河北省邯郸市二十五中高三下学期第三次模拟历史试题含答案

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精河北省邯郸市二十五中2014届高三下学期第三次模拟历史试题一、选择题1．有人说:“古代西方什么都禁,就是不禁人的本能。中国什么都不禁,独独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代西方社会与东方社会这一做法的论据是 （)A．人文主义；民贵君轻B．因信称义；天人感应C．人文主义；“存天理，灭人欲"D．因信称义；致良知2．“古昔圣贤所以教人为学之意,莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人。非徒欲其务记览、为辞章，以钓声名、取利禄而已也。”从根本上讲，朱熹在强调 （)A．教育旨在“明人伦”“正纲常”B．学校教育不能以词章为主C．学校教育要体现社会责任意识D．学习与修养要循序渐进3．有西方学者指出，传统中国是“一具涂着香料、裹着丝绸、写着象形文字的木乃伊，它的内部循环就如同一只冬眠鼠那样”。该学者认为 （)A．中国传统社会是停滞不前的B．中国外表僵化内部充满活力C．中国传统社会与埃及相类似D．中华文明悠久灿烂并且连续不断4．(2014漳州联考）汉武帝“独尊儒术”，李贽批判孔子，康有为尊孔子为改革先师，袁世凯“尊孔复古”,新文化运动中“打倒孔家店”，“文化大革命”中的“批林批孔”，当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是 ()A．“一切历史都是当代史”B．“历史就是过去的人和事”C．“一切历史都是思想史"D．“历史是任人打扮的小姑娘”5．(2014烟台模拟）宋代儒学大师张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，流传甚广，影响深远。从中可以看出儒家思想的特点是 (）A．注重人文、法理的结合B．注重研究社会现实C．着重研究人与自然的关系D．重视研究人的前世来生6．随着佛教在我国的盛行，魏晋时期出现了一批以抄写经籍为生的“经生”，且形成了一种新的书体——“写经体"。这说明 (）A．魏晋时期我国文学艺术达到最高峰B．魏晋时期的书法成就只有“写经体”C．书法艺术发展离不开社会生活需要D．书法艺术的产生源于宗教艺术的发展7．(2014银川月考)古代中国城市的发展和市民阶层的壮大对文学产生了深远的影响.下列能体现这一观点的现象是 （)A．汉武帝时代，赋的创作走向全盛B．唐代中国古典诗歌发展到鼎盛时期C．南宋的词增添了许多低迷感伤的情绪D．元代杂剧的创作和演出逐渐兴盛8．“舞”字的原始文字像一个人手执牛尾跳舞的样子，后来加上“舛”（双脚形），强调双脚配合双手和乐曲有节奏地跳跃。这说明汉字 （）A．演变总趋势是由简到繁B．以图画文字为基础逐步演变发展C．都是由象形文字构成D．讲究借物抒情,追求神韵意趣9．(2012年重庆文综，19）伊拉斯谟借“愚人"之口说道:“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要 （)A．抨击愚昧 B．倡导平等C．讽刺贪淫 D．推崇人性10．（2014湖北质检）16世纪，马丁·路德说:“善功不能造就善人，但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪恶之人，但是邪恶之人行邪恶之事……善功不是凭借着上帝之言，也不是出自于人的内心，只有信仰与上帝之言才能对人的内心加以改造。”马丁·路德此话的主旨是 （)A．肯定基督教礼拜仪式的作用B．强调善功对于灵魂救赎的意义C．善功是信仰的前提而非结果D．灵魂救赎的关键是自我的信仰11．(2014江苏模拟)康德曾说:“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套.然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。”这说明康德认为启蒙运动的本质就是寻求 （）A．人身自由 B．推翻专制C．思想自由 D．主权在民12．（2014长春调研）金冲及在《毛泽东传》中说到：“中国人从五四运动前后接受马克思主义起,经过二十年的探索，在抗日战争时期，独立自主的立起了‘新民主主义’这面旗帜.”下列关于新民主主义理论叙述正确的是(）A．中国共产党还不是一个政治上成熟的政党B．新民主主义革命是无产阶级领导的反帝反封建革命C．抗日战争时期两党分歧渐趋消除D．新民主主义的经济是公有制13．(2014长春调研)到18世纪基督时代为止，世界文明以农业为基础已有一千年了，然而,在18世纪,人们离开了原始的生活基地，进入到从未梦想过的新天地.这场革命在19世纪还未结束之前，就控制了整个世界。刘易斯·芒福德写道：“机械学成了新宗教，给世界带来了一个新的救世主。"“这场革命”是指 (）A．工业革命 B．经典力学C．启蒙运动 D．宗教改革14．(2014汕头测评）下表反映出的西方社会思想文化发展趋势是 ()事件意义地理大发现视野开阔文艺复兴人文主义思想宗教改革否定教会权威启蒙运动理性精神质疑宗教达尔文进化论神学受到严厉考验现代科学及教育发展教会影响力减低A.由理性主义到人文主义B．社会思想呈现宗教化趋势C．社会思想呈现世俗化趋势D．由人本主义到神本主义15．李鸿章到英国，不惜重金,给西太后购回一台缝纫机；在英国议院旁听了议员们的辩论,觉得那是一窝蜂似的吵架，说“无甚可观”。由此细节说明洋务运动 ()A．只是学习技术，不愿改革政体B．内部贪污腐化,经营管理不善C．海军操练不力，中日战争失败D．朝廷专制至上，牺牲民族利益16．（2014江西联考)1919年，陈独秀在《立宪政治与政党》中指出：“立宪政治在19世纪总算是个顶时髦的名词，在20世纪的人看起来，这种敷衍不彻底的政制，无论在君主国、民主国,都不能够将人民的信仰、集会、言论出版三大自由权完全保住，不过做了一班政客先生们争夺政权的武器。”这表明他 （)A．否定中国传统文化 B．转变救国探索方略C．反对学习西方文化 D．倡导民主共和政体17．（2014临沂模拟）毛泽东说：“中国的革命，自从一九二四年开始,就由国共两党的情况起着决定的作用……孙中山先生致力国民革命凡四十年还未能完成的革命事业，在仅仅两三年之内，获得了巨大的成就。”其中“巨大的成就”获得的主要原因是 （）A．新三民主义的提出 B．国民革命军建立C．广大工农群众支持 D．革命统一战线建立18．(2014厦门质检）亚里士多德认为，宇宙中的万事万物都是运动的，“任何运动着的事物都必然有推动者”，造物主就是那个“第一推动者”。下列理论思想最先推翻这一观念的是 （）A．莎士比亚的人文思想 B．牛顿的经典力学体系C．达尔文的进化论思想 D．爱因斯坦的相对论19．（2014绍兴一模）在《午后之死》《老人与海》等作品中,作者把文学创作比做漂浮在大洋上的冰山，他说：“冰山运动之雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上。”从中可见作者认为文学应该 （）A．在表现社会现实中寓含作者对人生的看法B．以美好的理想和憧憬从侧面彻底检视社会C．以嘲讽的态度展示对社会的批判和不满D．揭露社会黑暗并对之进行深入剖析和批判20．（2014清远二模）“这个画派的画家摒弃了传统的光影、透视和平面表现等技巧，另辟蹊径，仅以几何图形来构筑意象。”下列各项中，与这一评价一致的是 (）A．“我从来没有见过天使或女神，因此我没有什么兴趣去画他们”B．“光是画中的主角"C．“艺术是一种诉说真理的谎言”D．“向色彩的奥秘进军”二、非选择题（本大题共3小题,其中21题12分，22题16分，23题12分，共40分）21．(2014德州模拟）时代变革要求建设与之相适应的思想文化,同时思想文化创新是时代变革的先导.阅读下列材料,回答问题：材料一后代的人们,由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面,或强调其合理的因素,来重新解说、建造和评价他们,以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……——李泽厚《中国古代思想史论》材料二只有这些作家所处的时代和国家的极其特殊的原因，才能解释作家们的事业，以及这项事业的成功。伏尔泰精神久已问世，但伏尔泰本人只有在18世纪的法国才能真正居支配地位。-—托克维尔《旧制度与大革命》材料三如果说古代中国由科举制度孕育的士大夫群体有着较多的一致性的话，那么到了近代因内忧外患，则使得这一群体差异性日渐突出。士大夫中最早显示出这种差异性的就是龚自珍、林则徐、魏源等人，他们是中国开眼看世界的先觉者、先行者。——闾小波《中国近代政治发展史》材料四要充分体现国家软实力的精神力量的强大，则需要一流哲学家的智慧和一流思想家的引领。-—中国科学院院士杨玉良(1)董仲舒、朱熹是怎样“建造”新思想以适应时代发展需要的?(4分）（2)据材料二和所学知识,分析“伏尔泰本人只有在18世纪的法国才能真正居支配地位”的原因。(2分)(3)结合所学知识分析晚清士大夫群体“先觉”“先行”的表现和社会影响。（4分)（4)综合上述材料，说明思想家是如何顺应和引领时代潮流的。（2分)22．(2014青岛模拟）2012年,中央电视台推出了“幸福是什么”的特别调查节目，“幸福”一词迅速成为网络流行语，引发当代中国人对幸福的深入思考。阅读下列材料，回答问题：材料一荀子和彼特拉克的幸福观人物观点荀子国危则无乐君，国安则无忧民。乱则国危,治则国安.……故百乐者，生于治国者也；忧患者，生于乱国者也。急逐乐而缓治国者，非知乐者也。彼特拉克我不想变成上帝或居住在永恒之中，或把天国抱在怀抱里。属于人的那种光荣对于我来说就够了.我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。材料二康有为的幸福观，以进步作为其理论预设……以“人道主义”的关怀和“博爱、自由、平等”等民主思想为其思想的核心，把追求快乐看成是道德的基础，具有明显的功利主义色彩。——蔡成浩《论康有为的幸福观》材料三2013年3月，在两会期间,习近平总书记发表了简洁、务实的讲话，其中出现频率最高的一个词是“中国梦”。“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福”，习总书记的讲话也是一场实现中华民族“中国梦”的全民动员令。(1)材料一中荀子和彼特拉克的幸福观有何不同？（2分）分别反映了怎样的社会特点？（2分)(2)据材料二指出康有为的幸福观的特点。(2分)并结合所学知识，分析近代康有为幸福观形成的原因.（4分)(3）结合所学知识概括指出，中共十一届三中全会以来中国共产党是怎样领导人民追求幸福生活的?（4分)（4）结合上述材料，谈谈你对实现“民生幸福”的认识。（2分）23．（2014烟台模拟）思想和科学的发展是人类社会生活的重要内容，随着历史变迁而不断进步.阅读下列材料,回答问题：材料一西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西,只要人的思想世俗化了,理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大,都是不堪一击的非常脆弱的.材料二西方首创科学革命，对于人类文明进步的促进意义，恐怕是无论怎么强调也不会过分，近代东方曾有一些人鼠目寸光，只看到科学的“形而下”(注：指具体的事物)的意义……“中体西用”“师夷之长技以制夷”，诸如此类的论点都与这种对科学革命的片面理解有关.其实科学革命显然还有“形而上"（注：指思维活动）的一面，就是说它凸显了理性的价值，昭示了一种科学主义的世界观，其核心就是要破除迷信、解放思想，克服一切传统偏见，以科学的精神来重塑人类的整个生活方式.——马克垚《世界文明史》材料三科学与民主，是陈独秀一生追求的两大目标,陈独秀曾说:“现在世上有两条道路，一条是向共和的科学的无神的光明道路，一条是向专制的迷信的神权的黑暗的道路"陈独秀是“倾向共和科学方面”，在他看来，科学可以推动物质文明的发展、精神文明的进步以及国民素质的提高。他的确崇拜科学征服自然的能动作用，但他更把它看作一种反对‘迷信’的武器……仍坚信“科学与民主，是人类社会进步之两大主要动力。"——《陈独秀科学思想评析》（1)试以近代自然科学发展的史实说明神学的东西“都是不堪一击的非常脆弱的”。(3分)(2）材料二中“一种科学主义的世界观"的内涵是什么？（1分)请以西方人文主义的演变历程加以说明。（4分)(3)近代中国人在对待西方科学的认识上，材料二和材料三有什么不同?(2分）结合所学知识分析导致这种不同的原因.（2分）答案CAAAbcdbddcbacabdbac21解析:本题考查学生阅读材料分析问题的能力。第（1)问根据董仲舒、朱熹的思想内容，分别归纳,注意要体现“适应时代发展需要"。第（2）问结合启蒙运动兴起的背景分析即可。第(3)问由“晚清”及“龚自珍"“林则徐”“魏源”可得出这里的“士大夫群体”指的是有进步意识的地主阶级，联系鸦片战争之后西学东渐的状况分析。第（4）问，需综合上述材料找出其中思想变化的规律。答案：（1）董仲舒:吸收法家、阴阳家、黄老之学等思想，以《公羊春秋》为依据，适应了加强中央集权的需要，提出了大一统、天人感应、三纲五常、以德为主以刑辅德等思想。朱熹：吸收佛、道思想，认为儒家伦理道德是社会要遵循的普遍原则，主张存天理，灭人欲.（4分)（2）原因：资本主义的发展，资产阶级力量的壮大；法国君主专制制度阻碍资本主义的发展；文艺复兴以来人文主义思潮的影响；近代科学的发展。(2分)(3)表现：地主阶级抵抗派，提出“师夷之长技以制夷”,主张学习西方先进科技;地主阶级洋务派，提出“中体西用”，主张学习西方先进科技，并付诸实践。资产阶级维新派，主张学习君主立宪，倡导维新变法.影响：西学东渐，促进了西方思想的传播；推动近代工业的发展；有利于推动中国民主化进程;促进了中国近代化。(或资产阶级维新变法促进了思想解放）(4分)(4)根据社会发展的需要不断完善思想内涵;准确把握时代脉搏，具有超前意识;对传统思想继承发展的同时借鉴外来思想成果。（2分）22解析：本题从关注民生的角度考查学生对古今中外思想家观点的认识，第（1)问第一小问从材料“国安则无忧民”可看出荀子把民生与国家安危结合起来,从材料中“我只要求凡人的幸福”可看出彼特拉克关注的是个人的幸福.第二小问可结合两人所处时代的政治、经济状况分析.第(2)问第一小问从材料二中“人道主义”“博爱、自由、平等”等可看出,康有为的幸福观受西方启蒙思想影响.第二小问结合维新变法时期中国的社会状况分析即可。第（3）问结合中共十一届三中全会以来中国共产党在政治、经济、思想方面的举措回答。第（4)问是开放性题目，只要言之有理即可。答案：（1)不同：荀子强调个人幸福与国家幸福（或国家安危）统一；彼特拉克则强调个人的幸福与现世的幸福。(2分）社会特点：荀子处在战国诸侯纷争的时代，社会动荡，人民生活困苦；彼特拉克处于文艺复兴早期，新的资产阶级反对基督教神学的束缚，要求个性的解放。（2分）(2）康有为的幸福观赋予近代西方的价值观内涵和功利主义色彩.（2分）原因：西方列强侵略，民族危机不断加深；随着西方民主思想的传播，中国传统价值观发生变化；民族资本主义的发展和资产阶级的成长。（4分）（3）追求：政治上坚持中国特色社会主义道路，加强民主法制建设.经济上以经济建设为中心，实行改革开放,发展生产力.文化上实行科教兴国战略，推行双百方