古代汉语与中学语文教学

古代汉语与中学语文教学第1页，课件共42页，创作于2023年2月一、传道，授“鱼”，传授知识，1.“衣冠禽兽”：穿衣戴帽的畜牲。比喻不知礼义，道德败坏，行为像畜生一样的人。“衣冠禽兽”一语来源于明代官员的服饰。明朝文官官服绣禽，武官官服绘兽。品级不同，所绣的禽和兽也不同，文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶，七品绣鸳鸯，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑。武官一品、二品绘狮子，三品绘虎，四品绘豹，五品绘熊，六品、七品绘彪，八品绘犀牛，九品绘海马。明朝中晚期，文官武将欺压百姓，无恶不作，声名狼藉，老百姓视其为匪盗瘟神，于是，“衣冠禽兽”一语开始有了贬义。第2页，课件共42页，创作于2023年2月2.“五毒”是指五种主治外伤的五种药性猛烈之药。《周礼·天官》说：“疗伤，以五毒攻之。”郑玄注：“五毒，五藥之有毒者……石胆、丹砂、雄黄、礐（hú）石、慈石。”石胆主金创、诸邪毒气，丹砂主身体五脏百病，雄黄主鼠瘘，慈石主周痹风湿。并不是每种药材都有剧毒，如丹砂、慈石并无太大毒性，但是五种药材通过加工之后合成，其药性就极其酷烈。五毒药涂抹患处，据说可以毒攻毒，有相当的疗效，是五味良药。第3页，课件共42页，创作于2023年2月3.无毒不丈夫。本应是“量小非君子，无度不丈夫”。“度（dù）”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒（dú）”。“量”对“度”，“君子”对“丈夫”。类似的音变还有“最毒（妒）不过妇人心”，“嫁鸡（乞jī、qǐ）随鸡（乞），嫁狗（叟gǒu、sǒu）随狗（叟）。”第4页，课件共42页，创作于2023年2月二、授业，授“渔”，传授技巧，总结方法形训、音训、义训、文训为本证，优先使用；查阅法、猜测法、以今证古法（利用方言）等为旁证。汉字的形、音、义与上下文结合，利用同义连用、对文同义等，正确地释义和选择词义。1.中学课本《诗·魏风·伐檀》：“坎坎伐檀兮，寘之河干兮，河水清且涟漪。”“漪”《诗》本作“猗”，语气词，与“兮”对文同义。《广韵·仙韵》：“涟，涟漪。”“涟”与“檀”、“干”押韵，形容词，意思是“水波微荡的样子”。本诗下文即有证据，“坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且直猗。”“坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗。”非同义连用，非联绵词。第5页，课件共42页，创作于2023年2月2.《孔雀东南飞》：“行人驻足听，寡妇起彷徨。”

《汉诗》卷十二：“行人难久留，各言长相思。”《梁诗》卷八：“行人从此别，去去不淹留。”《梁诗》卷二十四：“行人消息断，空闺静复寒。”杜甫《兵车行》：“行人弓箭各在腰。”陈琳《饮马长城窟行》：“边城多健儿，内舍多寡妇。”“寡妇”指独守空闺的妇人。按“借代”思路理解为“男人”与“女人”虽然通顺，却不符合形训法，观点虽新，文献证据不足，无法令人信服。第6页，课件共42页，创作于2023年2月3.清华大学校长顾秉林“侉离分裂力谁任？”“侉”（字典注音kuā，意思为夸大，不通

）通“亻瓜”（guā），意思为“分离”，与“离”同义连用。七月，人民大学校长纪宝成欢迎词说：“七月流火，但充满热情的岂止是天气。”《诗·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。”孔颖达疏：“有西流者，是火之星也，知是将寒之渐。”查阅《汉语大词典》，火指大火星（即心宿）。夏历五月的黄昏，火星在中天，七月的黄昏，星的位置由中天逐渐西降。后多借指农历七月暑渐退而秋将至之时。“泱泱大学止至善巍巍黉宫立东南。”厦门大学副校长潘世墨读“黉（hónɡ）”成“皇”。黉：古代的学校，与上文“大学”对文同义。第7页，课件共42页，创作于2023年2月三、解惑，消除疑惑，破解疑难，辩论是非1.高一《触龙说赵太后》：“入而徐趋”。

《论语•微子》：“孔子下，欲与之言。趋而辟（避）之，不得与之言。”《史记•萧相国世家》：“赐带剑履上殿，入朝不趋。”《汉语大字典》“趋”：“小步快走，表示恭敬。”根据下文“致谢”道歉说的“老臣病足”推断触龙只能“慢走”，得出“趋”为“慢走”。但“趋”通过字形分析和查阅字典辞书，都没有“慢走”意义，而且与上文“徐”（慢慢、渐渐）和下文“致谢”道歉产生矛盾。第8页，课件共42页，创作于2023年2月2.《诗·魏·伐檀》：“胡取禾三百廛兮。”“胡取禾三百亿兮。”“胡取禾三百囷兮。”毛传：“一夫所居曰廛”，郑笺：“十万曰亿，禾秉之数。”孔疏：“方者为仓，圆者为囷。”俞樾《群经平议》说三字都通假，均“束”意。廛同“缠”；束；生长期。亿：数目；通“繶”，犹缠；成熟期。囷通“稇”，捆；收获期。由小到大。为什么禾用束，为什么亿是量词，廛、囷是名词，用作动词?束，量词。用于计量捆在一起的东西。廛、囷并未用作动词。第9页，课件共42页，创作于2023年2月3.《陋室铭》：“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”“素琴”，中学语文课本、《辞源》修订本解释作“不加装饰的琴”。《宋书·陶潜传》：“潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。”李白《戏赠郑溧阳》：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。”李益《闻亡友王七嘉禾寺得素琴》：“素琴苦无徽，安得宫商全。”白居易《清夜琴兴》：“明镜懒开长在匣，素琴欲弄半无弦。”丝竹：弦乐器与竹管乐器之总称，泛指音乐。《礼记·乐记》：“德者，性之端也，乐者，德之华也，金石丝竹，乐之器也。”五弦怎么调？调，即抚弄。第10页，课件共42页，创作于2023年2月4.初中五册《岳阳楼记》：“沙鸥翔集，锦鳞游泳。”“集”《说文》注：“群鸟在木上。”《聊斋志异·促织》：“旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。”《说文》：“游，浮行水上也。泳，潜行水中也。”《诗·邶风·谷风》：“泳之游之。”《列子·黄帝篇》：“彼中有宝珠，泳可得也。”《水经注·江水》：“有潜客泳而观之，见水下有两石牛。”“泳”皆谓潜行水中。《尔雅·释水》：“潜行为泳。”是否都是同义连用？非同义，而是反义，对比。第11页，课件共42页，创作于2023年2月5.高一《触龙说赵太后》：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食。”课本对“乃自强步”的注释是：“自己只勉强走走。步，慢走。”强：勉力，勤勉。《孟子·梁惠王下》：“君如彼何哉？强为善而已矣。”杨伯峻注：“强，勉也。”《史记·老子韩非列传》：“子将隐矣，强为我著书。”《新唐书·裴遵庆传》：“幼强学，该综图传，外晦内明，不干当世。”“勉强”与下文“少益耆食”矛盾。第12页，课件共42页，创作于2023年2月6.高中五册《项脊轩志》：“余自束发读轩中，一日，大母过余曰：‘吾儿，久不见若影，大类女郎也？’”“过”在此当释为“探望”、“看望”。如《史记·田叔列传》：“会贤大夫少府赵禹来过卫将军”。《史记·信陵君列传》：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”《后汉书·马援传》：“援间至河内，过存伯春。”《世说新语·赏誉》：“兄子济每来拜墓，略不过叔，叔亦有候。”《古汉语常用字字典》：“过，访，探望”。讨论分歧：拜访；路过（以今律古）；走进房间（上下文法，但违背形训）；到（违背“达”）。第13页，课件共42页，创作于2023年2月四、讨论以下解释方法是否使用得当，结论是否可靠1.《孔雀东南飞》：“生人作死别，恨恨那可论。”陆机《谢平原内史表》说：“所以临难慷慨而不能不悢悢者，惟此而已。”嵇康《与山巨源绝交书》说：“女年十三，男年八岁，末及成人，况复多病，顾此悢悢，如何可言?”（文献证据）胡克家《文选考异》：“《谢平原内史表》，恨恨，何校作悢悢；袁本云：善作恨恨，五臣作悢悢。”（形训，形近而误），意思是眷念（义训），恋人、爱人、夫妻生离死别时的感情是眷念而不是遗憾和怨恨对方。第14页，课件共42页，创作于2023年2月2.《五人墓碑记》：“由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者。”《史记·陈丞相世家》：“陵怒，谢疾免，杜门竟不朝请，七年而卒。”《汉书·孙光传》：“光退门闾，杜门自守。”《汉书·王莽传》：“莽杜门自守，其中子获杀奴，莽切责获，令自杀。”《后汉书·李固传》：“至白水关，解印绶，还汉中，杜门不交人事。”第15页，课件共42页，创作于2023年2月3.《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”“何有”在古代汉语里又是一种表示反问的习惯说法，其意思较灵活，可以根据上下文意而译为“有什么困难”、“有什么舍不得”、“有什么关系”等。刘宝楠《论语正义》云：“与上篇‘为国乎何有’、‘于从政何有’、‘何有’，皆为不难也。”《左传•僖公九年》：“入而能民，土于何有？”杜预注：“能得民，不患无土”因此，“土于何有”就是“得到土地有什么困难呢”。《论语•里仁》：“能以礼让为国乎？何有？”何晏集解：“何有者，言不难。”第16页，课件共42页，创作于2023年2月4.《桃花源记》：“男女衣着，悉如外人。”一、从秦到东晋已有600年，桃源中人的衣着不会跟外边人一样，可能是原文有误，“悉如外人”当为“悉异外人”或者“有异外人”。二、“悉如外人”是“如另外—个世界的人”。三、“外人”特指桃源外的秦时人。四、“外人”即桃源以外的人。“如”字除有“如同”、“好像”之义外，尚有“不如”这一义项。《辞海》“如”字注释第十三条：“不如”。“若爱重伤，则如勿伤。”（《左传·僖公二十二年》）第17页，课件共42页，创作于2023年2月5.《出师表》：“五月渡泸，深入不毛。”“毛”本指动植物表皮上生长的丝状物、鸟类的羽毛，后引申泛指地面上生长的植物，有时特指植物当中人工种植的庄稼(含蔬菜等)或野生的草木。《辞海》140页“不毛”的第一条注释：“未加种植”。《周记·地官·载师》：“凡宅不毛者有里希。”郑玄注引郑司农云：“宅不毛者，谓不载桑麻也。”“深入不毛”的“毛”应是种植庄稼而言；“不毛”即未经开垦、不长庄稼的原始山区，那里偏僻荒芜、林深草茂，而不是不长草木。第18页，课件共42页，创作于2023年2月《逍遥游》：“故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”“图”是“徙”的形误。它表示迁徙。“图南”就是向南迁徙。上文中也有“是鸟也，海运则将徙于南冥。”而关于这一点，训诂学者早已经指出。中学文言文注释者没有吸收训诂学的研究成果从而导致错误的解释。第19页，课件共42页，创作于2023年2月《桃花源记》：“便要还家，设酒杀鸡作食。”“要”表示邀请不是通假，而是引申。“要”小篆字形中间象人形，两旁为两手形。表示两手叉腰。它是“腰”的古字。例如《墨子》：“昔者，楚灵王好细要。”《楚辞》：“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。”《荀子·礼论》：“故量食而食之，量要而带之。”后来引申表示要害、在半路上拦截、约请、邀请等。例如《史记·项羽本纪》：“张良出,要项伯。”《世说新语·汰侈门》：“石崇每要客燕集。”第20页，课件共42页，创作于2023年2月《茅屋为秋风所破歌》：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”《尔雅·释宫》：“西北隅谓之屋漏。”《辞源》修订本：“房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。《诗·大雅·抑》：‘相在尔室，尚不愧于屋漏。’疏：‘屋漏者，室内处所之名，可施小帐而漏隐之处，正谓西北隅也。’后称不欺屋漏，即不欺暗室的意思。’”“床头”和“屋漏”，代指整个屋子，是列举部分以代整体。第21页，课件共42页，创作于2023年2月《过零丁洋》：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”作“惭愧”解。“白拿这利物，惶恐！”（《清平山堂话本·杨温拦路虎传》）“自谓功名垂手可得，岂知累科下第，惶恐难归！”（《竹叶舟》剧楔子）陆游的《老学庵笔记》卷六：有一个教官根据一本有文字错误的《易经》出题说：“乾为金，坤亦为金，何也？”有一名考生觉得可疑，拿出善本《易经》查对，原来是“坤为釜”。教官因此“惶恐”，“乃谢曰：‘某当罚！’”第22页，课件共42页，创作于2023年2月6.《赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”大海并不是农田，海里不生长谷子，哪里来的谷粒、米粒？大海与米粒根本没有内在联系，将二者扯在一起，是不合情理的。实际上，“粟”由谷粒之类的意义可引申为指颗粒如粟之物。沙粒如粟，故粟可以指沙。《山海经·南山经》：“英水出焉，西南流注于赤水，其中多白玉，多丹粟。”郭璞注云：“细丹沙如粟也。”中华书局版《实用大字典》第四义项是“沙也”。《康熙字典》“粟”字条也有“沙谓之粟”的解释。第23页，课件共42页，创作于2023年2月《隆中对》：“挟天子而令诸侯。”“挟”字在《辞源》、《辞海》的修订本中有“依仗、依以自重”、“恃以自重”之类的一个常用义项。“挟天子”之“挟”当取此义。“挟天子”就是依仗天子，依仗天子以自重。只有地位高、靠近天子的人才能依仗天子，所以“挟天子”实际上是一种政治优势。在各派斗争中，谁能依仗天子，谁就有最大的政治优势，故有以上所引“挟天子以为资”、“挟天子以令我”等语。也正因为如此，诸葛亮给刘备分析形势，说曹操势力大时，也说他“挟天子”。第24页，课件共42页，创作于2023年2月王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”宋代吴曾《能改斋漫录·辨霞鹜》：“落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。”宋代俞元德也在其《莹雪丛说下》中说：“王勃《滕王阁序》‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’，世率以为警联。然落霞者，飞蛾也，即非云霞之霞，土人呼为霞蛾。至若鹜者，野鸭也。野鸭飞逐蛾虫而欲食之故也，所以齐飞。”“落”与“孤”相对，意思当同，是“散落、零散”之义。第25页，课件共42页，创作于2023年2月《桃花源记》：“既出，得其船，便扶向路，处处志之。”在船行进过程中随时记住河两边的自然标志物。“志”在古代汉语中除去“作标记”之类的意思以外，还可作“记”解，这在工具书中就可以查到。如《辞源》修订本“志”的第三义项是：“记识事物。通‘识’、‘誌’。……”《辞海·语词分册》释“志”说：“记，记在心里……”根据“志”的词义和《桃花源记》所写的内容，“处处志之”的“志”应是“记识事物”、“记在心里”的意思。第26页，课件共42页，创作于2023年2月《烛之武退秦师》：“既东封郑。”“封”会意字，金文字形左边象土上长着丰茂的树木形，右边是手，写作“寸”，表示聚土培植。《说文》：“封，爵诸侯之土也。从之从土从寸。”古代帝王社祭，以五色土为坛，分封诸侯则割方色之土，以茅草包之，授予受封者，作为分封土地的表示。“封”表示堆土植树为界、培土。它本来就是动词，“封”为动词在古代习见，如《国语·楚语下》：“将何以封矣。”《礼记·檀弓下》：“于是封之，崇四尺。”《史记·货殖列传序》：“故太公望封于营丘。”第27页，课件共42页，创作于2023年2月7.《西门豹治邺》：“是女子不好……得要求好女。”

这个女子品质不好……应该再找个品质好的女子。这样的翻译就错了。“好”属于词义扩大。在古代是指女子相貌好看，而现在指一切美好的性质，对人、对事、对物都可以修饰限制。译句应改成“这个女子长得不漂亮”。第28页，课件共42页，创作于2023年2月《木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”教材注为：“有一种说法，兔子静卧时,雄兔两只前脚时时爬搔，雌兔两只眼睛时常眯着,所以容易辨认。雄雌两兔一起贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？”古汉语中的互文现象：雄兔脚扑朔眼迷离，雌兔也脚扑朔眼迷离。“将军百战死，壮士十年归。”“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。”（白居易《琵琶行》）“朝歌夜弦，为秦宫人。”（杜牧《阿房宫赋》）“东西植松柏，左右种梧桐。”（乐府诗《孔雀东南飞》）“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。”（岑参《白雪歌送武判官归京》）第29页，课件共42页，创作于2023年2月《庄子·大宗师》：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。第30页，课件共42页，创作于2023年2月高考报道：“各地纷纷为莘莘学子们参加高考提供便利。”“莘莘学子”指众多的学生。莘莘：众多貌。《国语·晋语四》：“周诗曰：‘莘莘征夫，每怀靡及。’”班固《东都赋》：“献酬交错，俎豆莘莘。”第31页，课件共42页，创作于2023年2月“哇塞，你今天可打扮得真漂亮!”“哇塞”原是闽南方言，早在上世纪70年代就已在台湾流行开了。最早传入大陆应该是在80年代初，首先流行于开放的沿海地区。其中，“哇”就是第一人称代词“我”，而“塞”则是一个表示性行为的动词，大致相当于北京话中的“操”等不文雅的词。这样一个主谓词组，它的宾语省略了，但是意思还是很明确的。第32页，课件共42页，创作于2023年2月8.“跳槽”“酱紫”徐珂《清稗类钞》：“原指妓女而言，谓其琵琶别抱也，譬以马之就饮食，移就别槽耳。后则以言狎客，谓其去此适彼。”明代冯梦龙编的民歌集《挂枝儿》里就有一首名叫《跳槽》的歌：“你风流，我俊雅，和你同年少，两情深，罚下愿，再不去跳槽。”“跳槽”的意思已经非常清楚，那就是专指风月场中男女另寻新欢的行为。“酱紫”是“这样子”意思。“酱”与“这”“样”合音，“紫”与“子”同音。第33页，课件共42页，创作于2023年2月9.“丰碑”是碑吗？碑本来指的是没有文字的竖石或桩，其主要作用有三：一是立于宫庙前以观日影、辨时刻。《仪礼·聘礼》曾说：“上当碑南陈”，郑玄的注释就是：“宫必有碑，所以识日影，引阴阳也”。二是竖于宫庙大门内拴牲口。三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑上有圆孔，施轳辘以绳被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具。古时往往用大木来引棺入墓，这大木的特定称呼就是“丰碑”。《周礼》有云：“公室视丰碑，三家视桓楹。”第34页，课件共42页，创作于2023年2月10.白居易《长恨歌》：“纭鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”《开元天宝遗事》：唐明皇想要叫杨贵妃跳舞，必定要有花有月。唐明皇为了讨她欢心，只好在御花园中随时令选花。牡丹开罢选芍药，芍药开罢选石榴。这样一直选到秋菊开罢，白花凋谢，枯叶落地，再也无花可选了。于是，杨国忠便派人去江南寻花。终于从芙蓉江岸起回百株木芙蓉，带回万朵鲜艳的芙蓉花。但因深秋，天冷夜寒，杨国忠担心妹妹在月下跳舞冻坏了身体，就做了一个大帐子，帐上挂满芙蓉花，送进宫去，让杨贵妃在帐内跳舞。唐明皇龙颜大悦，嘉奖了杨国忠，把帐子挂在宫中，夜夜看杨贵妃跳舞，并给大帐子赐名为“芙蓉帐”。第35页，课件共42页，创作于2023年2月11.第五册诸葛亮《出师表》：“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰。”《辞海》：“感动，激发。”《辞源》：“有所感受而情绪激发。现一般用为衷心感谢的意思。”对于此句中的“感激”，《昭明文选》吕延济注：“感三顾之重，内激于心。”韩愈《张中丞传后叙》：“一座大惊，皆感激为云泣下。”《晋书·祖逖传》：“虑有内难，知大功不遂，感激发病。”第36页，课件共42页，创作于2023年2月12.初中五册《陈涉世家》：“苟富贵，无相忘。”教师用书注释：“如果今后谁富贵家了，可别忘记咱穷哥们。”指代第一、二、三人称，表示动作偏指一方。第一人称如：“儿童相见不相识。”（贺知章《回乡偶书》）“时时为安慰，久久莫相忘。”（《孔雀东南飞》）“相”指代刘兰芝自己，“莫相忘”即“不要忘记了我”。第二人称如：“子敬，孤持鞍下马相迎。足以显卿未？”（相迎，即迎接你）（《三国志·鲁肃传》）“相迎”是孙权迎接鲁肃。第三人称如：“从许子之道，相率而为伪者也。”（《孟子·许行》）“相”指代不确指的“人们”，“相率”就是说率领人们。第37页，课件共42页，创作于2023年2月13.初中二册王安石《伤仲永》：“即书诗四句，并自为其名。”仲永会作诗，也应懂得诗要题名，要立一个标题。此句注为“自己为四句诗题上诗题”，符合代词使用规律。理解符合文章实际，能使文章前后衔接顺当。因为仲永五岁就能作诗，并且还能给诗起个名字，真不愧是个神童。但如果理解为“名字”，一是有平淡之感，二则不合句子所表达的意思以及语气。五岁的孩子会写自己的名字，有什么了不起的？且前面也用不着用“并”这个表递进的字来加以强调呀！第38页，课件共42页，创作于2023年2月14.