滚落的珍珠获奖科研报告

滚落的珍珠获奖科研报告上帝给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明;苍天赋予我多情的心灵，我用它寻访最真的自己。

诗像一粒珍珠，它是要经过琢磨的——经由口腔，舌头，牙齿，嘴唇的互动，像蚌壳一样慢慢、慢慢磨，磨出一粒粒很圆润的珍珠。想来，初民的语言便是在这漫长的琢磨中成形，言语像珠子似的从人们的一颦一笑中，一粒一粒地滚落下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的心里，引起一片深远的回音。诗，就这样在生活中、在吟唱里诞生了。

兀自记得泰戈尔痴言：“是我们的凝视给了秋日的蓝天以渴望的色彩，是人类的怀念给了微风的气息以沉痛的感伤。”——我相信他的“天地之心”。诚然，诗者眼中，一切事物都有美好抑或忧伤的情愫，就像张若虚写道：“江畔何人初见月，江月何年初照人”，江边的月亮现在照在我身上，可是江边的月亮最早什么时候照到了人类？既蕴藉着牵连与挂念，又扩大了生命经验，不断突破视觉上的极限，达到宇宙的高度。“滟滟随波千万里，何处春江无月明”“前不见古人，后不见来者”——唐诗这种辽远开阔的宇宙意识猛然敲醒我的心。我忽觉“夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客”，人生短暂，应且行且珍惜，但并不因此而颓废不前、郁郁不得，而应将其内化为动力，以清醒昂扬的姿态迎接未来，点亮每一瞬間，让每一个日子闪亮。当然，旷达超脱的心境之余，我亦渐渐学会将着眼点提高，视点可达家国天下，惟其如此，作为新时代青年的我们才能真正承担起社会责任，有所担当。

还记得，初识“桃花源”，小小的我对其中神话传奇般的故事如痴如醉。长大后，随着阅历的增长，每每重温那段“桃花源”的文字，心中一阵感动。文学上“桃花源”的意境，结合生活中切切实实的无数细细碎碎的小美好，那真是别样的生命体验。而那种理想与现实的碰撞，迸发出的是这样一种光亮，它让人们珍惜眼下的美好，并且进一步催生人们奋力创造美好的心愿和行动。

在那个战火纷飞的年代，陶潜描绘了一个理想世界，那里没有纷争战乱，人民安居乐业。纵然丰满的理想可能会因骨敢的现实而幻灭，“桃花源”和蒋勋先生关于美学的体悟也给予我这样一种经验：也许正是因为现实太坏，充满了斗争，充满了污败的官吏，政治的腐败，人们才需要葆有在文学世界里的幻想。人生不如意事常八九，生活或许总是不尽如人意，但我们至少可以像读一个童话一样，告诉自己有一个美丽世界，使自己的心灵永葆纯真。让心始终有所信仰，许是幸福快乐的秘诀。

有人说：“这个世界并非缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”永恒也是这样无意中产生的。“流水不腐，户枢不蠹”，诗人虽已作古，那奔涌的诗情却千秋万代，历久弥新。类如李白：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”“天生我材必有用，千金散尽还复来”之余，游牧民族融在血液里的奔放、率性、旷达展露无遗。李白纵酒当歌、狂妄肆意、挥洒自如的形象至今仍呼之欲出。李白找到了本我，在儒家文化深厚的影响下，仍能拥有回归本我的自信，实属不易。作为“诗仙”的他，孤独地，却也浪漫潇洒地走出去，寻找自我生命的完成。

而与之截然迥异的是“诗圣”杜甫。他关心国家命运和百姓疾苦，不断地走进去，走向底层劳动人民，走向广博的世态人生。他充满了人道主义关怀，从《石壕吏》便可窥见一斑。

李杜二人，同在诗词巅峰，难分伯仲。一种是理想，一种是现实，看似矛盾，实则是对立的统一体。李杜二人是知心之交，彼此仰慕，也许正是因为自己做不到对方的那部分，才愈加艳羡吧。其实，我在想，那么青春年少的我们不妨大胆追寻本我，体验理想的浪漫，像李白诗的状态，永远年轻;而随着年岁的增长，我们又势必会觅得自我，追求超我，着眼现实。而这，才是生命的平衡状态。

徐志摩在《偶然》中说：“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心。”诗词于我，亦如是。诗词读罢，随着时间流驶，具体内容可能在记忆里或模糊或清晰、若隐若现，但每每触到那些文字，读诗的那份心境和诗词触动心灵的刹那所引发的共鸣，一直都在，而且异常真切、深刻。

还记得，在中考、高考复习的那段时光里，在函数世界迷惘无从、在模拟考失利的我，是在“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的引领下突围。几次失意而怅然若失的我，恰巧重温了“人生得意须尽欢”的劝慰和“天生我材必有用，千金散尽还复来”的鼓舞与疏导。诗，带我走过了那段峥嵘岁月。

在之后的时光里，荡漾在诗海中，我才恍然地发现，身边从不缺乏美好的事物，只是我们的步伐太过匆匆，从不肯放慢脚步细细欣赏。我们不断地提速，渴望日行万里，秒知天下，却又经常发出“等等灵魂”的祈盼;我们时常好高骛远地做着大梦，凡梦惊醒，又似失了什么，茫茫然不知所措;我们时常为生活局促，却无力寻找更多生命的可能。那么，我想，无论何时何地，诗，也许不失为一个值得信赖的依托。

愿诗词——文学世界里的珍珠，能滚落到每个人的心里，安抚并触发内心深处的情愫。在这纷繁复杂、绚烂多姿的生活里，无我们是否有机会触碰，诗，诗意，一直都