读书的心得体会1000字5篇

读书的心得体会1000字5篇读书的心得体会1000字篇1

有一些好书曾让我感动，有一些片段曾让我牢记，有一些深刻曾让我思索。《爱的教育》就是这样的一本书。

首先《爱的教育》的书名使我思索，在这纷飞的世界里，爱到底是什么?它的力量到底有多大，竟使人们宁愿葬送自己的生命来挽救爱?带着这个问题，我与这个意大利小学生一起长途跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱，这一切的一切，使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。在这当中，我找到了答案。虽然并不像想象的那样特别，但真的让人觉得很暖和。爱比珠宝更珍贵，比糖果更甜美，比水晶更晶莹，比群星更璀璨，爱是一种感觉，是一种令人欢乐，人人都想要而又用金钱买不到的感觉。爱能够将心中的恨化为士气，它使你微笑地面对生活，使你倔强地抵抗命运;它是还魂的仙草，给罪人新生;他是慈爱的母亲，唤浪子回头;它既是一种获得，又是一种牺牲。但，一份耕耘一份收获，命运不会让你白白付出，它会用人间最宝贵的爱来回报你。

爱，像空气，每天在我们身边，因为它无影无形，所以经常会被我们所忽视。可是我们的生活不能缺少它，其实它的意义已经融入生命，成为了生活中不行分割的一部分。就如亲子之爱，如此平凡，但许多人都无法感觉到。安利科有一本与父母共同读写的日记。而如今许多学生的日记上还挂着一把小锁，为什么呢?我思索着。最简洁的东西往往最简单忽视。人类是那么伟大，莫非竟不习惯人间最平凡的亲情吗?《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，主动要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在美好中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这是我们所比不上的，同时也是令人羡慕的。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话〞，这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，就连我也被其中所表达出的剧烈的情感所震撼，引起了我深深的深思。而面对如今的教育，爱应当是教育力量的源泉，是教育胜利的基础，而不是为孩子的错误找理由，但为什么仍有父母溺爱自己的孩子呢?当投入热情，不在乎它将持续多久的时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读了《爱的教育》，我走入安利科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发觉爱中包含着对于生活的追求，同时这份心情，也将我在成长道路上碰到的痛恨，化为了战胜困难的士气。这是我获得的意外收获。

读书

有时候，当我们遇到挫折时，经常会怨天尤人，就似乎全世界都在跟我们作对一样，甚至埋怨这世上没有人爱自已，有的想更悲观，则会自杀，表示他的抗议，这多可悲呀!有句话是这么说的：“世界上最大的美好就是坚信有人爱我们。〞其实，假如我们能够静下心来，细细品味我们四周的一切，肯定会发觉，在这个世界上，竟然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多美好呀!当你能够感受那份极为一般的爱的时候，信任你肯定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人，是不是?送人玫瑰，手有余香，不是吗?在《爱的教育》中，把爱比成许多东西，确是是这样但又不仅仅是这些。我想，“爱是什么〞不会有明确的答案。但我知道“爱〞是没有限制的。小到萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助期望工程……虽然犹如空气般的爱有时会被“污染〞，甚至“消失〞，但这一切，都是值得珍惜的。所以期望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美妙的感受带给更多更多的人。

从别的岁月里飘进我生命中的云朵，不再落下雨滴，也不再刮起风雪，只把那融入大自然的爱的色彩，挥洒于我蔚蓝的天空。四季的风吹动着岁月的风铃，奏响迷人的恋曲，如流星般划过天际，仿佛一首纯真的抒情诗、一支幽婉的小夜曲，荡漾在我心头。我感谢上帝，感谢他将我变成人类，这样我才有机会，体验爱的生活。

朋友们、请你带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。你会发觉：只要人人都献出一点爱，世界将变成美妙的明天。请乘上“爱〞的小舟，走完属于你自己的爱的人生。

读书的心得体会1000字篇2

在《我的教学生涯》一书的扉页上，诗人臧克家为斯霞题诗一首：一个和孩子常年在一起的人，她的心灵永久活泼像清泉。一个热情培育小苗的人，她会观赏它生长风烟。一个忘我劳动的人，她的形象在别人的记忆中活鲜。一个专心暖和别人的人，她自己的心也必定感到暖和。这是斯霞老师忠诚党的教育事业，是她童心母爱的真实写照。

斯霞老师从事教学72载，包括解放前20多年和建国后各个历史时期，她所走过的是一条很不平坦的道路。在旧社会里被人嘲讽、瞧不起，受尽贫苦的折磨，在新中国成立后又曾被打压和评判，但即使是在这样的逆境中她都不悔做一名小学老师。有人说过：信念是人生征途中的一颗明珠，既能在阳光下熠熠发亮，也能在黑夜里闪闪发光。那么，到底是怎样的信念在支撑着她的行为，又是什么让她身处逆境却对教育事业义无反顾?在书中我找到了这样的答案：关于信念，斯霞自己也是说过的。当我在党的教育下，逐步树立了一切为着孩子的成长，一切为着祖国的将来这样的信念时，我感到我是美好的。有了对所从事的工作执着的喜爱，再平凡的岗位也可以做出不平凡的奉献。正像苏霍姆林斯基曾经说过的：信念只有在主动的行动之中才能够生存，才能够得到加强和磨炼。斯霞老师正是如此，她没有让自己的信念成为花瓶，而是用她的实际行动丰富了她的信念，让它看起来是有血有肉的。她用她的信念和行为诠释了爱岗敬业的真正含义。

对于一名教师来说什么是爱岗敬业呢，在《中小学教师职业道德规范》中第二条是这样说明的喜爱教育、喜爱学校，尽职尽责、教书育人，留意培育学生具有良好的思想品德。仔细备课上课，仔细批改作业，不敷衍塞责，不传播有害学生身心健康的思想。它是一个标准更像是一个方向标。这让我想起了一则故事：有人问三个砌砖的工人：你们在做什么呢?第一个工人没好气地嘀咕：你没观察吗，我正在砌墙啊。第二个工人有气无力地说：嗨，我正在做一项每小时9美元的工作呢。第三个工人哼着小调，欢快地说：你问我啊朋友，我不妨坦白告知你，我正在建筑这世界上最伟大的教堂!这或许就是问题的症结。有些人，不知道敬重自己的工作。他们把工作视作取得面包、衣服、房子的一种厌烦的需要，一种无可避开的苦役。而在一个人将他的工作视为苦役与苦痛时，他是决不能在工作上竭尽所能的。爱眼下的工作吧，选择了做教师，就努力做一名像斯霞一样的人民教师。或许不能像她一样胜利，但只要我们努力了就不愧教师这个称谓了。

一个人的工作看法折射着人生看法，而人生看法决定一个人一生的成就。我们的工作，就是我们的生命的投影。它的美与丑、可爱与可憎，全操纵于我们的手中。人们常说：教师是红烛，牺牲了自己，照亮了别人;教师是人梯，让别人踩着自己的肩头攀登辉煌;老师是艄公，把一批批的学生送达理想的彼岸。这些都是对教师这个职业的赞许，但同时也强调了教师的平凡。教师这个岗位是平凡的，一个人选择了教师这个职业，同时也就选择了平凡和奉献，在芸芸众生中，他平凡得像银河里的一颗星，大海里的一滴水。在他的一生中，或许不会干出什么轰轰烈烈的大事业，然而，只在真正做过教师的人，只有把自己热情和精力投入到教育事业中去的人，才能真正体会到作为一名教师的美好。

读书的心得体会1000字篇3

二百年前，那一亭，一碗茶，一席话，经过时光沉淀，交织成一张纸，一支笔，一本书。翻开书页，缕缕墨香又带我们穿越百年时光，一起畅谈鬼神，笑看人生。

黄粱一梦造就了曾孝廉一世清廉，入山学道，远离官场;婴宁忆鬼母，一改笑颜反而哭;细侯虽为青楼女子，却渴望一日得一人真心，不惜为爱杀子而逃;化作人形的桃花妖为心爱之人苦等，又为那位书生而亡……数不清的故事变成清楚的文字，收录在《聊斋志异》里，那位编纂《聊斋志异》的伟大学者蒲松龄用他独有的睿智和他独有的语言谈论着奇异之事。看似平淡的文字里，却隐藏着他坎坷一生，而他在经受了人生大悲大喜后遗留的只剩淡然和异使氏所说的段段话语。

蒲松龄出生于落寞已久的世家，一生坎坷，绝望至极放弃了仕途。妻子逝世，他悲哀不已，又占卜自己命不久，最终合上了眼。只记得炎炎夏日，他在亭中摆出一碗碗茶水，为路过的人解渴，却要求一个故事为回报，在自己名为聊斋的书房中记录成篇。“异使氏曰〞所说的尽是他人生所懂，在他的话语中，我们好像更简单明白人生。

例如《考城隍》中宋熹在梦中去阴间考取了官职，但他面对官职却选择照料老母亲。九年后，他母亲逝世，他也去世，人们只觉好奇，而并不知宋熹已成仙。在苦难中考取了官名，宋熹却立刻泪下的表现突显了他的孝道，而戏剧性的情节进展却成为了对于只求名利丢弃孝仁的人的有力批判，极具挖苦意味，却让人无法反对。而对于我们，蒲松龄的话语让我们明白了应时时刻刻牢记孝仁，名利地位根本无法与这种品质相比拟。

商三官虽为女子却也是遵守孝道，愿为父报仇。三官的父亲被害，两个哥哥打官司失败，三官劝哥哥掩埋父亲，自己却失踪了。直到害死父亲的富豪寿辰，自己随戏班子来到富豪家里，富豪意图与她同床，她趁此为父报了仇，自己也上吊自杀了。直到商三官两个哥哥来验尸后才知道那是失踪半年的商三官。三官身为女儿身的确“侠客〞，两个哥哥是男子汉却不是大丈夫。商三官守孝道，性格刚烈，而的“然三官之为人，即萧萧易水，亦将羞而不流，况碌碌与世浮沉者耶!愿天下闺中人买丝绣之，其功德当不减于奉壮缪也!〞或许就是对一个女子最高的评价了吧!

?聊斋志异》记录了不少奇闻异事，每个故事里好像都有对世俗之人的挖苦，对守孝之人的赞扬，对鬼神的敬畏，和对人生的深思。《聊斋》借鬼神谈笑人生，借文中之人抒发自身之情。蒲松龄这样一个传奇人物真正做到了“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分〞，连老舍先生也说他“鬼狐有性格，笑骂成文章〞。今与蒲松龄逝世已时隔二百多年，而他最有名的《聊斋》仍被人们广泛流传，为如今人们所赞扬。

百年前，那位文人驻笔;百年后，人们翻开书页，又仿佛看到那一座亭，一碗茶，看到那位文人与路人畅谈鬼神，笑看人生。

读书的心得体会1000字篇4

最近读了一本书《老人与海》，感受颇多。

“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却照旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限!〞海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。

?老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，单独一个人出海打鱼，在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。老人拖着小船漂流了整整两天两夜，他在这两天两夜中经受了从未经受的困难考验，最终把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最终拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。

海明威为什么没有让老人最终胜利呢?用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被战胜的〞，“人尽可以被毁灭，但却不能被战胜。〞这就是《老人与海》想揭示的哲理。不行否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈服它的时候，无论最终是捕到一条完好的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地表达了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，莫非他不是一个胜利者吗?老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己士气和信念的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最终的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被制服〞。

人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是胜利还是失败，都是值得我们永久敬重的。因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信!

人生原来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、困难，而且充满坎坷，但只要自己英勇顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永久是一个真正的胜利者!

这本书还告知我一个道理，在人生的旅途中我会遇到许很多多的困难与挫折，而我只有选择面对才会有生存下去的机会。不管我所遇到的对手比自己强多少，我们的差距有多大，我都不应当先认输，因为在结果还未知晓之前一切都是未知数，我不肯定会输，但他也不肯定会赢，只有信任自己，我才能得到一个我想要的结果。假如在一个强大的敌人面前我显示出了我的胆小与可怕，那么这场决斗我就会输了。但假如我赢了，我也不应当傲慢，或许更大的困难就在后面，所以在将来我会用一颗平常心去对待我所遇到的困难与挫折。

读书的心得体会1000字篇5

印象中，自己以前从没有完好地读过《论语》，所幸多少知道里面的一些传世名句。这次寒假，利用学校开展“同读一本书〞的活动机会，我才能静下心来系统地读了一遍《论语》。语录体的《论语》文字深入浅出，言简意赅，内容包罗万象。除了记载伦理、教育、政治、文学、哲学、艺术这些大的方面之外，还涉及到社会生活的诸多方面，其中不乏闪耀智慧、蕴含精深思想的语句。所以，它不愧为儒家学派最重要的经典著作，至于“《论语》之在中国，犹如《圣经》之在西方〞、“半部《论语》治天下〞等相关赞誉，并非没有依据。

读《论语》，各方面的收获太多了，三言两语是讲不清的。这倒颇像该书语言简练而精髓不断的特点。俗话说，文能会人，读着《论语》，孔子的伟大形象就像是穿越了两千年的时光隧道，活灵活现地立在你的眼前：一位身怀各种谋生技能、又对生命、政治、教育有深隧洞见的能人;一个不因自己地位的卑微而随波逐流，不停反省自己去伪存真，终生提示自己除恶向善的高尚贤人(我觉得称为“圣人〞还是夸大了点);一个平生没有一部自己的著作，仅靠着学生们记录他言行的《论语》就让后人受用终生，并因之仰慕和传诵的奇人;一个自强不息，处于乱世而不放弃追求，用自己的心血和生命来殉人生的理想的教育家、思想家。他的言行宽阔地论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝因此罢黜百家，独尊儒术，儒家思想得以在中华大地生根发芽，长期而深远地影响着中国的历史。作为一种文化现象，孔子思想和儒家学说与人类文化长河中的其他现象一样，虽历经沧桑，却总是生命之树常青，不断创造着人类文化的奇迹。全部的一切，皆得益于多才多艺的孔子扎根于民族文化又立足于个人所创造出来的大智慧。

读《论语》，不外乎在读孔子的“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌〞等思想。当然，这期间要辩证地看待这些学说，弃其糟粕，取其精华;要独立思索一些自古以来有争议的处世交友论调，比方“中庸之道〞，比方“无友不如己者〞。而且，我们还会发觉，当今很多为人、治学、从政的原则都出自古老的《论语》。譬如：父母在，不远游。有朋自远方来，不亦乐乎?君子爱财，取之有道。三人行，必有我师焉。敏而好学，不耻下问。学而不思则罔，思而不学则殆。道不同，不相为谋;人无远虑，必有近忧;君子和而不同，小人同而不和;不在其位，不谋其政。政者，正也……啊，太多了，不胜枚举。于是乎，对孔子及其弟子又多了几份仰慕之情。

“在其位，谋其政〞。身为教师，读《论语》过程中我最感兴趣、最为关注的，自然是孔子在教育方面的理论和实践。事实上，孔子在教育方面的成就也最为辉煌。从教育的视角来理解《论语》，我们就会领悟到孔子智慧中的个体价值，以及孔子敬重个体、弘扬主体，最大限度实现个体社会价值的良好愿望。

首先，孔子的教育思想及培育目标与当时的社会需要是相统一的。他认为教育的主要目的是培育“君子儒〞，为此孔子将教育内容分为四科：德行;言语;政事;文学。而置德行于诸科之上。孔子认为要变“天下无道〞为“天下有道〞，就需要提高个体的修养，不断完善自我，以达“仁〞的境界。从“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文〞这个关于仁的重要定义来看，孔子明显是把“学会做人〞即德育放在基础或首要的地位来强调的。记得陶行知先生说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。他的这种教育理念，和孔子提出的“仁与德〞的观点不谋而合。两人都是伟大的教育家，为什么前后相隔两千多年，提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问，两人都是把“仁与德〞当作教育的首要目标，不断提高学生的修养与品德。把德育放在首位，这种教育思想至今仍有重要的现实指导意义。所以，我们也要牢记教育的使命，努力培育当今社会主义需要的人才，重视学生的品德教育。毕竟，智育不好出的是次品，而德育不好出的则是危急品。

孔子主见，教育对象“有教无类〞。即不分贵族与平民，不分华夏与狄夷都可以接受教育。在等级森严的奴隶社会末期和把狄夷看作非我族类的“豺狼〞的时代，孔子能对教育对象有如此认识，并能在实践中始终以此作为办学方针，无疑需要极大的革命士气与魄力，值得后人敬佩。由于孔子教学是来者不拒，多多益善，故此，相传他门下的学生竟达三千人之多。

学生众多，可能是促生孔子“因材施教〞教育方法的缘由之一。子曰：“中人以上，可以语上也;中人以下，不行以语上也。〞也就是说对于中等才智以上的人，可以和他谈论高深的道理;对于中等才智以下的人，不行以和他谈论高深的道理。为贯彻这一思想，孔子很留意对自己学生的观看了解，诸如“由也果〞、“赐也达〞、“求也艺〞)《论语·雍也》，在此基础上实行不同的教育方法，即：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。〞)《论语·先进》孔子还重视诱导式的启发教育，不要求学生死读书，而贵在触类旁通，即所谓“告诸往而知来者〞)《论语·学而》。孔子特殊强调“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。〞)《论语·述而》即：不到他苦苦思索而想不通时，我不去启发他，不到他想讲而讲不明白时，我不去开导他。举一个道理而他不能类推出三个道理，我就不再教导他了。孔子还强调在实