儒家思想对企业人力资源管理的正面影响

1浅析儒家思想对企业人力资源管理的正面影响中国传统文化的定型期是在先秦的春秋战国时期，其五大主流派儒、道、墨、法、农中，又以儒家思想为文化正统，从汉武帝时期开始，在“罢黜百家，独尊儒术〞的两千余年中，儒家思想对中国社会意识形态领域的主宰是显而易见，妇孺皆知的。儒家思想，有着文哲相合、文史相合、文政相合、政经相合的特点，在传统的儒家思想中，没有独立的现代意义的经济学、管理学，至于20世纪70年代才开展起来的人力资源管理学也就更无从谈起。人力资源管理，是为了实现企业既定的目标采取各种有效措施和手段，充分开发和利用组织系统中的人力资源所进行的一系列活动，它看似与“儒家思想〞毫无关联，实质上有着本质的、千丝万缕的联系。由古至今，儒家思想都在一定程度上影响、感化、教育、塑造并标准着每个人的品格、行为、道德观及价值观等；而企业人力资源管理正是以“人〞——这种被传统文化影响、感化、教育、塑造并标准的个体作为研究对象，通过对人才的开发利用来实现企业的经营管理目标。现代企业身陷市场经济及全球经济一体化的浪潮中，如何从古老的儒家思想中汲取养分并最大限度地发挥、运用到人力资源管理中就成为一个非常重要的课题。一、重视人伦和谐，创造企业良好气氛顷尺盛个体更总是还生活伤在群允体中芳，如奥何处闭理个踏体与处群体调的关冤系，犁是儒冠家思僻想中制一个窜重要维的内吧容。尺儒家革非常蔬重视归人类迈生活腰的群斥体性匹，并欠以伦印理关畏系解该释群老体生仿活的蜜特征街，强骂调人规伦和鸟谐。财其主鸣要人皇伦思私想包写括：仍〔1坊〕以捎和为派贵，置重视讽不同畅事物偶之间糕的和仁谐统狮一。霸孔子疫说符“怒君子伯和而玩不同栗，小拐人同项而不刊和此〞遥[1步]把串和视屈为处传理人斜际关绕系的淋准那么宋。孟匪子说某“览天时最不如检地利岂，地沾利不倘如人季和洽〞恼[2给]强么调人炊和是讲取得县成功病的首片要因害素，躁和为酒贵的世思想野，是热积极慌地看榨待自衔然和察社会促中的统差异腿，分何歧和突矛盾文，提聚倡发字挥不绿同个具体各致自的需积极纷作用旱并在昏此基吓础上离实现磨整体锈的和篇谐与安开展蜻。〔偷2〕笑“奥仁者沙爱人码〞咱[3疾]仁李是孔帆子确牢立的丙最高做道德蓬准那么绩，其捧核心次是爱觉人，惩即对钓人的舍关心行和尊昂重；浸为仁思的基闲本原瓣那么和眉方法奔是忠稍恕之蹈道，违即晴“悦己欲典立人拘而立埋人，持己欲由达而睬达人这。起〞膀[4铲]己帐所不刻欲，顾勿施丽与人察〞拜；[草5]摩〔3卫〕强弹调缓“辛五伦斤十义忙〞估，即秆“贡父慈维子孝违，兄伪良弟楚悌，扁夫义尝妇听纹,长句惠幼虚顺，爷君仁脑臣忠食〞愤[6巩]要苏维系按人际券关系谦的和商谐，消就要技明确玩每人姥在不器同伦缓理关谎系中彻的位薯置，药及相木应的兽权利节和义辱务，唱将其炕以适喂当的质行为边准那么犯与道列德规足范确挥立下乱来；斤〔4陕〕傲“煮知礼无以立循〞章[7甘]膀“拨克己镇复礼舞〞行[8及]室“篮礼部〞铃是儒绑家思语想文踩化的扯制度尺化体拥现，铅主张曲在等凤级秩并序之省下协揉调人击们的秤行为列。孔品子认泰为社哀会要馋安定郊团结盟，个烂人要露开展懒完善影，没亚有礼摘的约拣束熏屋陶是填不行给的。地兔密19延世纪假70狱年代押以来敌，日财本和张亚洲址“宣四小洋龙铺〞备以令漆人瞠累目的耳速度持崛起秆，使年西方帐国家久乃至悠全世械界在切惊叹夹之余胸开始溪探索厉“碗东亚筛经济朽奇迹芦〞滚的原茧因。星美国卫著名乔社会躬学家绑赫尔旨曼流·腐卡思至首先暮明确宜地以狼儒家季伦理会来加市以解腿释，盲并称宣日本琴与东厅亚遍“严四小冲龙跟〞匠为蛾“棚新儒缠教国豆家果〞枯。日醉本筑毒波大绵学高宁桥进剩教授飞在分惰析日撇本企榨业经应营与摸儒家撞思想龄之间墙的联条系时胆说，培日本糕企业汁的组企织原桥那么为闭“丧集体址主义莫〞“蛮终生各雇佣咸〞临和仙“端年功惑序列禾制惠〞坡；组殿织伦蛾理强塌调忠号诚，瓣孝顺捞、智扬慧，趟否认图自由认主义智、个寸人主凤义；致其中转“照集体谢主义夫〞括表达呈了冷“矿礼资〞“嘱和触〞门，泄“水终生榆雇佣拳〞静表达屠了歇“箭仁输〞“摇孝络〞鲁，扬“租年功馋序列砖制排〞搬表达恰了偷“汤礼碰〞“叙五伦瞒十义晋〞检。美属国环家太平怀洋研欺究所痕所长宗兼大嫌英百吉科全产书主橡编弗泡兰克月·截吉布转尼那么船认为歼，日砌本将塌中国普古老承的儒做家文沈化与粱战后载的美式国企侨业引侧入的蛙现代而经济样观念穗糅合角在一械起并艇加以宁巧妙监运用妈，形茎成东唱西合狗壁的听“裙儒家溪资本猜主义互〞喂，以苏人为摘中心疯的者“故人力秋资源芹思想饭〞亭，蔬“体和谐怎高于记一切拴〞锈的人传际关德系，电这才描是日政本经编济取尖得成佣功的助真正绘原因歌。盗庆古现代界生活洽中人喊际关珠系的炎社会办化程途度日脏益扩途大，歇现代潮文明怪带给劳我们委的不黄仅有捆法制畏、人鹊权、败民主盲等，栋也同搞时引改发了序个人盆至上兔、拜辽金主是义、留勾心咸斗角雨、缺汤乏社杂会责乔任感弟等社歪会新主病症舰，儒旨家思弓想的蛇伦理下道德荡正好捕可以吧救治应这些旱病症免。2亦1世垒纪新迟经济呈时代蝇企业非管理报的核绸心是躁企业煌人力安资源恐的管灭理，枝人力恋资源目已成括为企坟业各械项资削源中竞最活雷跃、西最有散价值饥、最没具有情创造排性的俱资源灵，主交宰着救企业遵的命池运。锅企业希是社觉会的棕缩影油，在碑这个拿由人魄组成假设的以材人为券核心条的小阿社会相中，培个体厉与个碗体之练间、篮个体违与群柱体之藏间、猴群体窗与企犬业之苹间具攻备和摄谐良菜好的披人际再关系破可以瑞激发征人们辉互助抽合作网、友纷善宽浙容、展互敬堵互爱市的精塌神，踏从而倾产生朽强大倡的群艘体凝派聚力纷，以途无形纲的精沉神财奥富给班企业眠带来索有形萍的物匆质财孔富津——劲内部匹管理关的良守好运乡作，卷产量蝇销量录的不抗断增乳加，秋企业粒就在返竞争历中不扎断地桃开展怖壮大洽……桌希劈二、裁育人缘为本延,提野高企舞业人割才素滤质赏邻挤重视竖教育某是儒授家思喝想的运另一友重要川特征驰。儒焦家思逗想既亏重视班教育估的社纹会作求用，天也重粱视教贵育在滴个人乞开展泊中的铅作用还，?叙礼记既?中症?大紫学?偏篇练“瞒格物筒、至复知、料诚意踢、正不心、腔修身倍、齐血家、乱治国改平天颤下攀〞窑[9略]的阿著名牙论述晃说明朗了儒竹家进锣行教普育的墙过程沈和步蔑骤，炒也表顺明了角儒家妖对教熟育作耐用的苹看法寸：通妇过对捏事物诊、人妙心的桌了解墓〔格默物、昏至知誉〕做毫到树朋立正芹确的赚伦理稍观念写，不狱为各程种私弯欲邪半念所巩动摇悉〔诚脑意、类正心出〕，蛛从而县形成筝完善才的人扯格〔姜修身煤〕这竞是教炸育对酿个人铺开展蓄起的投作用孕；在祝此基匙础上厦每个罪人都贸积极昌促进开各自付家庭伐的和抢谐美信满〔钞齐家尊〕为榆国家训的安蓄定繁蜻荣作与出贡驶献〔亮治国该平天光下〕绞这是绸教育岔对社宜会发付展的注作用表。孔史子友“钳因材魔施教剖〞“爬有教坛无类缴〞“烤循序席渐进蝴〞“脆举一抗反三朋〞“征性相塔近，咳习相蜜远瞧〞勾等诸强多教土育理渴念从鸦古至孝今对弹人类稳的影慕响、煮教育首都有吗着重武大意涛义和纲作用祝。捧“撤小公愁司做侍事，梯大公泻司做射人悼“盯这是阀联想恒集团门总裁尤柳传候志常状常挂维在嘴川边的许一句态话。思该企左业创孔造了陆完善冈的人某力资搅源教耀育培祥训制封度，劫遵循齿着循绪序渐苦进、申不断妻更新沃岗位狱的原粥那么让费每个扯担任受不同鲜职务庸从事运不同耀工作乐的员菌工都峰受到砖相应礼的阶完梯式耀的教单育培饮训。厦“厅十年束树木府，百抓年树男人徒〞小重视捧对人篮力资毫源的洽培训记教育您，重报视盖“雹资本即知识兴化渗〞谎，把幕培养另人才恢比做细“袍缝鞋开垫候〞陶与丝“买做西央装初〞垮，首喂先从捏最基不础的命工作吓做起率，一箱步一夹个台裂阶，循培养情出很姐多复维合型铲高层报管理夺人才劫，不秋仅使申企业票的整笨体素配质不党断提你高，葛观念罗不断瞧更新校，而吐且对览整个践社会哗素质篇的提睡高都驻具有巷重要跨的影印响。免糟凑在人奴力资概源管猜理的灶全过誉程中崭，教孟育培宜训是己根底突的、盖根本介的环幸节，喇培训诞如何技做事羞、教鞋育如寨何做移人对首企业浪的影解响虽等然不自是一佳朝一秒夕可词见到眉的，剩但却载为企寒业的夫开展惧壮大辩打下目了深牌厚坚话实的胸根底涂。世霉界上漫没有匠一个派企业枪能够室不依袋靠各腾领域泰的人债才而恐跻身制与尖辽端企夕业中咱，也瓜没有骡一个神企业晨能够测不通购过学往习果—回探索占—业创新样就长介久不职衰的擦，并童且企护业中表每个勾个体领素质勺的提惭高还愤具有忠重要碌的社塞会意勤义，难因此辟教育稿培训益人才榨应成铃为企最业人冤力资末源管瓶理的站重要撒使命啦。蚁凉美三、的以德轰为先放，引坐导企击业文越化倾喇向初谋祝注重尊个人义道德商修养涌和自溉我完民善是夹儒家奋思想口的一惕贯主吴张。辫?大光学?诱开篇蜓中就芒提到拍“确自天品子以朽至于准庶人渴，壹蛇是皆喂以修银身为旅本沙〞匙，[榆10尖]孔梯子提诸出的透修身梯——醉齐家屑——忽治国晃平天沈下，握也是创要求鸟先做葱人后屠做事攻，障“受是故顺君子铲先慎钢乎德称……腔德者靠本也刮〞县[1椒1]接、朴“体以德场服人筹者中纱心悦拾而诚惑服也胆〞柱[1粮2]前；仁介是儒饶家思秘想的旗最高租思想城境界贷，认罪为倚“店能行鲜五者薪〔恭博、宽肌、敬么、敏驱、惠膜〕于级天下圾，仁狮矣扭〞嚷[1汗3]小，而洲“溜仁者抄能好谁人能凝恶人郊〞肉[1团4]蛾，年“调末有欲上好喷仁而窃下不历好义只者罪〞轻[1葵5]睬等观页点也最是要不求人包们自篮我约刷束自并我完宽善才圆能处搅理好捧同他甜人的歼关系泥。款素避企业庭家是贺企业核的灵脸魂，浅是企这业人楼力资嚼源管夕理的红核心氧人物椒，是木企业汇管理陷创新辟、制初度创筒新的葱载体阔，大校凡一惠个成资功的沿企业威，总铺与一呈位杰局出的悔企业另家的亮名字翼联系佛在一英起，匹例如至微软扁与比怎尔盖上茨，逼松下夜电器涨与松棋下幸步之助津，海鲜尔电茫器与刊张瑞抢敏等先。埃恶森哲膊公司敢合伙尊人、责政策垦及公桶司财西务总抢监e沸li功za但be浴th赏p拴ad吊mo梨re虾提供会了他触们的办研究跟数字淹：济“害与全溪球2林6个杰国家举和地理区的贡几十纳万企绘业家奉进行置访谈稼，其轨中7磨9%剩的企阳业领止导认峰为，物企业悼家个拥人的订人格柔魅力台深刻耻影响帅企业特的管冤理理版念，葱对于轻企业咸的生腥存发意展非鹅常重耳要。液〞猛在一竟个群根体中任，上鱼行下武效是拒一种璃普遍天的心却态，势心理吊学叫觉从众剧心理迷，一杰个吃浆喝玩组乐的临企业太领导甲决不甘会带冻出正返直忠的诚有聋道德照有修送养的殖员工缴群体凯；而际一个蝶严于旋律己悬、胸厌怀宽晚广、念睿智密而不姜骄，校掌权阳而不益燥的果领导跪不仅从能赢厉得下浮属的镰敬重吹和信暗赖，伸还会奴对员央工的哪行为帮起到零潜移良默化扁的正当面影割响，践正所让谓谅“获其身好正，设不令秧而行招；其疫身不栗正，勉虽令萝不从框〞出[1泰6]很。一曲个具绕有众颗多美谢德，笨“势独善数其身海，兼慧善天俊下岂〞齿的企切业家酒，将初决定廉企业指群体礼的良救好品绳格素肉质，皇左右珍着员糊工的榴行为季方式规和价同值取总向，级也预笋示着束企业渡的经战济效亲益和配社会项形象栗。北撑京一段家科零技股舒份公电司，座一个任已进炮入上桶市辅滋导期鹿的高毛新科粮技企阴业，轰其总闸裁一餐直在祥公司屿提倡呢环保终观念容——街任何款场合星都使不用手毕帕而纹拒用锡纸巾猎，所钩用纸牙张除膏正式卧文件妨或对反外文华件外场全部合都是校正反抬两面软利用切。3达年前誓他开下始发杜出倡敢议，误3年符后7阴00个多人俯的公供司中膀见不财到用举纸巾屯的现撞象。吹所有壳去过拜这家嗓公司猎的客醒户都烤认为币这是亚个奇暴迹，廉而这纠个奇杂迹就预是靠揭企业麻家的帖个人蔑魅力呼、言遇传身届教所状创造罗的，喂使公颈司的栏口碑研在客球户中器倍受背赞誉伶。说滴到底应人力译资源屡管理昆是对书人性圈的管撤理、贷对心累灵的限管理胖，是动对人轮类美胃德和悟智力尝的开层发，妻“净君子蚀之德思风，纸小人围之德印草，耻草上孩之风夏毕偃绣〞竖[1明7]临，以准德行平影响助员工殊、以粪真诚吸感化世员工叶、同绪员工参进行慨心与必心的调交流版沟通蜜是企尚业高肯速发死展产膏生奇水迹的拾催化宁剂。杯管理妄不仅暖是一朽门系攀统学孟科，尘更是哄一门欣艺术板。在集中国印的特锦殊国劝情、堂特殊痛文化喷背景炎下，析最行辈之有俊效的编管理宵方法灯就是侦在制仗度化寸管理梦的基示础上计进行锄人性多化管泰理，庭以德夺行影撒响人录、以航真诚险感化法人，鉴建立皂制度应化管俘理与良人性币化管厘理相撕结合仓的灵学活变设通的盖适合技中国个国情徒的管尝理模亚式。士诵塞随着被21砍世纪热新经搭济时峡代的渐到来诸，随届着中同国成享为w魄to村的正耀式成谁员，田中国撕企业奥在面拜临更况大发钓展空浓间的仓同时霞也面室临更麻为严薯峻的科考验后。在士经济顽全球批化的碍过程败中，抬国家誉与国状家，战企业迟与企斑业之设间的堡合作破与链博接都密存在苹一个趟文化象差异播的接左轨与刑人力蜜资源遭管理碌协调摘的问极题，盐企业断在考从虑向扒国际听接轨漂的过咱程中弓不可榴无视吗这种但文化齐意识悉形态笔上的舌差异未。举绪个简油单的团例子疗，在揪美国倘，企脱业注根重个蛛人的坑绩效织评估烤，因也此报咬酬是岩与个场人绩窃效捆火绑在疮一起细的，洗但在双日本危，企丧业要匆求雇罗员将服个人咱的奋酷斗同淡集体鞋的目彼标结您合起达来，孟强调冷集体警主义柄，那泛么以仙个人旨为基恭础的机绩效录评估状及奖耽励制征度在附日本胶的企亦业中稳就是陪无效瓣的。暗在这戏样的污大环据境中迈，企盗业人丑力资累源的溜管理行者应膊逐渐旁从过唱去的花那种夜行政确、总翻务、阿福利点委员象会角蚀色转忍变为庸学习困型组蓄织的蚂推动湖者，肃高层犯管理受的咨兄询顾难问、逐战略仗业务播伙伴浇，管扯理职删能专诊家和稳变革已的倡唉导者品。而武人力迫资源忘管理屠部门泼也应蛙从炒“之权利住中心蚊〞希的地兄位走番向痒“育效劳稿中心毒〞宾的位龙置。玩作为命人力骂资源忍管理稳专业殃人员疼，我尽们应军该注山重古蚕老的可儒家爆文化晒中仁权爱宽点容、烤崇义艇尚德榜的道重德观段对人泼力耻``询``傍``漂``厌``英``豆``迅``阁``哗``迎``慕``草``斗``偏``趁``裂``找``屠``茫``辟``母``侧``眯``留儒家舍管理帝思想艘的核毅心是贴“悼治人皇〞架儒家够十分啄重视住人在静管理短过程骨中的丧地位执，可胜以说男人的河管理误和施夏行管降理的杜人是鸣儒家狐理论翻的核聚心。绞有了攀人才椅有管母理，其这种稻观点梢和儒佛家的陆哲学蚂是分沸不开吧的，易儒家邮有一您句话军很能莫反映播这个叼哲学斧。纽“搂天地额之性狠人为揪贵沈〞拜。所漠以贵扰人的券思想允是儒鞋家的别一个嘉根本掉观念系。在愿儒家泛看来运，天蹲地之讲间只遗有人奴是最他珍贵丰的，刃是万梅物之午灵。拜这同疾奴隶皱社会肃和封卧建社围会把猾人看呀成社肚会的常最重浅要的恰财富题有关简，那示时是定以人埋口的组多少岔来反方映国判家的扶强弱普。所批以在乖儒家孤看来爱，一夹切的叉管理连活动抄都是壮围绕痛着治挑人而棉展开系的。集走既然吧是管躬理人卷，那这么就萝要对迷人进桃行分论析。鬼首先竞是对瑞人性蚁的假灵设。义在中狡国的速古代处就有六对人掠性的验假设早，性零善论侧是孟元子的月主张凶。孟氧子认头为，齿从人姨的天恰生的节本性纳看，露人是怒可以抓使之蹲成为蛋善良狗人的凡，至代于人匀的不狐善不游能归残于他萌的本滑性，运这是扩由于注后天待的各排种原断因使汪他的走善良锅的天窜性被底掩盖气起来田了。浓另外娱，他助认为解恻隐虾之心抹人皆众有之存，而扭且一衰个人嚼对于哨善，鹿求那么妹得之僻，舍固那么失能之。抄这就询是说生如果机一个吊人不敬去追顾求善挖，那么女善就朋会丢蚁掉，存而表葱现出填来的覆是恶呼。至亚于恶型的产为生有泳两种扑情况匀，一毁是来葛源于僻耳濡畅目染滩，另寸外是槽追求袭感官机刺激斑的结斩果。样如果营人能服把握放住这扶两道赠产生猜恶的浩来源镇，人炮通过红自我撞的追外求就获能够恒到达干善的娃目的春。巨儒家召的另杆一个块代表园人物体荀子越那么主婆张年“骄性恶耀论跳〞孙，他脸认为艰人的席本性竹是恶艺的：腔“洒人之站性恶网，其拥善者恶伪也虚〞动。人民生来蜡就是腿这样砍的叫纯做轧“竖性根〞篇，由占于人塑的本臂性是脑相调吼和而窄产生绝的，架是由定于人缝和外温界事舱物相团接触才而反错映的态，经暖过后厉天的笨努力剩或者翻社会讲教化芝就自抄然而跳然是狮这样驾的，驳这才累叫做赞“谨性唯〞艇。荀盟子的驻性恶亭论是信直接漠为儒塑家的邮“茶礼曲〞饶而服累务的榜，也壤就是倦说荀虎子不羽是和旨孟子弟进行辨争论决，而沿是在溉于为狭实现怕国家牲的管烂理活吗动提碧供必尸要的雀理论膀依据值。因惊为人倍的性趋是恶味的，由所以疮，作优为圣文人的煎管理孝者们粪，必辅须对宫一般啦的老泄百姓悦进行述正确垃的引波导、障教化帝和管歪理，挡这样站才能确使之晓从善马，才引能把鞋国家光管理恳好。镜肆儒家洗对于全人性刻的假灾设好侧象和轻麦格锤雷格蚕〔1捉96忌0年兼〕的佳关于绣人性浊的暮“割X晴〞片和竿“抢Y诉〞误理论膛相似霞。这恢里确株实是法有共狱同的挡地方犯，但阁是也课有许轰多不乡同点言，一萍是社宁会环盲境的温不同带，一布个是损封建无社会位，一渔个是暂资本脚主义攀社会丛；二桶是应笨用条绩件不疾同，少一个睡是为鹅社会蓄管理很或者萄说为进政治遭统治影而服至务，毙一个班是为饱企业份管理沫效劳迷。从亿理论浑的深脉度来喂说，存X和岗Y理兆论偏畅重于然人的牲行为苏的研辉究，拘根本鸦上是桐属于营人的付行为允科学胖研究孟的范帽围，雀而儒剖家的缝性善衰、性桃恶理拌论是添偏重径于道付德。医从管井理的疯对象拔来说给，X这、Y泡理论编是着聋重于穿被管词理者秧行为绝的研同究，鸭而儒谢家的追性善弃、性辞恶理镜论是浮着重胳于整闯个国锹家的谦管理起者和堡被管酷理者浙的道渣德的量研究残，而劈且是肥偏重病于如道何管准好管装理者惭的理鸦论。谈至于渠恶的萝来源萄，麦到氏理兼论认删为是柿由于蛮管理汽当局衬的组考织方违式和叔控制界方式暗而引摄起的乔，只早要改纷变这梁些，且就可殊以改鱼变人更性。益而儒伯家的渡理论贿认为妹人的再本性弊是来炕源于瓜天生幸的，厌而改须变人贝的本叶性主辫要是锣靠人珠自己嚼的努旷力。扭翁儒家妹在对恩人性根的假姐设方赤面和西对人塘性的锄改造跑提出指了相捧当多姓的见辫解，练认为势人性湖的改厘造主侮要是杂通过小自身遮的修烛养来醋解决欣，儒斥家是己提倡横天人崭合一勉的。雄一个胁人最而高的掘奋斗晋目标狡是做厅圣人沉，并匆提出丈向此像目标刑奋斗染的途缩径。直尤其格是孟壮子的黑：美“洪天降挑大任亡于斯跌人也根，必围先苦运其心滴志，胸劳其跳筋骨美，饿坑其体乡肤，默空乏雨其身淹〞葛和他彻的罢“敞达那么瞎兼济搬天下状，穷畏那么独词善其婚身别〞尖，对速后人框的影钉响都倚是非丽常大燕的。控谦关于锻人性繁方面问还有吉马斯家洛的解“肤五个辈层次迎需求狠〞尤理论阵。纵晋上所祸书，垦对人滨的研肯究包摆括两痒个方渐面：样道德子修养采和行部为。巩儒家辆学派捏偏重闸于道初德修视养，叶西方障理论组偏重日于行认为研稳究。运在企兰业管恒理过袜程中乞这两徐个方偏面都刚要兼含顾并跨有所甚区分宵，我输们的生观点炎：对尼于高保层管钞理人嗓员可澡以稍蔽偏重饰于道志德修阴养，垒对于变基层宝人员耀可以请偏重词于行厉为。巨根据宗现代话心理糠学的谎研究膛，人材的本杜性是耍“籍趋利词避害内〞垄，人滥做事臣的目晴的无崭非有宝两个淹“级逃离待痛苦击，追眨求快奋乐妇〞摊，现待代社煤会更连趋向代于人偷们的甚这种阻心性护，在到现代辈企业诸管理跌中，奥对人摆的判堂断注翼重以骡上两胡个方但面，套“甲价值堂逻辑柄〞饿不失须为一笛个比奴较公哨平的补法那么径。因麦为企史业存雁在的损价值惩就是竭“壳利润注最大荒化勇〞览儒家紫对组鞠织的车独到础认识订症第二连个方车面是煮由谁穗来管纽。劳绣心者懒治人幼，劳肌心者说通过相什么踏来管秆理呢还？荀菠子认芝为，利就人徐类而释言，差论力岩气比姓不上碌牛，肯论行皆走比椅不上格马，皱但牛末和马袋都为解人所惊役使捐，这腔是为哑什么暂呢？俱他的高答复君是：阵“肢人能蓝群，裂彼不都能群社，人秩何以侦能群血？曰惕：分野。分泳何以南能行泛？曰窗：义研。甜〞循在中狐国2息千年乘以前暗就明刮白了篮整体黎大于托局部宿之和赶，人淹和动炕物的拴根本温区别袜是人且能群司——购分鲁——尘义，著群是兽建立仪组织京结构要，分工是实仆行分球工，尸而人律之所光以能捞建立跟组织求结构荡和实改行分迫工合劲作的惯根本堆原因敲是人伴与人手之间眯存在提着般“寄义婆〞付。贸儒家稍在管葡理上悦偏重换于礼贴和义耗，认书为这沙是达利到管盒理目兴的的慌重要恭手段虽。对竖于礼嫌和义递，儒趟学理误论都奇有较良多论借述，南当群更建立匆起来牲后利彼用分陪来进侧行分楚工，俩再用咏礼来野标准慧，用虫义来夏和谐莲，使纠之达站到良菜好的络组织洲运行谷。且荀子铸认为朋：人子们生趴来就包有无炸穷的恋要求宴和欲女望，配有欲泼望而走不能府满足塔，那么介不能士不去杆追求赢，追僻求而扑没有晴一定沉的限世度，熄那么不和能不泪引起梨争夺研，一属有争盆夺就驾会引治起混岛乱，辉一有不混乱贡就会饶导致登贫穷脊。国餐家的同管理吐者为悟了制霞止这讯种混雅乱的诞局面屡，就仅要制罢定礼室和义羊，划塞分等即级，睛以调曾节人恩们的烂欲望拉，满商足人追们的辜要求锁，从能而使换人们姿的欲万望不筝至于敌因为失物资贿的不援足而旬得不碌到满图足，袜物资吉也不弱至于轻因为梢人的早欲望折而用助尽。浙这就闯是儒与家对腐于由冷谁来铁管理疼和通阿过什寺么管倍理的鹅要旨窗。榨儒家杂的建“丸为政协以德晋〞颈和日“谋仁政牲思想扎〞捷第三需个方酱面是劲怎样米管理痛，儒羊家的缸答复割是干“办仁府〞作、创“狠德倚〞烤和勺“叶礼肯〞乖。迹仁是际儒家获理论时的核蝇心，筒对于消仁的煎解释日也是虑在不停同的剑地方脂有着弓不同暴的解副释。构但是戴其主急要的颂内容谈有这播样几陕点：怒首先可就是循能够袍身体肉力行搁的人羡才能泊称上杜仁，黎才是撞一个损完美帐的人爬。孔呢子在丰答复影他的问弟子致时，筋在不堆同的蛋时候收有着轧不同馅的回搅答，三第一直次回端答是壤“圆仁者提爱人仔〞怒，第稻二次唤答复凳是喜“湾仁者香先难编而后序获思〞晨，第睁三次淡那么更够为具票体了剥：磁“勉居恭李处，挂执事长敬，澡与人将忠，娘虽之替夷狄珍，不螺可弃役也球〞著。也崖就是读所谓酒的仁拖既是燃对自旧己与比他人寨都能耍老实定相待中的生携活方扇式，卵也是睬调整富人与会人之骑间的返关系么原那么舰。还啄有肚“详刚毅治木呐浓，近手仁高〞辞，所束指的吼是人首在刚眯直坚趣毅而宿又不热欲求语表现蔽之间矩保持德一种掉平衡冠，这赤样便待愈来蓝愈接荒近仁疯。这姥就是纵说，烧人要剧有一来种为掌集体贪的刚高毅精砌神，盯但是阵又不更去追盼求个仇人的移表现炭。暗在这尸里我溜们可伴以看辅出儒镰家的锻仁的输管理宿方法们：一幻是以慌身作奸那么，董以自馆己的潮行动已来带网动其掘他人欧；二毫是无您论是拴管理且者还足是被低管理孕者，绑都必齿须要片有一职种爱匹心，纯而且绣还要类知道腾干什脸么事寿都会完遇到电困难刃，克族服了坛困难扛然后耳才会粗有收重获；赏更为垄重要览的是幼人在轧一个氧集体久中活虽动，券一种障集体脂主义览的精覆神才灭是一凳种真铁正的德仁。抚在孟守子看耻来实营行捎“旧王道封〞存和推芬行词“昌仁政拒〞托是一肯种理跃想的符社会钉。他字认为侵：凡镇事以与民生源安定孝为第鼠一位供，这外是实额行王后道政卧治的庭第一彼步，凭只有横人民茄生活省安定渴了，相社会情才会壁稳定登。王驾道上巩位者蹄本身阔具备煤“肆德俭〞跪，再量将剩“狮德胡〞拣推广垒，教词导每掩个老元百姓内的方赵式，姻也就箩是说碌与国私民观“共有福钉同享未，有倦难同芹当俊〞前的管斑理模阅式。循脉儒家勒管理吨思想糕的另黑一个砍重要御的部及分是葡“邪德鼓〞达。扔“辅为政准以德左〞帖是儒渗家的嚼重要落的管喘理思手想。露在孔博子看泰来，陈管理悄者要工讲求婶道德卵，以衔之作密为自接己的闹治国翻方针历，这敬样自镜己就俘可以红取得碑无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邪辱;正对他解人宽汇容厚盘爱,熔人们牺就愿症意亲石近他唐,与就他共悄事;股诚信析待人肉,就找会取贪得他唯人的辟信任佣;反副应敏鹿捷,戏那么容峰易成遍功;快帮助陡他人那,那么党易团决结人剪。一巡个人浩只有绕具备辫了恭怕、宽而、信筛、敏伸、惠昨的内港在品搞格,清他的松外在绕行为拿才是赌适宜灾而恰肯当的奸,他蜡也才蜻能成塔功地乏与人肺交往芝,建品立良不好的歌人际懒关系怖,最挡终实秋现自傲我的邀工作朋目标灿。属川儒家朽的理北想人脂格思爬想,杠虽然捐是针熊对特狸定时坛代和翅特定嘱情况各提出冈的,纱但经怖过两反千多酬年的坚历史丰洗礼线,依疾然和谁现代歇精神广具有谣诸多趟相融茎相通理的层很面。忆这是时由于究儒家初理想仇人格油思想蜻具备妈人类督恒久都的思血想魅日力和锣精神裕追求茂,一惹直受棵到不剥同时凑期思涂想家续的重崖视并悬不断闭获得至新的匀阐述洋和弘霸扬,粪与新吩时代链有更旋多的衡契合急。正方因为需如此鹿,2蝶0世悬纪6片0扑—链70挽年代趟,作观为亚盐洲著“纤四小暖龙裤〞丛之一惯飞速左开展烫的新飞加坡必,就仿曾从犬儒家针思想梁中吸某取营糟养,口并受拼到世姿界的垂密切峰关注盐。如分今,约中国候正由蛾方案居经济黑走向纷市场敬经济奥,在零这一扶社会京转型跑与企擦业转辫制的愤态势梯下,幸儒家它理想桂人格央思想包的内场核与昆价值滋并未朴锐减属,而欣是依桃然对夜现代筋企业怖建设膝和人钩力资守源管楚理有堵着不雅可忽归视的亦价值步。儒闪家思戒想中沈的重乳道、代明德跪、信良义、垂崇礼破,与裕现代柜企业朝精神起是相队通的豆,与扒现代尾企业谅管理皇也是激相融眉的。锣这种犬基因乓,构顾筑起哪历史通与未床来的国桥梁始。现恼代企容业的毁开展先,并当不是柜只有设一种浸模式叙,完胳全可蛮以根膊据不残同的届文化融传统巾而有革不同伪的模皆式。孝同样记,现苦代企粒业人末力资变源管吨理也语可以哗有多什种模毙式。逃现代吉企业诊人力引资源役管理纱与儒厦家思乡想相扭结合匙,继沙承和泳弘扬露中国时传统凶文化撕并赋芝予其埋新的疲意义浆,这目不仅妄是必刻需的海,而钞且是铺可能薯的,陷由此负可以垂形成长和提思供与扑西方须企业睡不同暖的、暗中国顾现代爆企业租人力剖资源炸管理欧的思碰想资睡源及柴科学夸模式铜。早啊二、助儒家名理想柄人格斑思想漏对企盒业人废力资蹄源管秀理的浪正面厚意义遥净“栗文质挎彬彬传,然霜后扫君子姑〞览是儒采家理论想的努人格窗思想煌,也大是具宋有活衬力和游积极妙意义窜的文段化基半因。壶现代枣企业学人力拖资源握管理券包括映几个策核心婶要素改:规角范力妇——炉约束郊人,颜从心捐理上禁、行颂为上狭促使杆员工嘉遵章白守纪堡;导茂向力底——峡号召锈人,疯引导轨员工鼠把个梳人理兴想凝可聚成刮企业喷同一架目标义;凝刃聚力秩——浆团结悄人,舍人际冒关系亿和谐症有序否,内受聚力稀强,剩员工盈精诚船合作亏;激友励力顽——盼鼓舞侄人,煤提升驾员工丧成就肥感与水责任百感,那鼓励杨他们纵努力撇工作挂,核厦心是违“葬以人臣为本格〞胸,以恨人格景的培受养为耐追求移。这绩几个盗要素鄙,从谣儒家消的理茄想人考格思巾想中冬都可勉以找乒到线万索。茄法反(一拉)对亚人认享识的暮殊途龄同归艘交寄儒家器对人伪的认确识,状最先乏开始厕于对的人性记的假熟设,昂孟子剑和荀饲子分能别从迁不同五的方拥向发谅展了康“锐性相饶近昨〞模的观卡点。崖妨竞孟子灵提出助了人腿性具侄有善愿端的至“运性善咬说抖〞策,他吹的成崇长理框论的翼重点洽是如警何不革失善搏端并彻不断览扩大员善端出。由蝶于人舱的道赞德属辽性继“名善寒〞黄已包瓦含在扬人自番身之具中,排因此盆“饱寻善捡〞套不是拣向外最部觅参寻,幻而是抹反身治而诚淹,内永心的谊修养茅便成衔为修赛养的截重要嗽环节朴。这嚼对于糕现代惕人力弟资源聪管理怨来说柱,是与有借境鉴作灶用的再。人宰的积药极性菊、创宾造性雾不能符依赖兔于外堪在因汤素的紧调动吨,关斥键在蛇于主墙体的舞自觉舰自愿成。括步荀子果那么以及“带性恶且论方〞孙为出替发点波,提行出了池“萝注重柴习俗没,积管善成斑圣桥〞伤的成损长之成道。畜显然为荀子自与孟销子不茫同,尽他较送注重森的是悦“嗽修习导〞龄过程钻,强龟调习秒俗环男境和决修行生,这筹是他际对孔龟子胡“厘习相骡远桥〞露的发侨展。民“防注重蹄习俗战〞伪和贿“等积善犁而不毫息哭〞论的成恒才环德节是昌现代皆人力抛资源歇管理尼不可煮缺少萝的内薄容;刻现代场企业着不断六加强垃文化衣建设槽和提固高员厨工的趁素质籍,正翼是上延述两键个环呜节的蜂表达喇。手讽无论愧是孟遮子主她张的筛“智性善最论工〞台还是眨荀子样倡导新的狮“尤性恶推论榜〞陪,最纤终的拖目的定还是俊向善盒,要够人们百能够鹅成为沿君子落,这董对于误人力次资源桃的开宗发与青管理祝均有遵启发庸意义约。肢沿(二当)对房人的匙要求狡和管甚理轿播1果组织抱中的玉以和题为贵才晒贤儒家夏思想捷非常历重视士人伦针和谐逼,如羞何处组理个葬体与揉群体好的关斗系,续是儒因家思阀想中漏一个胆重要部的内迎容。裁孔子私说信“智君子毅和而耍不同洪,小遥人同妇而不缺和轿〞燕,把避和谐扁视为刊处理奶人际善关系详的准内那么及滴成为凤君子没的必博要条水件。日运歌对于凯企业呜中的拳人力舅资源始管理甘而言管,以枣和为铃贵、航和谐犯是追基求真刃善美祖过程茂中的劲动态全平衡夏,是抛企业剖伦理议道德匀的理拿想境货界,诱也是哄企业踪管理久中的权重要酿准那么呈。当既今企捉业道埋德追漂求人甜与人宽之间顾和谐鸟相处芹,管编理者负与下誉属之碧间,亚企业漫内部厚各成亩员之汁间亲娇密无亦间、牌友爱异互助森,这看与儒张家的德“妨人和咽〞总思想社一脉散相承弯。这狠也是济人力报资源爱管理咱中腊“绍凝聚想力奋〞泊的体宝现。孟燥抽2瓜与人陕相处何的仁哲爱之料心辱帮孔子垃认为盏,想电成为暑真正苍的君助子必靠须具心备欣“讨仁者蛮爱人移〞胆的素珍质。她在企巩业的就人力帜资源狮管理姻中,角我们宁可以核突出叛强调行人的吐仁爱削之心庭,并适以一经定规斯章制暖度及似奖惩障方式井号召猫员工趣之间组互容勺互谅疾、团增结友嘱爱,迅用高拌尚文岭明的薄思想碌教导灾员工栏,提需高其予思想偷修养冻和道逮德境矿界,垄从开词始的区“却管理励育人锣〞缝向已“捆效劳驶育人军〞控慢慢货转化猎,使宵企业爪上下躲形成由良好厦的同纵事关笋系,茧友好辞和谐娃地相备处和爸协作虏,使限整个胞企业山成为麦一个未团结摸友爱闲的大惨家庭狐。顾斧仁的镰根本赶原那么系和方国法是邪忠恕午之道粗,手“何己所讲不欲恶,勿圣施于素人佳〞沈,人制力资繁源的静管理棍者,秘要以作身作梅那么,她以自视己的礼行动德来带滋动公落司的习其他括员工供,对榜待别芬人,绑要将奏心比户心,调推己分及人带,团放结公桥司各炸层员释工,唤使企粉业利芝益达饲到最培大化仗。这盖一点愧是人链力资船源管番理中赛导向姐力的拿最好慧说明炊。稀咬在一葬个群条体中坏,上抹行下端效是素一种寇普遍据的心浮态,注一个映严于为律己左、胸虎怀宽勺广、乒睿智跌而宽蛇容的的领导却者不帖仅能已赢得石下属瞒的敬肺重和策信赖魂,还俱会对梳员工夏的行挪为起渴到潜欧移默依化的铲正面军影响顶,正节所谓且“惊其身申正,谢不令协而行波;其滩身不酒正,骡虽令榴不从傲〞依。具陵有众于多美总德的休管理蓬者,看将决面定企活业群胀体的义良好抹品格湿素质洪,左棕右着循员工质的行啦为方已式和含价值然取向测,也是预示累着企群业的受经济护效益剑和社恒会形钥象。搁说到痛底,兆人力荡资源芹管理的是对邻人性坏的管文理、饰对心燃灵的也管理搬,是宫对人确类美浸德和面智力正的开座发,蕉以德狐行影孟响员煮工、叼以真邻诚感啊化员欠工、岔同员粘工进扶行心帐与心尝的沟咱通是周企业膜高速幅开展餐,产译生奇虑迹的居催化插剂。堤在中压国特硬殊的尚国情甩、文列化背帝景下磨,最瓶行之殊有效星的管邀理办丰法就遣是在雀制度胶化管尘理的惊根底猾上进遗行人长性化糖管理关,以决德行枝影响奶人、蹦以真示诚感趋化人张,建丑立制宫度化秘管理慰与人邻性化亚管理单相结芬适宜丰合中始国国缓情的纳人力停资源享管理驼模式锄。搬骂3孕贵构“增义返〞臣轻击“孙利捧〞号的价孩值观营粱斗孔子普关于狡义与多利的熔名言接是:典“雾君子情喻于神义,俘小人己喻于牌利。矿〞斜(?典论语牲·齿里仁信?)药用现啊代语宰言来活说,坦就是唇君子萝讲究盆的是哪义,铺小人盐讲究旁的是轮利。新他还聋说:舒“跃见利梢思义天,义玩然后瓜取。劈〞喉(?底论语颜·湿宪问盾?)岩即要布用道物德原掘那么来姨标准批自己萝的行政为,哨财富跪该取津的才寿取。收把孔吧子的落全部其言论展联系虫起来急看,茅他并疯不完交全否宜定物仔质利分益,今但认艳为获论取物塑质利巡益一恼定要丙遵守送一定硬的道谱德原沃那么。筑并认胃为符“传义堆〞怜重于嗓“还利蛙〞兽,精甘神价蜂值高弟于物碰质价川值,歉要重气视道咐德境牢界追陈求,鸣重视充人格向尊严龟和气季节。侦尸加这些霜都是兰古人虫对散君子割的要昨求和胜管理辜,但伏对于缝现代辅企业铃人力睁资源锈的管宗理者窑和被循管理扬者,精在遇番到义匆与利嫂的抉蜂择时键如何蚁调整缴心态析,在洁公私篇利益套发生饼冲突阴时如痒何发终挥牺饺牲小摘我、恳完成素大我稠的精锯神,避都有赶启发雨意义误。换强4多君旅子讲嘴求乎“谢诚信剥〞配春老实腰守信仓是中偏华民揉族的买传统症美德激,是撕儒家遭追求腰的理输想人畅格。喇孔子蚀主张纪做人置要诚代信无广欺,恩把隔“警信焦〞止作为顷人的郊立身伍之本乒,将拣其看岂成社瞧会关扒系中反一种仔最起歌码的晒道德档原那么创。孔胞子说剥:示“英人而通无信盟,不博知其制可也傲。大斥车无督輗,龙小车欲无軏夹,其刃何以界行之掩哉?尚〞缸(?脑论语触·间为政盟?)辆一个环人如倍果不辉讲信害用,医就会旨寸步愈难行念,讲疗究诚峰信是苍根本屯的做甲人道炼理。轰此外鸡,儒诸家还连认为域,诚互信是鹊立国留之本煮,是敬治国脖的重辛要原彻那么;锈诚信避是完楚美人欺格的竟道德虚前提早;诚蒙信是无沟通妄人际绍关系钱,促顺进人扬与人够之间晚相互顺尊重歌、相渔互理婚解、撑相互伤信任哄的精秋神纽谁带。乡舌瑞在企漫业中禁,管蜓理者革与员阻工之漫间也劝应该爷建立兵起平怠等、僚互利鞠的人途际关躬系,题员工疯对企析业忠纪诚,甘企业冰对员名工信庸任,扣大家叼一心欣向着宏企业视的发涌展,要增强峡对企捷业的户责任盗感,叉努力视工作辣,为银公司谜谋得哲最大刚的利槽益。终谊参5国注意祖礼义冰廉耻顺和正伴身自禁律咐贫儒家汗思想客认为修,君铃子的贯德行迫需要陵靠醒“望礼昨〞缝来约蔽束。祝“铸知礼蜡以立酿〞城、耽“触克己渡复礼茄〞奖,炸“蕉礼属〞那么是儒澡家思孟想文窃化的棚制度耕化体槐现,络主张凡在等家级秩未序之季下协段调人派们的污行为烘。孔有子认叶为社三会要穷安定垫团结腥,个归人要流开展咬完善牵,没岭有礼透的约颗束熏庙陶是疏不行铅的。雷“头礼额〞统在现者代人讨力资傍源管畏理工她作中呼的作毒用也矮不容耻无视单。障“嫩礼胆〞弹既有猜威猛帖的一成面又焦有柔鞋和的扣一面袄,它淡讲究烟先以唤善恶长美丑末礼义嗽廉耻挪教化冠人,旁从内裁心激单发人贵的自械觉和浅主观禁能动挺性,夹再辅民以法店律。么儒家徐的这卷种礼百法观古念对炕于今理天人谢力资谣源管兔理工岗作中凉人才食的教拼育与每组织脚很有潜借鉴佣意义称。企纺业要祸想有革战斗胆力就辩必须济有凝赞聚力欧,而池凝聚晃力产捆生于窑统一兔的管柿理和柄纪律捞,统帽一的显思想倒和部酬署。涂而以依往管绢理工煤作,凤要么徒强调纯以严爬格死腊板的锣制度小标准奏强化孙人的炼思想赶和行魂为,荷要么妹放任照自流惯顺其端自然尺,事计实证亲明这剪两种挡做法跳实际蕉上是简走了肚两个轨极端麻,应炎该是柏刚柔尖并济锦,把钱二者车有机端地结摇合起泛来。摧作为炕公司助人力托资源青部门孙的管余理者泡,要卖想维愉系人谱际关弄系的天和谐抵,必喇须明何确员判工各魄自在蹈企业虽中的毙位置完及其花相应扫的权朴利和惕义务饱,并量将其凝以适寻当的诞行为秆准那么田与道握德规体范确鼓立下武来。链普刊儒家萝思想爆中的京“吹礼偷〞圈,还生有促讽进正托身和鞋自律修的作啦用。笋“汤礼岔〞三的特旷别之脂处,准在于岭它不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