动人的北平实用课件22

动人的北平一、体会语言美。抓住本文独特的切入视角，体会作品简洁明丽、清雅细腻、飘逸闲适的语言美，并引导学生与《想北平》中老舍简练、纯净、俗白的语言美作比较鉴赏。二、感受情感美感受理解作者由对北平眷念的情感引发的对故国对中华文化的无限眷念和无比自豪的情感，体味理解作者诚挚的炽烈的爱国情怀。激发热爱祖国热爱中华文化的情感。三、鉴赏艺术美借鉴散文形散神聚的行文特点；体会大家大处着眼小处落笔、笼天地于形内挫万物于笔端的艺术匠心；欣赏行云流水不拘一格、任意挥洒收放自如的散文笔法。探究散文形与神的关系。

“暧暧远人村，依依墟里烟。”陶渊明为我们描绘了美丽的天堂一般的田园生活，令无数人们心向往之。然而大都市的灯红酒绿又吸引着人们义无反顾地奔向繁华和热闹。身在繁华都市面对竞争和污染，往往向往乡村的宁静和悠闲；面对乡村的落后和不便，又无限渴望城市的优雅和舒适。我们究竟是更热爱城市还是更向往农村？如果有一处地方兼具二者的优点又同时避免了彼此的弱点，那一定是人间天堂。在林语堂先生的记忆里，北平就是这样的人间天堂。今天，我们就跟随林语堂先生一起去拜访那人间天堂——动人的北平。1369年6月，常遇春荡平了大都附近元的残余军队。战报送达朝庭，朱元璋便以“蓟北悉平”为名，将元大都改为“北平府”。这也就是北京也称北平的来历。

1399年，燕王朱棣在北平发动“靖难之变”，历经近三年的征战，攻占了南京，从其侄子手中抢得了皇帝的宝座。并在1403年（即永乐元年）将北平府改为了“北京”，后又迁都北京。北京这个称谓也就是从那时开始了。

1928年6月4日，张作霖由北京退回沈阳，南京国民党政府任命阎锡山为京津卫戍总司令，6月20日宣布改直隶省为河北省，改北京为北平。

1937年7月29日，北平被日本侵略者占领，日伪政府于1937年10月12日，将北平又改为北京。1945年日寇投降后，又改为北平。

北平和平解放后，1949年9月21日，召开了中国人民政治协商会议，9月27日，政协会议全体决议定都北平。自即日起改北平为北京，并确定北京是中华人民共和国的首都。

林语堂(1895-1976)福建龙溪人。散文家、小说家、学者。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1923年获博士学位后回国任教。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长写杂文。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文，成为论语派主要人物。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、杂文：《剪拂集》《大荒集》《我的话》等文化著作和长篇小说。

1944年曾一度回国到重庆讲学。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文学研究教授。1976年在港逝世。字词魁梧狭隘老妪媲美杉树kuí·wúxiá`àiyùpìshān堂倌墙垣画舫街衢嗜好guānyuánfǎngqúshì褴褛lánlǚ作奸犯科zuòjiānfànkē奸:坏事;科:法律条文。为非作歹,触犯法令。

一、体会语言美。抓住本文独特的切入视角，体会作品简洁明丽、清雅细腻、飘逸闲适的语言美，并引导学生与《想北平》中老舍简练、纯净、俗白的语言美作比较鉴赏。二、感受情感美感受理解作者由对北平眷念的情感引发的对故国对中华文化的无限眷念和无比自豪的情感，体味理解作者诚挚的炽烈的爱国情怀。激发热爱祖国热爱中华文化的情感。三、鉴赏艺术美借鉴散文形散神聚的行文特点；体会大家大处着眼小处落笔、笼天地于形内挫万物于笔端的艺术匠心；欣赏行云流水不拘一格、任意挥洒收放自如的散文笔法。探究散文形与神的关系。一：请通读文章，找一两处你认为描述最精彩的句子，体会林语堂散文语言的特色和魅力。1、或是一个可爱的老画家，露着大肚子坐在槐树下的竹椅上用芭蕉扇摇风乘凉梦想他过去的日子。2、或是一个踢毽子的老人，他能把毽子放在头顶上一点一点地移动着，然后由背后掉下来时，平落在他的鞋底。点评：老大一座北平，好久远的一座城市，撷取一个老人瞬间的动作做特写，以一当十，借一朵浪花表现了整座海洋的澎湃，借一滴露珠反射了太阳的光辉，真是大家手笔。一、体会语言美。抓住本文独特的切入视角，体会作品简洁明丽、清雅细腻、飘逸闲适的语言美，并引导学生与《想北平》中老舍简练、纯净、俗白的语言美作比较鉴赏。二、感受情感美感受理解作者由对北平眷念的情感引发的对故国对中华文化的无限眷念和无比自豪的情感，体味理解作者诚挚的炽烈的爱国情怀。激发热爱祖国热爱中华文化的情感。三、鉴赏艺术美借鉴散文形散神聚的行文特点；体会大家大处着眼小处落笔、笼天地于形内挫万物于笔端的艺术匠心；欣赏行云流水不拘一格、任意挥洒收放自如的散文笔法。探究散文形与神的关系。3、并且北平有蓝天洁月，雨夏凉秋，与高爽的冬日气候。

点评：寥寥几笔，写尽北平四季自然美景，极尽简洁传神之能事。4、招牌被烟熏得破旧不堪，还有肩上搭着毛巾的光头堂倌，他们的招待是十足和蔼的。

点评：窥一斑见一豹，粗笔勾勒中间细加点染，古都风貌神采顿生。不忘表上一笔：十足和蔼。

一、体会语言美。抓住本文独特的切入视角，体会作品简洁明丽、清雅细腻、飘逸闲适的语言美，并引导学生与《想北平》中老舍简练、纯净、俗白的语言美作比较鉴赏。二、感受情感美感受理解作者由对北平眷念的情感引发的对故国对中华文化的无限眷念和无比自豪的情感，体味理解作者诚挚的炽烈的爱国情怀。激发热爱祖国热爱中华文化的情感。三、鉴赏艺术美借鉴散文形散神聚的行文特点；体会大家大处着眼小处落笔、笼天地于形内挫万物于笔端的艺术匠心；欣赏行云流水不拘一格、任意挥洒收放自如的散文笔法。探究散文形与神的关系。5、那里的果蔬新鲜，桃就是桃，柿就是柿。点评：看似无理不通中自有大通大理在。在快速发展的大都市中，桃子和柿子需要辗转运输层层包装就像浓妆艳抹的歌女早已失去了果蔬清新自然的本色。而北平的果蔬因为产地距离都市近，有许多直接从山上挑下来，老舍在《想念北平》中满含深情地赞叹了这一点：他说北平的果蔬带着泥土味雨水味带着露水有的还带着一层白霜呢！这里把北平的田园味渲染得十足！一、体会语言美。抓住本文独特的切入视角，体会作品简洁明丽、清雅细腻、飘逸闲适的语言美，并引导学生与《想北平》中老舍简练、纯净、俗白的语言美作比较鉴赏。二、感受情感美感受理解作者由对北平眷念的情感引发的对故国对中华文化的无限眷念和无比自豪的情感，体味理解作者诚挚的炽烈的爱国情怀。激发热爱祖国热爱中华文化的情感。三、鉴赏艺术美借鉴散文形散神聚的行文特点；体会大家大处着眼小处落笔、笼天地于形内挫万物于笔端的艺术匠心；欣赏行云流水不拘一格、任意挥洒收放自如的散文笔法。探究散文形与神的关系。6、清晨在花园中拔白菜的时候，抬头可以看到西山的雄姿——然而距离一家大百货商店，只有一箭之地。点评：这里把陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意挥洒得淋漓尽致，真是令人羡煞得一个所在！有诗意的同时也不忘物质的舒适，离百货商店如此近便，买东西多方便啊。既享受着古老的田园风光又享受着现代文明提供的便利。这真是人间天堂啊。一、体会语言美。抓住本文独特的切入视角，体会作品简洁明丽、清雅细腻、飘逸闲适的语言美，并引导学生与《想北平》中老舍简练、纯净、俗白的语言美作比较鉴赏。二、感受情感美感受理解作者由对北平眷念的情感引发的对故国对中华文化的无限眷念和无比自豪的情感，体味理解作者诚挚的炽烈的爱国情怀。激发热爱祖国热爱中华文化的情感。三、鉴赏艺术美借鉴散文形散神聚的行文特点；体会大家大处着眼小处落笔、笼天地于形内挫万物于笔端的艺术匠心；欣赏行云流水不拘一格、任意挥洒收放自如的散文笔法。探究散文形与神的关系。7、看着车夫们沿途取乐，笑论别人的不幸遭遇，你会有莫名其妙之感。点评：这些勤劳朴实乐观坚强的平民是北平的魂，作者文中写到林林总总的很多人，唯独被这样一些人深深地打动，忍不住深情地讴歌。他们生活在都市的最底层，他们却依旧友善待人、笑对生活，享受着属于自己的一份生命华彩。一、体会语言美。抓住本文独特的切入视角，体会作品简洁明丽、清雅细腻、飘逸闲适的语言美，并引导学生与《想北平》中老舍简练、纯净、俗白的语言美作比较鉴赏。二、感受情感美感受理解作者由对北平眷念的情感引发的对故国对中华文化的无限眷念和无比自豪的情感，体味理解作者诚挚的炽烈的爱国情怀。激发热爱祖国热爱中华文化的情感。三、鉴赏艺术美借鉴散文形散神聚的行文特点；体会大家大处着眼小处落笔、笼天地于形内挫万物于笔端的艺术匠心；欣赏行云流水不拘一格、任意挥洒收放自如的散文笔法。探究散文形与神的关系。8、在晚上返家的途中，你也许会遇到一个褴褛的老年人力车夫。他向你讲述他的遭遇时，口吻诙谐清。如果你以为他年纪过老，想要下车步行时，他一定要强拉你回家。但是如果你突然跳了下来，然后把车钱照付，他向你表示的那种竭诚的感激，是你有生以来从未见过的。点评：这是全篇最详细的一幅画面，作者用疏简的笔墨刻画了古老北平最底层的平民。老年人力车夫的自立、乐观、倔强、清雅、挚诚、淳朴是北平的人性之魂。这个特写镜头有烛照全篇之力，它渗透着作者对北平的热爱对北平人的尊敬对中华文化的深深眷恋。它是人性最美的赞歌。一、体会语言美。抓住本文独特的切入视角，体会作品简洁明丽、清雅细腻、飘逸闲适的语言美，并引导学生与《想北平》中老舍简练、纯净、俗白的语言美作比较鉴赏。二、感受情感美感受理解作者由对北平眷念的情感引发的对故国对中华文化的无限眷念和无比自豪的情感，体味理解作者诚挚的炽烈的爱国情怀。激发热爱祖国热爱中华文化的情感。三、鉴赏艺术美借鉴散文形散神聚的行文特点；体会大家大处着眼小处落笔、笼天地于形内挫万物于笔端的艺术匠心；欣赏行云流水不拘一格、任意挥洒收放自如的散文笔法。探究散文形与神的关系。二、浏览全篇，划出概括性语句。1、北平好像是一个魁梧的老人，具有一种老成的品格。2、北平又像是是一株古木老树，根脉深入地中，藉之得畅茂。3、北平是一个珠玉之城，一个人眼从未见过的珠玉之城。4、北平像是一个国王的梦境。北平像是一个饮食专家的乐园。北平是贫富共居的地方。北平是采购者的天堂。5、北平是清静的，它是一个住家的城市。它是一个理想的城市。农村幽静与城市舒适相媲美。一、体会语言美。抓住本文独特的切入视角，体会作品简洁明丽、清雅细腻、飘逸闲适的语言美，并引导学生与《想北平》中老舍简练、纯净、俗白的语言美作比较鉴赏。二、感受情感美感受理解作者由对北平眷念的情感引发的对故国对中华文化的无限眷念和无比自豪的情感，体味理解作者诚挚的炽烈的爱国情怀。激发热爱祖国热爱中华文化的情感。三、鉴赏艺术美借鉴散文形散神聚的行文特点；体会大家大处着眼小处落笔、笼天地于形内挫万物于笔端的艺术匠心；欣赏行云流水不拘一格、任意挥洒收放自如的散文笔法。探究散文形与神的关系。6、北平有多样性——多样的人。7、北平有五颜六色旧的与新的色彩。8、使北平成为理想的居住城市的原由，可列举下列三点加以说明。（建筑、生活、人性）一、体会语言美。抓住本文独特的切入视角，体会作品简洁明丽、清雅细腻、飘逸闲适的语言美，并引导学生与《想北平》中老舍简练、纯净、俗白的语言美作比较鉴赏。二、感受情感美感受理解作者由对北平眷念的情感引发的对故国对中华文化的无限眷念和无比自豪的情感，体味理解作者诚挚的炽烈的爱国情怀。激发热爱祖国热爱中华文化的情感。三、鉴赏艺术美借鉴散文形散神聚的行文特点；体会大家大处着眼小处落笔、笼天地于形内挫万物于笔端的艺术匠心；欣赏行云流水不拘一格、任意挥洒收放自如的散文笔法。探究散文形与神的关系。三、思考各个概括语句之间的关系，把文章分成两部分。“北平好像是一个魁梧的老人，具有一种老成的品格。”通过阅读下文我们明白，作者首先采用比喻拟人兼用的手法，向我们介绍了北平的品格，一座城市像一个人一样都有自己的品格和脾气。而北平的品格是：老成——豪爽宽大，从容自如。“北平又像是是一株古木老树，根脉深入地中，藉之得畅茂。”这个句子采用比喻的手法告诉我们：北平历史悠久深远，是一个人所无从了解的。一、体会语言美。抓住本文独特的切入视角，体会作品简洁明丽、清雅细腻、飘逸闲适的语言美，并引导学生与《想北平》中老舍简练、纯净、俗白的语言美作比较鉴赏。二、感受情感美感受理解作者由对北平眷念的情感引发的对故国对中华文化的无限眷念和无比自豪的情感，体味理解作者诚挚的炽烈的爱国情怀。激发热爱祖国热爱中华文化的情感。三、鉴赏艺术美借鉴散文形散神聚的行文特点；体会大家大处着眼小处落笔、笼天地于形内挫万物于笔端的艺术匠心；欣赏行云流水不拘一格、任意挥洒收放自如的散文笔法。探究散文形与神的关系。“北平是一个珠玉之城，一个人眼从未见过的珠玉之城。”这个句子依然采用比喻手法，告诉我们的是北平的亭台楼榭名胜古迹以及美丽的自然风光，展现了北平的悠久和美丽。北平的美既是历史的文化的人文的又是自然的清新的。“北平像是一个国王的梦境。北平像是一个饮食专家的乐园。北平是贫富共居的地方。北平是采购者的天堂。”这一段是个综合段，它用“梦境”“天堂”“乐园”这样的词语描绘了北平的富饶繁华和热闹。一、体会语言美。抓住本文独特的切入视角，体会作品简洁明丽、清雅细腻、飘逸闲适的语言美，并引导学生与《想北平》中老舍简练、纯净、俗白的语言美作比较鉴赏。二、感受情感美感受理解作者由对北平眷念的情感引发的对故国对中华文化的无限眷念和无比自豪的情感，体味理解作者诚挚的炽烈的爱国情怀。激发热爱祖国热爱中华文化的情感。三、鉴赏艺术美借鉴散文形散神聚的行文特点；体会大家大处着眼小处落笔、笼天地于形内挫万物于笔端的艺术匠心；欣赏行云流水不拘一格、任意挥洒收放自如的散文笔法。探究散文形与神的关系。“北平是清静的，它是一个住家的城市。它是一个理想的城市。农村幽静与城市舒适相媲美。”如果仅止于历史悠久名胜众多繁华热闹，那决不至于迷人动人。林语堂先生认为北平的真正的动人之处应该是繁华热闹中间的清静悠远。所谓“理想”其实包含两个方面：农村的幽静和城市的舒适。“使北平成为理想的居住城市的原由，可列举下列三点加以说明。（建筑、生活、人性）”这一句话和前面的语句明显不同，前面的句子都是从一个角度切入的，似乎各不相关，而这个句子明显是总结性的句子。它明确地表明作者的意图：北平作为理想的居住城市有三点理由：建筑雅适宽大，生活自由舒适，百姓乐观质朴。一、体会语言美。抓住本文独特的切入视角，体会作品简洁明丽、清雅细腻、飘逸闲适的语言美，并引导学生与《想北平》中老舍简练、纯净、俗白的语言美作比较鉴赏。二、感受情感美感受理解作者由对北平眷念的情感引发的对故国对中华文化的无限眷念和无比自豪的情感，体味理解作者诚挚的炽烈的爱国情怀。激发热爱祖国热爱中华文化的情感。三、鉴赏艺术美借鉴散文形散神聚的行文特点；体会大家大处着眼小处落笔、笼天地于形内挫万物于笔端的艺术匠心；欣赏行云流水不拘一格、任意挥洒收放自如的散文笔法。探究散文形与神的关系。第一部分（1-9）从各个角度分述北平的动人之处，多用比喻手法从写意的角度刻画北平的动人神韵；第二部分（10-21）总括北平的理想之处。用通俗平实的语言从写实的角度具体描述北平的动人之处。前半部分写意绘神，后半部分写实绘形。作者从形神两个角度为我们描绘了一座理想的居住城市。一、体会语言美。抓住本文独特的切入视角，体会作品简洁明丽、清雅细腻、飘逸闲适的语言美，并引导学生与《想北平》中老舍简练、纯净、俗白的语言美作比较鉴赏。二、感受情感美感受理解作者由对北平眷念的情感引发的对故国对中华文化的无限眷念和无比自豪的情感，体味理解作者诚挚的炽烈的爱国情怀。激发热爱祖国热爱中华文化的情感。三、鉴赏艺术美借鉴散文形散神聚的行文特点；体会大家大处着眼小处落笔、笼天地于形内挫万物于笔端的艺术匠心；欣赏行云流水不拘一格、任意挥洒收放自如的散文笔法。探究散文形与神的关系。一座城市往往以它的历史、建筑、文化、景观、繁华程度、地理位置等闻名于世。大多数现代化都市的发展往往只注重了物质方面的突飞猛进，而忽略了人们在精神层面的需求，一般的都市都极尽繁华却没有放牧心灵的地方，因而往往让人们感到紧张压抑疲倦绝望以至于想逃离。林语堂先生正是以此为切入点，从物质和精神两方面来勾画了北平的动人之处，迷人之点，从各个角度不同层面为我们展现了一座理想的现代化都市的迷人风采。从而完成了写这篇文章的意图——告诉人们北平是最理想的居住城市，是既物质又精神的，既城市又田园的，既人文又自然的，是人与自然和谐相处的典范都市，理想家园。一、体会语言美。抓住本文独特的切入视角，体会作品简洁明丽、清雅细腻、飘逸闲适的语言美，并引导学生与《想北平》中老舍简练、纯净、俗白的语言美作比较鉴赏。二、感受情感美感受理解作者由对北平眷念的情感引发的对故国对中华文化的无限眷念和无比自豪的情感，体味理解作者诚挚的炽烈的爱国情怀。激发热爱祖国热爱中华文化的情感。三、鉴赏艺术美借鉴散文形散神聚的行文特点；体会大家大处着眼小处落笔、笼天地于形内挫万物于笔端的艺术匠心；欣赏行云流水不拘一格、任意挥洒收放自如的散文笔法。探究散文形与神的关系。四：你认为作者描绘的北平是一座怎样的城市？作者对北平寄寓了怎样的感情？林语堂笔下的北京形象，应该是一个“田园都市”，一个“文化之城”与“象征之城”，一个“理想的城市”，甚至是赫然立于古今、中外的“世界城市”。林语堂借助这样一种城市构建表达了多年旅居海外的游子对北平的追忆和热爱，对祖国的眷恋和思念，对中华民族文化的热爱和迷恋。一、体会语言美。抓住本文独特的切入视角，体会作品简洁明丽、清雅细腻、飘逸闲适的语言美，并引导学生与《想北平》中老舍简练、纯净、俗白的语言美作比较鉴赏。二、感受情感美感受理解作者由对北平眷念的情感引发的对故国对中华文化的无限眷念和无比自豪的情感，体味理解作者诚挚的炽烈的爱国情怀。激发热爱祖国热爱中华文化的情感。三、鉴赏艺术美借鉴散文形散神聚的行文特点；体会大家大处着眼小处落笔、笼天地于形内挫万物于笔端的艺术匠心；欣赏行云流水不拘一格、任意挥洒收放自如的散文笔法。探究散文形与神的关系。作为小说家、散文家、哲人、语言学家和“世界公民”，林语堂虽然也象大多数中国现代作家一样，摆荡于都市与乡村之间，但他既没有纯然以乡村美学或田园诗学为起点或归宿，从而批判现代都市与工业文明的罪恶与堕落，也没有刻意经营深厚、独特的都市文学。一如他笔下的“快活天才”苏东坡，林语堂恣意驰骋于乡村与都市之间，天马行空，自得其乐。布置作业探究思考：我心目中的现代化都市一、体会语言美。抓住本文独特的切入视角，体会作品简洁明丽、清雅细腻、飘逸闲适的语言美，并引导学生与《想北平》中老舍简练、纯净、俗白的语言美作比较鉴赏。二、感受情感美感受理解作者由对北平眷念的情感引发的对故国对中华文化的无限眷念和无比自豪的情感，体味理解作者诚挚的炽烈的爱国情怀。激发热爱祖国热爱中华文化的情感。三、鉴赏艺术美借鉴散文形散神聚的行文特点；体会大家大处着眼小处落笔、笼天地于形内挫万物于笔端的艺术匠心；欣赏行云流水不拘一格、任意挥洒收放自如的散文笔法。探究散文形与神的关系。课外延伸阅读资料——它山之石

王兆胜《林语堂“田园式”都市文化理想的成因考察》林语堂有着自己独特的都市文化理想,那就是“田园式”的都市。这一文化思想的形成原因很多,最主要者有三:独特的生活环境和生活经历是基本原因;中西文化的滋养是第二个原因;独特的思维方式是第三个原因。当然,林语堂并不愿意回归山野做远离都市的山林隐士,而宁愿做都市的“隐者”。一、体会语言美。体会作品简洁明丽、清雅细腻、飘逸闲适的语言美二、感受情感美感受理解作者由对北平眷念的情感引发的对故国对中华文化的无限眷念和无比自豪的情感三、鉴赏艺术美借鉴散文形散神聚的行文特点；欣赏行云流水不拘一格、任意挥洒收放自如的散文笔法。

66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略

67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选

选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之

前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……——罗曼•罗兰

68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士比亚

69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——

莎士比亚

70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。

贾柯•瑞斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。

——培根

72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。——塞万提斯

73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。

——朗费罗

74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦

75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果

76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基

79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马

80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

81、壮志与毅力是事业的双翼。——德国谚语

82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思

83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯

84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。——居里夫人

85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——

贝多芬

86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。——马克思

88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前

又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德

89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。——布克•华盛顿

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——托尔斯泰

92、成功，从失败的土壤中顽强生出。——德国

93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。——蒙古

94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。——泰戈尔

95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。——霍勒斯•曼

96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明

的的的真理的殿堂。——布鲁诺

97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧

1．天行健，君子以自强不息。——《周易》

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是