谅我）。「7」方位词、时间词作宾语时，有时也前置①亚父南向坐（《鸿门宴》译文：“亚父范增面向南坐着”②至于北海，东面而视，不见水端（《秋水》）译文：“到达北海，向东看去，看不到水的尽头”三、状语后置我们知道，在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。（1）格式：动＋以＋宾①饰以篆文山龟鸟兽之形（《张衡传》）译文：“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰”②还矢先王，而告以成功（《伶官传序》）译文：“把箭放回先王灵位之前，禀告大功告成”③请其矢，盛以锦囊（《伶官传序》）译文：“并请出那三枝箭，装进锦囊”④方其系燕父子以组，（《伶官传序》）译文：“当庄宗用绳索捆绑燕王父子”⑤申之以孝悌之义（《齐桓晋文之事》）译文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”①覆之以掌（《促织》）译文：“用手掌覆盖（蟋蟀）”（2）格式：动＋于（乎，相当“于”）＋宾①使归就求救于孙将军（《赤壁之战》）译文：“让他回去向孙将军求救”②能谤讥于市朝（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：“能够在集市上指出我的过错的人”③且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）译文：“并且在他们的墓门前建立石碑”④生乎吾前（《师说》）译文：“生在我的前面”⑤风乎舞雩（《四子侍坐》）译文：“在舞雩台上吹风”（3）格式：形＋于＋宾①长于臣（《鸿门宴》）译文：“（他，指项伯）比我长（大）”②虽才高于世，而无骄尚之情（《张衡传》）译文：“虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪”四、定语后置在现代汉语中，定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可以放在中心词后。定语放在中心词后面，用“者”煞尾，构成定语后置的形式。那么，在翻译的时候，要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。「1」格式：中心词＋定语＋者①求人可使报秦者。（《廉颇蔺相如列传》）译文：“寻找可以出使秦国回来复命的人”②楚人有涉江者。（《刻舟求剑》）译文：“楚国有个渡江的人”③荆州之民附操者。（《赤壁之战》）译文：“荆州依附曹操的老百姓”④四方之士来者。（《勾践灭吴》）译文：“四方前来投奔吴国的士人”⑤村中少年好事者。（《黔之驴》）译文：“村中有个喜欢多事的年青人”「2」格式：中心词＋之＋定语＋者①马之千里者（《马说》）译文：“千里马”②僧之富者不能至译文：“富有的和尚却不能到达”③国之孺子之游者（《勾践灭吴》）译文：“吴国出游的年青人”④石之铿然有声者。（《石钟山记》译文：“铿然有声的石头”「3」格式：中心语＋之＋定语①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）译文：“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨”②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（《岳阳楼记》）译文：“在朝廷作官（或居在高高的庙堂），就要忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷（或身处遥远的江湖），就要为国君担忧”「4」格式：中心语＋而＋定语＋者缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》）译文：“能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？”「5」数量词做定语多放在中心词后面。格式：中心语＋数量定语①比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。译文：“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵”②一食或尽粟一石（《马说》）译文：“吃东西有时能吃完一石粮食”【译文】秦国攻打韩国的宜阳城，周赧王对大臣赵累说：“你预测一下事情的结果会怎样？”赵累回答说：“宜阳必定会被秦国攻破。”赧王说：“宜阳在不过8里见方的地方有英勇善战的士兵10万，粮食可以支用好几年；在宜阳附近有韩国国相公仲的军队20万，附近还有楚国大将景翠率领的兵士，依山扎寨，相机援救宜阳，秦国一定不会成功、宜阳不会被秦国攻破的。”赵累回答说：“攻打宜阳的秦将甘茂是寄居秦国的客将，如果攻打宜阳有功，就成了秦国的周公旦；如果不成功，就将在秦国被革除官职。秦武王不听群臣父兄们的意见，执意要进攻宜阳，如宜阳攻不下来，秦武王会以此为耻。大势如此，所以我说宜阳一定能攻下来。”周赧王说：“那么你替我谋划一下，我们应当怎么办？”赵累回答说：“请君王对楚将景翠说：‘你的爵位已经是执圭，你的官职已经是柱国，就是打了胜仗，官爵也不可能再升了；如果不取胜，就必遭死罪。不如与秦国作对而去援助宜阳。只要你一出兵，秦国就会害怕你要乘秦军疲惫去袭击它，就一定会拿出宝物送给你，韩国国相公仲也会因为你乘虚攻打秦国而敬慕你，他也一定会宝物送给你。’”秦军攻陷宜阳以后，楚将景翠听取周王意见发兵攻秦。秦国大为恐惧，赶紧把煮枣地方献给景翠。韩国果然也拿出重宝酬谢景翠。景翠不但得到了秦国的煮枣城，又得到了韩国的财宝，所以他非常感激东周对他的恩德。【评析】晓之以理，才能说服他人；挑明真相，才能使一时反应不过来的人恍然大悟。说话的功能很简单，就是把事情讲清楚，由不同的行动讲到不同的结果，由发端讲到演变，再讲到结局。其实很多事情就是一层薄窗纸，由话语轻轻一点，就能捅破。只可惜没头脑的事主们往往弄不清事情的真相，所谓“当局者迷、旁观者清”，我们千万不要对要说服的对象估计过高，该捅破的就一定要捅破，该说清楚的一定要说清楚。老谋深算的赵累，首先通过精辟的分析、很有远见地向君王指明了宜阳必定陷落的结局。接着对楚将景翠讲明了各国的冲突利害关系，给他说出了各种抉择所产生的不同后果，最后又以巨大的利益诱惑他，使景翠终于在赵累的谋划之中行事了。赵累和他的国家，由于高瞻远瞩、谋划得当，在唇齿之间，在他人角逐混战之时，垂手获得了巨大的利益。作为这些谋士说客们的后代子孙，我们的头脑和口才能不能与他们相比呢？【参考译文】

宓子贱要做单父县的县令了，他去拜访阳昼说：“您有什么经验可以告诉我吗?”阳昼说：“我从小地位低下，不懂得治理人民的办法。但是我有两条钓鱼的经验，用来送给您。”子贱说：“你钓鱼的经验是什么?”阳昼说：“钓鱼时，垂下钓丝，安好钓饵，马上迎上来吞食的便是‘阳桥垒’，这种鱼肉薄而味不美；还有一种鱼，绕着钓饵游来游去、欲食又止的便是鲂鱼,此鱼才是肉肥味又美的鱼。”宓子贱领梧了其中的道理，说“妙!”

宓子贱去上任，还没走到单父县，那些官员纷纷赶来在半路上迎接他。宓子贱催促手下人说：‘快赶路，快赶路!这些人便是阳昼所说的‘阳桥鱼’来了。”到了单父县，他去请出那些年高德重又有才能的人与他共同治理单父县。吴地（江苏一带）有个人喜欢说大话。自认为能力很强，认为天下没有比得上他的。尤其喜欢谈论兵法，每次说起必定推崇孙子和吴起。遭遇元朝末年的战乱，张士诚在姑苏（今苏州）称王，和朱元璋争夺天下，打仗还没有决出胜负。这个人求见张士诚说："我看现在天下，形势没有比姑苏更好的了，开价兵器也没有比姑苏再坚固锋利的了。然而还是没有称霸，是因为将领太差了。如今您的将领，都是出身卑贱的人，打仗不懂兵法，就像老鼠打斗。如果您能容我做将军，中原就能攻下了，和战胜小股敌人没什么两样！"张士诚认为他说的对，就让他当了将军，让他自己招募兵马，并告诫长官粮食的官员不要和他计较。这个人曾经到过钱塘，和一些无赖懦弱的结交，于是到钱塘区招募兵马。地痞无赖们都跟随他，得到官职的有好几十人，每月浪费的粮食数以万计。每天对他们讲解打仗布阵行军的兵法，空闲时就杀牲口喝酒，犒劳他说招募的士卒，其实他没有能力指挥军队。李文忠（曹公是后来的封号）攻破了钱塘，这个人和部下都逃走了，一点抵抗都不敢。后来被搜出来，绑到辕门斩了。他临死依然说：“我擅长孙吴兵法（孙子和吴起的兵法）。”管仲，又名夷吾，颍上人。青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才。管仲家境贫困，常常欺骗鲍叔，鲍叔却一直很好地待他，不将这事声张出去。后来鲍叔服事齐国的公子小白，管仲服事公子纠。到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁。鲍叔就向桓公保荐管仲。管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公因此而称霸，多次会合诸侯，匡救天下，都是管仲的谋略。管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫穷。我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加困窘和无法收拾，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利。我曾经三次做官又三次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。我曾经三次打仗三次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”鲍叔荐举了管仲之后，甘心位居管仲之下。他的子孙世世代代享受齐国的俸禄，有封地的就有十几代人，常常是著名的大夫。天下人不称赞管仲的贤能，而称赞鲍叔善于识别人才。管仲在齐国执政任相，使地处海滨的小小齐国流通货物，积聚财帛，富国强兵，办事能够与百姓同好恶。所以他说：“仓库充实了，人才知道礼仪节操，衣食富足了，人才懂得荣誉和耻辱。君主如能带头遵守法度，那么，父母兄弟妻子之间便会亲密无间。礼义廉耻得不到伸张，国家就要灭亡。国家颁布的政令像流水的源泉一样畅通无阻，是因为它能顺应民心。”因为道理浅显，容易实行。百姓所要求的，就顺应他们的愿望提供给他们；百姓所反对的，就顺应他们的愿望抛弃它。管仲为政，善于转祸为福，把失败变为