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(人教版)普通高中课程标准实验教书《语文》必修1教案PAGEPAGE10第[三]单元第[1]课总第{34-37}课时山阳县漫川中学高一语文备课组金淼8.寡人之于国也《孟子》第一课时(总34课时)一、教材依据:人教版高中语文新课标试验教材必修3第8课。二、设计思想:本课属古代议论性散文。对于这类文言文,重点应放在理解文言常用词语和句式上,放在熟读背诵课文上,只有这样才能有效地积累语言材料,形成一定的语感。另外还要通过指导和启发,培养学生质疑解难的能力。三、教学目标:1.知识目标:了解孟子及其仁政思想。2.能力目标:朗读文章,突破语言障碍,形成语感,初步读通文章。3.情感目标:从孟子的成长过程获得一些启示。(成长与环境)四、教学重点:1.通读文章,读准字音,订正一些常见错误。(纠正学生预习时的误读)五、教学难点:1.试理解文章,并当堂背诵。六、教法选择:指导朗读――分角色朗读――体会七、学法指导:朗读-体会-背诵八、教学准备:九、教学过程:㈠导入新课1.试背诵孟子的名句、请同学们整理有关孟子的典故。①故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。②穷则独善其身,达则兼济天下。③老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。④天时不如地利,地利不如人和。⑤得道者多助,失道者寡助。⑥民为贵,社稷次之,君为轻。⑦生于忧患,死于安乐。⑧富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。⑨尽信书,则不如无书。⑩生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。典故成语如:孟母择邻、孟母断织、五十步笑百步、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?(挺身而出、舍我其谁)㈡作者及背景1.作者孟子与《孟子》孟子名轲,字子舆,战国时期邹国人,儒家学派代表人,后人把他与孔子合称孔孟,并尊称他为亚圣,《孟子》是记录孟子思想及其言行的一部著作。《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文,但与《论语》相比,它篇幅较长,内容也更具体,描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象,语言犀利酣畅,感情洋溢饱满,说理深刻透彻。童年时代:三岁时父亲逝世,孟子便与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子,曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家。孟子自小便受严格的管教,据说他自从搬家以后,便十分认真读书,稍大一点,孟子变得十分贪玩。孟母便剪断织机上的麻布,她要孟子勤奋读书,要不然将会像那块麻布般,变成一团废物。孟子牢记母亲的教诲,立志成材。青年时代:孟子长大后,被孔子的儒家思想所吸引,于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造,其老师正是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习,孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人,于是他立志发展孔子的思想。成年晚年:孟子醉心研究,终于名声大噪,邹国和鲁国国君也时常向他请教治国之道。可惜邹、鲁这样的小国,很难实施孟子“仁政”的抱负。他决定带着学生到东方大国齐国去。但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策,对孟子的思想毫不理睬。最后,孟子来到膝国,膝国太子对孟子的“仁政”十分感兴趣,于是孟子便在膝国实行他“仁政”的思想。遗憾的是,膝国是个小国,时时有被灭亡的危险,不可能把仁政推行天下。孟子于是到其他国家宣扬他的“仁政”思想。可是没有一位君主愿意实施他的政策。孟子放弃继续宣扬仁政的念头,决心写书建立学说。2.孟子的思想:孟子继承了孔子的学说,主张效法先王,推行仁政,宣扬性善,反对功利,反对战争,这些在当时列国纷争的形势下,被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主精神,民本思想等都符合人民的愿望,具有进步意义。3.文章背景孟子是在梁惠王35年(前335年)应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国,但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败,又因为惧怕秦车,于公元前339年将首都从安邑(今山西夏县西北)迁至大梁(今河南开封),盂子到来时,梁惠王曾对他说:“寡人不佞,兵三折于外,太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚丑之。叟不远千里,辱幸至敝邑之廷,将何以利吾国?”引自《史记·魏世家》)从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。㈢创设情景,自读自悟1.教师范读文章,学生认真听,纠正预习过程中读错和字。正音:王好(hào)战弃甲曳(yè)兵数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池衣(yì)帛(bó)鸡豚(tún)狗彘(zhì)庠(xiáng)序饿莩(piǎo)无(wú通毋)失其时颁(bān)白者不负戴于申之以孝悌(tì)之义2.教师指导学生对上面的字一一正音,齐读加强记忆。3.教师指导学生齐读文章,注意预习时读错的字音。4.教师把学生按㈣读读议议,披文入情。1.结合注解朗读,了解文意。(按前后桌组成学习小组,学生遇到问题,向小组其他组员提出,组内自行解决,如解决不了,小组长可向全班同学征求意见,确定答案)㈤作业设计1.课外练习:课外尝试背诵本文,并结合注释疏通文章。附:板书设计8.寡人之于国也8.寡人之于国也孟子《孟子》七章《梁惠王》《公孙丑》《腾文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》第二课时(第35课时)一、教学目标:1.知识目标:能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项,掌握“或……或……”“直……耳,是……也”“是何异于……”几个句式的特点。2.能力目标:理解本文比喻说理的手法,并理解五十步笑百步的意义。3.情感目标:体会作者的民本主义思想。二、教学重点:1.阅读理解文章的第一部分。三、教学难点:1.分类汇总文段中的文言文基础知识。四、教法选择:诵读-结合注释-翻译-归纳五、学法指导:分类汇总六、教学准备:七、教学过程:㈠教师指导学生阅读并疏通文章第一段。1.文章的总体思路是什么?(检查预习)明确:第一部分,提出“民不加多”的疑问。第二部分,分析“民不加多”的原因。第三部分,提出使民加多的根本措施。(孟子的仁政思想)2.教师指导学生阅读本段文章,结合注释,试译文章。3.本文段中涉及的文言基础知识分类如下:①使动用法:则移其民于河东,移其粟于河内(使……移)②古今异义:河内凶(谷物收成不好,荒年/常指人或运动暴躁,心肠狠。)邻国之民不加少(更,再,副词/常指增加)4译文展示如下:梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”㈡重现情景,自读自悟1.这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话,这次对话是围绕什么问题展开讨论的?明确:“民不如多。”2.在提出“民不如多”疑问前,梁惠王先是自诩曰(学生回答)“寡人之于国也,尽心焉耳矣。”为什么说是“尽心焉耳矣”?具体做法是什么?要求学生找出来背诵,合书回答。明确:“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。”3.通过和邻国相比,梁惠王感觉如何?明确:“察邻国之政,无如寡人之用心者。”4.于是乎,梁惠王才有了怎样的疑问?明确:(学生合上课文回答)“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”教师作朗读提示:要把“寡人之于国也,尽心焉耳矣”中“自诩”的口气读出来;“河东凶亦然”中“亦”要重读,起强调作用;最后“何也?”要读得稍重一些,疑问语气加强。㈢读读议议,披文入情。1.思考研究:为什么梁惠王关心自己的百姓不多?还有是什么原因导致他的百姓人口不多?教师引导学生分析:他不是真正关心百姓,而是关心自己国家的实力。百姓多刚意味着赋税多,兵源足。而在战国时期,各诸侯国的统治者,为外争城夺地,相互攻伐;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力,造成了兵员缺乏、劳力不足,这是个十分突出的问题。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。㈣小结本课一个国家有根本在于人民,如果一国家的政治不关心百姓疾苦的话,从政策方向上就是一个严重的错误。所以,今天国家采取以人为本的治国方略,无疑是一个巨大的进步。㈤作业设计1.课外练习:试背诵文章第一段。(限时)并预习文章第二部分。附:板书设计88.寡人之于国也《孟子》第一部分,提出“民不加多”的疑问。第二部分,分析“民不加多”的原因。(五十步笑百步)第三部分,提出使民加多的根本措施。(孟子的仁政思想)第三课时(第36课时)一、教学目标:1.知识目标:能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项。2.能力目标:理解本文比喻说理的手法,并理解五十步笑百步的意义。3.情感目标:体会作者的民本主义思想。二、教学重点:1.阅读理解文章的第二部分。三、教学难点:1.五十步笑百步在文章中的具体所指。四、教法选择:诵读-结合注释-翻译-归纳五、学法指导:分类汇总六、教学准备:七、教学过程:㈠上节课内容完成情况检查。1.选择几名学生试背诵文章第一部分。㈡教师指导学生阅读并疏通文章第二部分。1.教师指导学生阅读本段文章,结合注释,试译文章。2..本文段中涉及的文言基础知识分类如下:①形容词活用为动词:填然鼓之②通假字:直不百步耳:“直”通“只”则无望民之多于邻国也:“无”通“毋”③判断句式:是亦走也(这也是临阵逃跑。)④固定句式:“直不百步耳,是亦走也”:只是……罢了,那还是……“或百步而后止,或五十步而后止”:有的…有的…4译文展示如下:孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。㈢重现情景,分组讨论1.这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话,这次对话是围绕什么问题展开讨论的?明确:“民不如多。”2.在提出“民不如多”疑问前,梁惠王先是自诩曰(学生回答)“寡人之于国也,尽心焉耳矣。”为什么说是“尽心焉耳矣”?具体做法是什么?要求学生找出来背诵,合书回答。明确:“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。”3.通过和邻国相比,梁惠王感觉如何?明确:“察邻国之政,无如寡人之用心者。”4.于是乎,梁惠王才有了怎样的疑问?明确:(学生合上课文回答)“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”教师作朗读提示:要把“寡人之于国也,尽心焉耳矣”中“自诩”的口气读出来;“河东凶亦然”中“亦”要重读,起强调作用;最后“何也?”要读得稍重一些,疑问语气加强。㈣读读议议,披文入情。1孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的?明确:他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。2.孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的?”他们之间是怎样讨论这个问题的?(回忆课文原句)明确:孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻。“孟子对曰……则无望民之多于邻国也。’3.对“五十步笑百步”在本文中具体指什么?两个它已经成为一个成语,其喻义如何理解?分析:梁惠王“移粟”及“移民”的做法与邻国并无二致。尽管梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好,但孟子却指出,魏国的政策虽好一些,但与邻国相比,不过是“五十步笑百步”,本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬,说明梁惠王比别的国王好不了多少。而成语“五十步笑百步”的含义:比喻缺点或错误的性质相同(并无本质区别),只是情节轻或重的区别。㈤活动探究1.孟子是如何帮梁惠王分析民不加多的原因的?明确:孟子通过设喻——设圈套,诱使对方在不知不觉中说出:“不可,直不百步耳,是亦走也。”这正好走进“圈套”,所以,孟子说:“王如知此,则无望民之多于邻国也”,回答了“民不加多”的原因。尽管梁国的政策好一点,但与国相比,并无本质区别。进一步引出孟子的仁政思想。2.如何朗读这段文章?教师作朗读提示:孟子设喻一段朗读时要慢一些,语气应平缓。当梁惠王进了圈套后,孟子曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”这句话语气应稍急促,加重“望、多”的朗读语气。教师范读本段,学生朗读、背诵。㈥作业设计1.课外练习:试背诵文章第二段。(限时)并预习文章第三部分。附:板书设计88.寡人之于国也《孟子》第一部分,提出“民不加多”的疑问。第二部分,分析“民不加多”的原因。(五十步笑百步)第三部分,提出使民加多的根本措施。(孟子的仁政思想)第四课时(第37课时)一、教学目标:1.知识目标:能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项。2.能力目标:把握孟子提出的具体措施。。3.情感目标:体会作者的民本主义思想。二、教学重点:1.阅读理解文章的第三部分。三、教学难点:1.孟子提出的具体措施。四、教法选择:诵读-结合注释-翻译-归纳五、学法指导:分类汇总六、教学准备:七、教学过程:㈠上节课内容完成情况检查。1.选择几名学生试背诵文章第二部分。㈡教师指导学生阅读并疏通文章第三部分。1.教师指导学生阅读本段文章,结合注释,试译文章。2..本文段中涉及的文言基础知识分类如下:①词类活用:七十者衣帛食肉黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也树之以桑王无罪岁是使民养生丧死无憾也谨庠序之教②通假字:颁白者不负戴于道路者“颁”通“斑”涂有饿殍而不知发“涂”通“途”。路上。③特殊句式:判断句式:非我也,兵也是使民养生丧死无憾也宾语前置:未之有也状语后置:申之以孝悌之义树之以桑则无望民之多于领国也④固定句式:是何异于刺人而杀之――这与……有什么不同呢?4译文展示如下:“不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”㈢重现情景,分组讨论1.他的“仁政”思想的具体内容是什么?包括几个方面?(7方面与2方面)明确:两方面:一是“王道之始”的道理,一是“王道之成”的道理。2.怎样才能做到“王道之始”?(三个排比句)当采取了这些合理发展生产的措施后,产生的效果是什么?明确:“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以食入

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