初中语文-短文两篇教学设计学情分析教材分析课后反思

16课《爱莲说》教学设计教学目标：1．积累文言词句，疏通文意，背诵默写课文。2.理解托物言志的写法，体会衬托手法的运用。3.学习作者高洁的人生志趣，做品德高尚的人。教学重难点：重点探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法难点体会品味托“莲”寄寓的深刻含义。教学方法：

朗读法、自主学习法、探究置疑法以及合作学习法等教学方法

。教学过程：(一)激情导入，激兴趣。

有一位哲学家，他酷爱莲花，在任地方官时，曾在官衙一侧挖池种莲，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑鼻。他触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之污浊，写下了著名的《爱莲说》。他就是周敦颐，今天我们一起走近莲花，嗅莲的芳香，品莲的品格。

(二)走近作者，解文体。

1、简介作者

周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称“濂溪先生”。与李宽、韩愈、张栻、黄干、朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤”。著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。2、文题解读说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。题目的意思谈谈爱莲花的道理，说说爱莲花的道理。

三、整体感知——初读课文闻莲香1、学生自由朗读，读准字音，读出节奏蕃fán淤泥yū濯zhuó清涟lián隐逸yì噫yī鲜有闻xiǎn2、指导朗读。①古文朗读可采用吟诵法，语气舒缓，抑扬顿挫，读出赞美之情。②在读“而”、“也”、“噫”、“矣”等词时，语气适当延长些

3、学生自由朗读，个别展示，师生评点。四、了解课文内容——细读课文通莲意(1)学生小声朗读课文，对照注释和工具书理解句意，小组讨论疑难问题。(2)师生共同解决有关难字难句的问题。晋陶渊明独爱菊莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝莲，花之君子者也陶后鲜有闻牡丹之爱，宜乎众矣莲之爱，同予者何人3、重点词语翻译后，用现代文复述课文。五、研读文本——品读悟莲情1、用课文中的语句回答作者喜爱莲的原因明确:“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。

莲，花之君子者也。2、作者赋予莲哪些君子般美好的品格？

明确：A、生长环境“出淤泥而不染。”（不同流合污，洁身自好）“濯清涟而不妖”的（庄重）；B、体态芳香“中通外直，不蔓不枝。”（正直）“香远益清。”（美名远扬）C、风度气质“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”（志洁行廉，仪态端正，令人敬重而不可轻慢）3、提问：我们知道了作者之所以爱莲，不仅因为莲花的姿态美丽，更是因为莲花的高洁、庄重、正直、芳香、清高的品格。那么我们该用怎样的感情来朗读这一个长句呢?

明确：敬佩、赞美之情。骈散结合的句子，诵读时，语气应逐渐加强，层层推进，富有气势。

六、引导质疑——赏读鉴莲志1、作者独爱莲为什么还写菊花和牡丹？由学生讨论交流，体会对比衬托手法的运用。第一次衬托，表现作者自己独爱莲花，与众不同；第二次衬托，显出莲花的品格高出百花；第三次衬托，表现作者自己对追名逐利的恶浊世风的鄙弃。2、作者对三种花所代表的人各持什么态度？表达作者怎样的人生态度和志向？明确：分析菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣来体会态度。作者把菊比作隐逸者，他不完全赞美隐逸生活，只赞同陶渊明不苟于世人的品格，流露出“惋惜”之情，把牡丹比作富贵者（贪慕荣华，追名逐利的人），可见作者对于世人的贪慕荣华流露出“鄙视”之情。作者的人生态度是不慕名利，洁身自好。总结：作者把莲花比作君子，由此可见他赞美莲花的根本目的是，借赞美莲花去赞美具有莲花一样的高尚品格的人。这种写法叫作“托物言志”。3、了解周敦颐的事迹，做一个品德高尚的人黄庭坚评价周敦颐：“人品很高，胸怀洒脱，像雨后日出时的风，万里晴空中的月，不贪图获取名声，而锐意实现理想，淡于追求福禄，而重视得到民心担任南安军司理参军时，有囚犯，罪不应死，转达使王逵希望深治其罪，大家都不敢表示意见，只有这位周老先生表示反对，王逵不听，周敦颐就丢去手版（官位的表征），打算弃官而去，他说，这样的官怎么能当呢？以杀人来媚人，我不为。王逵觉悟，囚犯得以赦免。做了广东转运判官，提点刑狱，他以昭雪蒙冤、泽及万民为己任。巡视所管辖的地区不怕劳苦，即使是有瘴气和险峻遥远之地，也不慌不忙地视察。4、看视频跟读课文领悟情感。要求语气舒缓，抑扬顿挫，富有感情。七、情感熏陶——诵读传莲心1、搜集古诗中写莲的诗句。2、背诵这篇古文结束本节课。八、布置作业：1、课后运用托物言志的手法，请同学们仿写一篇作文《爱

说》。2、继续背诵课文16课《爱莲说》的学情分析文言文是中国几千年文化的载体，学习文言文不只是为了了解词译句，更重要的是对我国古代优秀传统文化的学习、借鉴和传承。但学生却怕学文言文，“学生一怕写作文，二怕文言文，三怕周树人。”这三点已经在学生心理上产生了畏难情绪。经过上学期的学习，学生基本了解了如何去学习文言文，学生能结合书下注释和工具书，理解重点字词的含义，并积累这些字词，能翻译短小的文言文。但对于一些词类的活用现象，由于学生的积累太少，不能根据语言坏境去分析。翻译文言文的方法知之甚少，给教学带来了一定的难度。本文可读性强，要充分调动学生的学习积极性，把诵读作为本课教学的最重要环节，指导学生在诵读过程中，要有意识地培养和切实掌握诵读文言文的方法：疏解文意的读法”，旨在初步读懂文章，领会文章中词语、句、段的含义，要求读得通顺，语音正确，不读破句；“推究文理的读法”，旨在读出词语、句、段间的逻辑停顿和逻辑重音，恰当地表达文脉的贯通和层次，要求读得流畅，语气、重音、停顿和速度得当；“品味意境的读法”，旨在读出文章的意味和情趣，要求读得铿锵悦耳，抑扬顿挫，声情并茂。读是突破重难点的唯一法宝。教材入选这篇文章，意在让学生学习名家名篇，培养学生阅读古文的能力，引导学生重视德行，保持坚贞正直操守的价值取向，使学生得到高尚情操的熏陶。七年级的孩子无论是文言知识的积累还是人生观的形成都有一定难度。16课《爱莲说》效果分析本堂课，朗朗的读书声响彻整个课堂。俗话说:“熟读唐诗三百首,不会写诗也会吟”。诵读是学习文言文的一种非常好的手段，朱自自清说：“吟诵，对于探究所得的，不仅能理智地了解,而且能亲切体会。不知不觉之间，内容和理法就化为自己的东西。”实践证明,诵读可让学生领悟到文言文的内涵，体味到其韵外之致,得到言有尽而意无穷的美感。教学中充分引导学生通过多种形式朗读来自主学习课文，从初读感知课文内容，品读课文悟情感，赏读课文品志向，到最后读出意境,层层深入，引导学生逐层深入的解读课文，体现学生学习的主动性。朗读方式一般采用范读、个人读、齐读、视频范读、配乐朗读等不同的方法，学生熟悉课文内容,加深理解,能取到“事半功倍”的效果。优美的《水之莲》配乐背诵课文，设置情境，在课堂上努力做到了师生互动，营造良好的教学氛围，学生能深入地理解古人表达的情感，体会到语言的意蕴美，感受骈散结合的写法。在文言文教学中,凡是老师可以放手的地方。我尽量放手让学生去自主阅读、自主参与、自主体验、自主理解。《语文新课标》指出学生要能借助工具书和有关资料，翻译简短的文言文。这一要求适合学生学习的主动性,他们往往可以借助课下注释和课外参考书的帮助,可以粗略读懂文言文课文。倡导自读一一质疑讨论，把握作者喜爱莲的感情，理解作者的人生态度和志向，强调以学生的自主学习为中心，让学生自已理解，然后通过师生互动,相互讨论最后解决问题。多种方法的运用,让学生在愉快学习知识的同时,能力也有所提高。

16课《爱莲说》教材分析一、教材地位《爱莲说》是人教版部编教材七年级下册第四单元的的第四篇文章。本单元所选的课文，有着丰富的中华优秀传统文化内容，课文中所写人物的身上，蕴含着中华民族优秀传统美德。学习本单元要了解古今仁人志士的嘉言懿德，树立人生标杆，还要注意从中汲取精神力量,加强个人修养和行为规范,追求道德修养的更高境界。所以本单元旨在体会文章的写作特点及语言特色,在把握作者情感的基础上，感悟文中展现的中华美德,陶冶情操,净化心灵，并对文章内容和表达形成自己的心得。《爱莲说》是篇托物言志的文言文，意境隽永，韵味深长，作者赋予莲花丰富的象征意义，也就是君子的形象，对当今社会人们价值观有重要的影响。二、教材特点《爱莲说》通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了坚贞高洁莲花的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格,以及对追名逐利的世态的厌恶。文章分为两大部分,前一部分是对莲高洁的形象铺排描绘，作者开篇说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为下文将要说到的“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”张本，是入题的准备。接下来入题，先以陶渊明爱菊和世人爱牡丹二事做烘托，然后用予独爱莲道出了自己心意。从“莲之出泥而不染”至“亭亭净植“几句,在描写中渗透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的的高洁、单纯、雅致，“可远观而不可亵玩焉”则高度概括了莲的气质与品格。第二部分则揭示莲的喻义，并以莲自况，抒发了作者内心的真实情感。“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”在作者眼里，三种花都具有象征不同人群的意义。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。”这里运用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度:既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那种追逐功名富贵,他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。“爱莲”即爱君子之德一这是本文的主旨。三、教学目标1．积累文言词句，疏通文意，背诵默写课文。2.理解托物言志的写法，体会衬托手法的运用。3.学习作者高洁的人生志趣，做品德高尚的人重点：探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法难点：体会品味托“莲”寄寓的深刻含义。16课《爱莲说》评测练习水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!1．本文的作者是代家。2．本文运用

写法，作者所托“物”是指

，所言的是

。3．作者写莲的过程中，又写了菊、牡丹等花，这种写法叫

，这样写的作用是

，本文写“莲”的品质，用

作正面映衬,用

作反面映衬。4．解释下列加横线词语的意思。①可爱者甚蕃（

）②出淤泥而不染（

）

③香远益清（

）④亭亭净植（

）

⑤濯清涟而不妖（

）（

）⑥不可亵玩焉（

）⑦陶后鲜有闻（

）⑧

宜乎众矣（

）5、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：6．比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：7．比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：

8、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是9、文中最能概括莲的高贵品质的一句话是10．作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？

11．本文赞扬莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子不与恶浊世风同流合污，但并不孤高自许。但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎样看待这两种观点的呢？

12．《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为：

13．文中对莲花的描写有什么作用？

14．“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？

15．用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。

参考答案：1．周敦颐北宋哲学家2．托物言志莲既不消极避世,又决不同流合污,永远保持清白的操守和正直的品德.3．衬托突出莲的高洁品质

菊花

牡丹4．①值得；多②淤积的③更加④洁净⑤洗涤妖艳⑥亲近而不庄重⑦少⑨应当，当然。5．莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。6．中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。7．亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。8．莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。9．莲，花之君子者也。10．作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不慕名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。11．言之成理即可。例如：同意第一种观点，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身处恶浊的环境也能独立不移。12．借物抒情（托物言志）。13．通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。14．表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。15．正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。16课《爱莲说》课后反思本节课采用了“以诵读为主，以读代教，文言兼顾的教学方式”。本课主要目标是学习作者高洁的人生志趣，做品德高尚的人，围绕这一目标，结合文言文的特点，设计了五个环节。初读课文闻莲香————细读课文通莲意——品读课文悟莲情——赏读课文鉴莲志——诵读课文传莲心，以诵读为主引导学生对课文进行研究，是阅读教学中从教学内容整体的角度、学生整体参与的角度引发思考、讨论、理解、品味、探究问题的主要方式。诵读是突破“言”的重要途径。言，是文言文中的最基本的字词句，也是提高学生阅读文言文的水平的基础。文言文是在疏通文意的基础上，才能把握作者的情感。初读课文闻莲香，先由学生自由朗读，读准字音，读出节奏，发现不认识的字和拗口难读的句子提出来，师生共同解决。然后是对照注释，翻译课文，不懂的先画下来。篇幅短，学生借助工具书能自己疏通文意，由于是初一的学生，对于一些疏通文意的方法，加以引导，提出了文言文翻译的五字诀，做到直译和意译相结合，使大多学生能通过直译了解课文内容。课堂上打破教师串讲，满堂灌的教学方式，把学习的主动权交给了学生。品读课文悟莲情——赏读课文鉴莲志——诵读课文传莲心这三个环节，注重文言兼顾，突出文言文的文化味，爱莲说的文化味主要体现在一、意象中的文化传统，二、景物中的文化心态。从喜爱莲的原因入手，分析莲的君子形象，引导学生讨论，逐步理解本文学习重点“托物言志的写法”，即借莲花之形言君子之志。在这一教学程序中落实“推究文理的读法”，以领悟促诵读，以诵读加深领悟。赏读课文鉴莲志，写牡丹和菊花起到的衬托的作用，来表现作者不慕荣利，洁身自好的人生态度和对追名逐利的世风的厌弃，是君子的志向，菊之爱，陶后鲜有闻”，“莲之爱，同予者何人”，“牡丹之爱，宜乎众矣”指导学生朗读语气。熟读能诵，融会于心，使其“言若出于吾之口”，能获得牢固而丰富的感性知识。在这一教学程序中落实“品读意境的读法。强调文言文的文化味，就是强调文言文教学要传承中华文化。因为文言文的内容反映的是历代的价值观念与文化取向，是中华民族精神的载体，对今天的中学生来说，更是难得的精神食粮，能够陶冶他们的心灵与思想。通过接触古文，与古人对话，从而增长知识，陶冶情操，培养精神，促进学生成为一个有血有肉，有情有意的性情中人。不足之处，朗读指导虽细致，但学生朗读的能力不尽人意。一方面是由于教师自己的朗读水平和技能有限；二是组织不得法，要充分利用课堂教学的