【国学经典文言冲击】陋室铭课件

【国学经典·文言盛世】

——《陋室铭》.释题陋室：刘禹锡的室名，意为简陋的房子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来发展成一种文体。这种文体形式短小，句式工整且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。.作者刘禹锡：唐代文学家、哲学家，字梦得。诗与白居易齐名，时称“刘白”，被白居易欣赏备至，誉为“诗豪”。热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后，多次被贬。本篇是他被贬后写的。.诵读课文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”.划分节奏山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟/吾德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”.校正字音德馨鸿儒苔痕案牍xīnhóngrútáidú调素琴tiáo.对译山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。①名：出名，有名②灵：显灵，灵验③斯：代词，这④馨：能散播很远的香气，这里指德行美好，品德高尚⑤上：长到，蔓到⑥鸿儒：博学多才的人；鸿：大⑦白丁：平民，指没有功名的人译文：山不一定要高，有仙人（居住）就出名了；水不一定要深，有龙（居住）就灵验了。这是间简陋的房子，只因我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，是室内染上了青色。谈笑往来的是渊博的学者，没有浅薄的人。.对译可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”①调：调弄；素琴：不加装饰的琴②金经：指佛经③丝竹：借代，指世俗的乐曲④案牍：官府的公文⑤乱：使……受到扰乱⑥劳：使……感到劳累⑦何陋之有：有什么简陋的呢译文：可以弹琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳累身心。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？”.读完课文，对陋室总的印象如何？陋室不陋.文中哪句话点明了主题？“惟吾德馨”.居室环境苔痕上阶绿，草色入帘青。对偶、拟人手法，化静为动，生机盎然、春意正浓，让人感受到环境的清幽雅致。.人际关系谈笑有鸿儒，往来无白丁。“欲知其人应知其友，知其友者必知其人。”因此，便知主人必是高雅之士，表明主人高雅脱俗的情怀。.日常生活可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。恬淡闲适.思考1、作者明明在赞颂自己的陋室不陋，为什么又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，其用意是什么？采用类比手法，用诸葛、扬的名屋和自己的陋室相比，说明自己的陋室不陋，同时表明自己也有古代名贤的抱负和志趣。如何理解“孔子云：何陋之有”?用典，引用。表明自己的生活态度正如孔子一样安贫乐道。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”.★身居陋室，却不以为