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文档简介
诗经·羔裘原文翻译及赏析诗经·羔裘原文翻译及赏析篇1
原文:
羔裘
羔裘如濡,洵直且侯。
彼其之子,舍命不渝。
羔裘豹饰,孔武有力。
彼其之子,邦之司直。
羔裘晏兮,三英粲兮。
彼其之子,邦之彦兮。
译文:
穿着润泽羔皮袄,为人正直又美妙。就是这样一个人,不怕牺牲为君劳。
穿着豹饰羔皮袄,高大有力为人豪。就是这样一个人,国家司直当得好。
羊羔皮袄真光鲜,素丝装饰更绚烂。就是这样一个人,国家杰出的人选。
解释:
1.羔裘:羔羊皮裘,古大夫的朝服。
2.濡(rú):润泽,形容羔裘松软而有光泽。
3.洵(xún):信,诚然,的确。侯:美。
4.其:语助词。
5.舍命:舍弃生命。渝:转变。
6.豹饰:用豹皮装饰皮袄的袖口。
7.孔武:特殊勇武。孔,甚;很。
8.司直:负责正人过失的官吏。
9.晏:艳丽或鲜亮的样子。
10.三英:装饰袖口的三道豹皮镶边。粲(càn):光耀。
11.彦(yàn):美士,指贤能之人。
赏析:
羔裘是古代卿大夫上朝时穿的官服。《诗经》中通过描写羔裘来刻画官员形象的诗有好几首,如《召南·羔羊》《唐风·羔裘》《桧风·羔裘》等,命意都不一样。
《郑风·羔裘》这首诗,起笔描述羔裘的外在美,详细而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑,袍子上的豹皮装饰是如何的艳丽美丽。然后才赞美穿此羔裘的人的内在美,写外在美的目的是通过对羊皮袍子的认真形容,和对其中寓意的深刻揭示,借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美妙能舍命为公的气节,有威猛勇毅能支持正义的品行。总而言之,人衣相配,美德毕现,这位官员才德出众,不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品德美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
假如说此诗有讽刺意味,那就是说,在诗中,礼服的名贵华丽衬托着君子的美德形象,服饰的华美同时也象征着君子名贵的人品。在看来,古代的卿大夫的确是这么回事;但是,一联系郑国当时的现实,满朝穿着美丽官服的是些什么人——一句话,君不像君,臣不像臣,可以说,都不称其服。这样,赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。由于衣裳总是人穿的,从衣裳联想到人品,再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象,就不那么简单,而此诗的聪慧之处,也在这里。他用看得见的衣服的外表,来比方看不见、感得到的较为抽象的品德德性,手法是极为高超的。比如,从皮袍子上的豹皮装饰,联想到穿这件衣服的人的威猛有力就非常贴切,极为形象。但假如当作一首讽刺诗来说,有些过于含蓄,以至千百年来聚讼不已。
诗经·羔裘原文翻译及赏析篇2
原文:
羔裘豹祛,自我人居居。岂无他人?维子之故。
羔裘豹褎,自我人究究。岂无他人?维子之好。
译文
你身着羔皮礼服豹纹袖饰,竟然对我们如此大模大样。莫非你就这样目中无人吗?我们可是看在老交情份上。
你身着羔皮礼服豹纹袖饰,竟对我们一副高傲的模样。莫非你就这样目中无人吗?我们可是看在老伴侣份上。
解释
⑴羔裘:羊皮袄。羔:羊之小者。
⑵袪(qū):袖口,豹祛即镶着豹皮的袖口。
⑶自我人:对我们。自,对;我人,我等人。居(jù)居:即“倨倨”,高傲无礼。
⑷维:惟,只。子:你。故:指爱。或作故旧,也通。
⑸褎(xiù):同“袖”,衣袖口。
⑹究究:心怀恶意不行亲近的样子,指态度高傲。
赏析:
此诗两章,脉络极清晰,每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态;后二句则通过自问自答,表现了原为友人的那位先生的'怨愤不平的心情,而诗句的语气显得“怨而不怒”,很能体现“温顺敦厚”的诗教。
此诗一开头,描述了卿大夫的服饰,可见,这位卿大夫是一位政治新秀,刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调,以为自己了不起了,一种剧烈的优越感立马就显出来了:“自我人居居。”活画出衣服高傲无礼的神情。但他的故旧老友,虽然没有他的官阶高,但一点也不气馁,显示出很强的共性。
从结构上来看,此诗显得非常简洁,艺术上也没有太多的特色,比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍,有着民歌民谣的风味,从这也正说明白《诗经》与民歌之间的亲密关系。
此外,该诗中所用的设问和作答的形式,在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种剧烈的心情是很合适的。
诗经·羔裘原文翻译及赏析篇3
《诗经:羔裘》
羔裘如濡,洵直且侯。
彼其之子,舍命不渝。
羔裘豹饰,孔武有力。
彼其之子,邦之司直。
羔裘晏兮,三英粲兮。
彼其之子,邦之彦兮。
解释:
1、羔裘:羔羊皮袄。
2、濡:音如,湿,润泽。
3、洵:音询,诚然,的确。
4、不渝:不变。
5、豹饰:用豹皮作为皮袄袖口的装饰。
6、孔武:很威猛。
7、邦:邦国。
8、司直:负责正人过失的官吏
9、晏:艳丽。
10、三英:皮袄上装饰。
11、彦:俊美杰出的才德之人。
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