事物发展过程中的量变和质变及其相互转化

事物发展过程中的量变和质变及其互相转变事物的联系和发展都采纳量变和质变两种状态和形式，质是一事物差别于其余事物的内在规定性，量是事物的规模，程度，速度等可以用数目关系表示的规定性。事物的量和质是同一的。量和质的同一在度中获得表现。度是保持事物质的坚固性的数目界线。即事物的限度。幅度。范围。度的两头叫关节点，或许临界点。高出度的范围。一物就转变为他物。度这一哲学范围告诉我们，在认识和办理问题的时候要掌握适合的原则。量变是事物在原有性质的基础上量的变化，包含数目的增减和组成事物的成分在排列组合上的变化。事物内部矛盾双方规模、程度在增减，双方的内部构造和整个事物的内部构造在变化，量变是事物数目的增减和序次的改动，是保持事物的质的相对坚固性的不显着变化，表现了事物渐进过程中的连续性。比方我国公民经济这个事物内部公有制和非公有制经济双方在发生量的消长，在消长的过程中双方各自的构造在变，整个公民经济的构造因此也在变，这类量的减增和比率的变化就是量变。量变所表现出来的容貌和特色是静止、对持、均衡、连续性的保持等。质变是事物性质的变化，是一种质态向另一种质态的转变，是由事物内部矛盾主次双方面地位的转变所致使的往事物的消亡和新质事物的产生。是事物性质的根本变化，表现了事物渐进过程和连续性的中止。事物在质变时表现出来的容貌和特色是一致体的分解、静止、均衡、对持的损坏。量变和质变的辩证关系是：第一，量变是质变的必需准备。任何事物的变化都有一个量变的累积过程。没有量变的累积。质变就不会发生。第二，质变是量变的必然结果。纯真的量变不会永久连续下去，量变达到必然程度必然惹起质变。第三，量变和质变是互相浸透的，一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变，另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的缩短和新质在量上的扩大。量变和质变是互相依存，互相贯穿的，量变惹起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，这样交替循环，形成事物质量互变的规律性。质量互变规律表现了事物发展的渐进性和飞奔性的一致。既然量变是质变的必需准备，质变依靠于量变，那么在学习和实践中就必然第一作艰辛的量的累积工作，要有脚扎实质，专心苦干的精神，要一点一滴地做细小的事情，反对急于求成，立竿见影，拔苗滋长，须知欲速则不达的道理。就忧如开门，猛力推门门会反弹回来关上，只有逐渐使劲门才能开同样。李泽厚说中国实现民主的门路就和开门是一个道理，不可以急燥，这就是合用了量变是质变必需准备的哲学道理。老子说：“为学日趋，为道日损”。“日趋”、“日损”都是量变的过程。说的理解些，就拿我们学习一门语言来说，学习一门语言总要从最简单的单词开始，从123到你好，再会。一每日累积，一天看似细小的渐进，就逐渐为你学好这门语言打下了基础。这就是量变的最好表现。质变是量变的必然结果，是规律性的，不以人的意志为转移的趋向，那么，在进行量的累积时就要充满必胜的信心和信念，不可以因量变的漫长和艰辛而放弃或失掉信心，要相信规律、相信质变必然会发生。劳其筋骨，苦其心志的量变过程不是任何人都能坚持下来的，没有信念、毅力经常会半途而废，因此成功者毕竟不是多半。不只量变的终点是存心义的，并且量变的过程也是存心义的，这意义的根源之一是质变的回溯。质变目标的回溯使量变过程的困难困苦具存心义。人生中会有好多好多挫折困难，在高中的时候，特别高三时候，每日都是无数的作业，无数的试卷，无数的考试，好多时候我们都厌烦，都迷惑，这么日以继夜的做，学习，终归能否值得，能否会起作用，其实，我们当时就应当相信质变是量变的必然结果，是规律性的，不以人的意志为转移的，应当有信心，因为，只需量变到了必然阶段，质变是必然发生的，做了那么多习题，考了那么多的试，自然会合用，当有一天真实面对高考的时候，你才不会慌张，不会慌张失措，你会习惯。这就是质变啊，因为你高三一年的努力和奋斗，这类量变终于变为了最后的成功。自然，也有不好的例子，比方此刻中国社会最大的问题，贪污腐败。每一个大贪在一开始并无想到自己会贪污那么多，他们总会想我只收这么一次，只收这么一点点钱，不会有什么关系的，但是，他们不知道，他们这一次二次的收受行贿，就是一种量变，1万，到2万，10万，从名酒，到名烟，到汽车，到豪宅。逐渐的他们就失掉了自我。终于有一天，量变累积到了他的度，质变就不可以防范的发生了，他就成了大贪污犯，于是，他进了牢狱，或许结束了生命。这也告诉我们，任何事情都要掌握一个度。量变和质变是互相浸透的，这可以从上边第一段讲过的一个例子来说明，我国公民经济这个事物内部公有制和非公有制经济双方在发生量的消长，在消长的过程中双方各自的构造在变，整个公民经济的构造因此也在变，从公有制到非公有制是一种质的变化，但这此中有旧质公有制的减少，新质非公有制的增添，进而达到了质变，但此中却包含了量变。这就是量变和质变的互相浸透。