春七年语文下册第四单元修身正己16短文两篇练习题新人教版

16短文两篇陋室铭eq\a\vs4\al(走近作者)刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今河南洛阳）人，唐代文学家、哲学家。因为诗气豪迈，被称为“诗豪”。其代表作品有《秋词》《西塞山怀古》等。eq\a\vs4\al(积累篇)【读准字音】给下列加点字注音。调素琴（tiáo）案牍（dú）鸿儒（rú）惟吾德馨（xīn）【把握节奏】给下列句子划分朗读节奏。（1）苔痕/上阶绿，草色/入帘青。（2）谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。eq\a\vs4\al(梳理篇)一词多义（1）eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(之\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(无丝竹之乱耳（用在主谓之间，取消句子的独立性，不译）,何陋之有（宾语前置的标志，无实义）))))（2）eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(名\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(有仙则名（出名，有名）,名之者谁（命名）))))（3）乱eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使……乱）,自云先世避秦时乱（战乱）))古今异义（1）形eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(古义：形体、躯体。例：无案牍之劳形。),今义：形状。))（2）鸿eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(古义：大。例：谈笑有鸿儒。),今义：鸿雁，书信。))（3）丝竹eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(古义：奏乐的声音。例：无丝竹之乱耳。),今义：丝绸、竹子。))词类活用（1）有仙则名（名词用作动词，出名，有名）（2）无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使……乱）（3）苔痕上阶绿（方位名词用作动词，长上）特殊句式倒装句何陋之有？（宾语前置，正常语序应为“有何陋”）eq\a\vs4\al(写作特色)反向立意，巧妙构思作者不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面即“不陋”来立意，极力表现“陋室”的“不陋”。把本来没有必然联系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起，既由室及人，又因人及室，既紧紧扣住“陋室”，又跳出对“陋室”本身的描写，把笔墨直接引向居室主人。通过对居室环境、往来人物和日常生活情景的描述来表现“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”说明“陋室”不陋，从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，最终对“陋室”的“陋”作了彻底否定。这种新奇别致的写法，使文章的立意不落窠臼。语言优美，音韵铿锵本文篇幅短小，语言优美，音韵铿锵，在写作艺术上很有特色。这和“铭”的体裁特点是分不开的。古代的“铭”大都刻在器物上，用来警诫自己或者称述功德，所以必须言简意赅，不容许长篇大论。本文只有9句，81个字，记叙、议论、抒情浑然一体。凡铭刻之文，都要求可广泛传诵，使人牢记不忘，因此必须讲究修辞，重视音韵，便于吟咏。本文句式整齐，骈散结合，音调和谐，节奏明快，读起来朗朗上口，充满了音韵美。eq\a\vs4\al(主旨归纳)本文通过对居室环境的描绘，极力表现陋室不陋，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。结构图示eq\a\vs4\al(技法指导)理解文言文的主要内容（1）反复阅读课文，抓住关键语句，理清文章思路。（2）划分层次，概括每段或每层的大意。（3）整体把握文章内容，把每段或每层的大意整合，从而归纳出文章的主要内容。爱莲说eq\a\vs4\al(走近作者)周敦颐（1017—1073），字茂叔，号濂溪，世称濂溪先生，道州营道（今湖南道县）人。北宋哲学家，我国理学的开山鼻祖。其文章语言清新脱俗，韵味隽永。著有《太极图说》《通书》等。eq\a\vs4\al(文体知识)说是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象来抒发作者的感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼、波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。eq\a\vs4\al(积累篇)【读准字音】给下列加点字注音。蕃（fán）淤泥（yū）濯（zhuó）亵玩（xiè）噫（yī）颐（yí）隐逸（yì）鲜有闻（xiǎn）清涟（lián）【把握节奏】用“/”给下列句子划分朗读节奏。（1）可远观/而不可亵玩焉。（2）可爱者/甚蕃。eq\a\vs4\al(梳理篇)一词多义eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(之\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(水陆草木之花（的）,予独爱莲之出淤泥而不染（用于主谓之间，取消句子独立性，不译）))))古今异义宜eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(古义：应当。例：宜乎众矣。),今义：合适。))词类活用（1）不蔓不枝（名词用作动词，生藤蔓，生枝茎）（2）香远益清（形容词用作动词，远播）特殊句式（1）判断句予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（“……者也”表判断）（2）省略句予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（“出”“濯”后面均省略介词“于”）eq\a\vs4\al(写作特色)托物喻人《爱莲说》一入正题，作者内在的情操便倾泻而出。“予独爱莲”中的“独”，与下文“莲之爱，同予者何人”一脉相通，是作者高洁情操的表露。作者描绘莲不仅仅在于咏物，还在于运用托物言志的手法，表达自己的志向——做一个有高尚情操的人。eq\a\vs4\al(主旨归纳)《爱莲说》中，作者以具有高洁品格的“莲”自比，委婉地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风，表达了自己不慕名利、洁身自好的生活态度和保持高尚节操的情怀。eq\a\vs4\al(结构图示)eq\x(\a\vs4\al(爱莲说)\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(菊—陶渊明—隐逸者（孤傲避世）→（鲜）正衬,牡丹—世人—富贵者（庸俗逐利）→（众）反衬,莲—予—君子（清高坚守）→（独）))\a\vs4\al(托物言志))eq\a\vs4\al(技法指导)“而”的用法及意义一、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。（1）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。（2）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。（3）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。（4）表示转折关系。可译为“但是”“却”。（5）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。（6）表示修饰关系，即连接状语，可不译。二、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。三、复音虚词“而已”，放在句末，相当于“罢了”。根据句子大致意思，分析“而”在句子中的词性，尤其是作为连词时，用法较多，要分析其前和其后的意思关系，据此判断属于哪种用法。1.给下列加点的字注音。陋室（）苔痕（）案牍（）刘禹锡（）甚蕃（）淤泥（）不染（）周敦颐（）清涟（）亵玩（）隐逸（）鲜有闻（）德馨（）鸿儒（）濯清涟（）蔓（）2.下列语句的朗读节奏划分不正确的一项是（）A.苔痕/上阶绿，草色/入帘青B.无/丝竹之乱/耳，无/案牍之劳/形C.南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭D.可以/调/素琴，阅/金经3.《陋室铭》的作者是，字孟得，代文学家，有“”之称。这篇短文采用了的写法，通过写“陋室”，表现了作者的节操和的生活情趣。铭，是古代刻在器物上用来或者的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的。4.《爱莲说》的作者是，字，北宋家。著有《太极图说》《通书》等。5.“说”是古代一种文体，既可说明记叙事物，也可发表议论，都是为了，说明寄寓的道理。6.解释下列句子中加点的词。（1）斯是陋室（）（2）无案牍之劳形（）（3）濯清涟而不妖（）（4）可爱者甚蕃（）（5）陶后鲜有闻（）7.将下面的句子翻译成现代汉语，注意其句式特点。（1）何陋之有？（倒装句）________________________________________________________________________（2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（省略句）________________________________________________________________________8.对下列句子所使用的修辞手法判断不正确的一项是（）A.苔痕上阶绿，草色入帘青。（对偶）B.谈笑有鸿儒，往来无白丁。（夸张）C.孔子云：何陋之有？（反问、引用）D.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（对偶）

详解详析1．lòutáidúyǔfányūrǎndūnliánxièyìxiǎnxīnrúzhuómàn2．[解析]