鲁教版高中语文必修二第2讲：游褒禅山记(教师版)

游褒禅山记____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1.积累重点文言词语和句式。2.学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。3.学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态。作者简介王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。卒谥文，故又称“王文公”。他“少好读书”，中国历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖。王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的诗文多为揭露时弊，反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜，诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。创作背景从文章后面有“至和元年七月某日，临川王某记”字样，据此可知这篇名文是作者在宋仁宗（赵祯）至和元年即公元1054年写的。当年4月，王安石从舒州（今安徽潜山县）通判任上辞职，在回家探亲途中游览了褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。作者叙述他和几位同伴游褒禅山所见到的景物，以及游山经过，并以此为喻，说明要实现这大理想，在研究学问上要“深思而慎取”。我们知道，王安石是主张变法的，青年时他就有志于改变北宋“积贫积弱”的局面，推行富国强兵政策。但他也认识到，改革不可能一帆风顺，必将遇到重重阻碍，要成功，“志、力、物”缺一不可，但“物”与“力”不可强求，一个人要想为社会有所贡献，我们能做的只有“尽吾志”。“尽吾志”思想正是王安石后来百折不挠实行变法的思想基础，也是他文章应“有补于世”、“以适用为本”思想的具体体现。写作技法本文虽以游记命题，但所写重点却不在于记游，而在于写作者在游览中的心得和体会，并着重写了两点：一是写华山山名的本末；一是写游览华山后洞的经过。写华山山名的本末时，从今人对“花山”读音之误，联想到对古籍的以讹传讹，从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉，同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面，就颇多创见，不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏，以代替汉儒以来的章句之学，就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗，也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道：“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解，又都是为他打击旧党，推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践，就正是他认真总结历史的经验教训，得出“深思而慎取”的结果。写游览华山后洞的经过时，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，而游者也随之越来越少的情况，进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”，要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”，就必须有一个不畏艰险，一往直前的坚强意志，同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进，永攀高峰的精神，同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神，同他的变法革新，虽有其不可避免的历史的和阶级的局限，然而却也能给人以有益启示和鼓舞。本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游，而在写游览中的心得体会，所以在材料的取舍上，行文的组织安排上，是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中，处处为写心得体会搭桥铺路，使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句，看来只是叙说褒禅山的原委，平平淡淡，并不新奇。但细加玩味，却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用，而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”，对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想，倘若读者不了解褒禅山就是“华山”，那么文章题为《游禅山褒记》，而下面所记的，也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞，便失去了根基，而令人不可思议。随之游览华山后洞，从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来，是十分重要的，不可缺少的，它对全文来说，起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”，却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它，这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看，文从字顺，无懈可击；从记游角度来看，又顺理成章，起到了它应有的作用。该文是以记游为辅，以议论为主的特点，所以作者在记游中写什么，不写什么，以及怎样写，也是经过周密考虑，严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞，由于都不是所写重点，所以都一笔带过。而它们的出现，又都是为写华山后洞，特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详，略其所略，对所写重点游华山后洞，则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗，寒气袭人，虽好游者不能穷；次写入之愈深，进之愈难，见之愈奇；次写怠而欲出者声张出洞，同游者遂与之俱出；次写入之愈深，记游者愈少；次写既出之后，有人责备怠而欲出者；次写作者悔恨随怠者而出，不能极尽游览之余，层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染，有游人的活动，有意志不坚强者的退缩，有责怨之辞，有悔恨之语。记游详尽曲折，思想斗争波澜起伏，这就为下文抒写心得体会，发表议论，作了自然而然地铺垫过渡，使记游与议论紧密地融合起来。再如作者写仆道之碑，叙写“其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”，并从而考究今人读音之谬，也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论，同样起着铺垫的作用，使之前呼后应，结为一体。总观全文，记游为议论提供了条件，而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点，作者严于取舍，精于剪裁，善于铺垫过渡的写作技巧，是值得借鉴的。正如《古文观止》的编者所说:“一路俱是记游,按之却俱是论学。古人诣力到时,头头是道。川上山梁,同一趣也。”作者最后又感慨倒在路边的碑，与篇首相呼应,结构严丝合缝，脉络清晰。例：阅读下列语段，完成6～10题。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。6.对下列句中加点的词解释正确的一项是()(3分)A．于是余有叹焉叹：叹息。B．而人之所罕至焉罕：极少。C．夫夷以近夷：平安。D．其孰能讥之乎孰：怎么。解析：A感慨；C平坦；D谁，哪一个。答案：B7.下列句中与“非常之观”的“观”意义相同的一项是()(3分)A．古人之观．于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽B．此则岳阳楼之大观．也C．因得观．所谓石钟者D．予观．夫巴陵胜状，在洞庭一湖解析：B景象，ACD为动词，观看，观察。答案：B8.下列加点的“之”的用法归类正确的一项是()(3分)①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得②世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远③至于幽暗昏惑而无物以相之④而人之所罕至焉⑤褒之庐冢也⑥遂与之俱出⑦句读之不知，惑之不解⑧何厌之有A.①②/③④/⑤⑥/⑦⑧B.①④/②⑤/③⑥/⑦⑧C.①⑤/②③/④⑦/⑥⑧D.①⑦/②⑤/③④/⑥⑧解析：①④句中的“之”用在主谓之间取消句子独立性，无义；②⑤句中“之”为结构助词，相当于“的”；③⑥句中“之”做代词，指“他们”；⑦⑧句中“之”为宾语提前的标志。答案：B9.选出对这段文字分析不正确的一项()(3分)A．作者认为尽了自己的努力却不能达到目的，也可以问心无愧了。B．本文第一段阐述了要到险远之处，能看到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，需要有志、力、物三个条件，缺一不可。C．作者特别强调“志”——志向、意志，这和他后来百折不挠地推行新法的精神是一致的。D．本文作者运用托物言志的手法，深刻地揭示了对人生、事业的追求，也需要有坚定的志向的道理。解析：D未采用托物言志。答案：D10.翻译下面三个句子。(10分)(1)至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。(3分)译文：_________________________________________________=2\*GB2⑵尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？(4分)译文：__________________________________________________(3)此所以学者不可以不深思而慎取之也。(3分)译文：_____________________________________________________解析：此题考查几个重要实词与虚词在具体语境中的解释和特殊句式的翻译。答案：(1)到了幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外物来帮助他，也不能达到目的地。(2)尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他吗？(3)这就是治学的人不能不深思熟虑和谨慎择取的原因。基础演练一、选出下列句中加粗词活用不同类的一项（）A．唐浮图慧褒始舍于其址 B．以其乃华山之阳名之也C．后世之谬其传而莫能名者 D．盖其又深，则其至又加少矣答案：D二、选出与“其孰能讥之乎”中“其”的意义用法相同的一项（）A．距其院东五里 B．以其求思之深而无不在也C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 D．一之谓甚，其可再乎？答案：D三、选出不是判断句的一项（）A．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也B．褒禅山亦谓之华山C．此余之所得也D．此所以学者不可以不深思而慎取之也答案：B四、下列各句中，加粗词的意义与现代汉语相同的一项是（）A．此所以学者不可以不深思而慎取之也B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉C．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也D．至于幽暗昏惑而无物以相之答案：C五、选出对加粗词语解说有误的一项（）A．唐浮图慧褒始舍于其址。浮图，梵语（古印度语）音译，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。B．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。庐冢，也叫做“庐墓”，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍。C．以其乃华山之阳名之也。阳：古时称山的南面，水的北面。D．此所以学者不可以不深思而慎取之也。学者：此文“学者”与《师说》中古之“学者”的意义相同，同现代汉语中的“学者”也相同。答案：D六、阅读下面的文言文，完成6～9题。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，说不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。1.下列句子中加粗的词语解释不正确的一项是（）A．夫夷以近，则游者众 夷：平坦B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：观看C．而人之所罕至焉 罕：少D．后世之谬其传而莫能名者 名：说明情况答案：B2.“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”一句，联系前文，根据“深思慎取”的精神，作者论述有遗漏的词句吗？如有，试完整地补出来。答案：“然力足以至焉”（而未至）3.对本段有关内容的理解，不正确的一项是（）A．这一段提示了志、力、物三者的辩证关系，体现了作者既重视主观努力，又重视客观条件的相互辩证唯物主义思想。B．“其孰能讥之乎”是一个反问句，与前面内容联系看，还是说明“尽吾志”的重要性。C．用对比和层层深入的方法说理，所阐述的道理具有普遍意义。D．作者用了象征的手法，深刻地揭示了对人生和事业的追求，也是需要有坚定的志向。答案：D4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。①至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。②此所以学者不可以不深思而慎取之也。答案：①到了幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外物来帮助他，也不能达到目的地。②这就是治学的人不能不深思熟虑和谨慎择取的原因。巩固提高一、阅读下文，回答问题。石钟山记苏

轼《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。1.下列加粗字解释有误的一项是（

）A．始访其遗踪（访，寻访）B．余自齐安舟行适临汝（舟，坐船；适，到）C．至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下（莫，通“暮”）D．郦元之所见闻，殆与余同（殆，几乎）答案：D2.下列有倒装现象的一项是（

）A．古之人不余欺也！B．彭蠡之口有石钟山焉。C．渔工水师虽知而不能言。D．郦元之所见闻，殆与余同。答案：A3.用原文回答，作者认为世人不能准确说明石钟山得名由来的原因是什么？答案：郦元之所见闻殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。二、阅读下面文字，完成各题。戕竹记欧阳修洛最多竹，樊圃棋错。包箨榯笋之赢，岁尚十数万缗，坐安侯利，宁肯为渭川①下。然其治水庸，任土物，简历芟养，率须谨严。家必有小斋闲馆在亏蔽间，宾欲赏，辄腰舆以入，不问辟疆，恬无怪让也。以是名其俗，为好事。壬申之秋，人吏率持镰斧，亡公私谁何，且戕且桴，不竭不止。守都山令：有敢隐一毫为私，不与公上急病，服王官为慢，齿王民为悖。如是累日，地榛园秃，下亡有啬色少见于颜间者，由是知其民之急上。噫!古者伐山林，纳材苇，惟是地物之美，必登王府，以经于用。不供谓之畔废，不时谓之暴殄。今土宇广斥，赋入委叠；上益笃俭，非有广居盛囿之侈。县官材用，顾不衍溢朽蠹，而一有非常，敛取无艺。意者营饰像庙过差乎!《书》云：“不作无益害有益②。”又曰：“君子节用而爱人③。”天子有司所当朝夕谋虑，守官与道，不可以忽也。推类而广之，则竹事犹末。注：①渭川：《史记·货殖列传》：“安邑千树枣，燕、秦千树栗，……渭川千亩竹，……此其人皆与千户侯等。”②不作无益害有益：《尚书·旅獒》：“不作无益害有益，功乃成。”③君子节用而爱人：《论语·学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是(

)A.坐安侯利，宁肯为渭川下

坐：因为B.简历芟养，率须谨严

简：挑选C.亡公私谁何

亡：灭亡D.上益笃俭

益：更加答案：C

2.翻译下列句子①且戕且桴，不竭不止

②下亡有啬色不见于颜间者，由是知其民之急上

答案：①一边砍伐，一边装船(运走)，从不停止。②老百姓看不出一点惋惜的样子，因此知道这是因为他们被官吏所逼迫。

3.填空：①文章从题前落笔，先写洛笔之

，洛竹之利，

之美，主人之好客，言简意赅地展现洛竹既有巨大的经济价值，又有极高的观赏价值。②文章的第二段，先写

的时间，再写戕竹的行为，最后写

。答案：①盛，洛竹

②戕竹，结果4.最后一段是议论，作者的主要观点是什么?由此发生了什么道理?找出原文句子作答。

答案：天子有司所当朝夕谋虑，守官与道，不可以忽也。推类而广之，则竹事犹末。5.文章的标题为《戕竹记》，但第一段却不写戕(砍伐)竹，说说第一段与第二段的联系。

答案：第一段写洛竹之盛、之经济价值、之栽种不易、之观赏作用，意在为下文的戕竹作铺垫和反衬。一、（2015•河北衡水故城中学高一期末）对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.有碑仆道，其文漫灭文：文学B.余与四人拥火以入拥：持、拿C.火尚足以明也明：照明，这里用作动词D.后世之谬其传而莫能名者谬：弄错，使……错答案：A二、（2015•云南师大实验中学高一期末）下列句中加点的“之”字与“又以悲夫古书之不存”中的“之”字用法相同的一项是（）A.余之力尚足以入，火尚足以明也B.后世之谬其传而莫能名者C.褒之庐冢也D.入之愈深，其进愈难答案：B三、（2015河北石家庄正定中学高一期末）下面各句中加点的词都有活用现象，分类正确的一项是（）①舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇②后世之谬其传而莫能名者③乌鹊南飞④西望夏口⑤顺流而东也⑥火尚足以明也⑦至于幽暗昏惑而无物以相之⑧侣鱼虾而友麋鹿A．①②/③④/⑤/⑥/⑦/⑧B．①②/③④⑤/⑥/⑦/⑧C．①②⑧/③④/⑤⑥/⑦D．①②⑧/③④⑤/⑥/⑦答案：A四、阅读下文，完成10～16题。送天台陈庭学序宋濂西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿唐、艳滪之虞。跨马行，则竹间山高者。累旬日下见其巅际。临上而俯视、绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之悼柔。水行则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此，故非仕有力者，不可以游，非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，杨子云、司马相如、诸葛武侯[1]之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变。于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加老耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？然吾闻古之贤士，若颜回、原宪[2]，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志竟常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉，苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也。注释：[1]杨子云，即杨雄，西汉著名文学家、哲学家；司马相如，西汉著名文学家；诸葛武侯，即诸葛亮。[2]颜回，即颜渊；原宪，即子思。二人都是孔子的学生。10．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（）A．累旬日不见其巅际累：连续B．杳莫测其所穷穷：尽、完C．于是其诗益工工：工整D．皆坐守陋室，蓬蒿没户没：淹没、遮掩答案：C11．下列各组句中，加粗的词的意义和用法相同的一组是（）答案：C12．下列六句话，分别编为四组，都体现陈庭学能从中获得“山水之助”的一组是（）①陆有剑阁栈道之险，水有瞿唐、滟滪之虞②屡从大将北征，有劳③杨子云、司马相如、诸葛武侯之所居④英雄俊杰战攻驻守之迹⑤诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所⑥颜回、原宪，皆坐守陋室A．①②③B．①③⑤C．②④⑥D．④⑤⑥答案：B13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．川蜀山水险峻奇特，非有官职、有财富、有才能、会写文章、年富力强的人不能到达，因而往往令人抱憾而止。B．陈庭学，能做诗，曾任中书左司掾、四川都指挥司照磨等官职。他乘船到成都，游山水名胜，每次游览都写诗记述。C．作者因学业未成、战乱等原因未能实现出游天下的愿望，面对陈庭学游历而归的收获，感叹自己因年老已难以做到了。D．作者认为山水名胜能使人的情、志、学等方面上一个台阶，此外，应该还有高于“山水之助”的东西，那就是孔学儒道。答案：A__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________一、（2015山东临沂高一期末）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.=1\*GB3①为击破沛公军=2\*GB3②如今人方为刀俎B.=1\*GB3①臣乃得有以报太子=2\*GB3②以其乃华山之阳名之也C.=1\*GB3①客亦知夫水与月乎=2\*GB3②料大王士卒足以当项王乎D.=1\*GB3①吾其还也=2\*GB3②其孰能讥之乎答案：C二、（2015福建泉州南安一中高一期末）对下列文言句式分类正确的一项是（）①死生亦大矣②仰观宇宙之大③是造物者之无尽藏也④此非孟德之困于周郎者乎⑤客有吹洞箫者⑥今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也⑦月出于东山之上，徘徊于斗牛之间⑧有碑仆道A．①③/②⑤/④/⑥⑦/⑧B．①③⑥/②⑤/④/⑦/⑧C．①③/②⑤⑥/④/⑦/⑧D．①③/②⑤/④⑧/⑥⑦答案：B三、按要求用课文原句填空。（1）余与四人拥火以入，________，________，________。（2）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽、往往有得，________。（3）夫夷以近，则游者众；________，________。________，________，________，故非有志者不能至也。（4）然力足以至焉，于人为可讥，________。（5）作者由仆碑得出的感慨句是________。答案：（1）入之愈深，其进愈难，而其见愈奇（2）以其求思之深而无不在也（3）险以远，则至者少而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉（4）而在己为有悔（5）此所以学者不可以不深思而慎取之也四、阅读下文，回答问题。答司马谏议书王安石某启①：昨日蒙教②，窃以为与君实③游处④相好之日久，而议事每不合，所操之术⑤多异故也。虽欲强聒⑥，终必不蒙见察⑦，故略上报⑧，不复一一自辩。重念⑨蒙君实视遇⑩厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见怒也。盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至！注释：①［某启］信里写的是“安石启”。草稿用“某”字。②［蒙教］承蒙赐教（指来信）。③［君实］司马光的字。④［游处（chǔ）］同游共处。意思是“交往”。⑤［所操之术］指彼此的政治主张。操，持。术，观点。⑥［强聒（guō）］硬要（对方）听。聒，语声嘈杂刺耳。⑦［不蒙见察］不受（您）考虑。蒙，受。⑧［故略上报］所以只简单地给您回信。⑨［重念］又想。⑩［视遇］看待。［反复］指往返。［卤莽］同“鲁莽”，粗疏草率。［具道所以］详细地说出