高中语文-让议论文闪耀理性思辨的光辉教学设计学情分析教材分析课后反思

教学设计：让议论文闪耀理性辩证的光辉——议论文之深刻升格教学目标：用辩证的思维立意，多方兼顾更全面。用辩证的语言论述，表达清晰更深刻。教学重点：用辩证的语言论述，表达清晰更深刻。教学流程设计：课堂导入：“没有教不会的学生，只有不会教的老师。”思考：这句话是否完全正确，存在什么问题？学生分析存在的问题：此话太绝对、片面。师总结：是思维片面、静止、孤立。肯定会失之偏颇，而与之对应的则是全面、发展、联系的观点来分析问题，这就是思辨的一种体现。它背后的底蕴是辩证唯物主义思维方法。它对我们的写作和人生都具有重要的意义。二.走近山东高考作文题2014年：一扇窗户，就是一幅画框，通过窗户，可以看到一幅幅画面，有的看到的是雅，有的看到的是俗，有的看到的是闹，有的看到的是静……

要求:①选准角度，自立定义；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。2015年：乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家院里丝瓜和肉豆的那些纠缠错综的茎叶都扯断了。父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀！你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。”要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。2016年：行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方……要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。学生分析：这三则材料内部对象之间存在何种内在联系师总结：山东高考作文的特点：1.从2010年以来，除2011年为命题作文以外，对采用“新材料作文”这一命题方式。2.题目或明或暗大多涉及事物之间的辩证关系，考查辩证思维能力。3.充满社会和人文关怀，既有“小我”浅吟低唱，也有“大我”荡气回肠。4.贴近学生实际，能和学生平时积累以及训练接轨，学生有话可说。如14年的题目可以理解为“我们眼中的世界”，15年则为“经验与实践”矛盾现象的认识问题，而今年的“行囊”则为“对生存智慧”的反思与感悟之类，都比较接地气。5.可以进行同类合并，题目变化不凌乱。如“时间不会使记忆风化”和“见证”都属于“一见难忘的事”的叙事形式；而“远观与近望”“光明与阴影”则是客体与主体的关系问题；“这世界需要你”和“翻检行囊”则同属于主体对客体的反省与自觉的范畴。何为辩证分析？辩证分析就是在分析问题、阐释道理时要有实事求是的态度，客观地、全面地分析事物，学会用联系和发展的眼光，深入分析。三.用辩证的思维立意，多方兼顾更全面。回顾并分析训练的作文材料：灰尘和污物在我们的生活中普遍存在，甚至会改变生活中的我们。有的人每天照一次镜子，看看脸上有没有灰尘和污物。端盆热水，洗去征尘，容光焕发地继续上路。有的人每天照十次镜子，躲在屋里不敢出门，生怕沾染上灰尘。有的人十天也不愿照一次镜子，只顾埋头赶路。弄得灰头土脸，没人愿与为伍。学生讨论思考一下问题：你如何理解材料中的“灰尘和污物”以及“镜子”的含义？材料中三种人各表现出什么行为？讨论同学们提出的各种立意和题目。你认为哪类立意更全面？经学生讨论总结如下：1.“灰尘和污物”可以实指，如生活中真实存在的雾霾、污染现象等。但在这里更倾向于虚指，既可以指社会中客观存在的不良现象、制度、风气，阻碍个人发展的绊脚石等，也可以指个人主观上遭遇的挫折和困难，心灵的盲点和污点，发展中的误区和疑惑，主观条件的不足和贫乏，意志品质上的缺陷等内容。材料中的“镜子”象征着自我反思。2.第一种人代表生活中及时反思，进而洗去尘埃，勇敢前行的强者。第二种人代表反思不当，逃避生活的弱者。第三种人代表着不作反思、不洗尘埃的盲目行动者。学生总结之后让学生分析以下立意：若心有明镜，常愿反省，则必能收揽一世芳华。与镜为友，反思自我，濯洗尘埃污点，照亮人生火炬。在人世间行走，需不断地对自身进行省察，拭去浮尘，方能继续前行，享生命之清欢。学生分析后得出：第3个立意是全面的观点，紧扣材料。学生分析我们的题目：1.《自省》《自鉴》2.《手持自省之镜，勤拂心灵之尘》《以自省之明，洗心灵之尘》3.《常自省，洗征尘向前行》《省自身，去污秽，稳步行》学生分析后得出：第3组题目是全面的标题。四.如何使表达更清晰更深刻。学生分析讨论第一组例文，1、2进行比较，3、4进行比较，总结发现的问题第一组例文（阐释观点段）：1.世上没有十全十美的文章，正如舞台上没有彻头彻尾的喜剧。人人脸上都可能有灰尘和污物，然而只有照照镜子，洗去征尘，方能容光焕发，继续上路。（徐田雨）2.南宗犹能时时勤拂明镜台，勿使菩提惹尘埃，我等俗子又岂能拒镜掩面，使尘埃覆满行衣？唯有与镜为友，时常开匣自鉴，反思自身，洗去征尘，才能容光焕发，修得凡世火树银花。（姜桐桐）3.生活中，灰尘与污物随处可见，而可惧的并不是它们，可惧的是一颗无加拂拭的被蒙蔽了的心。（苏小纯）4.时时自省却以缺点为耻，不加改正，似避世之徒拒染尘垢，却终不得洁净，徒留笑柄；而忘却自省只顾赶路，似灰头土脸之乞人，人皆不齿。唯自省而后改正，方能留清香于人世，免碌碌之俗尘。（王程程）品评我们的例文，有没有值得借鉴或者存在不足的地方。请说明原因。通过学生讨论，得出我们的结论：例文1太绝对化，逻辑性不强，没有从表面深入本质的分析，例2这方面做得很好。例文3的观点太片面，例4则涉及到了三类人，观点全面。针对例文中存在的问题，学生进行修改，使之具有思辨性。学生分析讨论第二组例文，1、2进行比较，3、4进行比较，总结发现的问题第二组例文（集中辩证段）：当然，自省不代表拒绝缺点与污秽，每天照十次镜子，躲在屋里不敢出门，生怕沾染上灰尘的人同样也无法继续前行。每天前行，然后洗去征尘，才能荣光焕发地上路。（谭静蓉）对于反省自身的缺点，我们需要一个明智的态度。适当的反省，总能让我们获得强大的动力；忽视缺点、放弃反省，会让人盲目自大，不再清醒；而一味抓住自己的缺点不放，只知反省而不知前进，会使人丧失信心，难以前进。在快节奏的现代生活面前，我们常常只关注于前方的目标而忽视自省，这就更需要我们时常停下来反省一下自己，改进缺点，继续上路。（朱戈）自省不是洁癖，不是看似超然物外不屑俗世的假清高。自省是一种勇气，使人们在为生活奔波而沾满尘污后，能够努力改正，直面缺点，以崭新的面貌迎接新的一天。（王程程）反省自我，并不是畏葸不前，也不是只顾反省忘了前进。正如材料所举，十天埋头赶路不照镜不清洗，无人为伍；而日照十次，畏沾染尘土匿于屋中。只有一天一照，清洗征尘，方可容光焕发，继续前行，绽放生命之花。日一反省，为明日前行铺好垫脚石，反省自我适度才可达省悟的目的。（李瑜）品评我们的例文，有没有值得借鉴或者存在不足的地方。请说明原因。通过学生讨论，得出我们的结论：辩证段要全面，注意联系现实，不能旁逸斜出。学生针对出现的问题对例文进行修改，朗读展示。五.学以致用：学生修改自己的作文片段，让文段闪耀理性辩证的光辉。修改后开展一个小小展示会，展示并朗读自己修改的作文。六.延伸思考：思辨性的作文要两方或多方兼顾，是否就要平均用力？七.课后拓展训练：近三年山东高考作文题也蕴含了深刻的辩证关系，请写出你的立意并写出文章集中辩证段，进一步巩固练习辩证思维能力。2016年：行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方……要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。八.写作导引

“灰尘和污物”可以实指，如生活中真实存在的雾霾、污染现象等。但在这里更倾向于虚指，既可以指社会中客观存在的不良现象、制度、风气，阻碍个人发展的绊脚石等，也可以指个人主观上遭遇的挫折和困难，心灵的盲点和污点，发展中的误区和疑惑，主观条件的不足和贫乏，意志品质上的缺陷等内容。材料中的“镜子”象征着自我反思。第一种人代表生活中及时反思，进而洗去尘埃，勇敢前行的强者。第二种人代表反思不当，逃避生活的弱者。第三种人代表着不作反思、不洗尘埃的盲目行动者。对三种人进行对比，只有第一种人能认真进行自我反思和自我观照，因此应肯定第一种人的行为，否定后两种人的行为。

作文立意可从肯定第一种人的角度正面展开，也可从否定后两者的角度反面展开，还可从整体出发，进行对比，确定思路。较好的立意有：（1）洗去尘埃，勇敢前行；（2）正确对待前进路上的挫折；（3）学会在反思中前行；一些立意出现偏差，主要是对材料中的“镜子”理解有偏差。材料中的“镜子”主要指自我反思，并不是材料最核心的词语。但有学生会认为第一种人照镜子适当适量，第二种人照镜子次数太多，第三种人不照镜子，次数不够；所以确定立意为“做事情要适度”。这种立意未注意到材料的整体性，对材料进行断章取义，是审题时容易犯的误区。这也提醒我们，在审题时要注意对材料中关键词的理解，注意从材料整体的角度着手分析立意。

学情分析在高中议论文训练过程中，学生作文出现了以下典型的问题：。1.思维的浅陋化。由于材料的表面现象或其中某一局部，在表层上能与要表述的意思吻合，于是就不再深入分析，因而失去了把握材料关键和本质的机会。2.思维的扁平化。学生不能从侧面、反面或迂回地思考问题，只是将视角停留在生活的表层，缺乏思维变通和应变能力，思维方向单一，思维空间狭隘，立意扁平。在这次“镜子”材料作文训练中，学生也是出现了以上问题，立意的片面，论述语言表达的不条理，不全面，不深刻。所以训练学生用辩证的思维立意和用辩证的语言论述是议论文教学的重点。辩证思维的价值及其灵活性在于，能从所掌握的事例中发掘出与论点相关的、具有内在逻辑说服力的抽象认识。从论据的具体到理论的抽象，是辩证思维内在的相联相通性，而这恰恰是学生议论性作文的不足，也是今后教师应该指导的重心：如何引导学生展现论点与论据间的内在联系的思维过程，从而帮助学实现生准确而深入地说理。效果分析学生在这次作文训练中对于辩证关系体现的不好，没有全面的把握分析材料，只是抓住自省一个方面来谈，不符合高考作文中对于全面把握材料的要求。通过这次作文讲评，学生能从分析材料入手，全面的捉住材料中的关键词来立意。在训练阐释观点段落时，学生认识到了要从现象到本质，并尽量全面地辩证地来阐释自己的观点。没有很好做到这一点的同学，我们又进行了二次修改，个别同学一对一的进行了指导，效果还是不错的。集中辩证段是作文中思辨性体现很明显的段落，所以学生对这一段会有意识地进行全面地辩证，修改自己这一段时，大部分同学都能较好的体现辩证。并能较好的运用优美的语言来表达，达到了较高的水平。在课后我们对学生修改的很好的片段又进行了集中整理，打印出来，放到了我们班的作文集中，这样学生对这一节课中思辨性的理解和运用就会进一步加深。教材分析高中作文考试的评价要求分为基础等级和发展等级。而在发展等级中要求学生做到深刻、丰富、有文采、有创新。其中深刻要求能透过现象深入本质，揭示事物的内在关系，观点具有启发作用。而在山东卷近几年的作文题目中或明或暗大多涉及事物之间的辩证关系，考查辩证思维能力。在作文教学中对于辩证思维能力的训练就显得尤为重要。让学生了解辩证思维对于写作的意义，学习运用辩证思维分析问题，通过片断训练使学生感受运用辩证思维的方法，从而在今后的作文教学中让学生能够熟练的运用辩证思维来分析作文材料，全面的把握和分析作文立意，让学生的作文闪耀辩证思维的光辉。观评记录傅成盛老师（高三语文教研组长）：首先这节课在学习目标的设计上很好地体现了学生的学情，针对性地解决学生出现问题，教学环节也是由浅入深的，从分析材料入手，“灰尘和污物”以及“镜子”的含义，让学生很好地理解材料的含义，进而分析学生的立意和标题，从立意入手让学生体会辩证的特点，总结方法，循序渐进，步步深入，学生更容易掌握和操作。张秀丽老师：这节课很有时效性和针对性，及时并有针对性地解决学生出现的问题，课堂教学中注意运用比较分析法让学生通过比较去发现问题，并通过比较来修改问题，这样学生很清楚地了解和解决问题。有高考题引路，让学生能更深入地体会思辨性的重要性，而且上课能积极地思考投入地修改，这和老师这节课的课堂设计是分不开的，对学生的作文指导非常有效。测评练习一.用辩证思维来给近三年山东考题立意。2014年：一扇窗户，就是一幅画框，通过窗户，可以看到一幅幅画面，有的看到的是雅，有的看到的是俗，有的看到的是闹，有的看到的是静……

要求:①选准角度，自立定义；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。2015年：乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家院里丝瓜和肉豆的那些纠缠错综的茎叶都扯断了。父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀！你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。”要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。2016年：行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方……要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。学生分析：这三则材料内部对象之间存在何种内在联系二.任选以上材料中的一则写出集中思辨段。可参考本次作文中的范文【优秀范文】拭去尘埃

慷慨向前

鲁迅曾说：“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”生命中遍布灰尘和污垢，我们无从改变。然而我们却能够昂起头颅直面这灰暗的现实，对镜自省，拭去满面征尘，在指向天际的漫漫征途中慷慨而前。因为畏惧灰尘而停止旅途，这是软弱的逃避；明知灰头土脸却任其肆虐，不听不闻，这是消极的敷衍。你为自己糊一张纸壳，蜷缩其中，忧心忡忡地左封右堵，就真的能堵住从缝隙中混入的灰尘吗？你把尘沙满天当成是自然，自己也到那灰尘中浮沉，就真的能潇洒自在吗？现实残酷灰暗，逃避还是随波逐流，都免不了困厄停滞，终于归向沉沦和泯灭。唯有直面现实，在风沙肆虐中时时对镜自省，拭去征尘，才能如《卜居》中所言，“超然高举以保真”。现实灰暗，挫折与磨难相属而来。立于风沙之中，我们难免沾染尘埃，但我们却可以时时自省，时时拂拭，达到“本来无一物，何处惹尘埃”的境界。于是，面对山河的风雨飘摇，文天祥不学魏晋隐者规避乱世，不作卑劣国贼趋暗投降，而是在铁骑铮铮，满目疮痍中拭去利禄功名的浮沉，高呼“天地有正气，杂然赋流形”；关汉卿不学失意文人自怨自艾，不做市井浪子留恋酒肆，而是以文为剑，以戏为枪，拭去民族分化，明珠投暗的污垢，大唱“错勘贤愚枉为天”。正是这份在困厄中的自省与自洁，令英雄们得以永垂不朽，流芳百世。动荡飘摇的民国，几经战火和硝烟，早已烟尘弥漫，然而总有真正的勇士，敢于用饱含泪水的双眼，一遍遍望穿黑暗与积弊，望断民族振兴的长路，用泪泉与汗水荡涤尘埃。且如邵飘萍，辣手铁肩，快笔如刀，洗尽报业惨淡、唯唯诺诺的铅华，用一杆笔刺破所有的丑恶和黑暗；又如陈寅恪，独立思想，自由精神，涤掉学术谄媚、粗制滥造的尘埃，用一部《柳如是别传》掷开浮华动荡的云烟。法国哲学家帕斯卡曾说：“人只不过是一根脆弱的苇草。”在庞大复杂的现实面前，我们的确渺小脆弱，但我们所真正拥有并与之抗衡的，是在现实的灰暗中拭去尘埃，将自己点亮。也许是巴尔扎克用笔完成拿破仑用剑也未完成的壮举，也许是苏格兰王罗伯特·布鲁斯祭出的勇敢的心，也许是贝多芬永无休止符的《命运交响曲》，我们总能从一段段历史的不凡篇章中看到不甘于逃避现实，不甘于沉沦堕落的身影。漫天尘土可以将我们笼罩，甚至掩埋。但我们终能用自省的精神从尘埃中突围，如自由女神般高擎光明之炬，勇敢伫立。那便在前行路上昂首挺胸，时时对镜自省，拭去征尘，直到生命的雄伟巅峰。对镜自省，勇敢前行繁杂的社会不乏低俗丑恶等阴暗面，它们如灰尘污物般掩盖我们的心灵，企图使我们的品格鄙陋低俗，让我们的生命失去光彩。但我们绝不会成全它们，我们理应对镜自省，洗掉征尘，再容光焕发地勇敢前进。海涅曾写道：反省是一面镜子，能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的可能。对镜自省，我们才不致于在灯红酒绿下失去自我；勇敢前行，我们才能踏平坎坷实现理想。千年前禅宗神秀就曾作佛偈：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”。通过自省，我们可以发现世俗灰尘沾染在心灵何处，掬一捧清水洗去尘垢，还原镜中的秀面明眸，带着高洁无尘的心绽放生命的华彩光芒。正如楚庄王自行登基三年无所作为，后励精图治终成一代霸主；汉武帝自省巫蛊之祸痛失骨肉，遂轮台罪己重见河清海晏；苏格拉底自省“我唯一知道的就是自己的无知”，博览群书成就希腊圣哲……。对镜自省洗去不思进取，洗掉猜忌冷酷，剔除骄傲自负，自省成就了多少中外圣贤。不过同时我们应该明白，自省本身不是目的，洗去尘垢后勇敢地拼搏进取才是人生正道。如果害怕再次被灰尘污物沾染而缩手缩脚不敢前行，那么人的自省又有何意义，生命的绚丽从何而来？隐于山水的隐士固然不沾尘垢，可他们也失去了经世济民、福泽众生的机会。不是么？如果自省“掉书袋”后没有果断地“删繁就简”，辛弃疾怎能实现由典故泛滥向纯朴自然的文风转变？如果自省逸豫亡国后没有夜眠“警枕”的勤政，钱镠又怎能在乱世中保全西湖的优美与百姓的安宁？自省为镜，勇敢为路。对镜自省，拂去心上尘垢，保持灵魂的高尚；一路前行，唤起心中的勇气，开辟未来的道路。亚里士多德自省“放纵自己的贪欲是最大的祸害”，为希腊指明高尚的方向；智者学派却不知自省美德为上，终将雅典推入道德沦丧之渊。自省学成当报效祖国，钱学森毅然回国创导两弹奇迹；明智触犯法律却不悬崖勒马，