2023届云南省曲靖市重点中学高三下学期教学质量监测试卷（五）语文试题（PDF版含答案）

2023届云南省曲靖市重点中学高三下学期教学质量监测试卷（五）语文试题（PDF版含答案）高三教学质量监测试卷（五）

语文

考试时间：150分钟试卷满分：150分

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号等填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需

改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在

试卷上无效。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

“书如其人”是传统书论中的一个重要思想。大部分书论家的论述各有侧重，直到清代刘

熙载在《艺概·书概》中才明确提出“书如其人”的命题：“书，如也。如其学，如其才，如

其志，总之曰如其人而已。”书法产生于对汉字的书写，是书写汉字和文本的艺术，而汉字与

文本是实现“书如其人”的基础和支点。那么，以汉字书写为存在基础的书法是如何具体实现

“书如其人”的呢

书法的直接对象——汉字具有形象性。每一个汉字是由基本笔画组成的，构成其结构的笔

画相互交叉，这种交叉的关系分割出了不同的结构空间，这种复杂的空间关系具有建筑的意味，

就使得汉字即使不再具有原始文字的象形性而仍然具有造型特征。而这种造型特征是通过被规

定的书写顺序产生的，也就是我们常说的笔顺。汉字的笔顺既是对书写的规定，同时也是对欣

赏的规定，笔顺的存在能够使得书者的动作完整而准确地保留在纸面上。古代书家一直承认并

追求心、手、笔三者的一体性，观者能通过笔迹实现对书写活动的还原。在这个过程中，书者

与观者就能达到高度的统一，这就把书者与观者通过作品联系起来。具有意义的文字再加上可

见的形象，如同声音配上形体表情，那么观其书就会有如见其人的感觉。书法很容易跟书者联

系在一起，古人的字迹如其人在场，不仅是因为文字能传递思想，更是因为文字具有外在的形

象，因此书法作品与书者的人品、学识、才情就被看作是统一的存在。

除此之外，汉字本身就是一门学问——文字学。中国汉字历史悠久，且一直保持着长久的

生命力，在发展过程中先后产生了多种字体，并最终形成了以篆书、隶书、楷书、行书、草书

五种字体为主的文字系统。楷书与行书成为日常实用的常见字体，篆书、隶书尤其是篆书则成

为文字学的研究内容。书法创作首先要保证汉字书写的准确性，特别是以篆书、隶书为内容的

书法创作；其次还会涉及用词是否准确的问题。这就要求创作者对于文字学有一定的学习基础。

篆书、隶书作品能显现出其文字学的学识修养，属于刘煕载所说的“如其学”。

书法的间接对象——文本具有言志与载道的功能。书法的文本既包含具有艺术性的文学作

品，还包括最为常见的日常书写文本。音乐、美术、舞蹈和戏曲等都是艺术，但在生活中我们

不会时时刻刻都以这种方式进行交流，唯独书法艺术可以融入日常生活的使用之中。书法史上

的经典作品很多产生在日常生活的使用中，日常书写与书法艺术浑然一体，其文本内容往往是

作者才情、思想与学识的一种展现。如果说诗言志、文以载道，那么书法所面对的就是志与道，

志与道就成为书法隐含的内容。因此，对于书法的品评与创作很容易与学识、志向结合在一起，

1

人格在书法作品中的表现无法脱离书法的文本内容。

需要注意的是，尽管书法具有表现人格的功能，但是这种关联性并非是绝对的，是不对等

的。清末民国时期的书家李瑞清曾以作品为岀发点去判断书者的性别、年龄和品貌，结果差之

千里。书法作品所表现的风格与作者的关联应该是微弱而短暂的，比如颜真卿的《祭侄文稿》，

其书写时情绪的起伏变化与作品中的笔墨变化之间有一定的关联。

（摘编自公丕普《“书如其人”思想的逻辑支点与时代困境》）

材料二：

正如书法史上不断有像颜真卿这样的书家印证着“书如其人”一样，也有层出不穷的个案

印证着“书未必如其人”的观点。北宋蔡京乃一代奸臣，人品卑劣，臭名远扬，但其在书法理

论和创作上都有很高的造诣。立足于书法活动这一本体立场，我们会发现“书如其人”的理论

漏洞。

第一，线条形象的视觉传达方式是抽象的。作为汉字笔画的线条是书法艺术的最基本语汇，

它在多大的程度上能表达书家的精神内容因素现代心理学的试验虽然可以证明线条的粗细、

长短、曲直、疾缓、枯湿、厚薄等形式特征，能引起人心绪上的反应，但是这种情绪的波动与

书法的表达内容之间的对应关系非常模糊。书法作品的意象神采不是具体的形象，而是抽象的

点线符号，它没有直观的音容笑貌，不是直接的语言表白。欣赏者和书家都无法确定和分清这

样写是“悲”那样写是“乐”，这样写是“忠”那样写是“奸”。以书法史上张瑞图、秦桧等典

型为例，欣赏者无论如何也无法在他们作品的形式构成中找到其低劣卑鄙的根据。

第二，从现实人格到艺术人格存在审美转换的环节。也许有人说，书法线条不能直接表现

书家的主体精神，那么书家可以选择特定的文字内容来书写，不就可以表现特定的内容了吗

书家固然可以选择不同的书写内容，但因书写的动作惯性而形成的动力形式和笔墨情调却可以

非常相似。生活场景中的书家和创作中的书家不是等同的，道德活动中的书家和审美活动中的

书家也完全可能判若两人。书家可以从日常生活状态转换成审美状态并将日常主体精神的负面

内容转换成适合书法表达的形式，通过锤炼技法，不断提高转换率实现美化作品的目的。进而

言之，一个人格上猥琐卑劣之人完全可能具备极高的审美创造力，人格的尊卑只是评判书家书

作好坏的参照，而不是强制性的标准。欣赏者要对作品作出审美评价，而不是对书家作出伦理

评价。

（摘编自沈伟棠《“书如其人”：一个古典美学命题的辨析》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.“书如其人”是我国传统书论中的一个重要思想，虽然书论家多有论述，但清代刘熙载是明

确提出这个命题的第一人。

B.汉字的笔顺对书者和观者都具有规定性，书者按照笔顺将作品呈现在纸面上，观者可以通过

笔迹还原书者的书写活动。

C.实现“书如其人”离不开书法的直接和间接对象——汉字与文本，这两者能反映书者的学识，

也能彰显其才情和志向。

D.现代心理学试验可以证明线条的不同形式特征能引起人心绪上的反应，但欣赏者仍难以从线

条变化中判断书者的道德。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.材料一与材料二都谈到了书法中汉字笔画或线条的问题，但二者论述的侧重点并不相同。

B.书法的文本既有文学作品，又有日常书写文本，往往更能体现出书者的思想与学识。

C.书写的书体和文本内容相同，但书者不同的情绪会使呈现的作品风格类似而又存在差异。

2

D.一个不道德的人可能极具艺术才能，我们难以从其书法作品形式构成中找到他道德卑劣的根

据。

3.下列选项，最适合作为论据来支持“书未必如其人”观点的一项是（3分)

A.“观其书，有以得其为人；则君子小人必见于书，是殆不然。”（苏轼《题鲁工帖》）

B.“观晋人字画，可见晋人之风猷；观唐人书踪，可见唐人之典则。”（《金石略序》）

C.“人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。”（项穆《书法雅言》）

D.“心正则笔正，笔正乃可法；心为本，而笔乃末矣。”（王绂《论书》

4.材料一论述层次清晰，请简要分析。（4分）

5.下面这幅获奖篆书作品“过犹不及”（《论语》），刚健洒脱，由向羲小学一女生现场创作。请

结合材料对此简要分析。（4分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本小题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

马

阿来

文本一：

马！对于一个藏族人来说，可是有着酒一样效力的动物。

我已经两年多没有跨上过马背了。现在，一看到它们的影子出没在金色桦树掩映的路上，

潜伏在身上的全部关于这种善于驰骋的动物的感觉一下子就复活了。那种强健动物才有的腥膻

味，蹄声在寂静中震荡，波浪一般的起伏，和大地一起扑面而来的风，这一切就是马。

马们一匹匹从山上下来。可那是什么样的一群马呀！矮小，毛色驳杂，了无生气。

我们上了马。马队主人没有马骑，那一头乱发的脑袋在我膝盖那个高度起起落落。我问刚

才他把马叫什么，他说，牲口。这个回答使我高兴。我胯下的不是马，而是另一种东西。

马所以是马，就是因为在食物方面有着自己特别的讲究。在这一点上，马和鹿一样，总是

要寻找最鲜嫩的草和最洁净的水，所以它们总是在黎明时出现在牧场上，寻食带露的青草。故

乡一个高僧在诗中把这两者并称为“星空下洁净的动物”。我们在一块草地上下了马，吃干粮。

这些牲口松了缰绳也不走开去寻找自由和水草，而是一下就把那长长的脸伸到你面前，鼻翼翕

动着，呼呼地往你身上喷着热气，那样的驯顺，就是为了吃一点机器制造出来的东西。我的那

一匹，就从我手上，伸出舌头来，把一包方便面、一个夹肉面包卷到口里吃进肚子里去了。

半夜里醒来，先是看见星星，然后是高崖上突然断裂的一道冰川，齐齐的断口在那里闪着

幽幽的寒光。月光照在地上，那些马一匹匹站在月光下。因为我是躺着的，所以，它们的身躯

在我眼里显得很高大。那些简陋的鞍具也卸下来了。月光不论多么明亮，都是一种夜晚的光芒，

恰好掩去了眼前物体上容易叫人挑剔的细节，剩下一个粗略的轮廓。这样的因造成了一个果:

牲口重新成了法国人布封在书中赞誉过的、符合我们的经验与期望的马了。

布封说:“它们只是豪迈而狂野。”

在这样的一个寒夜里，它们的行走是那么轻捷，轻轻一跃，就上了春天的融雪水冲刷出的

那些堤岸，而林子里任何一点细小的响动，都会立即叫它们的耳朵和尾巴陡然一下竖立起来。

3

我的那匹马向着我走了过来，鼻子喷着热气。它内在的禀性仍然是一匹马：渴望和自己的骑手

建立情感。它舔我左手，又去舔右手。我空着的那只手并没有缩回被子里，抚摸着它那张长脸

上的额头中央。这样的抚摸会使一匹好马懂得，它的骑手不是冷漠的家伙。

我们的谚语说:人是伙伴而不是君王。

过去我所知的马是黄河上游草原上的河曲名马，那些马总是引起我歌唱的欲望。今天，一

匹山地马和它的一群同伴，也引起了我的这种欲望。

第二天骑涉过一个海子，同行的朋友把这个过程完整地拍了下来。休息的时候，我从监视

器里看那个长长的镜头。一到电视画面里，那匹马在外形上就成一匹真的马了。我看见它驮着

我涉入湖水，越来越深，最后在水中浮起来，慢慢地到了对岸。然后扬起前蹄，身子一纵，上

了半人高的湖岸。它驮着我，在一个孕雪的下午，在弯曲的湖岸上飞跑起来；从一段枯木上跃

过，那么轻捷、灵敏。于是，我在它背上所有的感觉都复活了。

顶着刺眼的阳光，给马备上鞍子，再在鞍子上捆好我们带来的所有东西。这一来，它们又

不像是马，而像是牲口了。它们短小的四肢都深深地没入了雪里，它们窄窄的胸膛推开积雪，

开出了一条道路。马的主人说，以前，有人从别的地方买来过名马，但在崎岖的山路上，在这

样的大雪里，不是跌残就是摔死了，那些神气十足的马在我们这里没有用处，而这些牲口，命

贱，像是使不坏的东西。

这些矮小、坚忍的山地马，又摇响了脖子上的铃铛，驮着我们上路了。这时，有人发现，

骑这些马根本不必要用手去提着缰绳，它们自会顺着熟悉的道路往前走，不需要人来告诉它行

走的方向。我禁不住想这些马确实该有另一个名字，就叫牲口。

这些牲口这样走着，我们就成了货物，没有生命的东西，从一个地方被运到另一个地方。

事实正是如此。是的，在我的家乡，这样的搬运工作不劳马做，几头牦牛就可以了。

在我的美感中，马是风暴，是闪电，牛才是这样百折不挠的坚忍绵长。人总是这样的:不

否认生活中需要牛，但总认为作为一个个体，自己更加适合美丽的、矫健的马。更主要是认为，

这样的劳役对于马是不适合的。我不能使它们完全变回去，恢复马的一切天性了。我相信，它

们的祖先也是从草原上来的。它们是沦落了的一群，在传递血脉的同时，传递了它们对于山地

的适应——使高大的身躯日渐矮小，来对付复杂的坎坷。这原本无可厚非。但它们同时传递了

认命的悲哀，逆来顺受，荡尽了英雄气息，而沦落为这样的一群。是的，它们只好叫作牲口了，

因为它们已经没有了马的灵魂。没有想到人在社会里，从遗传，从四周环境不断得到的沦入平

凡、甘于平凡的指令，不断丧失个性的过程早就在生物界演示过了。

这个世界正在把一切沦于平凡。

（有删改）

文本二:

在阿来的散文中，言说主体的身份影响着他散文的述说视角。不同的社会身份让阿来看到

不同的社会、自然景观。整体来看，阿来的散文大致有这样三重述说视角:藏族人视角，知识

分子视角，人类视角。

(摘编自冯茂桐《阿来散文的艺术特色》)

6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是(3分)

A.文章开篇扣题，点明在藏族人心中马就像酒一样能够让人激情澎湃，以此强调马的重要，寄

寓着作者深厚的情感。

B.夜里宿营时，“我”的马过来亲近“我”，“我”也给予积极的回应，很好地诠释了“人是伙

伴而不是君王”的谚语。

4

C.“牲口”命贱却使不坏，名马虽神气十足在山地却没有用处，作者在理性审视山地马的同时

也对名马进行了批判。

D.山地马不需驾驭即可自行前进，这使作者感觉自己成为没有生命的货物，失去了作为一名骑

手策马驰骋的豪迈感。

7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)

A.文本第⑥段的描写富有特色，冰川的寒光和皎洁的月光从正面衬托出山地马的高大，简陋的

鞍具从反面衬托出山地马的不凡。

B.文本分别用“马”和“牲口”来指称山地马，但是这两种称谓在表达含义上却有很大的差别，

传达出作者不同的感情和态度。

C.眼前所见的山地马属于实写，心目中理想的马则属于虚写,虚实有机结合，两种马互为衬托，

丰富了形象，拓展了文章内涵。

D.文本将生动的描写、丰富的想象、真挚的情感和深刻的议论融为一体,表现了作者浓郁的人

文情怀,体现出作者独特的文风。

8.作者对山地马的情感态度经历了怎样的变化过程？请结合文本概括说明。（6分）

9.文本二提到的阿来散文的“三重述说视角”在文本一中是如何体现的？请结合文章内容简要

分析。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

十一年夏，（鲁隐）公．会郑伯于郲，谋伐许也。秋七月，公会齐侯、郑伯伐许。庚辰，傅

于许，颖考叔取郑伯之旗蝥弧以先登。子都自下射之，颠。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：

“君登矣！”郑师毕登。壬午，遂入许。许庄公奔卫。

齐侯以许让公。公曰：“君谓许不共，故从君讨之。许既伏其罪矣，虽君有命，寡．人．弗敢

与闻。”乃与郑人。

郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏，曰：“天祸许国鬼神实不逞于许君而假手于我寡人

寡人虽一二父兄不能共亿其敢以许自为功乎寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况

能久有许乎？子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐子。若寡人得没于地，天其以礼悔祸于

许，无宁兹许公复奉其社．稷．。唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾，其能降以相从也。无滋他族实

偪处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎？寡人之使吾子处此，

不唯许国之为，亦聊以固吾圉也。”

乃使公孙获处许西偏，曰：“凡而器用财贿．，无寘于许。我死，乃亟去之。吾先君新邑于

此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序。夫许，大岳之胤也，天而既厌周德矣，吾其能与许争

乎？”君子谓：“郑庄公于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。许，无刑

5

而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”

郑伯使卒出豭，行出犬鸡，以诅射颍考叔者。君子谓：“郑庄公失政刑矣。政以治民，刑

以正邪，既无德政，又无威刑，是以及邪。邪而诅之，将何益矣！”

（节选自《左氏春秋传》）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．天祸许国/鬼神实不逞于许君/而假手于我寡人/寡人虽一二父兄不能共亿/其敢以许自为功

乎

B．天祸许国鬼神/实不逞于许君/而假手于我寡人/寡人虽一二/父兄不能共亿其敢/以许自为功

乎

C．天祸许国鬼神实不逞/于许君而假手/于我寡人/寡人虽一二父兄不能共亿/其敢以许自为功

乎

D．天祸许国鬼神/实不逞于许君而假手/于我寡人/寡人虽一二/父兄不能共亿其敢/以许自为功

乎

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．公，为古代爵位的第一等。其余大国称侯，如齐侯；小国称伯，如郑伯。

B．寡人，古代君主的谦称，意思为寡德之人，指在道德方面做得不足的人。

C．社稷，是土地神和五谷神的合称，社为土神，稷为谷神，后来泛称国家。

D．贿，文中指用财物买通别人，与《氓》中“以我贿迁”的“贿”义不同。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．鲁齐郑合力攻下许国后，鲁隐公拒绝齐侯建议没有接受许国的领地，而是把许国的领地让

给郑国。

B．周王朝由于失去德政，以致周王室已经衰败下来，周王室的子孙也渐渐失去了尊贵等级的

地位。

C．颍考叔因在登城时被子都用箭射中摔死，郑伯让人献出公猪、狗和鸡等祭品诅咒射死颍考

叔的凶手。

D．作者用笔曲折而意含褒贬，借君子的评论既对郑庄公遵守礼制进行褒扬，又对郑庄公失政

刑作出批评。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。

（2）礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。

14．郑伯为什么要派许大夫百里帮助许叔治理许东部边境地区？请简要说明。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成15～16题。

萤

张舜民

江皋萤火故辉辉，仍解穿帘夜点衣。

6

但取见时增意思，莫嫌生处太卑微。

月明敢向星中乱，天黑偏能雨里飞。

今日分明知我去，何年漂泊照吾归？

15.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（3分）

A.首联中“我”欣慰于流萤多情，它们读懂“我”的心思，穿帘落在“我”的衣襟上。

B.尾联中“我”嗔怪流萤无情，它们明知“我”将离开却偏来牵惹愁思，加重离乡感伤。

C.诗人将主观感彩融入物象流萤之中，使诗歌物我交融，情志深沉。

D.诗人虽流露迁客之意，但对社会人生多有思考，思想闪烁着理性光芒，给人以启迪。

16.这首诗中的流萤给诗人怎样的人生启迪？请结合诗句简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《项脊轩志》中，描写项脊轩里面书香之味浓厚的句子是“____________，____________”。

（2）《拟行路难》（其四）中，“____________？____________”运用反诘语气将自己对不合理的

选人制度的愤怒之情推向高潮，但最后却只能无奈将已经爆发的巨大悲慨强咽下去。

（3）在《礼运》中可以为当今社会任用人才、营造良好风气所借鉴的两句是

“____________，____________”。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成18～20题。

曾经的新东方老师董宇辉，凭借自己的能力实现个人转型，把在线直播变成“课堂”，同

时激发“粉丝磁场”，成为了直播带货乃至短视频界的一股清流。

近年来，随着网络经济的升温，网络直播行业①，改变了人们的娱乐方式、生活方

式。众多网红纷纷入场，但也难免②，水平参差不齐。事实上，人们在一划而过的快浏

览外，也希望有从容不迫的慢享受；在段子奇观的冲击外，也希望能有信息知识的增量。

高热度更需冷思考。从“调料的名称”讲到“霍去病封狼居胥”，从“头顶的星空和心中

的道德律”讲到“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，信手拈来的引用，整饬华丽的排比，锦心绣口

的比喻，董宇辉的过人之处可能不在于带货能力，而是内容生产。“知识+直播”的形式，不失

为一次可贵的尝试。但从直播行业本身看，一时火爆不等于一直火爆，人们见证了太多网红的

③。唯有在形式和内容方面不断激发火花，才能突破同一种营销形式可能带来的审美疲劳。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

19.文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。（3分）

20.下列各句中的引号，和文中“霍去病封狼居胥”引号作用相同的一项是（3分）

A.中科院高能物理研究所所长王贻芳用浪漫的方法解释“引力波”的概念。

B.各地各类食品企业和作坊的负责人恐怕都不能持“吃瓜”的心态，都要引以为戒。

C.消费者期待食品行业能够以此为契机，实现“自我革新”，守住舌尖上的安全。

D.“美食纪录片打通了一种情感的连接。”中国传媒大学的一位副教授说。

7

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）

阅读下面的材料，完成21～22题。

宇航员在太空环境中，除了完成日常任务之外，①。在太空吃饭可不像在地球

上那么享受，不仅食物飞来飞去，②。我们在地球上受重力作用，可以平稳地坐下

吃饭，食物也不会飞来飞去，但在太空中不同，不仅宇航员会因为失重飘起来，食物也会。为

了克服这一点，航天器中专门设置了太空餐桌和餐盘,它们具有磁性，可以把铁质的刀叉、碗

筷和剪刀吸附住，还有一些松紧扣等，可以固定食品包装袋。宇航员在饭前，必须先把身体固

定在座椅上，以免飘动；把包装打开后，他们会先把食品挤到碗里，然后端碗、夹菜、张嘴、

咀嚼，这一系列步骤必须缓慢进行，否则食品渣块会从碗里飞出来，宇航员一不小心吸进鼻子

就会被呛到。同时，宇航员在进入太空后，味觉会变淡，同样的食物不如在陆地上的味道浓。

大多数科学家认为，在太空环境下，人体血液因为失重会向上流，导致鼻腔充血，压迫了味觉

神经；另一些科学家认为，航天器内部的空气流动与地球上的不同，导致宇航员味觉发生变化；

还有人认为是失重影响了宇航员的唾液分泌，从而使味觉改变。尽管谜团至今仍未破解，但各

国航天局为了让宇航员在吃饭时不那么索然无味，③，其中比较受宇航员喜欢的调

味料是辣味食品，因为辛辣的口感可以刺激他们的食欲。

21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处

不超过12个字。（6分）

22.请对上面这段文字进行压缩，简要概括宇航员在太空中吃饭时面临的问题，要求保留关键

信息，表达简洁流畅，不超过40个字。（5分）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

慢就业是指一些大学生毕业后既不打算马上就业也不打算继续深造，而是暂时选择游学、

支教、在家陪父母或者创业考察，慢慢考虑人生道路的现象。据统计，中国越来越多的“90

后”年轻人告别传统的“毕业就工作”模式，成为“慢就业族”。对于“慢就业”，有人说，这

本质上就是一种“懒就业”。

对此，请谈谈你的看法。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄密个人

信息；不少于800字。

8高三教学质量监测试卷（五）

参考答案

1.C（书法的直接对象“汉字”不能彰显“志向”。）

2.B（“后者往往更能体现出书者的思想与学识”不当，原文对二者没有流露出比较的倾向性。）

3.A（A项更适合支持“书未必如其人”的观点。）

4.①整体上，先总说，后分说。先提出“书如其人”的观点，然后从“直接对象”“间接对象”两个方面进

行分析。（2分）②主体部分（本论部分），运用并列式结构，先论述“直接对象”即汉字具有形象性，再论

述“间接对象”即文本具有言志与载道的功能，层次清晰，逻辑思辨性强。（2分）

5.①作品为篆书，显现出创作者对于文字学有一定的学识修养，印证书“如其学”。②作品内容出自《论语》，

体现出创作者一定程度的学识与思想。③创作者为小学女生，作品体现出刚健洒脱的特征，印证“书未必

如其人”。（每点2分，任答两点即满分。）

6.C（“也对名马进行了批判”属于无中生有，错。文章重点写作者对山地马的情感态度的变化过程，并未

对名马进行批判。）

7.A（“正面衬托”和“反面衬托”错。“冰川的寒光和皎洁的月光”只是景物描写，使客观环境的真实存

在，并不能衬托出山地马的高大，同理，文中只写到“简陋的鞍具”从马身上卸下来，这也并不能衬托出

山地马的不凡。）

8.①失望，初见时的山地马体形矮小，艳驳杂，了无生气，不讲究食物，有违于作者心目中马的形象；②

亲近，月光下的山地马形象高大，反应警觉，主动靠拢，符合作者的经验与期望；③接受，驮“我”涉水

时山地马轻捷灵敏，得到作者的认同；④叹惜，驮着货物的山地马逆来顺受，丧失灵魂，沦落成牲口，引

发作者感慨。（每点2分，答出任意3点即可满分。）

9.①藏族人视角:马是骑手的伙伴，应该在草原上轻捷灵敏地自由驰骋，对马的感性认知和深厚情感来源于

藏族人的特定身份和经历经验。②知识分子视角：山地马竟然沦落成牲口，这种异化引发的悲哀之感突破

了常人实用主义的认知界限，具有理想化色彩。③人类视角:丧失个性、沦入平凡、甘于平凡，这种病态不

仅存在于生物界，人类社会也是如此，体现了对生命状态的深度思考。(每点2分，意思答对即可。)

10．A（其敢以许自为功乎？其是副词，放在问句的开头，排除B、D。“于许军”是状语后置句，应跟着鬼

神实不逞，排除C。）

11．D（两句中“贿”都是财物的意思，义同。）

12．A（文中没有说鲁隐公把许国的领地让给郑国。）

13．（1）您一定要帮助许叔安抚这里的百姓，我将派公孙获辅佐您。

（译出大意得2分；“吾子”“抚柔”两处，每译对一处得1分。）

（2）礼制可以治理国家，安定社稷，使百姓有序，对后代子孙有益。

1

（译出大意得2分；“经”“嗣”两处，每译对一处得1分。）

14．①帮助许叔安抚百姓；②巩固郑国边疆。（一点2分，两点3分；意思对即可。）

【参考译文】

（鲁隐公）十一年夏，鲁隐公在郲地会见郑伯，图谋攻打许国。秋七月，鲁隐公同齐侯、郑伯攻打许。

庚辰日，逼近许地，颍考叔拿着郑庄公的旗帜“蝥弧”争先登上城墙。子都从下面用箭射他，颍考叔摔下

来死了。瑕叔盈又举着“蝥弧”冲上城，向四周挥动旗帜，大喊说：“国君登城了！”于是郑国的军队全部

登上了城墙。壬午日，就占领了许国。许庄公逃到卫国。

（占领许国后，）齐侯把许地让给鲁隐公。隐公说：“您说许不纳贡，所以我跟随您讨伐许国。许国已

经伏罪，即使有您命令，我也不敢接受。”于是把许地给了郑人。

郑伯派许大夫百里帮助许叔治理许东部边境地区，说：“上天降祸给许国，肯定是神灵对许君有不满，

而借我的手（惩罚许国）。我虽然就一两个兄弟尚且不能相安，难道敢把占领许国作为自己的功劳吗？我有

个弟弟，不能和睦相处，而让他四处求食，哪里能长期占有许国呢？您一定要帮助许叔安抚这里的百姓，

我将派公孙获辅佐您。如果我吞并土地，上天一定根据礼制悔恨降祸于许国，那还不如现在就让许公回来

管理他的国家。（如此一来）只要我郑国有事求他，就如姻亲一样，他定能愉快地听从我。不使外族和我郑

国争夺这里领土。（如果让外族夺取这里的土地，）我子孙一定会挽救危亡也没空暇，又怎能顾得上祭祀许

庙呢？我让您管理这里，不只是为许氏，也是姑且来巩固我的边陲啊。”

于是让公孙获治理许西部边境，说：“但凡你们的器具、财产、货物，不要放在许国。我死后，你就赶

紧离开那里。我先祖在这里新建都邑，周王室却已衰败，周朝的子孙渐渐失去地位。再说许是太岳的后代，

上天已经厌弃周的德政，我岂能与许争夺土地呢？”君子认为：“郑庄公在这件事上符合礼制。礼制可以治

理国家，安定社稷，使百姓有序，对后代子孙有益。至于许，无视法度就讨伐它，服罪就宽恕它，考虑自

己的德行而处置，考量自己的力量而行动，等待时机而出兵，不连累后人，可以说郑庄公懂得礼制。”

郑庄公让一百人指挥者拿出一头公猪，二十五人的指挥者拿出一条狗和一只鸡，来诅咒射死颍考叔的凶手。

君子说：“郑庄公失掉了政和刑。政用来治理百姓，刑用来纠正邪恶。既缺乏清明的政治，又没有威严的刑

法，所以才发生邪恶。已经发生邪恶而加以诅咒，