高三政治复习课件 第六课 我们的中华文化

第六课我们的中华文化考点扫描中华文化中华文化源远流长、博大精深;中华文化的包容性;中国各民族对中华文化的贡献【自主梳理】一、中华文化的源远流长、博大精深1.源远流长的见证:(1)汉字:中华文明的重要_____。(2)史书典籍:中华文化一脉相传的重要_____。标志见证2.博大精深的表现:(1)独树一帜,独领风骚(独特性)。①文学艺术:对于反映人们的_____生活、展示人们的_____世界有独特作用。②科学技术:我国古代科学技术注重实际运用,具有_______和_______的特点。(2)一方水土,一方文化(区域性)。①原因:受_____、地理等因素的影响,各地区的文化带有明显的区域特征。②表现:不同区域的文化长期相互交流、借鉴、吸收,既__________,又保持着各自的特色。精神精神实用性整体性历史渐趋融合(3)中华之瑰宝,民族之骄傲(民族性)。①表现:中华文化呈现着多种民族文化的丰富色彩;各民族文化既有中华文化的_____,又有各自的_________。②中华各民族对中华文化的贡献:各民族文化都是中华文化宝库中的_____,都是中华民族的骄傲;各兄弟民族的文化相互______、相互_____,共同熔铸了灿烂的中华文化。③作用:各族人民对中华文化的强烈认同感和归属感,显示了中华民族厚重的_________和强大的___________。共性民族特性瑰宝交融促进文化底蕴民族凝聚力二、中华文化的包容性1.内涵与要求:(1)_________:能与其他民族的文化和睦相处。(2)_________:能在文化交流中吸收、借鉴其他民族文化的积极成分。2.作用与意义:(1)是中华文化_________、_________的重要原因。(2)有利于各民族文化在和睦的关系中交流,增强对自身文化的_____和对其他民族文化的_____。求同存异兼收并蓄源远流长博大精深认同理解3.中华文化的力量:中华文化的力量深深地熔铸在民族的生命力、_______和凝聚力之中,是激励中国人民的强大_________和不竭力量之源。创造力精神力量【思考辨析】1.中华文化的感召力源于中华民族仁爱、中和的善良本性。()提示:此观点错误。中华文化源于中华民族的实践,中华文化的力量深深地熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。2.文字是中华文明的重要标志。()提示:此观点错误。汉字是中华文明的重要标志。××3.中华文化是各区域文化的总和,是各民族文化的总和。()提示:此观点错误。中华文化与各区域文化、各民族文化之间是共性与个性的关系,不是整体与部分的关系。4.中华文化源远流长不仅仅得益于汉字和史书典籍。()提示:此观点正确。中华文化源远流长不仅得益于汉字和史书典籍,还得益于其特有的包容性。×√5.员(2烫01捷2·海南勉单科T1惯7·题肢作③改版造)少数只民族并文化挡具有鸭鲜明汗的地骑域特混征,其性请质是堂由当沙地地革理环捐境决短定的转。(塔)提示:此观值点错挤误。愤少数蹄民族瞧文化机受到逼地理节环境惊等因订素的返影响,具有漠鲜明绑的地岂域特豆征,但不瞎能说梦是由促地理呼环境渐决定倒的,因为希经济况、政闷治决搁定文炊化。×要点探一中华护文化旧源远薪流长折、博张大精缝深的闪特征【探究脊导引】情景观察问题导学2013泉州年度汉字评选活动,“文”字一路领先并最终高票当选。文化是一个城市的灵魂,2013年,泉州的“文”化,获得世界性的认可,入选首届“东亚文化之都”。泉州“文”化,是“地下看西安,地上看泉州”的丰厚底蕴。单就是1300多年建城历史中为其留下的802处各级文物保护单位(其中国家级的就有31处),随意拎出一样,都能独领中华文化历史风骚。①“地下看西安,地上看泉州”表明了中华文化的什么特点?②“文”字当选2013泉州年度汉字,说明了汉字的什么作用?【理论巴解读】1.比较达“源诵远流汤长”惧与“节博大少精深启”比较源远流长博大精深区别侧重不同纵向的时间层面,强调绵延不断横向的内容层面,强调丰富多彩表现不同主要是汉字和史书典籍表现在独特性、区域性、民族性等方面联系互为因果、互相促进:因源远流长才有时间发展、丰富自己;因博大精深才具有了强大生命力,才能源远流长2.正确熄理解太中华皮文化突、民漏族文绒化、裳区域音文化疏之间秆的关酿系(1搞)中华峡文化没与民烫族文泰化:从世坑界范惯围看,中华慨文化冬是世虑界民杜族文凳化的然一种;从国庄家内载部看,中华贿文化耐由各虽民族哪文化存构成,各民弊族文历化既资有中蕉华文之化的膜共性,又有朽各民瞎族文庄化的授个性,各民铁族文出化共系同熔窄铸了世中华单文化稍。(2佣)中华歇文化逝与区若域文秆化:从世颠界范衫围看,中华倒文化障也属拨于区舅域文故化;从国惰家内皆部看,中华页文化酬具有催鲜明蜡的区睬域性,由不仰同的网区域胞文化唇构成,不同哄区域说文化疑之间里既渐贸趋融伐合,又保衫持着菜各自独的特盐色。(3叔)民族睬文化厌与区临域文表化:二者姓并不无完全弹重合,区域桶文化岁包括贺民族首文化杆。民丈族性候是区摸域文版化研纱究中霉经常坦要面江对的副现实是问题腊。【名师钻点睛】注意财区分肉源远恢流长状与博发大精骄深两证大基冤本特安征,特别根是二挽者的缘瑞主要增表现方不同篇。关挣于博元大精稠深方芒面,应该削注意消中华然文化趋与区只域文秩化、蚂中华叙文化基与民仓族文衰化都伪是共游性与切个性产的关堪系,不能礼理解志成整贩体与当部分此的关贩系。【考向迫聚焦】考向山一中华倡文化粘博大格精深钞的基轨本特此征1.偏(2哄01下3·安徽妄文综)安徽蠢山清童水秀,人杰零地灵,不同饱区域艘丰富蛮的自述然和素人文辅资源猾滋养袋了淮与河文逼化、冠皖江邮文化酱和新敲安文述化,三种右文化昼底蕴壶深厚史、影煤响深央远。渡这体弓现了()①区域置文化逮各具艰特色,异彩袍纷呈②中垒华文他化博览大精锯深,源远餐流长③不瞎同地裤域决煤定不瓣同文毕化的添发展④区汁域文阁化相隐互借睁鉴,融合揪统一A.缝①②奥B.南①③C.逢②④完D.帜③④【解析】选A。安突徽不凉同区呆域条姜件形靠成了素不同希的文独化,是文妻化地戴域性有的表劳现,①正确;文化晌的地思域性喉是中迎华文束化博倘大精坑深的忘表现,安徽耐三种旬文化遮底蕴脉深厚揉、影残响深调远,印证佛了中漂华文正化的际博大厘精深翅和源吹远流碗长,②正确;经济郑、政垂治决主定文蓝化,③观点怜错误;文化裤融合产统一舰否定脂了文章化的算多样正性,④错误井。因累此选A。考向兼二中华瞧文化咬源远陕流长美的基缺本特历征2.必(2锐01脂1·广东首文综)“一个课国家中、一赴个民忘族或美一个腾地区冒的经册济强偿弱是课动态盘的、嗓可以陵浮动量的,但是粱民族往的文桑化却马是自软己国鹊家永形远的需一张知王牌,尤其傅是拥转有五温千年贸历史握的中卡国。施”这脏段话天的合端理内仅涵有()①中华韵文化状源远询流长②文超化有拜顽强山的生戴命力③传粗统文删化不坐因时款而变④文鸦化与委经济笑相互妇促进A.拣①②爆B.烈①④权C.境②③查D.鹅②④【解析】选A。“征五千棋年历善史”悠体现关①;“民族饮的文汤化却忆是自漏己国练家永苗远的领一张面王牌裳”体除现②幻玉。③渗否认事了文勤化的灰发展怨与创忌新,错误;材料淹主要妻强调龙了文积化的槽相对积独立苹性,没有布涉及休文化居与经缩慧济的奋关系,④与题骑意不琴符。考向怕三民族担文化赖与中乘华文狸化的宪关系3.共(2摩01阁3·新课贴标全邪国卷Ⅱ)把《台湾地风物词图卷》长达32袜0米,以生许动的码笔墨返描绘像了台瓜湾的祸自然雾山川码、民申俗风剂土、夏人文败环境稍等,被誉甘为宝驰岛的都“清红明上瘦河图坦”。愿中国随国民偷党主撕席在20盆05年访厕问大跨陆的胞“破漠冰之匆旅”售时,将该钢图卷和的缩哭小版怖作为殃礼物驾赠送伟给中锅国共眠产党怜领导山人。《台湾凭风物们图卷》在海垫峡两口岸交贿流中货扮演桨了重肿要角荡色,它()①展现缘瑞了中乡丰华文宫化多诞姿多流彩的批魅力②反达映了卡海峡耐两岸训文化待同根煮同源③具痰有与《清明防上河笛图》相同洪的文盆化价吓值和园艺术策风格④是踢海峡夺两岸骗文化篇从差疤异走才向同撑一的款重要柱体现A.刘①②许B.关①③主C.把②④锯D.常③④【解析】选A。《台湾舒风物管图卷》画作爪展现欢了中失华文苹化多商姿多谱彩的阁魅力,反映就了海源峡两勺岸文宗化同笋根同组源,①窗②正确把。两愚幅画祝各有轧不同首的欣碎赏价招值,③说法之错误烟。文研化具胞有多很样性,“走向额同一旨”的引说法津是错思误的,④不能壁入选证。【考向车分析】中华肠文化沿源远熔流长榜、博专大精桑深两卵大基蛋本特倍征是搬高考姨常考阳点,主要污通过粉列举负中华煤文化猫相关装材料捕考查湿学生陈的分名析判述断能暖力。攀选择据题往颂往单计独考垫查一余个特吨征,主观己题则南往往刊同时猎考查工两个永特征轮。要点往二中华冬文化度的包匀容性壳与中笑华文最化的文力量【探究句导引】情景观察问题导学作为古代东方第一大港、海上丝绸之路的起点,泉州与世界上100多个国家和地区有过友好往来,是古代中国与东亚文化圈交流的重要城市。泉州的“文”化,融合了中原、闽越、海洋文化精髓,海纳百川,多元和谐。①根据材料,泉州的“文”化体现了中华文化的什么特征?其内涵是什么?②中华文化这一特征有何巨大意义?【理某论解兔读】1.中华内文化智包容抗性的广内涵宵与表鲜现(1漠)内涵求同存异能与其他民族的文化和睦相处兼收并蓄能在文化交流中吸收、借鉴其他民族文化的积极成分(2珍)表现:对待租外域灰文化,中华薪民族桐敞开季博大结的胸锻怀,扬弃延吸收;从内副部来教讲中造华文暑化长薯期汲斗取周桌边少递数民迁族的挠优秀而文化,在思佣想文毅化方壮面表偷现为臣对诸娘家学巾说采碍取兼约收并摊蓄的冰学术袋主张置。2.中华从文化衡包容字性的趣意义(1邻)有利默于各酷民族意文化借在和属睦的哥关系夜中交确流;有利歇于增万强对泊自身役文化冤的认在同、售对其痰他民劈燕族文梅化的纯理解厚。(2抛)是中唇华文张化源柏远流柴长、吼博大出精深管的重贝要原荒因。3.中华懂文化其的巨理大作径用(1士)原因:中华记文化斜具有毫源远栽流长丈、博烧大精勤深、顽包容阿性的蜂特征,这些处特征饶使中飞华文侦化具便有了治巨大厦的作堂用。(2锁)表现①从兄对外叛来看,中华永文化掀始终竟显示侍了顽掘强的庆生命挡力和讲无穷留的魅蓬力。②从扁对内芳来看,中华巴文化喊的力姐量深叛深地些熔铸伯在民栏族的蛾生命制力、诉创造况力和彻凝聚羞力之裁中,是中畅华民谈族生桨生不扇息、蒙团结陵奋进挑的不降竭动友力。【考向脆聚焦】考向中华士文化穿的包狮容性赵及其欢意义4.涉(2办01苹3·北京絮文综)黄河目、长友江流施域孕里育的端中华息文化,以其该悠久兼的历谱史、电丰富耐而绚个丽的远内涵天、鲜北明而妄独特泳的风株格,显示缺出顽愚强的迟生命携力和件无穷绣的魅丽力。鄙中华煤文化纪源远乖流长饭、博详大精怒深的灾一个莲重要青原因服在于跌它特库有的签包容语性。如何鬼理解番中华正文化帆的包厉容性愿及其酒作用?【解析】中华足文化掉的包霞容性膛即求单同存宽异和浴兼收填并蓄岭。包砍容性跟作用合则主沾要阐祝述对修民族贞文化安交流勤和文掩化认厨同与酿理解惑的作谣用。答案:中华猫文化适的包才容性将即求秤同存动异和岛兼收阴并蓄使。求被同存观异,就是咳能与奖其他袄民族眯的文痰化和悄睦相梳处;兼收锅并蓄,就是弹能在台文化依交流披中吸盟收、坚借鉴油其他脉民族证文化忠的积书极成探分。可中华胜文化慌的包砖容性,有利滨于各巷民族纲文化秃在和复睦的嚼关系战中交驳流,增强延对自鲁身文睛化的主认同税和对卸其他访民族兔文化挤的理某解。5.怀(2句01醒0·福建皂文综)福建涝惠安险女服蕉饰以坟其“屯花头夸巾、疫短上芬衣、齿银腰穗带、抢大筒伍裤”尚的特县色,在中秤华民阿族的涂服饰此文化级中独系树一恨帜。链它适视应当享地劳凤动的差需要,汲取某了闽禽越文莲化、拍中原算文化喝和海农洋文创化的钻精华,在漫象长的狼发展冒过程绵中不勿断完言善。友这体执现了()A.传统扶服饰撕文化鹊对人氧们的雪物质阔和精厚神生密活产态生影具响B.继承狼传统铁文化迁必须表辩证轰地认也识它努们在接生活脑中的错作用C.服饰架文化靠使中杆华文狭化呈戏现出程多民题族文撕化的雅丰富违色彩D.坚持隶文化盆的包乎容性定是形要成和开保持剖文化悉特色蹲的重烦要因贴素【解析】选D。A、C两项勤本身训表述骡均正浴确,但只叮强调水了题除干材释料的抖一个沸方面,即只箭强调腿了惠梢安女刮服饰停的特天色;B项不矛符合萄题意;D项观过点正肆确且职符合烛题意,“它适饺应当长地劳散动的下需要,汲取屡了闽枝越文亲化、膝中原艇文化严和海茅洋文秘化的冬精华,在漫裁长的站发展暴过程脂中不璃断完狂善”需就体哀现了员这一垦点。【考向富分析】中华枯文化币的包调容性板是高蛮考的馆高频体考点,选择她题、仔主观门题都樱有涉皱及,且往逢往与悔源远效流长劣、博急大精沿深的早特征搏相结柱合。拦应准粱确记仰忆并棵理解请包容列性的竟内涵悠与要妨求。讲好后中国世故事贫传陪播中丈华文俭化【社会隔广角】材料际一20养14年第涛五届初海外匹“欢巧乐春鞠节”程活动落的项悟目总盛量达50区6个,覆盖蔬全球10日3个国痒家和板地区蜂的29最4座城汉市。促目前,各项旧活动唇已在咳世界粮各地菠陆续议展开,并将附一直享延续魂到元贪宵节哑后。20扒14年海过外“孝欢乐疾春节鲁”活锦动着泼力营姐造“争大自侧然的枯节日幅”“慰家庭泛的节代日”父“世纸界的桨节日沸”的品主题舞氛围,在“渐欢乐汪、和予谐、禁共享承”的辉基础润上,致力起于把地“春焰节”玩这一患既古丽老又歼富有躺生命缴力的壳中华队优秀姓文化,及其良所蕴迟含的靠中华厕民族分古往贿今来庙的追宏求与持梦想跟传播贸到世规界各径地,与世贸界各席民族察的不妈同思缓想文过化进顺行交崇流与隶交融许。材料材二20毕13年12月18日上螺午,由两苍岸民盒众共丝式同评睬出的20困13两岸丘年度的汉字连“进闹”,在台勾湾《中国毯时报》大楼封正式宣揭晓王。据迹了解,由新均浪网搜、台掠湾《旺报》等两像岸媒绩体主群办的辉本次毯评选真活动,历时阴半个叼月票渔选,两岸谢民众议共投适下57辩4万多耕票,“进”孟字以价将近40万票支夺冠僻。“殊进”衰反映册了与洲时俱饺进、骂不断两精进顿、稳校步前序进的纠两岸衔关系,传达模出两湖岸人范民的翠真实锹感受充。【理论骄透视】1.材料浊一说吴明中姜华文贷化有督什么辛特点?试说皂明其薪意义条。提示:(1浅)材料询一说庙明了膨中华院文化把的包芳容性,即求炭同存夫异和屈兼收幻玉并蓄材。(2酷)这种稀文化耗的包面容性,有利督于各去民族拢文化阵在和车睦的嘱关系足中交邀流,增强偏对自隶身文顶化的喇认同,对外论域文止化的仅理解耳。2.从中棕华文鬼化的稻角度爸分析,两岸例年度该汉字续“进罗”高率票夺飘冠的圾原因报。提示:(1届)文化咱对人型具有月潜移召默化具和深截远持呼久的凶影响誓。大阵陆和驻台湾把同根专同祖,中华擦文化晒源远叨流长,两岸胁人民础对中生华文好化有炼共同厉的认纽奉同感得和归混属感,“进”标反映住了与拖时俱伴进、欠不断押精进超、稳巴步前团进的邪两岸竞关系,因此阿两岸糕年度含汉字峡“进民”高汪票夺斤冠。(2可)中华化文化台呈现完出多眯民族造文化努的丰句富色农彩。怒中华劳各民喷族的喉文化,既有界中华洪文化确的共证性,又有凭各自堵的民摘族特裹性,各民惩族文绣化都挠是中复华文衰化的茅瑰宝密。中旬华文候化具岩有包引容性,这种延文化扫的包尘容性,有利怜于各纷民族断文化经在和骨睦的畅关系劲中交藏流,因此垂两岸指年度侵汉字率“进糟”高陕票夺童冠。【创新施预测】1.海峡浩隔不舒断,文缘怕似个甜长。敌“福宪建文例化宝筐岛校震园行展”巡谋演场豪场满移座,台上炉台下昂互动准不断,大家槽一起溜探讨翁中华然传统火戏剧问文化,似乎堤有说杏不完睛的话铲。材肥料表舅明()A.中华宵文化叠独领耍风骚B.海峡吩两岸者文化提同根沫同源笑同归浇属C.中华凉文化穗源远盟流长D.海峡犹两岸葱文化菜从差翠异走掩向统平一【解析】选B。“饶海峡腰隔不竿断,文缘斩似个塘长”承说明臂海峡搅两岸名文化第同根匹同源您同归高属,B符合寨题意;中华纳各民涛族文趋化既脂有中孟华文托化的耻共性,又有邀各自赠的民德族特伍性,D说法减错误;A、C与题寄意无启关。2.闽客灶饮食及文化篇是台积湾最颠主要往的饮康食文渔化,是从照大陆芒的福平建与井广东绩饮食粗文化椒发展别而来轨的。羽除传术统的贞中华顶美食励外,来自勺民间狗、扎络根乡减土、半以其侦淳朴脏自然槐的本您色深攻受食婆客喜久爱的梯台湾肥小吃险造就疼了台禁湾人词生活裳中最阀具代付表性殃的饮闲食文棒化。胞台湾嚷的饮象食文者化充桐分体士现了()①台湾丸文化紧具有仿兼收旧并蓄道的特侧点②台乔湾文涉化深左受其岗他文茧化影屋响而工失去兴了自笔身特冰色③台洪湾文腹化因吓其独无特性辜而隔摇离于撕中华他文化鲁之外④台笋湾文晶化具派有开蜂放性赚与多如样性A.昂①③咸B.痒②④栽C.那②③造D.沸①④【解析】选D。台痒湾饮翅食文仙化是衔从福竟建、耳广东懂的饮黎食文茫化发贺展而缴来的,充分旧体现吉了其冈兼收踪蝶并蓄嚼的特顿点,①正确;台湾缓文化轿既具若有中干华文铁化的柴共性,又有驾其鲜奏明的傍个性何和丰蓬富性,②背③错误;④正确昆。故吹选D项。3.湾“以和骂为贵忍”是疏中国泻文化贱的根虫本特盏征和闪基本泛价值慰取向匆。“椅君子旨和而做不同,小人梁同而唱不和耗”出添自《论语·子路》,是孔喜子所车言。根其意源思是,君子闭可以择与他损周围葛的人品保持金和谐膛融洽缘瑞的关熟系,但他替对待犁任何络事情私都必盗须经佳过自宁己的义独立姨思考,从不届愿人辆云亦京云,盲目介附和;但小助人则取没有郊自己档独立肃的见惨解,只求安与别光人一近致,不讲盐求原暖则,与别范人却缘瑞不能李保持恨融洽至的关乱系。拐“和猜而不俩同”具显示拖出孔粘子思航想的荣深刻办哲理桥和高哄度智蔬慧。隶简单恶来说,“和而劣不同绝”指贫的是剃和谐稿的共摸生关微系。中华毫文明引“和播而不饥同”包的伟献大思闪想体悲现了列中华胞文化雹的什皇么特自征?这对之处理宿不同雄文化叠之间群的关谅系有弄何启标示?【解析】本题隆考查宾学生至对中协华文心化特刻征的蚊理解,以及蜓如何怪正确现处理澡不同蛙文化足间的周关系母。“炒和而册不同句”作土为悠还久的膨传统唇思想防影响隆至今,体现墨了中盯华文计化源扣远流孝长、挽博大更精深鸦的特臣征,其内签涵更注直接次体现躺了中此华文席化包误容性轧的特汁征。蜻如何田处理罩不同撒文化锄之间灭的关物系,可以宣根据冷包容亿性的葡要求言以及己正确焦对待大文化猫多样弄性的利态度惰等知池识来服回答破。答案:(1河)“和而鲁不同阳”思呢想作孟为悠惑久的残传统售思想,至今蜜仍有水着重却要的跳影响,充分隐体现尖了中晶华文史化源维远流占长、孝博大荷精深摆的特仓征;其思驶想内巷涵体那现了赖中华练文化浪具有蠢包容幕性的删特征帆。(2镰)①对待搞不同垃文化,要做局到求役同存嚼异,我们昌既要应认同内本民耽族文末化,又要披尊重刺其他茄民族病的文那化,遵循府各国裙文化泄一律拆平等与的原栏则。欺在文炊化交扣流中,要尊识重差弯异,理解茫个性,和平权相处,共同蜻促进风世界碌文化首的繁申荣。辣②对绳待不涛同文璃化,要做凶到兼球收并造蓄,在文针化交革流中蕉吸收玻、借左鉴其浴他民叮族文阿化的曲积极垮成分,但必总须坚萄持“棒以我辱为主船、为宋我所贯用”王的原茄则。1.手(2毛01昨4·厦门爷模拟)2昏01灵3年,两档塞暑期桨汉字育听写煤类电优视节辰目《汉字侦英雄》和《中国花汉字类听写称大会》的走尚红,让不彼少国绣人惊东呼自乞己已慎经“锁不会万写字损”。盖这一供“汉异字危登机”灯现象产再次啄引发恭人们母对汉梳字文鹿化传御承的鸭忧虑,提醒余我们裳必须影高度倍重视览汉字课书写律教育射在文放化传牧承中深的重煌要作少用。凶这是蓬因为花汉字零是()①中华佛文化毅的基氧本载仅体②人剃类文应明世效代相蚁传的窄重要势标志③中草华文联化的妇重要确传播显媒介④中叙华文匙化博纠大精遗深的伴重要翼见证A.谁①②振B.举①③棉C.师②④育D.毫③④【解析】选B。材象料体淘现汉叛字的律重要遥性,①奇③符合屠题意;汉字修是中盐华文旗明的只重要胀标志,②说法吊错误;汉字夏是中鲜华文凡化源虽远流泊长的敞重要是见证,④排除框。2.鞭(2娇01施2·天津析文综)初到煎台湾中的大刻陆游博客,常会寇因台灰湾民哭众把推“花长生”酿叫“尿土豆厉”,把“饭熊猫辽”叫话“猫厅熊”,把“押公共荷汽车且”叫虏“公疼车”,把“浅窝心虏”解陷释为威“温城馨、革贴心碌”,而引幸发一草些“家美丽庆的误组会”仰。两湖岸民闷众对花词语缩慧使用锻的差摩异反群映了()A.两岸躁文化垂同根贪同源B.中华垄文化栽底蕴跨厚重C.一方困水土,一方躲文化D.汉字捎是中甜华文拣明的覆重要反标志【解析】选C。材服料体厚现了管我国今区域仗文化搁的多恐样性,未说犹明不搬同地搏方文被化的狗共性,A项不撇选;中华牢文化勒底蕴搁厚重,但材监料更咸强调葡其源着远流浮长,B项与饮题意课不符;D项与叼题意贿不符;只有C项符切合题损意。3.嗓(2座01辫1·海南睛单科)北京蕉的“族四合抢院”斜、上耽海的跃“石草库门联”、因广东文的“宗围村界”、聚陕西这的“恳窑洞翼”、亭福建羽的“斧土楼民”等皂民居芦建筑寇都与杠当地项的自允然环词境息骨息相叨关,具有时鲜明全的地啄域文馋化特获色,是中贫华民抹族共姿有的词文化炎财富半。各井具特胆色的窝地域旨文化()①决定雾于各宏地千踏差万蝴别的贞自然察条件②蕴祥涵着秆中华跌文化股的共撕性③深割受地少理环也境的衣影响棋和制咳约④长薄期相粒互借粉鉴而山日趋捎同一A.喝①②版B.壤①④锈C.顶②③宋D.凤③④【解析】选C。一嚼方水斗土,一方山文化涌。地幸理环银境是妥形成裁文化讲地域讯性特腹征的忠重要今因素,但不蔬是决屯定因岂素,①错误,③正确;不同馅的地夫域文靠化不枯仅具放有鲜比明的样特色,而且拆是中团华文才化共睬有的透文化户财富,可以跃相互优借鉴洽、包阳容但盗不是辫日趋他同一,②正确,④错误型。4.捎(2装