江苏淮安历年中考语文现代文阅读真题42篇（2003-2021）

江苏淮安历年中考语文现代文阅读真题42篇

(2003-2021)

目录TOC\o"1-5"\h\z\o"CurrentDocument"2021年 3\o"CurrentDocument"“搏”与“博” 3\o"CurrentDocument"治愈的荷 5\o"CurrentDocument"2020年 7\o"CurrentDocument"人为什么爱摸自己的脸 7\o"CurrentDocument"给鸟搬家 9\o"CurrentDocument"2019年 12\o"CurrentDocument"题跋：绵延千年的点赞艺术 12\o"CurrentDocument"桃之夭夭 13\o"CurrentDocument"2018年 15古典诗词与文化自信 15\o"CurrentDocument"老圣人 17\o"CurrentDocument"2017年 18\o"CurrentDocument"不拘一格的宋代便服 18\o"CurrentDocument"大地的恩典 19\o"CurrentDocument"2016年 21\o"CurrentDocument"两棵树 23\o"CurrentDocument"2015年 24\o"CurrentDocument"养马岛日出 25\o"CurrentDocument"朴素原来最有力量 26\o"CurrentDocument"最美的对视 27\o"CurrentDocument"2014年 29\o"CurrentDocument"舞蹈的建筑 29\o"CurrentDocument"听雁 30月华石匠 31\o"CurrentDocument"2013年 33\o"CurrentDocument"节的联想 33\o"CurrentDocument"夜深同花说相思 34\o"CurrentDocument"树林 36\o"CurrentDocument"2012年 37\o"CurrentDocument"泥土的清香自哪儿来 37\o"CurrentDocument"槐抱柳 39\o"CurrentDocument"读书与梦想 41\o"CurrentDocument"2011年 42\o"CurrentDocument"幽幽一扇窗 42\o"CurrentDocument"乡间学校的敲钟人 44\o"CurrentDocument"月亮，在半梦半醒之间 45\o"CurrentDocument"2010年 47\o"CurrentDocument"天赐良“源” 47\o"CurrentDocument"笨槐 48\o"CurrentDocument"荔枝 50\o"CurrentDocument"2009年 51\o"CurrentDocument"经典和我们周国平 51\o"CurrentDocument"光阴里那些手绘的花朵 53\o"CurrentDocument"落花枝头 54\o"CurrentDocument"中国传统文化的瑰宝——戏曲 55\o"CurrentDocument"生命之芯 57\o"CurrentDocument"喝得很慢的土豆汤 58\o"CurrentDocument"2007年 60\o"CurrentDocument"中国建筑的语言 61\o"CurrentDocument"西风胡杨 62\o"CurrentDocument"无法不对你残酷 63\o"CurrentDocument"当航天科技应用于生活…… 66\o"CurrentDocument"祖母的葵花 67\o"CurrentDocument"科学是美丽的 692021年“搏”与“博”李国文①搏斗的“搏”与博弈的“博”，这两个长相差不多的汉字，却囊括了世人生活在这个世界上的全部。②尚在襁褓中的时候，婴儿渴望能爬、能站起来；当自己颤颤巍巍站立在地面上时，又期望能迈开脚步；能够走路以后，又希望能跑，能跳……人的生命，就在一个欲望紧接另外一个欲望、一个目标死咬另外一个目标的驱动下，有意或无意地，孜孜不倦，奔跑不已。假如人们用尽最后一点力气，去“博”，同时也去“搏”的话，这恰是人类对大千世界的无限追求与巨大获得吧。③其实，“搏”与“博”，既有趣，也很艰难。若从字面意义来忖度，有趣，等于是收入；而艰难，当然需要当事人付出了。一本万利，属于每个人都有过却不可能实现的奢望，但是，人是有进取心的动物，通常情况下，哪怕付出要多一些，收入要少一些，也会继续“搏”与“博”下去。或许，这才是生命的深切含义。④无论那欲望或是目标，定义为高尚的、庸俗的、伟大的、平凡的，哪怕仅是为了最狭义的生存而苦苦挣扎；也无论其目的，在于追求，在于获得，或者根本无所谓追求和获得，只是充满青春活力，不甘沉沦。总之，每个人都敢“搏”，敢“博”，活得有滋有味的虽然，每条路的尽头，并不总是开满了鲜花、飞扬着彩带、激荡着掌声，抑或洋溢着笑脸，但为此望而却步者，却极为稀少。毕竟谁也不能完全把握未来，很难保证绝对的成败输赢。未来有许多不可知的变化，A即使胜利在望，也可能功亏一簧,B眼看走投无路，反倒能绝处逢生。其实，“可能”与“不可能”，永远各占百分之五十。⑥人的可贵，不仅仅在能伸出拳头“搏”，还在敢拿出命运“博”，尽管每个人都知道，充其量，自己仅有一半的胜出机会，尽管如此，仍旧寄予希望，兴致勃勃地往前行进。其实，有时明知失败，也不会止步的。比如，仰望过纪念碑，拜谒过烈士墓，那些前赴后继、杀身成仁的志士，难道不了解自己所处的险境吗？令人敬畏的是，总有人敢于把脑袋放置在断头台上，义无反顾，显然，是为了自己可能看不到的明天，在先拿自己“下注”。这种大无畏的奋争精神，当然值得世人敬畏、尊崇了。⑦从某种意义上讲，“人生本是一搏”的这个“搏”字，也无妨说成“一博输赢”的“博”。“博”既有胜负之分，成败之别，那么，也就等于在“搏二人类下赌注时，获胜概率甚至只有百分之一，尽管如此，仍要付出百分之百的努力去“搏”与“博”，否则，怎么叫作“孤注一掷”呢？⑥'神舟"翱翔太空,人类登上月球,并不是在完全的把握下获得成功,而是在没有什么希望的情况下，披荆斩棘，前赴后继，跌打滚爬，头破血流，经历无数次失败，才达到目的。如无一“搏”之心，唯知因循守旧，苟安自得,庸庸碌碌，不肯冒某种程度的险，去“搏”与“博”的话，那么，人类至今也就只能够跑跑跳跳罢了。人类优于地球上其他生物的地方,大概准于具有这种豁出去一“搏”的精神，这才可能推动世界的发展与进步。

⑨“搏”与“博”的过程，当然很艰难也很漫长，每走一步，都要在地球上留下血与汗的印迹。而且，每一次成功的背后，都有无数曾经“搏”过、“博”过而失败的前者，为后人铺路。如果因为怕输，而裹足不前，犹豫等待，打个呵欠，懒洋洋的，对什么都不感兴趣的话，那么，非但成功无望，也不能为后人的成功积累可吸取教训的宝贵的经验。⑩在日新月异的现实生活中，神州大地生机勃发，有着五千年光辉历史的中国人，还不应该抓住这难得的历史机遇，好好地“搏”一“搏”、“博”一“博”吗？（选自《李国文文集》，有改动）.阅读全文，概括“搏”与“博”有哪些积极意义。（4分）.从第⑤段A、B两处画横线句中任选一处，为其补充一个事实论据。（3分）选句论据：.简要梳理第⑧段的论证思路。（5分）.请分析第⑩段在文中的作用。（4分）【参考答案】.“搏”与“博”，是人类对大千世界的无限追求与巨大获得；“搏”与“博”是生命的深切含义；只有敢“搏”敢“博”，才能活得有滋有味，“搏”与“博”是一种义无反顾、大无畏的奋争精神，令人敬畏、尊崇）具有一搏”与“博”的精神，才可能推动世界的发展与进步；“搏”与“博”能积累可吸取教训的宝贵经验。解析：此题考查对文章。内容的把握。作答时要抓住段落总结句。第⑦段”这恰是人类对大干世界的无限追求与巨大获得吧”，第③段"或许，这才是生命的深切含义”，第④段“总之，每个人都敢'搏’‘敢‘博’，活得有滋有味的”，第⑥段“那些前赴后继、杀身成仁的志士，难道不了解自己所处的险境吗？令人敬畏的是，总有人敢于把脑袋放置在断头台上,义无反顾”“这种大无畏的奋争精神，当然值得世人敬畏、尊崇了”，第⑧段“这才可能推动世界的发展与进步”，第⑨段“非但成功无望，也不能。为后人的成功积累可吸取教训的宝贵的经验”，结合题干要求作答。.示例：A古时候，有一个人要堆一座九仞（古时八尺或七尺叫一仞）高的山。他堆了一年又一年，不论严寒酷暑，废寝忘食地从远处挖土，再挑土，再堆到山包上，终于有一天，他就要完工了。跟看着山就要九仞高了，只差一筐土的工夫。但他一摸瘪着的肚子，天又下起雪来，他认为再有一筐土就堆完了，便回家去了。此后，他总因只有一筐土就完工而偷懒，所以这一筐土至死他也没堆上，终究这座只差一筐土的九仞高

的山还是没有堆成。解析：此题考查议论文的论据。A和B是两个分论点，选A,就要选择论证“即将胜利，却又失败”的事例，并加以分析。选B,就要选择论证“处于绝境又逢生”的事例，并加以分析。.首先，通过列举“神舟，翱翔太空，人类登上月球”的事例，说明只有经过无数次失败才能达到目的。其次。从反面论证如无一“搏”之心，“人类至今也就只能够跑跑跳跳罢了”。最后，得出具有“豁出去一‘搏'的精神才能推动世界的发展与进步,的结解析：此题考查分析议论文的论证思路。第⑧段共有三句话，第一句主要列举“神舟•"翱翔太空是经过无数次失败而走向成功：第二句是对事例进行分析，从反面论证''没有一‘搏’之心，人类至今也就只能够跑跑跳跳”。第三句得出结论“具有这种豁出去一’搏的精神，这才可能推动世界的发展与进步”。逐句按照“事例一分析一结论”的思路作答即隼主旨，孵吁人们在这难得的历史机遇里，要好好地“搏”一“搏”，“博”一“博”以反问句结尾，增强了感情色彩，引起读者共鸣。解析：此题考查分析议论文重点段落的作用。作答时要注意段落的位置，本段位于文章结尾，议论文的结尾一般有总结观点、升华主题、发出号召或呼吁等作用。该段论述新时期新机遇，人们应该抓住难得的历史机遇，去“搏”一“搏”，“博”一“博”，对文章内容进行升华，并发出呼吁。（2021江苏淮安）治愈的荷张彦英①我说这是满满的一池塘的荷，一点儿不假。②瞧去吧，一百长、二十米宽的池塘被荷叶填得满满的，从上往下看，几乎没有一丝缝隙，只看见厚厚的一大片绿清清爽爽地向远处绵延开去。还别说，那些鬼灵精怪的绿色圆叶上上下下，直直斜斜，虽是你挨着我我挤着你，但相处得如此融洽，那样和谐,并没有谁欺负谁之意。一副“我和谁都不争,和谁争我都不屑”的样子，叫人见了，怜爱不®凉凉夜色中，昏黄灯光下，我驻足于池塘边，扶栏静望，被阵阵清淡素雅的香味包围住，竟浮想联翩起来。荷花姑娘睡了吧？那必是荷叶们散发出来的味儿，有一半似青草味，有一半似茶叶香，深吸一口，再一口，仍是琢磨不透。哦，品茶品酒，倒不如有闲到这池塘边深情地嗅一嗅，想必，是你，不醉一番也难。④近处的荷叶像杂技演员顶起的一个个盘子一一绿盘子，稳稳的，又像是美若天仙的舞蹈演员们最后一个动作结束后定住的造型一一伸出的手虔诚地捧着什么。也许是希望，也许是童真。⑤没有明月，故称不上荷塘月色；没有太多荷花，或许开得少，或许已开过，何况，温柔凉爽的夜色里，我若是荷花姑娘亦会选择安然一睡：池塘里的水更是藏得很深，被荷叶严严实实地盖住了，看不见碧绿，听不着哗啦，不知少了多少生气。然而，半点也不遗憾。⑥我就爱这满塘深深浅浅的绿，爱它们安安静静、陶陶然的样子，爱它们不知世事多变的那份纯真和自然。或许，也不一定。以它们的智慧是能感知到写在人脸上那任凭凉风怎么抹也抹不去的艰难的，可它们装作不知，也便是大智慧了。就好似那场音乐会上，演奏家们一律衣存华丽，优雅登台，唯有一女钢琴家以朴素的衣着示人。她说，人要隐在音乐背后。又是一种隐。也恰似苏东坡的《村居》诗：“细雨无声草木葱，无踪布谷慢催耕。云来云去了无意，道隐无名万物荣。”四个“无”字恐怕也是荷叶们“隐”的智慧吧！⑦步入中年，行走在路上，左手提着一个重物，右手也提着一个重物，重物在左手与右手之间交换一下，就算作是休息，因为哪个都不能放下。愁苦隐藏起来，畏惧隐藏起来，埋怨和牢骚隐藏起来，还是要行路，并笑着接受那句话一一抱歉，这就是生活。⑧是的，世界纷繁复杂，人生步履维艰，看着满满一池的荷，我仍然是这样认为，但心里却陡然轻松了许多。|白天的雨肆无忌惮地落下，落在荷叶上再滚落进池塘。今夜，残留在荷叶手心里的粒粒珍珠，轻轻地，将我的心洗濯。（选自《三亚日报》2020年8月3日，有改动）.阅读全文，概括荷叶的特点。（4分）.请从词语运用或修辞手法的角度，赏析第②段画横线的句子。（4分）.文章第⑥段引用苏东坡的《村居》有何用意？（4分）.谈谈你对第⑧段加框句子的理解。（6分）【参考答案】.茂密：香味清淡索雅：姿态优美；安安静静、陶陶然，纯真、自然，富有智慧。解析：此题考查分析概括事物的特点。作答时可逐段分析，抓住关键词。第②段“瞧去吧，一百米长……几乎没有一丝缝隙”可概括出'‘茂密"；第③段“被阵阵清淡素雅的香味包围住”可概括出“香味清淡素雅”；第④段“近处的荷叶像杂技演员顶起的一个个盘子”“又像是美若天仙的舞蹈演员们最后一个动作结束后定住的造型”可概括出“姿态优美”，第⑥段“爱它们安安静静、陶陶然的样子”“爱它们不知世事多变的那份纯真和自然”可概括出“纯真、自然”，”以它们的智慧……可它们装作不知，也便是大智慧了”可概括出"富有智慧”。.画线句子运用拟人的修辞手法，赋予荷叶人的情态，生动形象地写出了荷叶的和谐融洽，表达了作者对荷叶的喜爱之情。解析：此题考查赏析语句的表现手法。作答时既要写出修辞手法，乂要写出该句在

表情达意上的作用。根据“你挨着我我挤着你'并没有谁欺负谁”，可以看出运用了拟人的修辞手法，从“相处得如此融洽，那样和谐”可以看出荷叶间相处融洽，从“鬼灵精怪”中可以看出作者对荷叶的喜爱之惰。.使语言简洁、凝练，增强文章的感染力：有利于作者表情达意，赞美了荷叶“隐”的智慧：有利于读者在阅读中产生联想或共鸣；引用苏轼的诗句，丰富文章内涵，增加文章的文化底蕴。解析：此题考查分析文章内容及表现手法。作答时要抓住“又是一种隐”“四个‘无’字恐怕也是荷叶们“隐”的智慧吧”来分析引用苏东坡的诗在内容上的用意；然后结1合引用古诗词的一般作用来分析，即“丰富内涵”增加文化底蕴”。22.尽管荷叶白天经过风雨的袭击，但它依然傲然挺立。荷叶用它的坚强感染着“我二让“我”勇敢面对困难，荷叶用它的行动洗濯着“我”的内心，'让“我”能轻松地面对生活。解析：此题考查理解文中重要句子的含意。作答时要从表层含意和深层含意两方面思考。表层含意是白天的风雨“肆无忌惮”袭击摧残荷叶，然而荷叶依然昂首挺立，写出了荷叶的坚强。深层含意是对“我”的影响，可结合上文“世界纷繁复杂，人生步履维艰，看着满满一池的荷……陡然轻松了许多”可概括出“我”勇敢面对困难，放松30卷H海淮安）2020年人为什么爱摸自己的脸吴燕京①有人统计过，人在不自知的情况下每小时会触摸脸部二三十次，平均两三分钟就会模一次，而且这个习惯动作很难避免。那么，人为什么要摸自己的脸呢？②早期的人类语言与我们现在使用的语言有很大的不同，语言学家认为，在人类语言起源初期，人用于交流的方式和动物的交流方式比较类似，两者都包舍了大量的肢体动作，这是因为早期的人类语言只包含很简单的几个音节，无法满足复杂的交流需求，因此需要借助肢体动作来丰富语言交流的形态和内容。③在人类语言形成的早期，触摸面部、额头、下巴和脖子是早期人类语言中的重要组成部分。有人类学家甚至研究了这些动作的具体意义，比如，用手掌触摸额头代表臣服于族群的首领，用手握住脖子则是向同伴发出“有危险”的警告，触摸面部和下巴可能用于家庭成员之间的情感交流。看来，摸脸在人类早期是我们“说话”的一种方式。④随着语言的发展，特别是语音变化的丰富，人类已经可以通过说话表达十分复杂的思想和感情，几乎满足了所有的交流愿望。肢体动作逐步失去了其在交流中的主导作用，退化成语言的辅助机制。⑤相对于语言学家的解释，心理学家则认为人类触摸面部的现实意义是调节情绪，减少心理压力。⑥英国杜伦大学芮斯兰德教授利用超声波扫描技术研究了怀孕24-36周的准妈妈，研究发现，触摸面部和调节情绪有关，心理压力较大的孕妇其体内胎儿会更多地呈现触摸自己面

部的姿势。美国迈阿密大学的神经学家指出，由于脸部生有大量的神经末梢，触摸面部皮肤会刺激神经活动，从而导致人体激素水平的变化，进而降低压力和焦虑带来的负面情绪。由此可见，人们之所以会在不经意间摸自己的脸，实际上是在调节情绪，使自己保持一个健康的心理状态。⑦人与动物的一个显著差异就是人类拥有强烈的自我意识。每个人都知道自己是一个独立的个体，既独立于周边的环境，也独立于他人。研究发现，部分高级哺乳动物也拥有一定的自我意识，大象，猩猩、狮子等动物在照镜子时可以区分镜子中的自己和镜子中的其他同类个体。有学者认为，人类触摸自己面部的表现正是源于这种自我意识的反应。⑧人类有一套心理机制保护自我意识。对于大多数人来说，触摸自己的身体是最简单、直接的提升自我意识的方法。有研究发现，人在群体中比独处的时候会更多地触摸自己的脸、胳膊和头部，这固然是因为人们更在意社交场合下自己的仪容，但群体也是影响和降低自我意识的一个关键因素，因此，在群体中人会下意识地触碰自己的身体。这种行为可以产生心理暗示作用，提升自我意识，不容易在茫茫人海中迷失自我。⑨当我们下一次出门注意到自己或他人触摸面部的这个动作时，体会或许会更多吧。（选自《百科知识》2020.05A,有删改）.文章开头从人们习惯于摸自己的脸这种生活现象谈起，有何用意？.第③段画线句子有何作用？请简要分析。.第⑦段加点字“部分”能否删去，什么？.请依据文章内容解释下列材料中的实验现象。德国莱比锡大学的古安伍德教授让14名成年人参与到一个有关工作记忆的任务中。每一个参与者必须在5分钟内记住若干个光点在一个平面中的位置。在实验过程中，参与者会随机受到高频噪声的干扰。实验结果发现，当出现噪声时，参与者触摸面部的动作比不出现噪声时显著增多。【参考答案】.开头列举人们总是在不自知的情况下习惯性摸脸的现象，引出说明对象：人为什么要摸自己的脸：与标题照应；为下文具体说明爱摸自己的脸的原因做铺垫：设置悬念，激发读者阅读兴趣。.运用举例子的说明方法，具体直观地说明了用手掌触摸面部不同的位置有不同的作用，进一步说明了摸脸在人类早期是我们说话的一种方式，从而说明了人为什么爱摸自己的脸。.不能。“部分”是整体中的局部，表示范围，说明并不是所有的高级哺乳动物也拥有一定的自我意识，而只是一部分，如果删去则表示全部，太过绝对，与事实不符。体现说明文语言的准确性、严密性。.文章中针对人类为什么习惯于摸自己的脸部，主要说明了两种原因。第一种是语言学家的解释：摸脸在人类早期是我们说话的一种方式；第二种原因是，心理学家认为人类爱摸面部的现实意义是调节情绪，减少心理压力。材料中写了在参与工作记忆的任务中受到噪音干扰后，参与者摸自己的面都动作增多，说明了人会运用触摸面部来调节情绪，减少心理压力。所以参与者在受到干扰时，为了调节情绪和减少心理压力而增

加触摸次数。【解析】【15题详解】本题考查说明文开头段落的作用。开头段落的作用往往是引出说明内容，领起下文；如果开头还有有关的故事等，就可以使文章更加生动，激发读者的阅读兴趣。注意结合具体说明内容进行分析解答。从内容上分析，本文是事理说明文，说明的是人爱摸自己的脸的原因，文章一开头列举“每小时会触摸脸部二三十次，平均两三分钟就会模一次”这些具体的数字及现象，主要是引出本文要说明的事理；并且运用设问，设置悬念，启发读者思考，激发读者的阅读兴趣。从结构上分析，开头提出的问题与标题照应，为下文具体说明人为什么爱摸自己的脸做铺垫。【16题详解】本题考查说明方法及作用。说明文中常见的说明方法有：举例子、分类别、下定义、摹状貌、作诠释、打比方、列数字、列图表、用引用。各种说明方法的目的都是为了说明事物的特征。划线句根据“比如”可知，运用的是举例子的说明方法：结合本段中心句“摸脸在人类早期是我们‘说话’的一种方式”可知，作者通过列举用手触摸不同的部位有不同的具体意义，目的是说明“摸脸在人类早期是我们‘说话’的一种方式”，从而也解释了本文要说明的事理。【17题详解】本题考查说明文语言的准确性。在说明文中，能体现说明文语言准确性的主要有两方面：一是数字的运用；二是表限制或修饰性的词语的运用。解答本题首先表态：不能删去；其次解词：“部分”意思是整体中的局部，表示范围上的限制，说明并不是所有的高级哺乳动物也拥有一定的自我意识：再次从反面解说：如果删去，则表示全部高级哺乳动物也拥有一定的自我意识，过于绝对，不符合实际：最后从语言角度作结：用上这个词，体现了说明文语言的准确性、严密性。【18题详解】本题考查材料分析。首先分析原文。原文针对“人为什么要摸自己的脸”这个问题，主要解说了两种原因。②-④段从语言学家的角度解释，指出摸脸在人类早期是我们“说话”的一种方式；⑥-⑧段从心理学家的角度解释，指出人类触摸面部的现实意义是调节情绪，减少心理压力。其次运用于实践。材料写当出现噪声时，参与者触摸面部的动作比不出现噪声时显著增多。结合原文中心理学家的解说“由于脸部生有大量的神经末梢，触摸面部皮肤会刺激神经活动，从而导致人体激素水平的变化，进而降低压力和焦虑带来的负面情绪”可知，未成年人在参与工作记忆的任务中受到噪音干扰后，参与者会运用触摸面部来调节情绪，减少心理压力。（2020江苏淮安）给鸟搬家刘亮程①我们家的院子和老陈家的院子中间隔了一小截篱笆，平常两家借点东西都是从篱笆缝里递来递去。②一天，阿健盯住老陈家榆树说，要是把他家的麻雀赶到我们家树上多好。阿健就挤过篱笆缝，往老陈家树上扔土块儿，朝树上喊叫。③怎么才能让鸟在我们家树上也筑窝呢？阿健说。

④等你们都长大了，麻雀看见院子里没小孩了，就会来我们家树上筑巢。二伯说。⑤我想现在就让麻雀来我们家树上筑巢。阿健说。⑥那我们想个办法吧，先在树上给鸟做个窝，到时候我会让那棵树上的鸟搬过来住。二伯说。⑦二伯带着张欢、阿健、洋洋和方圆，在院子里做鸟巢。⑧二伯从小库房里找出锯子、斧头和钉锤，用木板钉了一个方盒子，找了一些柔软的干草放进做好的鸟巢。⑨然后，二伯让方圆爬上树，用铁丝把鸟巢绑在最高的树杈上。二伯做木盒的时候，中间隔出了盛放食物的隔档，在里面装了些小米。⑩鸟巢安置后，第二天就有鸟在树上叫了，鸟发现巢里的食物，再叫其他鸟过来吃。⑪过了两天，树上没鸟叫了。二伯说，可能食物吃完了。他让方圆上去又放了一些小米。鸟又在树上叫了，可是，鸟把小米吃完又飞了，没有把我们的木盒当窝的意思。⑫这咋办呢？阿健说。⑬不急，再想办法。二伯说。⑭二伯让方圆爬到老陈家输树上，把窝里的鸟蛋放到我们家树上的鸟巢里。詹匚伯说，我们把鸟蛋移过来，鸟就会跟着过来。⑯可是，鸟没有搬家过来，只是在我们家树上叫了一阵，又回到老陈家树上。二伯只好让方圆把鸟蛋放回老陈家榆树上的旧窝里。⑰二佰的办法失败了。⑱怎么办？阿健、张欢都着急了。再等等。二伯说。⑲不久以后，老陈家树上的鸟巢孵出了小鸟，在树下都能听到小鸟的叫声。㉔匚伯又让方圆爬到老陈家树上，把小鸟全拿下来。方圆上树的时候，鸟一阵乱叫。㉑方圆把小鸟装在衣兜里拿下来，五只精光的小鸟，张着嫩黄的小嘴直叫。张欢、阿健都围上去摸小鸟。二伯让方圆赶快把小鸟放到我们家树上的窝里，又放了好多小米进去。然后，我们回到院子。㉒鸟看到自己窝里没有了小鸟，扯着嗓子叫，小鸟也在我们家树上的窝里叫。大鸟听到了，就飞过来，看见自己的小宝宝全搬了家，家里还有好多食物，鸟没办法把小鸟搬回旧巢,只好把我们给它筑的巢当家了。㉓那以后老陈家树上就没鸟了，都落在我们家树上。㉔老陈不知道我们干的事，我们干这些时，都是在他出去的时候，有一次他到街上买了个东西，回来树上的鸟就搬家了，全搬到了我们家树上。老陈望着自己家树上空空的鸟巢,又看看我们家树上的方木盒子，老陈想不通，不知道树上发生了什么。㉕老陈家的两个女儿都出嫁到外地，剩下老陈和媳妇，院子一年四季冷冷清清，只有树上的鸟叫声，现在连鸟叫声也没有了。㉖张欢说，她经常看见老陈朝我们家树上望，还在他们家树下撒小米，招鸟过去。鸟飞过去把小米吃了，就又回到我们家树上。㉗二伯听了，觉得对不住老陈。㉘又过了一两个月，小鸟会飞了。㉙阿健说，他看见两只大鸟又回到老陈家树上的旧窝里了。我们家树上的窝留给长大的小鸟住了。㉚二伯听了说，鸟做得很对呢。㉛现在，老陈家和我们家树上，都有鸟叫了。（选自《一片叶子下生活》，有改动）

.请结合文章情节，依据示例，完成填空。扔土块，赶鸟儿过来一一移鸟蛋，招鸟儿过来一.请从人物描写的角度赏析第②段画线句子的表达效果。.联系上下文，揣摩第㉖段画线句子，发挥想象，将“老陈”此刻的心理描写出来.（60字以内）.文末交代了两家树上都有鸟叫了，作者为什么安排这样的结局？请谈谈你的理解。【参考答案】【答案】19. （1）.做鸟巢，诱鸟儿过来（2）.移小鸟，逼鸟儿过来.运用动作描写，用“挤”“扔”“喊叫”等动词，生动写出了阿健赶鸟儿到自己家树上过程，表现出阿健的天真可爱，表达出了阿健对鸟儿的喜爱。也为下文想尽办法把鸟儿引过来做了铺垫。.示例：情感关键词：寂寞、羡慕、惋惜、盼望、不甘、无奈；“鸟儿啊，鸟儿啊，你也离开我这个没人管的老头子啦，我这也挺好呀，住得好好的，换什么地方呢？也罢，也罢，鸟儿大了，有小鸟了，要为小鸟考虑呢。”.答案:大圆满结局，满足大众的审美需求，引发读者深入思考，以最后两家都有鸟叫作结局，表现鸟平衡邻里关系，暗示如老陈一样的空巢老人能够得到关爱，表达作者对鸟儿平衡邻里关系的赞美。总结全文，照应前文“阿健想把老陈家鸟引到自己树上筑巢”，揭示文章主旨：呼吁大家关注空巢老人、关注孩童心灵成长。【解析】【19题详解】本题考查内容概括。（1）结合六到十段“先在树上给鸟做个窝，到时候我会让那棵树上的鸟搬过来住”可概括：做鸟巢，诱（引）鸟儿过来。（2）结合二十到二十二段“大鸟听到了，就飞过来，看见自己的小宝宝全搬了家，家里还有好多食物，鸟没办法把小鸟搬回旧巢，只好把我们给它筑的巢当家了’’可概括：移小鸟，逼（迫）鸟儿过来。【20题详解】本题考查人物描写。（1）手法判断。结合“挤、扔、喊叫”可知，这都是动词，故可判断是动作描写。（2）分析。“挤、扔、喊叫”几个动词生动写出了阿健要把鸟儿赶到自己家院子里的树上的过程和情态，符合孩子的心理和行为特点，表现了阿健对鸟儿的渴望，为后文写想方设法把鸟儿引过来做了铺垫。[21题详解】本题考查语言表达。答题要点：结合前后文可知，老陈也非常喜欢这些鸟儿，希望这些鸟儿在自己家的树上，否则家里太安静了，会感到寂寞，并且老陈对鸟儿搬家其实有些疑惑，第一人称，心理描写，围绕以上内容表达。示范：发生了什么吗？鸟儿怎么走了呢？每天它们，真实太安静了，太寂寞了呀，能不能把它们引回来呢？【22题详解】本题考查情节和主题理解。（1）结尾的含义。结合“老陈家的两个女儿都出嫁到外地,剩下老陈和媳妇，院子一年四季冷冷清清，只有树上的鸟叫声，现在连鸟叫声也没有了”等句子可知,鸟儿对于老陈夫妇来说不仅是小动物,更是生活的非常重要的欢乐，鸟儿也给我们家带来了许多欢乐，鸟儿代表着能够带来快乐的美好的事物。两家都有了鸟叫，两家都有了美好的快乐。只有一家享受这份美好是不和谐的,两家一起享受，这份美好才更有味道。

（2）由此，点明了主题，升华了主旨，生活中的美好的事物应该是共享的，这样这份美好才会更加的醇厚。（2020江苏淮安）2019年题跋：绵延千年的点赞艺术马菁菁①题跋是写在书籍、字回等前后的文字的总称。写在前面即右侧的文字称“题"，写在后面即左侧的文字称“跋:这是由卷轴的形式特点决定，符合中国古代从右到左、从上到下的观赏习惯的。内容多为品评、鉴赏、考订、记事等。鉴于字画中的题跋更常见、更典型，因此以字画为例解说题跋更合适些。②魏晋南北朝是题跋的萌芽期，那时绘画是一种职业，画师无需读书认字，主要任务就是在寺庙里画壁画，或者去宫廷画皇帝、妃子的肖像，当然不会在画上署名，只有极少的王公贵族才会在作品上留下"签名"，顾恺之就是目的折颊第一位在画作上留下签名的人。③宋代是题跋的发展期，皇帝艺术家宋徽宗功不可没，他用瘦金体独创了一种签名一一天下一人，这四个字可作花押款，就好像是自己对自己的画进行认证。上行下效，于是更多的画家开始在画上签名.。起初他们不敢堂而皇之的“签名”，只能愉偷的把名宇写在树干上、山峰上。所以，如果一幅画上有画家自己的签名，那通常是宋代以后的作品.④元代是题跋的兴盛期。到了元代，倪瓒那一批画家就彻底不顾忌"签名他们的文人画，讲究”诗书入画”，有诗有序，作品才算完整，于是题跋成了书画的重要组成部分。题跋中除了签名，一般还要交代创作的时间、地点、人物，或者写首诗配合画面，生怕后人感受不到画家的情绪。这样一来，对画家的要求就高了，不仅要会写诗，还要书法好，最重要的是会搭配，整体美观。画画的人变了，画作自然也就不同了，就好比文艺青年喜欢往各种“无聊”的地方增加难度，并且乐此不疲。⑤除了书画家给自己的作品写题跋，更多的收藏家、鉴赏家也为作品写题跋。比如现存最早的山水面一一隋朝画家展子虔的画作'‘游春图"，本来没有名字，被宋徽宗收藏后，大笔一挥，在右侧写了“展子虔游春图”六个字。以后就叫这个名字了。后世的收藏家、鉴赏家们，不断将自己的品评与鉴赏附于作品之后。这一代代流传下来的题跋，宛若绵延千年的艺术“点赞”，构成了一幅画完整的价值，使书画具有了历久弥新的艺术生命。⑥题跋有一个很重要的作用，就是能够像破案一样提供这幅画的创作线索，这幅画怎么来的？我的看法是什么……后一个写题跋的人也是报据前一个人提供的线索对这幅画作出自己的判断。所以我们在看一幅画的时唉千万不能略过题跋，比如《清明上河图》的题跋就足以拍一部穿越古今三生三世的电视连续剧了。金人张著的题跋让后人破解了《清明上河图》的作者之遥，但还有一个谜没有破解。张著在题跋中说，宋徽宗也为《清明上河图》写过题跋，但我们现在看到的画卷中却没有，而且画卷的长度也比明代李东阳题跋中所记录的少了近两米，这消失的部分去了哪儿呢？《清明上河图》又经历了怎样的命运呢？⑦题跋是不是比原画更有看头？总之，题跋就是一幅画存在的证据，是一幅画背后的故事，字里行间，骨肉丰满。所以，请好好对待一幅画的题跋吧！（选自《山山水水聊聊画画》，有删改）12.请简要概括文章从哪些方面介绍了“题跋”。（4分〉答：【答案】定义、发展历史、艺术价值、重要作用【思路】①关注文章总结性的段落：②关注每一段总结性的句子；③小序号答题；④看分答题。13.第②段加点字“目前所知”能否删去，为什么？（4分）答：【答案】不能，目前所知是据目前资料显示的意思。原句表示据目前历史资料显示，顾恺之是第一位在画作上留下签名的人，但并不表明他一定就是第一位在画作上签名的人，如果删去，表述过于绝对，不符合原意。体现了说明文语言的准确性和严谨性，【思路】（1）不能（2）解词+解句+意味着……/并非……（3）如果删去的句义（不能体现/强调/表达……）与事实不符，（4）体现说明文语言的准确性.14.第⑥段写《清明上河图》有何作用？（5分）答：【答案】举例子，举了《清明上河图》题跋揭示作者部分缺失的例子，具体直观的说明了题跋的重要作用，提供了创作线索。进一步说明了题跋是绵延千年的点赞艺术。为下文提出要好好对待题跋做铺垫，增加文章趣味性。14.本文以“题跋：绵延千年的点赞艺术”为题好不好？请说说你的理由。（5分）答：【答案】好。交代说明对象是题跋，体现出题跋的历史悠久，绵延不绝.表达了作者对题跋的赞美；吸引读者阅读兴趣。（2019江苏淮安）桃之夭夭①我家的屋后，有几棵大李子树，还有几棵海棠树，北窗外不远处还有一棵桃树。②桃树开花的时候，北窗就被桃花挤满了。这样的美景，并没有谁多看一眼，那一树妖烧的桃花，自顾自开着，家里的大人孩子也自顾自忙着，等桃花谢了，我的目光在北窗外停留的时间反而多了起来。那些绿茸茸的桃子，比粉红的桃花还要耐看。桃花简单，一眼就看清楚了。但层层叠叠的桃叶和藏身其间的桃子，则让桃树进入了一个神秘时期。这时的桃树，有了景深，成为一个神秘通道的入口。③我不知道这棵桃树长在我家北窗外有什么不对，我一出生桃树就在那里,我没出生呢,桃树也在那里。我看见桃树，就像看见后院的大李子树、海棠树，看见前院的柳树、樱桃树,它们是我家的一部分，和那三间草房子，构成了我的童年世界。④长大了才知道，在北纬43度，桃树是不能存活的，至少是不能过冬的，可我家的桃树存活了，并且过冬了。现在看来，那棵桃树真是我童年世界里的一个奇迹.⑤这个奇迹是父奈一手创造的。桃树生长在关里比较温暖的地区，我父亲感到东北太冷，他不想把孩子生在这么冷的地方，但是父亲又没有迁徙的能力。他就让一棵温暧地区的果树迁徙了，让一棵桃树来到我们的家园。我的父亲通过一棵桃树迷惑了我，我不记得童年有多冷，只记得那些在冰上的游戏，记得春暖花开，记得桃子甘甜。我的童年，比别的孩子多出了一种生活的滋味。⑥父亲的桃树有着持殊的造型：它所有树枝都朝向西方，树身像被强劲的东风压得抬不起头的样子。桃树是弯着腰的，然而这一切都和东风没有关系.这里厉害的不是东风，而是西北风。如果桃树是因为环境而弯腰，那么它应该向东南弯腰才对。这棵桃树是向东南弯腰还是向西北弯膜，由我父奈说了算。我曾亲眼看到父亲是怎么对待那棵桃树的。⑦父亲用草绳把桃树一道一道迪捆好，然.后在树的下面挖坑一一父亲总是习惯在树的西面挖坑——然后把捆好的桃树一点一点地压到那个土坑里去，然后我父亲就开始往树上填±,直到把整棵树埋迸土里。父亲总是在秋天把桃树从头到脚埋到土里。这等于给桃树穿了一件大棉袄。等冬天来了，大雪一层又一层边把桃树的土包盖住，这等于在棉袄的外面又给桃树穿了一件貂皮大衣，让一棵树钻进土里冬眠，这是父亲的思维，我不知道还有谁会这么做。⑧第二年的春天，在某个风和日丽的上午，父亲会小心地把睡了一个冬天的桃树从土里挖出来，摇落树枝上的土，再把土坑填平。这时我才明白，秋天的埋树是为了让桃树度过东北寒冷的冬天，李子树、海棠树、杨树、榆树……几乎所有的树，都不用埋，都能过冬，只有那棵桃树，冬天需要在土里冬眠，春天，父亲又把它从泥土中唤醒。那弯腰的桃树，照常开花、结果。我想天底下可能只有我的父亲有这样的耐心和智慧，”1袤一棵这样娇贵的桃树。⑨桃子成熟的时侯，每年都要丢失一些桃子。几次之后.我妈有了对策，她赶在别人来摘桃子之前，在傍晚的时候，摘下一整筐桃子。那些桃子大部分还是绿的，但成熟了。那是我此生吃过最好吃的水果。在我们家，判断桃子成熟与否，不看桃子是否红了，而是用手一捏，软的就是成熟了，有谁吃过还绿着却己熟透的桃子？那种甜，是不可以描述的。⑩每年的秋天，我家的北窗台上，会摆着一排排粉红色的桃核，那是我和姐姐放在那里玩的，等它们在风里干透了，互相磕碰的声音非常悦耳。（11）在桃树还繁花似锦的时俟，我的父亲却死了。父亲死在一个春天，那棵桃树在父帝己不在人间的那年春天，仍忍住悲伤，顽强地把桃花开了出来。秋天，在那个没有了我父亲的秋天，桃树仍忍住悲伤，把桃子挂满枝头，那年的秋天，我吃到的桃子依然是甜的，依然是好吃得无法描述，依然有一排粉红色的桃核摆在北窗台上，进出的风吹拂它们……（12）我不知道那年秋天的桃子，是我最后的桃子了。（13）冬天的时候，我来见桃树仍站在北窗外的寒风里，几片红色的叶子在抖动。下雪了，桃树上挂满了雪花；起雾了，桃树上挂满了冰花。（14）第二年春天，李子树开花了.樱桃付开花了，海棠树开花了，父亲的桃树终于没能忍住悲伤，它一朵花也不肯再开了。（选自《2018年中国散文精选》，有删改）.文中的父亲是一个怎样的人？请结合具体内容简要分析.（4分）答：【答案】勤劳：冬天把整个桃树埋进土里，春天再挖出来，不辞辛苦。有耐心：精心侍弄娇贵的桃树.。充满生活智慧：让桃树钻进土里冬眠。关爱孩子，丰富孩子的秩牢生活，让孩子感受到奇迹般的温暖。.说说你对第⑤段划线句的理解.（4分）

.【答案】表层：我比其他的孩子在童年生活方面多了冰上的游戏，春暖花开，桃子甘甜。深层:我比别的孩子多了父爱的滋味，表现了父亲爱护孩子、生活智慧、勒劳耐心，为孩子创造了一个有滋有味的童年生活。情感：表达了作者对于父亲的赞美感激，对父亲深深的怀念，对童年生活的怀念，对父亲营造的童年生活的怀念。.请对第⑧段加点词“饲养”进行赏析。（4分）【答案】比喻，“饲养”指对动物进行培育与照料，这里把桃树比作动物。写出了父亲对桃树的精心呵护。表现了父亲的耐心与智慧，表达了父亲对桃树的喜爱，作者对父亲的赞美。.揣摩第（13）段划线句，联系上下文，发挥想象将“我”此刻的心情描写出来：（60字以内）（4分）【答案】对桃树是否能够安全过冬的担心、对父亲去世的伤心难过、对父亲的怀念、对我和桃树都失去父亲呵护的伤感。.文章最后一段有哪些作用？请联系全文探究。（6分）【答案】对比，拟人，写出了第二年春天李子、楼桃、海棠开花，但桃花一朵花也不再开：突出表现了桃树因父亲过世、无人照顾而死去，侧面体现了父亲的精心呵护、耐心智慧、慈祥关爱孩子；表达了作者对桃树死去的伤心与怀念，对父亲的赞美，对父亲离世的悲伤与怀念，对有桃树相伴的童年生活的怀念；首尾呼应、总结全文、升华主旨，以景结情，言有尽而意无穷。（2019江苏淮安）2018年古典诗词与文化自信阮直海复旦大学附中的16岁高中生武亦姝经过三轮比拼击败四期擂主《诗刊》编辑彭敏，最终获得央视“中国诗词大会”年度总冠军。“颜值与才华齐飞”，武亦姝成了众人崇拜的“才女型偶像”。高达1L6亿的收视人次，也让节目的策划者始料未及。②为什么本是小众化的中国古典诗词能够以如此大众化的方式脱颖而出？人们都以为当下的民众不再读书，更别说诵读古典诗词了。央视记者苏采访一彳立观众时，他的回答精彩、准确：”诗词是小众的，但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里，诗词却是千山万水，是他们的‘主旋律③每个人成长的历程，都有诗心相伴，都有远方与梦想，这就是所谓的“诗性心灵”。中国古典诗词中的人性温暖、个体真情、细微感悟、形象表达是能穿越千年的，并与当下任何个体的人生、命运发生勾连，并在个体面对生活的焦躁、困惑时给予他们平静与慰藉。m④生活清贫不会让我们低头，可面对经典我们只能俯首称臣。对文化的敬畏是因为我们内心永远矗立着一个个文化巨匠与大师，他们的生命与智慧，他们的精神与风范是民族精神的典范。【B】⑤诗心的灵感是个体的，而诗意的审美却是共同的，诗歌意境是古今一脉的文化印记，

但是当代诗人的许多作品却不能赋予我们这样的精神给养。从50后、60后到00后，他们的心中都储存着若干首古典诗词，那些脍炙人口的诗句成为了他们共同的文化记忆，使他们形成了一致的审美方式。所以，“中国诗词大会”才能让亿万观众回味那些年背过的唐诗宋词，重温那一份深藏心底的古典韵致。⑥诗言志，歌咏言。中国古典文学作品的价值是散文大于小说，诗歌大于散文。古典诗词不仅使中华文明在语言文字上登峰造极，其创造审美的“中国意境”更是中国美学对世界美学的独特贡献。⑦从“窈窕淑女，君子好逑”的纯真质朴，到“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的初心不改；从“老骥伏杨，志在千里”的壮志豪情，到“心远地自偏”的淡然超脱；从“黄河之水天上来”的大唐豪迈，到“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约自怜……每一个中国人都能从这些隽永、深情的诗词中得到心灵的滋养。⑧重温古典诗词，不是因为经典在凋敝，也不是为了借古抒怀，而是因为这些经典记载着我们民族特有的人文情怀与精神世界，是我们民族审美方式的独特表达，是华夏子孙心灵永不荒芜的执着追求，是我们走向复兴的精神支撑。⑨北京师范大学文学院教授康震在评价古典诗词时讲道:我们更加坚定了一个信念和事实，那就是中华民族的优秀传统文化，依然牢牢地扎根在民间，这就是中华民族文化自信力的重要来源。⑩诗歌书写内心，改变需要行动，我们的生活，不仅取决于我们的心态，更有赖于我们的作为。（选自《2017中国杂文年选》，有删改）.阅读全文，概括古典诗词对于个人成长的意义。（每点不得超过10个字）（4分）.第（2）段加点处“大众化的方式”指什么？（4分）.下面材料，你觉得放在文中两处中的哪一处更恰当？请简要说明理由。（4分）65岁，只上过四年学的农民王海军，一边摆摊修车，一边和众人“推敲”诗词语句。只要别人改得好，他就请对方喝一瓶啤酒。诗词大会上，他即兴赋诗；节目动情处，他潸然泪下。.第（9）段引述康震教授的话有何作用？（6分）【参考答案】12、示例：是审美方式的独特表达，是华夏子孙的执着追求，是走向复兴的精神支撑。13、指高达11.6亿的收视人次。14、放在文中【B］处处更恰当。因为第③段主要写个人成长的历程中都有诗心相伴，第④段写面对经典我们只能俯首称臣。题中的这则材料，中心是诗词对王海军的影响深远巨大，与第④段中心贴近。15、作为全文总结；点题（呼应题目）；（2018江苏淮安）老圣人赵长春(1)袁店河有个说法：人读书多了，读得出不来了，就叫“圣人”。这个说法有点讽刺和嘲弄。(2)老圣人也被称作“圣人”，当年，他被唤作“圣人”，原因不得而知。现在老了就加了个定语，“老圣人”。(3)老圣人做的事情有些不同于他人。就拿春分这一天来说，他要把村里的小孩子们召集起来，在村中老槐树下的大碾盘上，立蛋。(4)立蛋，就是春分这一天，将鸡蛋立起来。老圣人先示范，轻手撮一鸡蛋，竖在平展的碾盘上，屏息，慢慢松开，鸡蛋就立起来了！然后，他给孩子们分鸡蛋，一人两枚，围绕碾盘，看谁先立起来，发奖。(5)这个时候，是村子里春节过后的又一次小热闹。不过，大人们不多，年轻人更少,这时候，老圣人看着孩子们，一脸的笑。(6)人们说：“这有啥意思？自己买鸡蛋，再买些铅笔、写字本文具盒……”老圣人说:“这很有意思。就拿春分立蛋来说，是老祖宗们四千多年前就玩的游戏，一辈辈、一袋袋,传到现在了，会玩的人少了，人家外国反而玩疯……”老圣人说：“一年之计在于春，让孩子们立鸡蛋，心静一下，比玩游戏好(7)说话间，已经有好几个孩子将鸡蛋立起来了。孩子们很开心地围拢着老圣人，听他讲春分，讲节气，讲碾盘的故事。(8)碾盘也有故事，碾盘很老了，村里人用了好多年，如同村口的老井。现在，条件好了，人们不用碾盘了，包括石磔，还有老井。老井早就被填埋了，一些石磨、石磅，还有马槽，莫名其妙地消失了。后来，人们才知道，被人偷跑了，卖到城里了……老圣人就操心老槐树下的大碾盘。有个夜晚，老圣人突然喊了起来，就在老槐树下。原来，那些人又来偷了！(9)老圣人说，每个人都有故事，每个村子都有历史，每一家都是传奇。这老碾盘，每家的祖辈都吃过它碾出的面、小米、苞谷……他说的故事，有个后来上了大学的孩子写了出来，写进了他的书里。老圣人保护老碾盘，差点儿拼了老命。(10)春节，村上的人多了起来，都从外面回来过年，掂了年货去看老圣人。他说：“别看我，看看咱们的老槐树、老碾盘。"老槐树、老碾盘，就成了村子一景。(11)还有，与别的村子相比，村上喝酒、赌博的人少，打骂老人的事基本没有，这也与老圣人有关。他喜欢管闲事，不怕人家烦。他说：“人都光想着赚钱了，不行，还得讲老理，这就是仁义礼智信。这些老理，是几千年的好传统，不能丢。丢了，就丢了脸面。”(12)想一想，对，就是当年孔圣人周游列国时说的，提倡的。(13)老圣人有一方墨，古墨，好多年了，油亮，沁香。他有个治疗小孩子感冒、头痛的验方，就是点燃油松枝，烘烤古墨，然后按摩孩子的额头。古墨微软，香香的透出凉意，有股幽幽的药味。几声喷嚏，打个冷战，小孩子就好［!他还治疗瘁腮，研墨，毛笔蘸汁涂抹腮边，一圈一圈，如此两三天，感好［!(14)老圣人说：“古人凭心，诚信为本。墨也讲究，内有冰片、麝香、牛黄等，为的是读书人安心、静心。学须静也，静须学也。可惜，好多人做不到了。”(15)老圣人九十多岁了，身体很好。他习惯饭前喝水，小半碗白开水。有记者采访，问这是不是他的长生之道。他说：“哪里呀，儿时家贫，每当吃饭，父母先让孩子们喝水，喝完检查，如果碗里控出来水，就少给饭……”说着，老眼泛出泪花，又笑道：“现在多好,吃啥喝啥，都有！”(16)老圣人大名叫王恒骥，袁店河畔人。(17)叫他“老圣人”，我觉得有些委屈了他，在袁店河的语境里。(18)不过，“圣人”的真正意思是很有讲究的。在袁店河，也只有他能配上这个称呼。(19)现在，读书的人少了，越来越少，谁还能再被称为“圣人”呢？(原载《百花园》2017年2期).请用简洁的语言概括“老圣人”做了哪些“不同于他人”的事。（4分）.品味第⑤段画线句，展开合理想象，将“老圣人”此刻的心理描写出来。（60字以内）（4分）.说说第⑬段两处加点的“就好了”有何表达效果。（4分）.联系全文回答，“我”为什么觉得在袁店河的语境里，叫他“老圣人”有些委屈了他？（4分）.文中多次出现“老碾盘”，请探究其作用。（6分）【参考答案】16、春分立蛋；操心碾盘；喜管闲事；饭前喝水。17、示例：“春分到，蛋儿俏。”竖立起来的蛋儿好风光。只要孩子们从小了解节气，了解好传统。我买鸡蛋、买奖品花再多的钱也值了！18、“就好了”，意思都是指治好了病。两个“就好了”，运用了反复的修辞手法，赞美了“老圣人”治病的验方灵验，也是对“老圣人”“仁义”之心的赞美。19、文中描写的“老圣人”是一位弘扬中国传统文化的老人，他不只是袁店河的一位典范，也是整个中国的一位典范。20、在“立蛋”一事中，它是场景之一：在“操心碾盘”一事中，它是“讲碾盘的故事”的主体，是“老圣人”捍卫传统文化的见证，是村子文化的一景。（2018江苏淮安）2017年不拘一格的宋代便服王志艳①与礼服相对而言，便服是帝王百姓及土庶百姓平常所穿的衣服。宋代主张衣着要简洁朴素，不提倡花丽奢侈，服装日趋世俗化。②现藏故宫博物院的北宋名画《清明上河图》，是极其生动的北宋民俗写照，从画面上可以看到北宋都城汴梁城中的各色人物服饰。总体来讲，男子的衣着依然不外乎“长袍帮”与“短衫帮”两大类。官吏、商贾、文人和富庶的市民都穿交领长袍或圆领衫，头戴巾子下身穿长裤，足登靴、履。遗憾的是，由于色彩和花纹无法表示出来，这些衣衫显得式样变化不大。③但从宋代的纺织技术上看，当时的丝绸色彩和纹样是十分丰富的。宋代世俗社会中仍不乏追逐华丽衣衫的人。《水浒全传》中描写柴进的衣着时，说他“身穿一领紫绣团胸花袍，足穿一双金线抹绿皂朝靴”。可见当时人们虽然趋向简朴，但对服饰的质料、颜色、纹饰还是很注重的。《清明上河图》中众多人物的服装，该也是五颜六色，缤纷竞呈的了。④相比之下，穿着短衫的各种劳动者就随便的多。这里有农民、船家、商贩、挑夫等，太多是上身穿一件短短的襦衫。下身穿裤子，头戴巾子，赤脚着草鞋。上衣长短不一，长的可及膝下，短的仅到后腰。这些短衣的衣袖以及短腿都比较细窄，便于劳作。很多劳动者，挽起袖子，有的人上身只穿一件对襟半臂。更有趣的是一些挑夫身穿有前后两个衣片连成的两当式布背心，这种背心直至今日还可以在北方的农村中见到。这些劳动者的装束在当时颇具代表性平邑兴蒙学校李传鹏。⑤宋代是封建士大夫文化最发达的时期。形成了一个较大的具有高度文化素养的封建文人阶层。在他们中普遍存在这返璞归真、崇尚自然的哲学思想。从北宋开始盛行的山水，花卉画中，显示出一种散淡清雅、和平闲逸的艺术气氛，充分体现出这种思想指导下的审美情趣。于这种情趣相协调，宋代文人喜欢穿宽松朴素的便装。朱熹给自己设计过一套家常衣服：上衣是直领对襟的传统短襦，下摆至膝；下身为黄色的裙裳，腰间竖一条原上黑边的白绢；足登方履。这是便服更多的保存了古代汉族衣裳的特点，简单典雅，很适合士大夫们既好古又追求闲逸的心理。⑥当时士大夫阶层还爱穿宽大的长袍。它也叫道跑，或者直横、直缝，这是由于它的背面分为左右两个一片，中间一道直线缝合。直襁多用素纱、素绢、麻布及棉布等衣料制作，颜色以黑、白为主。这是宋代官方规定百姓平民可以使用的服色。除去市民文人之外，僧侣也经常穿直褛。所以后来黑色的直梭变成了僧袍，和尚们日常穿用。（选自《中国服饰：异彩纷呈的华夏衣冠》，有改动）.从《清明上河图》所描绘的画面看，宋代男子的衣着一般分为哪两类？（3分）.文章第③段写《水浒全传》才进中柴进的衣着有什么作用？（5分）.请分行文章第④段加点词语“大多”的表达效果。（4分）.阅读全文，说说宋代主张衣着要简单朴素的原因有哪些。（6分）【参考答案】.长袍帮短衫帮.运用举例子的说明方法，具体直观地说明了部分宋人对服装的质料、颜色、纹饰还是很注重的，从而说明了宋代世俗社会的.人人仍不乏追逐华丽衣衫，更进一步说明了宋代便服的不拘一格。.“大多”的意思是“大部分”，说明宋代劳动者大部分上身穿一件短短的襦衫，下身穿,裤子，头戴巾子，赤脚着草鞋，也许也有不是这样打扮的情况。“大多”表现好劳动者的这样打扮具有普遍性。“大多”体现了说明文语言的准确性。.劳动者是为了便于劳作；宋代士大夫阶层普遍存在着返朴归真、崇尚自然的哲学思想，他们喜欢穿宽松朴素的便装。（2017江苏淮安）大地的恩典杜怀超①在江南，我时常遥望家乡的那片竹林。②对于竹子，我处于一种远距离的仰望或者审视中。它于我，或如千年的深潭，或如捉摸不透的阵风，空行处唯有水声一般漫海过来：竹林深似海。这也不是雨打竹林的声响，猜不透道不出其中深藏的未知和遮蔽的隐语。③对于竹子，父亲与我看法截然不同。父亲是从一根竹扁担开始与竹耳鬓厮磨的，磨得光亮的半月型长扁担，与父亲时常纠缠在一起，使得父亲瞬间有了担山填海的力量，一种承担着苍茫大地的力量，养活了一家人的生活。父亲和竹子挨得那么近，皮肤挨着皮肤，骨头连着骨头，以至在手搬肩扛之间，我听到了骨头与竹节的窃窃私语声。当然，父亲总是默不作声，至疼痛处他也只会咧嘴一笑。④我不理会父亲对竹的迷信和虔诚。在我六岁开始扶起歪歪斜斜的竹毫，在宣纸上战战兢兢地涂抹下重重的一笔后，弃笔逃离。但父亲就像老鹰捉小鸡般又把我抓回来。我老老实实地重新捡起竹毫，继续在宣纸或者红纸上描摹虔诚、图腾和吉祥。⑤父亲也完全不理会我的委屈，他只纠结我对竹毫的亵渎和无知，以致多多年来，我一直在书桌前，挺直身子，坚守着对竹毫的执笔姿势。父亲呢，在门前的田畴上，种下一片竹林。四季里，把竹子枝条捆扎起来，做一柄扫帚，在旷野里扫荡着秋天。⑥我是在历史的河流里认识竹简的。最初的文字里，竹简是.一座立.体凝固的雕塑，在时间的刻刀里留下他们刀砍火烧的背影。父亲不懂竹简，即使竹叶大的象形文字，他也是看不懂的。但这不能阻止他对文字的向往。在我夜晚习字的空闲里，他也会郑重地拿起竹毫，在空中比划一番,那举止与深情，分明是我多年后仰望庙宇般的神圣或对万物生灵般的虔诚。确实也是，一行行端庄的文字，当我们给予它生命，谁能窥尽其中的叱咤风云.？在竹简深处，或者说在竹海深处，父亲是无法窥知内部世界的，诸如竹子的暗语与象征，比如它承载着中国传统文化的精髓……对此父亲是一片茫然。⑦父亲要做的就是怎样从文化的战场转移到生活的舞台上。对文化他没有发言权，而在生活的漩涡里，他就是自己的主宰者。他可以从竹枝上取下一节，打磨成祖母手中的捻线陀，纺麻线、棉线;他可以用竹片打制成厨房里的砧板，甚至可以花上十天半月的时间，用上好的竹青编织成憩息的竹席、躺椅之类。父亲对竹席有着独特的情怀。即使在农历的五月或者秋收正午，只要有了它，疲惫与艰辛就会逃得无影无踪。累了就和衣而睡，醒来则投入劳作。他侍弄庄稼、竹子的模样和我在纸上写生字没有两样。在旷野里不停劳作、奔跑的父亲，正是一棵竹子，一棵在风中奔跑的竹子。在一起十年的光阴里，凄风苦雨，冰刀霜剑都没有折弯它，即使在最黑沉沉的深夜里，依然发出铿锵的回音。⑧父亲对竹子或竹制的事物，总是有着命里的,熟稔和暖温。即使老了，他依然握一支竹质拐杖，继续保持挺拔的身子，在大地上行走。他从老家来江南，看到我书房里摆放一盆花草，我告诉父亲它叫文竹，他竟然不以为然。看着眼前纤弱的盆中之竹，他迷茫的眼神里还有一丝轻蔑。文竹，文竹，这也能算竹？是的，一段文字的力量怎么能比得了一件竹器的重量，也没有春笋从大地深处，穿破一冬的禁锢，直刺云天的竹子。父亲临回老家时，居然在门前给我种上一丛竹子。⑨心情低谷时，我总会搬一竹椅，陷在里面看父亲种的竹林。当竹子看我时，我不知道父亲是不是在老家也一样地打量着我？父亲曾对我说过，竹子是很神秘的，一夜之间可长高一米呢，最终同大树般高大，它还能开花呢。事实上，见过竹子开花的人并不多，以至于不少人认为竹子根本就不开花。父亲说这话时发出罕见的叹息声。后来我才知道，竹子终身只开一次花，花上数年、数十年的时间积蓄，一朝迸发，然后死去。花期就是死期。对着老家的方向，我泪眼婆娑。⑩我很少给父亲买什么礼物，一是他会心疼我花钱，二是他的喜好我也不甚清楚。后来我给他寄去产于江南的礼物 整套用自然生长的竹子提取原生态纤维素制作的衣物,他竟甚是欢喜。父亲一生爱竹，就让竹子从他的手足、皮肤、血脉和骨骼出发，与父亲融为一体吧。父亲来电说，这衣物有竹子的味道呢。我哑然失笑，如果夜晚仔细倾听的话，它还会和你一同呼吸呢！（11）念及此，我看到一株高大挺拔的竹子，正走向大地上菩萨般的父亲，直至生命深处，随即竹涛涌来……（节选自《思维与智慧》，有删改）.用简洁的语言概括文中父亲的形象。（4分）.请从语言运用和情感表达角度赏析第③段画线的句子。（4分）.依据文章第⑨段画线句，展开合理想象，将“我”此刻的心里描写出来。（60字以内）（4分）.联系全文，说说文章第⑩段中“我”为什么给父亲买了一套用竹纤维制作的衣物。（5分）.阅读全文，说说你对文题“大地的恩典”的理解。（5分）【参考答案】.勤劳能干；有家庭责任感：对文化感到渺茫；对文字的向往、对文化的虔诚（敬重）;注重对“我”的教诲和引导：挺拔、坚强（隐忍）；对生命有深刻的理解（悲悯的情怀）。.示例：⑴运用拟人修辞，体现了父亲与竹子的亲近（亲密），表现出父亲劳作的艰辛，表达我对父亲辛勤劳作的感动与赞美！示例：⑵通过“挨着”“连着”“窃窃私语”等词语,写出了父亲使用竹扁担劳作时的样子，表现出父亲劳作时的艰辛，体现了父亲与竹子的亲近（亲密），表达出表达我对父亲辛勤劳作的赞美和感动。.要点：对父亲的牵挂思念；对，父亲年老的心疼（担忧）；对父亲的感念（感恩）：对之前不理解父亲感到愧疚。.示例：是因为父亲一生爱竹，在我心中父亲与竹子是融为一体的，通过为父亲买礼物，寄托我对父亲的理解与感念。20.写出大地孕育孕育出竹子，竹子给予我们生活的帮助、精神的影响；表现了父亲像竹子一样坚毅顽强，他也像大地一般养活了一家人，并给予我教诲和引导；表达出我对竹子以其父亲的感激和赞美。（2017江苏淮安）2016年你要学着自己强大①小时候学古诗，杜甫的这几句背得熟。“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。”问过大人，“挽强”是什么意思。大人说，强就是指弓很硬，拉这种弓要用大力气，好处是射得远。②渐渐年长，才知这个“强”字的根源，和弓箭并没有丝毫相关，那答案真是匪夷所思，它原本的模样是在''弘扬”的“弘”字右下角嵌进了个“虫”字。它原本是什么意思呢？“虫”指代的是单一的卑微生命。不过若这小虫把体内的精神弘扬出来,就构成了坚强雄厚的力量。③再来说说这个“大”字。“大”是什么意思呢？？估计大多数人都会认为就是范围广高度高体积阔吧。其实“大”的本意和范围高度什么的毫无关系，就是非常单纯地指一个人。④汉字是象形字，在甲骨文里，这个“大”字伸胳膊摺腿，就是一个人的体态临摹。西周战国之后大行其道的金文中，“大”也是笔触鲜明四肢俱全的人形。与甲骨文笔道细弱的“大”字相比，金文粗肥猛壮，把人的形象镌刻得更雄硕伟岸。⑤“强大”是把“强”和“大”组成的一个铿锵有力的词。看到它，不由得会挺起胸膛浑身充满能量。⑥但倘若问某人，你觉得自己强大吗？大多数人都会说，我还不够强大，我希望自己有一天会强大起来。然而，错了。我们每个人，本身就是强大的。⑦我们孜孜以求的强大，以为远在天边的强大，以为要靠什么人赐予或是襄助才能达到的境界，其实原驻自己身上。所以，强大并不难，难的是我们不自知自己的强大。这真是天下第一大悲剧。我们四处寻找的东西，我们以为自己一生也不可能具备的东西，其实从未须臾离开过我们。⑧我们要让自己原本就具有的强大，拂去尘埃，闪闪发光，铮铮作响。毛笔就在我们手里，墨汁瓶盖已经打开。只等我们用自己的心和手，书写人生的美丽篇章。⑨我们有很多瑕疵，但只要内心坚定，我们就依然强大。我们可以修补自己的瑕疵，也可以携带着瑕疵前进。这个世界上没有瑕疵的人根本没有出生。⑩我们有很多不完善，但只要宽容待人待己，我们就依然强大。完善可以不懈追求，但不必形成坚硬桎梏。世上的事情就像吃饭，八分饱即是完美。处处尽善尽美，就是一种无言的慢性自杀。⑪我们常常受伤，伤痕累累。要和命运厮杀，哪里能不受伤。受伤不是羞辱，而是勋章。强大也会受伤，但不要怕受伤，因为，我们修复的能力比较强，能够在更短的时间内重上战场。⑫据说每个人每天都会和自己进行5000次对话，其中极大多数话语都是在否定自己。比如说：我很差，我无力，我不行，我要等等看，哦，算了……“你生而有翼，为何竟愿一生匐匐前进，形如虫蚁？”这是贾拉尔•阿德丁•鲁米的诗，每当读起，我都心生痛楚的觉醒。⑬希望从今天开始，我们对自己说的第5001次话是——我已学会了自己强大。.第（7）段中“这真是天下第一大悲剧”中的“这”指的是什么？（3分）.请说一说第（1）段在文中的作用。（5分）.第（5）段中，作者为什么说“看到它，不由得会挺起胸膛浑身充满能量”？（4分）.请结合文章第（9）-（12）段内容，说说我们怎样才能学会自己强大。（6分）【参考答案】12、难的是我们不自知自己的强大13、引出话题14、以此来表达主题——学着强大。15、一是要修补自己的瑕疵，也可以携带着瑕疵前进；二是尽管有很多不完善，但只要宽容待人待己，我们就依然强大；三是我们会常常受伤，但仍要和命运厮杀；四是不能过多地否定自己，匍匐前进，形如虫蚁。（2016江苏淮安）两棵树墨村①胖子和瘦子那时候很年轻，两人结伴到山里去。奇山诡水，令人迷醉。在一风景绝佳处，游兴正浓的胖子和瘦子同时发现了一种很奇特的树。两人生性好抬杠，各持己见，互不相让。胖子说，这树肯定能长成栋梁之材！瘦子说，那不一定。胖子说，咱各弄一棵树苗试一试!瘦子说，那就弄吧。②于是，胖子和瘦子两家的庭院里便都有了这种树，只不过胖子栽在地上，瘦子植在瓦盆里。胖子和瘦子较着劲儿为各自的树苗儿浇水、施肥、松土、修剪。胖子的树没遮没拦，一天天长大长高，很劲秀，很漂亮。瘦子的树用铁丝左绕右缠，一天天眼瞅着老往那斜刺里窜，很怪异，很邪乎。日子一晃悠，胖子头顶秃了，瘦子脑袋光了。③胖子的树长得有一搂粗细，铜杆铁臂，挺拔巍峨，冠盖如伞，遮天蔽日，惹得周围十里八村鲁班的子孙们整日绕着左测右量直打鬼主意。胖子笑眯眯搔着脑壳对瘦子说，咋样？不错吧！④瘦子的树虽只一米有零，且疙疙瘩瘩，歪歪扭扭，枝丫纤弱，却被瘦子侍弄得盘龙虬扎道骨仙风，随便站在哪个角度上看，都能让人陡生一种云天雾地深奥难测之感。⑤一日，被一采风的摄影记者撞见，记者被其别有洞天的玲珑奇绝与怪诞飘逸的鬼斧神工所深深折服，惊叹之余，“叭叭叭”一口气拍完了整幅胶卷。月余，一封来自首都北京的牛皮大信径送瘦子家。瘦子满腹狐疑地拆开一看，竟是那位记者寄给他的一份画报。瘦子一蹦三尺高，乖乖，咱的大名咱的树竟上了《人民画报》咧!瘦子笑眯眯哗啦啦抖着画报对胖子说，咋样?不错吧！⑥胖子撇撇嘴，熊样儿，烧火都嫌碍事!瘦子吊吊眉，整形，谁愿跟你换!胖子说，走着瞅!瘦子说，走着瞅！⑦忽一日，县里来辆卡车，从司机楼里跳下一个瘦猴样的人，老驴曳磨般围着胖子的树转了一圈儿又一圈儿，最后突然打住，要出大价钱买了这棵树。胖子头摇得如拨浪鼓，冲着在门口晒暖的瘦子夸张地可着嗓门吼，啥?你说啥？九百?不中不中，再添五十也不卖。⑧最后，那人阴着脸甩出十张领袖票，吃亏似的连树根都挖出来拉走了。那几日，胖子红光满面，进出家门，嘴里都韵味十足地老哼着“包龙图我打坐在开封府……”⑨又一日，市里来辆骄车，从里面钻出一个弥勒佛样的人，操着一口普通话叽哩哇啦地嚷嚷着要找瘦子。胖子自告奋勇，哼唱着“哪一夜我不等你到月上高楼……”领那人来到了瘦子家。那人一进院门就被瘦子那棵树惊得老半天都没合上张大了的嘴，激动地一边搓手一边一连声地嚷：“名不虚传!名不虚传！”⑩那人毕恭毕敬地朝瘦子直播过滤嘴烟：“早闻其名，如雷贯耳，你老太不简单了，今日得见，真是三生有幸，三生有幸啊!不知道你老舍不舍得忍疼割爱，这个数送给小辈，咋样？”那人迫不及待地伸出了一只手掌。瘦子套拉下眼皮，抽出了自己的旱烟袋。那人忙又加上了另一只手掌的三个指头。⑪一旁的胖子急得不行，朝着瘦子直嚷，你你你，你神经病啊，八十了你还不卖?瘦子睁开眼，不紧不慢地往烟锅里装着旱烟丝，冲那人懒懒一笑，你是内行，呵，给两个巴掌不多吧?你说。那人一愣，随之点头如捣蒜，啊，你老说得对，是不多，是不多！(g丽乖，这东西也值一百?胖子一声惊叫。瘦子鄙夷地哼了一声。爸廖了，还是少了？胖子一脸问号。瘦子白了丈二和尚般的胖子一眼，沉默良久。瘦子突然一磕烟袋锅，声音朗朗地对那人说，成，就冲你刚才的那句掏心窝子的话，九千八你赶紧搬走吧