文化生活必背

《文化生活》必背知识点

第一单元《文化与生活》

1、文化的内涵：P6

文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分；又包括自然科学和技术、语言、和文字等非意识形态的部分。2、文化的特点：P5-7（1）文化现象：无时不在、无处不在(普遍性）（2）文化特色：不同的区域，有不同的自然环境，也有不同的文化环（特殊性）（3）文化与实践的关系：

文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造、为人所特有的。文化是社会实践的产物。人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化。（4）每个人所具有的文化素养不是与生俱来的，是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、接受文化知识教育而逐步培养出来的。(5)文化与物质的关系：人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。3、文化的形式P8（1）文化形式：思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文学、艺术等都属于文化（静态）（2）文化活动：人们进行文化生产、传播、积累的过程，都是文化活动。（动态）二．文化的作用（意义）

（回答主观题时用）（1）文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。P9（2）文化对经济政治的影响。P10①文化反作用于经济、政治。先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。②文化与经济、政治相互交融。A、文化与经济相互交融表现在:。在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。B、文化与政治相互交融表现在:参与政治生活，需要更高的文化素养。反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。（3）文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出，文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为综合国力的重要标志。提高文化软实力，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。P11（4）文化对人的影响P13-17。①文化对人的影响来自于特定的文化环境和各种形式的文化活动。（途径）②文化影响人与人的交往行为和交往方式；文化影响人们的实践活动、思维方式和认识活动（表现）。③文化对人的影响具有潜移默化和深远持久的特点。④文化塑造人生。（作用）（先进的健康的）文化能丰富人的精神世界；增强人的精神力量；促进人的全面发展。2．文化的相对独立性P10（1）经济发展是文化发展的基础。但这并不意味着文化的发展始终与经济的发展亦步亦趋，不能简单地认为文化是经济、政治的派生物和附属品。（2）文化有其自身的传承性和相对的独立性。那种认为只要物质条件好了，精神文化自然而然地就会好起来，物质条件差一点，精神文化就不可能搞好的观点，都不符合历史发展的事实，是不正确的。（3）因此，在发展经济、提高物质文明的同时，也必须发展文化，加强精神文明建设；即使在经济相对落后的情况下，也可以发展文化，推进经济的发展。三、文化对人的影响(1)文化对人影响来自特定的文化氛围与各种形式的文化活动。（途径）P13（2）文化对人影响的表现P13-14

①文化影响人们的交往行为和交往方式②文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式（3）文化对人影响具有潜移默化、深远持久的特点。潜移默化：文化对人的影响一般不是有形的、强制。文化是看不见、摸不着，却无时不刻不在影响人的思想和行为。P15-16深远持久：经久累月形成的文化习俗对人的影响是难以抹去的。世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志。世界观、人生观、价值观一经形成，就具有确定的方向性，对人的综合素质和终身发展产生深远持久的影响P16-17（4）优秀文化塑造人生。优秀文化丰富人的精神世界P18；优秀文化能增强人的精神力量P19；优秀文化能促进人的全面发展P21（作用）（优秀文化作品，总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜。而由此产生的精神力量，往往经久不衰，激励人们不断创造美好幸福生活。）P19（如何区分“丰富人的精神世界”与“增强人的精神力量”：“丰富精神世界”常用欣赏到、感受到、享受了、体验到、领略到、修养、境界等标志词；“增强精神力量”常用增强了、鼓舞着、激励着、振奋了、促进了等标志词。）注意：1、经济发展是文化发展的基础，只要经济发展了，文化就会自然而然地发展起来。（提醒：经济发展是文化发展的基础，但并不意味着文化发展始终与经济的发展亦步亦趋。文化发展具有自身的传承性和相对稳定性）2、文化具有先进与落后之分。只有优秀的文化能够丰富人们的精神世界、增强人的精神力量、促进人的全面发展，对个人成长具有积极意义。3、人只要处于一个特定良好的文化环境中，就一定能形成良好的文化素养。（提醒：人们并不是消极被动、无目的地接受文化环境的影响。人们接受健康向上的文化影响，往往是自觉学习、主动接受文化熏陶的过程。我们只有主动接受健康向上文化的熏陶，积极参与文化实践，才会形成良好的文化素养）

例1．北叉京大腔学文拒化产神业研扮究院乏院长播陈少窗峰表辱示，虑建设抖社会坊主义功文化催强国穴的相稀关表舰述是雁公报亩的最泽大亮慢点，摄将国财家重沃大战需略推歇向新虾的高完度，牛并细材化了侧部署症。三御十多耗年来评，中数国通党过改准革开豆放实谁现了惠经济龙飞速胁发展范，综马合国杆力显艳著提篮高。急但文化妨发展爷现状寒与经省济社闭会发胜展、奋中国辅国际涉影响悟力却敲不相牙称，全筐会提尊出的蓬部署呜意味扛着中盼国强贱化了给文化蛾在国袍际竞闯争中川重要姑性的展自我己意识叶，理楚清了切以经困济强孕国推石动成极为文盛化强执国、璃经济蔽与文居化并颂重的概思路锅。运用《文化越生活》知识茅，结赵合上渔述材咏料分剩析说袭明建锹设社东会主义文曲化强捏国的意及义。[答案](1薄)文化裤作为抓一种东精神孔力量，能糠够在烟人们提认识籍世界正、改喷造世父界的宴过程君中转骨化为揪物质酷力量踏，对恭社会大发展挪产生闲深刻补的影专响。(2馋)文化霜对经节济有逼重大陡影响秀，与浮经济辫相互穿交融。建置设社佩会主有义文慕化强啊国有细助于糖促进敞我国宏市场殊经济谅的发炸展，圾为经养济建嚼设提染供强客大的无精神却动力由和智内力支岩持，俊有助前于提偿升我阿国经浊济在责国际区竞争豆中的润地位防。(3干)文化栗与政铁治相践互影罪响、孤相互陵交融。建型设社怨会主末义文更化强逮国有逃助于扯促进邻我国溪民主积政治军建设量。(4阻)文化根越来租越成阀为综劝合国傲力竞仍争的僚重要竭因素。文猛化强赴国有驻助于烈提升奖我国未的综旬合国投力，这让我堆国自半尊、嗓自信讲、自弃强地迎屹立司于世约界民兼族之赛林。(5寻)文化葛塑造财人生。建霞设社尚会主需义文呜化强骑国，限能推半动社叉会主盗义先妻进文僵化更雷加深衣入人逮心，恋发挥优秀炕文化锤丰富勉人的史精神越世界您、增桑强人驱的精圆神力欧量、距促进眠人的俩全面视发展记的作辱用，且有助着于促莫进国宴民素章质的融提高风。例2．为脑了强祖化行胃业组汤织的村自律界责任败，促挺进音慕像行沿业健掌康有奸序发闻展，编中国末音像移协会这常务掉副会筋长王载炬在明全国榆音像唇出版开复制蜓发行父工作蛙座谈渠会上贤向全锹行业侦发出母“加丘强音薄像行梨业自须律，狸自觉哀抵制锣低俗宅之风藏”的鞭倡议词。全心国20梢0多家托音像绩出版坡复制软发行因企业检代表郊在会受上一活致响温应倡她议，录“音疲像单筒位要南始终述坚持朝正确毅的出美版方蓝向，捏坚持师社会联效益宅第一勺的原障则，逢自觉写肩负对起保孝护未厘成年你人身急心健快康的荐责任颠，做亡净化怎社会赠文化揭环境葛的践斜行者型”“漆坚决婆不出过版、浓不制抹作、时不生冲产、核不销瘦售低棒俗音仿像制题品，辨在全戴社会轨树立或音像步行业未良好究形象含”“拢建立侄自查漆自纠嫁制度齿，使知行业响自律拌经常宏化、覆制度窑化，号成为疏出版晨制作愤、复赴制生罪产、侍批发拔销售榆各个漫环节狸的‘逆防火蚂墙’些，坚枝决不竖让低穗俗音歇像制网品流鹿入市啦场”钥。请回发答：(1叔)请你南简要客说明国家企高度帜重视觉净化文化暑环境的原德因。(2句)简述低俗融音像价制品瓜流入胀市场件对青叶少年咬成长杠的危割害。[答案](1军)①文化备影响俱人们仆的交刺往行医为和戚交往屈方式鬼，文灿化影膛响人沸们的鱼实践利活动握、认久识活岗动和塔思维俯方式枪。②浑文化坊对人框的影语响具救有潜弊移默悦化和努深远艳持久读的特截点。刻③文持化对唤人的民影响喊来自丹于特辣定的列文化充环境。所凶以，揉国家共高度颂重视奏净化敲文化辫环境蹄。(2臣)低俗帆音像昨制品雄流入柴市场挺对青态少年肾成长找的危繁害有藏：①船会使境青少渡年迷吃失对炉真善辽美的救追求凤方向锈，导凶致精神逐世界嚼空虚，人昆格发繁生扭纺曲，勿不利抬于青肉少年激健康乏成长运。②国会使捉青少啄年失去州积极默向上滨的精员神力必量，迷容失生睛活方古向，塔失去声创造峡美好斗生活考的动哗力。哲③污膜染青玻少年蝇的精乳神世筹界，不利宋于青钻少年首的全王面发匆展。第二拥单元《文化养传承吵与创棍新》一、飘文化棒的多庸样性1、文奋化多爽样性扩的表唐现（1）不扁同的矛体育尖运动阔项目之、建退筑艺蜘术、担语言我文字悦，承句载着胞不同鸟的文欠化内用涵（2）从民族混节日详和文愚化遗怜产中，胸人们叙能够俱深切盖感受滚到世暮界文抖化的征多姿救多彩斥的魅疫力。A、民族先节日，蕴处含着姐民族喘生活谨中的命风土马人情乞、宗破教信陈仰和猜道德知伦理鸣等文抬化因羞素，是一形个民联族历厚史文本化的贿长期荣积淀。庆祝选民族弦节日僻，是杆民族桥文化搁的集姓中展懂示，住也是矛民族坑情感吹的集执中表碰达。透糠过各汽民族仁的传它统节质日及碌习俗踢，我奏们可短以领莫略不张同民僻族文项化的遣韵味窗。B、文化星遗产，是一私个国健家和拴民族淡历史佣文化亏成就疑的重呀要标涛志。复文化犹遗产滔，不宫仅对眉于研俯究人菌类文零明的祝演进袭具有异重要凳意义疾，而碗且对代于展最现世专界文课化多票样性亲具有鲜独特论作用肠，它武们是蛋人类巨共同世的文训化财杂富。终）2、怎样毛对待预文化桨的多属样性（1）正确漏态度。既筹要认滨同本抢民族进文化黎，又粪要尊揉重其斯他民桑族文草化，肆相互胳借鉴靠，求库同存陆异，础尊重毛世界饰文化晶的多坡样性象，共天同促贫进人尤类文日明繁轨荣进伟步（2）坚持勿的原灯则。必锯须遵孟循各顽民族泛文化县一律俱平等俘原则苹。在拘文化银交流瓶中，糠要尊运重差启异，耐理解火个性尘，和鞭睦相绞处，惕共同杏促进铃世界斤文化饭的繁弊荣。（3）反对羊封闭插主义叔和民蛋族虚茂无主表义。3、为什竞么要宫正确桥对待漠文化心的多锻样性（1）文阔化多积样性暂的（地最位、己作用殃）。文化驼多样溉性是坑人类属社会桨的基规本特裤征，雪也是驱人类数文明翼进步秃的重行要动伙力。对人饰类社咽会来危说，斑化多缸样性毅的重朵要作抢用，轧就像岛生物撕多样评性对避于维舅持生妥态平仁衡那兆样比续可少炭。（2）尊姻重多疏样性壮是实扮现本边民族豪文化禁发展家的内在枪要求，也腔是实沉现世锻界文毫化繁姿荣的必然桶要求赴（意义芦）（3）文化献是民祸族的闯，又朋是世处界的。世恒界文损化是移由不炸同民希族文羡化构唉成的庸（关系）4、民族磨文化郊与世隶界文换化的龟关系（文笋化既卵是民滴族的赖，也和是世桐界的羽）(1纹)世界汪文化鞠是由叮不同均民族信、不葱同国惹家的废文化械共同委构成露的。启（关系）（2）由于陡世界燥各民逐族的舅社会炊实践星有其狭共性习，有卖普遍锄规律砍，在贼实践宵中产尿生和严发展驰的不钱同民侵族文斜化也在有其鼠共性绳和普碰遍规随律。所构以文化块又是寨世界蜘的，各互民族铜文化主都是利世界金文化妇中不冈可缺辈少的候色彩堂。（3）各民离族间持经济将和政翻治的肢、历幼史和奇地理牛的等跃多种理因素渣不同狗，决锅定了副各民拖族文晶化之淘间存艳在差困异。所蹦以，文化窗是民美族的，各件民族草都有砌自己么的文府化个户性和司特征5、文啊化多遥样性阅的要求—不同智的文销化间骡需要交流瞒、借妄鉴、厘融合（1）文爽化传扫播的握含义含义：人漠们通相过一嚷定的企方式气传递丸知识煤、信劳息、谁观念永、情烈感和锈信仰布，以滔及与逃此相根关的傲所有霸社会池交往酸活动戴，都院可视惯为文弓化传兆播。途径：商业合贸易游、人秀口迁引徙、那教育是文组化传症播的鼠重要迎途径野；各国的之间永互派蜘留学宋生和狡访问四学者冈，则漂是一套种更惨为直接的文独化传丹播方关式；总之愁，小助到亲层朋聚怕会、柿外出陵旅游从，大自到各惑种经徐济、呢政治元、文瞧化活章动，绿都可堆以成悠为文摇化传肚播的吴途径用。（2）文底化传识播的计媒介①大众宫传媒合的形英式②标志：印蜘刷媒建体的咏推广③特点项地位：依托凤现代旁信息隆技术，大崇众传概媒能瓦够最大告程度悉地超斤越时贡空的欣局限即，集揪中来壳自世嚼界各踢地的饿信息矛，日债益显稼示出槽文化失传递伸、沟尖通、蛛共享掌的强浓大功旧能，已成堂为文庆化传创播的趟主要钓手段（3)文化评交流透的意义：A、促进中华明文化梳的传固播，忆提高庸了中约华文树化的歉国际斩地位贯；B、促进外域毁文化行的传雅入和扇中华仰文化肺的发邀展，滚增强穴了我识国的捐综合贵国力香；C、增崇强中受外互塘信，推动倦了世缝界文千化的拥发展。二、粱传统撒文化堪的继谅承1、什饲么是状传统曾文化（1）含义传统怎文化滋是在瓦长期衰历史斧发展寻中形呀成并啊保留趟在现啦实生捉活中昨的、吸具有摇相对满稳定睡性的言文化冶。包枪括传脏统习袄俗、屋传统妻建筑计、传傅统文尚艺、拢传统靠思想胁等。（2)形式（继蜂承性朝的表愧现）市及删各种务形式侮的影场响传统稳习俗呀的继杠承：是劣传统被文化掀的基戴本形答式，苍对人语们的府物质迎生活城和精袖神生峰活产柴生持决久影机响。传统馅建筑佣的继离承：建锋筑，些被称甜为凝吩固的岛艺术悉。中量国建准筑以猾其特域有的袋结构退体系单、有淋优美计的艺匆术造秋型、驶丰富造的艺昂术装造饰，踪蝶在世忠界建志筑史壮上写左下光查辉的尤一页擦，并川成为角展现驾中国樱传统聪文化介的重搅要标坦志传统吐艺术忍的继那承：中码国传衔统文台艺，惠以古讲代文扔学、欠传统绢戏曲雷、传火统绘境画等枯为代挎表，肿具有判悠久牺的历委史，虚蕴含丘着丰重富的跟文化友内涵语，是故中华吊民族胆灿烂侮文化樱的重罗要组筑成部模分。传统债思想哀的继骗承：中顾国传尘统思道想经鞋过数驱千年培的发泄展，营已经今成为广中华撒文化柏中一怠个非亭常重筑要的躁组成饮部分渔，对休今天蚀中国掏人的而价值腥观念束、生遇活方抬式和垮中国妻的社膜会发鸦展具据有深版刻影旦响。（3）传木统文格化对笔人们个生活悟、社拳会发拨展的影响①传滴统文迟化具糟有继承鹿性。对人爬们的淡物质窜生活滔和精摘神生启活产钱生持耗久的筐影响。（传统嗓习俗令）②对羊今天垮人们厉的价嫌值观嫩念、偶生活岭方式吐和中话国的魂发展亡道路娃具有角深刻暴影响承。（传统亭思想双）③传宇统文炒化具笔有鲜愧明的民族碰性。传虹统文障化是姨维系硬民族什生存永和发前展的斤精神壳纽带思，今触天仍衰能激厌起人卧们强驱烈的修民族勇认同触感。花（特点盯）④传仰统文修化如民果能暂顺应挑社会迈的变坟迁，设不断旧满足小人们明日益用增长伏的精响神需仙求，犬就能烧对社猪会与令人的翁发展班起积极挖做用；反着之，放如果赏一成院不变贯，传讽统文舟化也旅会起询阻碍摊社会思进步要、妨帆害人擦的发蹲展的消极仙作用。（作用蔬）(4蜂)传统碧文化梅的基本端特征①传透统文暴化具击有继承挺性。对误人们贸的物垮质生恢活和查精神绿生活厚产生约持久幸的影鸽响，脏对今很天人勉们的耗价值粪观念笋、生巩活方霉式和狼中国探的发君展道娇路具落有深信刻影凑响。②传值统文掠化具兔有相对秒稳定今性。传统亭文化猾在世弦代相穴传中感保留津着基投本特污征，犹同时锡，它称的具微体内怪涵又唉能够滥因时魔而变。有呜的今能天仍促显现容于我鸡们构搁建和损谐社袋会的迹努力湖中，锹同时亿获得饲了社息会主越义的类新内凑涵。③传王统文浓化具等有鲜明友的民椅族性。传统便文化交是维琴系民扇族生炭存和峰发展荣的精租神纽垄带，今丧天仍蜓能激拉起人位们强躬烈的化民族班认同率感。2、如怀何看喇待传网统文财化（1）传统脆文化斗作用：在棋社会独发展谢过程悔中，视随着涨生产家力的联发展隶和经踩济、滴政治除的变寒化，传统冠文化赶如果剃能顺予应社发会的专变迁困，不溉断满遇足人柿们日岩益增储长的碎精神经需求芽，就逼能对疲社会铃与人斩的发忧展起狐积极找作用弊；反袋之，描如果盆一成料不变浪，传紫统文咬化也撇会起阅阻碍畅社会剑进步底、妨激害人纺的发果展的眉消极殿作用蠢。（2）正确兄态度：取其牧精华欺，去摊其糟矮粕，遭批判餐继承叠，古赞为今纹用具体牛要求梢：面太对传秋统文僵化，叹要辩遮证地摆认识寄它在航现实肤生活漆中作懂用，春分辨罢其中笼的精丝式华和刑糟粕疼。对于敏传统拒文化婶中符第合社叮会发缸展要韵求的酒、积纤极向讯上的顾内容打，应票该继坡续保洗持和脾发扬鄙；对清于传当统文垦化中退不符气合社乔会发健展要绝求的络、落衫后、拿腐朽驼的东池西，特必须宿“移滔风易端俗”涝，自间觉加嫌以改版造或身剔除阿。意义：一徐个民锤族，充一个性国家忙，只妨有发谱挥传勇统文铺化的朗积极户作用摊，克犬服传艺统文旱化的旗消极而作用奖，才如能兴粉旺发躲达；多每个夏人只南有正捧确对雀待传支统文吗化的弟影响盗，才铅能使蹲自己宰自由沙全面注发展卫，更长好地餐创造季新生斑活。（3）既要受继承茫，又赶要发狡展（剥继承伤与发掌展的沟关系）：核继承榜是发住展的撞必要羊前提乡丰，发远展是畏继承麦的必限然要姨求。还继承玩与发健展，陶是同拘一个举过程妨的两益个方向面。在继坟承的楼基础粉上发免展，寒在发尝展的境过程沈中继秋承，刊把握戏好文飘化继汉承与酸发展送的关繁系，批求判地类继承加传统塑文化燃，不毒断推淹陈出致新，真革故巡寿鼎新剖，就僵能够先作出锦正确常的文冬化选否择，催成为墙自觉咐的文惩化传有承者馋和享秋用者外。（4）反对柴全盘破否定都传统习文化优的历园史虚始无主护义与饼全盘额肯定箭的守元旧主扯义。3、影搜响文迟化发辉展的们因素(1隆)社会燥制度的更纤替影组响文固化发直展（勾经济宴、政申治决水定文悔化）（2）科学准技术的进搬步是骂推动闯文化塔发展亮的重右要因傅素（3）思想赚运动往往滤催生岩社会蓄变革洪，促叔进文晨化发星展（4）教育是人啦类特艘有的冒传承死文化岁的能借动性让活动吗。具有造选择娱、传教递、以创造连文化歪的特窝定功缎能。那随着写教育之方式父的不取断变罪革，晋教育绕在人眠类文侧化的纺传承掌中将兆产生扮越来位越大纳的影娱响。4、综合认识教育铺的作夺用：（1）文化家与经恭济相父互交远融。在咏经济普发展凑中，胀科学步技术辆的作喂用越舰来越构重要续。为亲推动厉经济勒建设笑，发超展教育事业仇、培滑养各拉种高傅素质人才、提腔高劳惠动者素质越来轿越重刊要。（2）教苹育是文化裳传播的重要咳途径。（3）教竿育是人类特萌有的传承诱文化指的能丸动性咐活动，侍具有腊选择圾、传际递、絮创造耀文化毙的功离能，记在人药的教盯化与秋培养扇上始渣终扮已演重跨要的斜角色钩。（4）建宋设社示会主疼义精神芳文明，必右须大师力发脾展教剖育、搜科学铜和文肃化爱扭事业文。（5）教烘育在宏现代舞化建致设中刚具有基础踏性、摄先导榆性、系全局响性作用。三、贩文化碧创新——文化策发展财的实贸质1、为什猪么要创户新（1）文事化创栏新是蜜社会戏实践孤发展泥的必然呈要求社会晋实践排是文狼化创贫新的源泉董、动佛力.根本南目的悉检朽验标贸准（2）文苹化创眉新的之重要爆性文化汤创新口推动社会态实践的发织展，文化脑创新落促进民族血文化的繁隙荣，创新潜是一筐个国家兴旺恼发达产的不爱竭动宝力、萝也是愈一个政党永葆思生机披的源阀泉。2、怎双么进批行文兽化的地创新（1）文哑化创清新的根本桥途径：立足足于目社会覆实践(2）文吸化的百创新基本软途径本之一：禾继承授传统慌、推个陈出饶新在社密会实死践的寻基础果上，宇文化禾创新催既是匹一个如“取皆其精牢华、搭去其尿槽粕蓄”，铺改造涉传统揉文化弊的过迈程，倘又是掏一个暴“推云陈出厌新、济革故秘鼎新白”，掉创造拍新文茅化的趴过程溜。继承抢与创攀新的脱关系睡：一方闪面，翼我们火不能框离开惠传统道文化怨，空旦谈文赚化创详新。听一个孝民族道和国弓家如摄果漠冷视对幻玉传统醋文化画的批辩判性携继承株，就泉会失警去文舞化创境新的析根基房诚。另续一方某面，爸体现钞时代踢精神竞，是沈文化快创新是的重塑要追寺求。舞文化馒创新寻，表穷现在逝为传品统文流化注乖入时铜代精屋神的浊努力钟之中输。（3）文影化的琴创新基本兔途径晶之二：面厌向世帆界、押博采祖众长为什壳么要择面向郑世界荐，博钩采众祥长：①在贼社会壤实践产的基命础上旱，不银同民材族文钻化之害间的衣交流来、借支鉴与旁融合哗，既饭是人遇类文劝明发扛展的到重要黎动力拢，也伸是文技化创建新必暴然要总经历叶的过宗程。②文滨化多围样性桥是文该化创芬新的杆基础妥。文造化创娃新需求要学掏习和盐吸收锐各民落族优算秀文尖化成贵果。怎样星面向姓世界联，博篮采众凝长：①以筛世界变优秀抵文化介为营缓养，确充分反吸收当外国卧文化良的有渐益成俯果。无要有样海纳药百川晒的胸疯怀、熄熔铸汪百家童的气雾魄、劫科学土分析刊的态润度。②不暖同民绿族文原化间剃要平冲等交等流、钥相互悟借鉴偶与合晃作③在卵学习府和借舍鉴其腾他民瓣族优六秀文承化成奋果时猾，要认以我方为主值，为晚我所下用，锈保持因民族芒文化避的特谜色（4）坚持正确诞方向，把握稿好当饺代文版化与事传统俩文化逝、民节族文吊化与誓外来倚文化基的关油系，衣反对躺“封县闭主炮义”放、“庄守旧贤主义亡”，百与“皱民族行虚无菠主义驰”、狸“历奔史虚抛无主伐义”禾的错误弹倾向（5）发柏挥人民义群众洁的主小体作傲用，遵投身眼群众尼实践魄，虚项心向卵群众剪学习注意番错误斥：（1）尊陷重文母化多冈样性煮就是偿尊重偿其他延民族锋文化（2）坚爷持各不民族爬文化暂一律肉平等皇的原嫁则，赚就是炉要将把其他瞎民族股文化曲与本贴民族渗文化请同等霸对待（3）文旬化的岩多样详性就支是指僻世界业各国肉、各尸民族装文化突完全兔不同（4）新鹅的传闸媒的莫出现都意味哨着旧逐的传版媒的猾消失（5）对款待传锻统文扰化，栗首先建是继鸽承，鸭其次欣是发石展。（6）教吨育是浊文化我创新耳的根枕本途海径。（7）文衔化创吧新源兽于教械育者饶的灵兰感（8）文嚼艺工揉作者携是文翅化创判新的贺主体第三豪单元《中华孙文化诊与民唤族精右神》一肯中华召文化1．特征（1）源倒远流繁长。汉字爹、史波书典坝籍是猜中华券文化垮薪火鸣相传跨、一战脉相读承的袍重要轰见证辫。文字昼汉字赞的意档义:文字是文晶化的绘基本逢载体喝，记逮载了籍文化斤发展挂的历层史轨雹迹和帜丰富文成果胃。文字的发蕉明，想使人梳类文滑明得殿以传该承，楼标志致着人载类进险入文碗明时趁代。汉字为书遮写中日华文温化、饶传承贼中华咳文明秩，发章挥了兽巨大狮的作检用，命是中姻华文镇化的周重要须标志亏。史书向典籍旺的特摩点：规前模之浸大、兴存留牲之丰秤，为缘瑞世界话所仅象有。积原诉因：觉自古告十分垫重视善保存控史料捡；史够官是救世袭方的；酱汉亿字造迹纸印祝刷术有的发博明。（2）博大胜精深剥（表衰现）①独瞧特性（独拘树一匪帜、赚独领遮风骚由）。中国绘古代集的科纳学技眉术注稍重实缸际运开用、享具有连实用抗性和忌整体折性特荒点。②区针域性（一培方水梨土、葱一方有文化坊）。原因：我策国幅量员辽调阔，顷各地自然乒条件怎的差苍别，经济社会担发展孤程度埋不同穴，受历史讯、地造理等因吧素的递影响座，各税地区混的文太化带括有明也显的请区域赢特征倦。关系：不背同区登域的杜文化渔，长脊期相互滨交流暮、相猾互借卵鉴、绿相互干吸收缝，既鹿渐趋口融合，又保江持着省各自通特色。③民偷族性（中蒸华之倒瑰宝艺、民侨族之通骄傲够）。突在中陡华文浑化的压百花址园中姑，各歪具特梨色的挽民族嫁文化妙异彩响纷呈税，都想为中糠华文傲化的固形成嗽和发洁展作虫出重辈要的益贡献司。2．中淡华文俯化为什区么能够源远纤流长利、博执大精托深？(1碧)中华窝传统出文化翠具有继承诸性和粮相对绿稳定涉性；(2违)中华贼文化湾的力享量已经冲深深尊地熔增铸在库民族喇的生淡命力削、创鸡造力哗和凝拒聚力天之中耀，是接激励肆中国浅人民虑几千掘年来唱克服服艰难房诚险阻滤、战斯胜内袄忧外额患、季创造涛幸福快生活氧的强大蓬精神垦力量，也蚂是激随励每故一个雹中华筒儿女驳共同碧创造歇祖国肿美好剃明天嫩的不去竭力刚量之庄源；(3露)中国纤文化源远溉流长涝得益徐于汉背字和事史书鹿典籍厕的传鹅承与东延续坐。(4牙)中华绕文化她源远绵流长刘还得晌益于字它的眠包容花性，隐即求坟同存搞异和哀兼收妇并蓄。求同纵存异少就是灶能与区其他刊民族闸的文全化和梢睦相掘处；兼收娃并蓄匀就是响能在咳文化关交流凳中吸赢收、担借鉴糟其他胃民族孕文化爹的积测极成塘分。这有利雕于各摊民族乳文化横在和身睦的蔬关系恰中交恋流，其增强雁对自献身文动化的型认同扔和对玩其他泊民族链文化此的理谈解，主还有历利于偷文化纳多样烘性和和世界督文化便的多钱元化蒜发展已。3、如何铸造阻中华银文化信的新握辉煌忍？（1）只反有在中国酱共产专党的领垄导和华马克骑思主著义的另指引逃下，挡才能麻创造团中华虚文化胞新的雪辉煌援，实钞现中华研民族翠的伟阔大复嘉兴；（2）我便们要全面纺认识突祖国贴传统伍文化，取其泽精华隙，去记其糟诊粕，使远中华关文化粒的发短展与蹲当代装社会册相适壤应，蓄与现秘代文跪明相纤协调竭，既保易持民车族性笔，又糕体现再时代夕性；（3）P5顶5我们敢要坚武持先泡进文辰化的莲前进弊方向顺，立番足于碑发展高中国铜特色案社会组主义屯的实践，着肾眼于人民坐群众不断饥增长胆的精取神文哈化需吩求，呀在历史怕与现遥实、漂东方脸与西烈方的文脱化交部汇点处上，劈燕发扬正中华婶民族梅优秀柴文化袄传统咳，汲雹取世米界各存民族螺文化损的长伐处，号在内订容和昆形式陡上积极福创新，努居力铸坑造中殿华文挽化的辣新辉础煌4、中华降文化熄与民掀族文赌化的煮关系(1）中乐华民朋族是晒多民傅族的显共同锄体，币中华车文化前呈现姐着多宗民族铜文化既的丰慨富多该彩。中华肿各民铺族的舞文化盆，既井有中候华文震化的缴共性缠，又什有各比自的砌民族来特性社。（2）各俊民族敬文化情相互村交融乔、相黎互促惩进，组共同顺创造予了中扬华文峡化（榜关系迫）。各民高族的断文化逗都是委中华蜜文化姑的瑰慎宝，送都是辅中华津民族费的骄盟傲（著地位蹄）。（3）各族挽人们霸对共向同拥言有的泉中华叶文化弃的认结同感以和归吨属感滴，显做示了矿中华居民族振厚重盯的文萄化底损蕴和绝强大显的民办族凝拦聚力柔（意这义）霉。二、缴中华牢民族赞精神杯（是剑什么理、为车什么抄、怎柴么做)1、是漠什么皆：（1）基浆本内杏涵：以爱小国主紫义为软核心队，团达结统码一、魔爱好德和平抬、勤情劳勇确敢、炒自强僵不息曲的伟脑大民迟族精猴神。（2）中胁华民岔族精酱神的季核心喊是爱国亏主义。①为合什么将要发亏扬爱设国主让义精占神？A、爱相国主谣义是厦中华酿民族横精神骨的核击心，钻它贯任穿民辩族精假神的昆各个偶方面胞；(地位狠）B、无山论什蓄么时苏候，形爱国弯主义栗都是苦动员忧和鼓霸舞中椒国人湾民团桂结奋扒斗的是一面阶旗帜佩，是捎各族尚人民器风雨蹲同舟嫌、自炎强不毫息的逃精神检支柱；（啊作用权）C、发价展中夏国特丝式色社端会主左义，视拥护桂祖国表统一药是新莫时期案爱国淹主义遵的主题②如北何发这扬爱曾国主摄义精愚神？A、发污展中播国特衬色社迎会主桐义，汗拥护柏祖国俩统一遣；B、要另理性吸爱国殿，反荒对狭陶隘的哄民族径主义挠。C、爱迟国主盏义不学是抽洒象的晋，而才是具补体的匹。（特征劈燕）D在当带前爱摧国与运爱社祥会主躺义在疲本质匠上是况一致E、在载不同队的历踪蝶史时蔽期，夹爱国图主义僚有共西同的宁要求暑，也事有不铁同的灾具体甜内涵（3）民辱族精索神随黑着时怎代变酸化而逃不断椅丰富累和发皆展（猜时代牧性）A.在新届民主祥主义蛮革命丙时期，井填冈山君精神粘、长蚀征精勾神、省延安抽精神预、红寸岩精界神、队西柏缴坡精遇神等灰，是铅这个兴时期方中华唯民族鼓精神汪的突棒出表咱现。B.社会街主义乖革命弟和建云设中，雷帐锋精驴神、咏“两蒜弹一理星”幻玉精神仗、大带庆精钱神、璃抗洪倦精神僚和载子人航睁天精址神等趁，都拴是这碰个时轮期民突族精序神的辩突出互表现技。（4）中氏华民膏族精品神的胖基本沫特征①中华尼民族桥精神汉具有变深厚筐的民族饺性。民吃族精采神是奋一个网民族伍在长裳期共间同生狐活和喷社会汤实践奏基础犬上形刻成的奥优秀期传统畜文化践的结卸晶，笨贯穿庭整个畅民族释历史伸发展旗全过垮程。②中华扭民族赴精神序具有腾鲜明受的时代漂性和幅先进皆性。民紧族精凉神作聪为民麦族文烟化的匆结晶砍，起程形成滑和发续展是坊长期宁历史顿积淀掀的过裂程，踪蝶也是贱随着纤时代挣变化菜而不宅断丰嗽富的陶过程裁。2、为婶什么企要弘养扬和俗培育尝民族择精神①中江华民党族精来神，钱深深扑植根雨于中辜华文霞化之夕中，功始终尿是维系中华烟各族魔人民逝共同赶生活汽的精腿神纽法带，支撑中华社民族很生存快发展冬的精冶神支朗柱，推动中华趁民族愁走向课繁荣谜、强谜大的义精神沟动力旨，是滩中华薯民族旷之魂。（脉重要喝性、牛作用旬）②弘衔扬和亮培育填中华盒民族办精神耍作是文化继建设猫极为桂重要凶的任好务；③是提高夺全民丽族综绪合素另质的必枪然要养求④是赤不断增强刊我国墙国际僻竞争矛力的要牺求⑤是坚持唐社会态主义础道路的需瓣要，悼是全芦面建仪设小企康社自会的根重要瓦保证裕。⑥是铸膀造中廊华民歇族的奇精神柄支柱铜，为输中华龄民族督的生拒存和鸽发展市强基妈固本肌。必要寸性、嗽意义3、怎样疤弘扬贞和培扒育民翻族精号神（就途径右）立足肾点：立足摔于建早设中援国特胡色社疮会主挺义伟筹大实遗践，继广往开梨来，惰与时阀俱进骆。主体：人人垂都做立民族扰精神云的传番播者溜、弘参扬者膏和建膀设者影。主要协途径：①最箱重要恨的是瞒发挥闸“主蓬心骨障”的意作用。中醋国特掘色社紧会主廉义理事论体东系是恐马克童思主城义中双国化萝的最赛新成圈果，贡是我姥们应列对世粥界范偷围相演互激珠荡的志各种必思想颤文化约的“级主心校骨”纠。②继消承和叛发扬刑中华燃民族拣的优功良传备统③必览须正额确对醋待外蓄来思知想文跨化的辨影响④必休须与柄弘扬贷时代萍精神德相结泉合。第四蜻单元《发展胀中国番特色到社会泰主义刺文化》第八悟课商走进各文化督生活一、战色彩钻斑斓册的文尼化生敢活1、当膀代文缘瑞化生肉活的特点:色彩惧斑斓敞，多仪种选贞择2、原因:大众待传媒易和文松化市裙场的沾发展3、怎仇么看羽待大骨众传奸媒的逐发展（1）怎籍么看一方劈燕面，曾文化帆市场肾和大斤众传冲媒的拥发展度，给坝人们钟生活像带来陈了可历喜的稿变化另一薪方面疑，文册化市岛场的振盲目庭性和口大众司传媒镇的商理业性灭，也恰引发趟了令人捉忧虑棋的现傍象(提建菊议）（2）怎肃么办A对政由府来怨说：①需删要加展强管颈理，蚊正确兵引导辈；②加嫁强法欠制建降设，虏打击洽不法战行为被；③加苦强宏孕观调骄空，灾大力姿发展炕人民登大众奋喜闻登乐见素的文悼化以贩满足射人们板的精吼神文得化生拉活需抹求；B对企怪业来寺说：①既暴要注联重经铁济效板益，沙又要坚注重义社会渗效益帆；②伞遵纪像守法菠，讲怪求职衬业道扩德，闪承担斜社会寻责任商。C对个伴人来头说：要加除强自受身修歇养，贿提高傻眼力垮，拒蜻绝污饮染，眼自觉胜抵制顺不健胞康文付化4、发展细大众浅文化（1）我果们所穴倡导弦的大会众文受化：面连向广踢大人拳民，陶反映味人民累的利刻益与恭呼声浪，为王人民巷大众址所喜好闻乐滋见的宾社会萍主义耍文化。（驾是什瞒么）（2）发影展为芝人民考大众济所喜顿闻乐吴见的锹大众锣文化哗原因（为刺什么剂）A人们继对文蔑化的形需求由呈现怖出多述层次柄、多洪样化葛、多旱方面吨的特抢点；B为满文足人妻民群拉众日孟益增男长的作精神扮文化健生活热需求赔，促夹进人名的全急面发谊展的软需要C人民闷大众堤真正厅需要亮的，喂都是沿先进乡丰、健领康有抓益的咏文化二、番阳光奥下的靠阴影1、怎牛么看要待落茶后文赵化与攻腐朽林文化（1）含释义、熊危害落后积文化糕含义：各闹种带小有迷玻信、缓愚昧毛、颓匀废、精庸俗瞧等色稼彩的倦文化葬都是感落后牙文化杂。落拴后文学化常录常以黄传统苹习俗乏的形兆式表导现出枪来。腐朽宣文化蚁含义：封终建主覆义和半资本雾主义嫁的腐埋朽思帖想、售殖民观文化貌、“俘法论杆功”惕邪教忍、淫源秽色模情文迟化等勤，都始属于挤腐朽蜡文化锅。危害：落后码文化甜是文渔化糟趋粕，言污染忧文化扯环境停。而幻玉腐朽妇文化岔则会屋腐蚀聋人们贪的精盈神世掉界、荡侵蚀鹊民族少精神煤、阻嚼碍先喂进生糊产力赌发展弓、危竭害社渣会主供义事口业；（2）存客在的得原因①首圈先，封建乏思想净和旧立的习益惯势怕力根定深蒂安固②其渔次，经济漂全球挑化和挨信息沾网络拒技术同的发健展，加斗剧了耳西方保资本甩主义澡腐朽营思想返文化篇对我国国思性想文跑化领肿域的帽冲击侦。辉③最泥后，鸟社会义主义尼市场厉经济引导致紧不同宣社会悔群体辟价值槐取向刺、文宽化选许择的方多样执化；市场箩经济李自身对的弱遵点（3）对咐策（雨怎样沸克服躺落后甲文化改与腐雪朽文伪化）对于诵政府夫来说钓，应样做到①需骄要加捧强管仙理，观正确匠引导表；②奏屠响主垃旋律矩，大帮力发麻展中浇国特传色社锻会主两义文貌化，抹始终虚坚持家以科穗学的雨理论状武装肺人，铺以正船确的笛舆论省引导吹人，序以高脱尚的横精神橡塑造位人，舞以优糟秀的些作品虑鼓舞胁人；③大演力发赌展先单进文垂化，育支持渗健康甲有益霉文化霸，努北力改替造落昨后文家化，剩坚决魂抵制叫腐朽社文化环，这溉也是间我们倘加强饺文化堆建设百的必籍然要退求；对于再个人舅来说颗，应运做到①提黎高辨逗别不跳同性端质文置化的坊眼力忙，增异强抵跃御落需后文添化、扰腐朽大文化餐的能裁力；②加祥强自庸身的之科学狮文化诊修养朋和思篇想道盒德修碎养，命不断暖追求胖更高哭的思摄想道意德目桥标；③形值成正划确的畅世界臣观、胆人生摆观、光价值沃观，千树立张崇高念的理疼想。④增己强法愿制观业念,遵守披国家尼法律爹、法示规。对于树文化惊生产雁者：坚持绳把社踩会效窃益放精在首持位，案努力劈燕实现债社会师效益芝与经辫济效狸益的取统一今，生粗产为丹人民拿大众领所喜假闻乐升见的首大众挡文化列、先虎进文嚼化产滋品。3、奏步响主纲旋律困：发梯展中还国特馋色社冶会主舞义文估化（果先进巡寿文化厉）（1）含所义：以笨马克域思主份义为指导，以谱培育党有理盯想、尚有道祸德、烘有文榴化、促有纪季律的腔公民券为目标，发磨展面向现代起化、面向世界具、面向未来容的，民族刮的、滩科学直的、孝大众带的社会害主义员文化。（拴当代兴中国回的先卖进文秤化）（2）为闯什么①文食化的拜作用(主要食强调格文化篇的社童会作阵用和萍对人威的作卡用）③（沫地位巴、作胖用）中国院特色讯社会发主义挡文化监，始悬终坚迅持以珍先进尿的科皂学武质装人煤，以恐正确滔的舆寒论引泰导人口，以症高尚榨的精扫神塑蠢造人爹，以裳优秀炉的作汉品鼓芬舞人骨，发院挥导洽向和刮示范莫作用瞎。在推人民窑大众法的文去化生装活中夹始终脖占据巡寿着主蜂导地伸位；④人啊们对麦文化钱需求呈现稳出多巡寿层次焰、多丢样化林、多享方面帅的特点。⑤发年展中根国特恩色社粉会主够义文椒化，法推动冷社会削主义即文化遥大发援展大显繁荣念是社会待主义厉全面对发展泽的必供然要自求。（3）如玩何建朴设中堆国特粮色社元会主障义文朗化微（予如何坝发展茂先进颂文化薪）？①脏建设沿中国估特色房诚社会居主义啄文化壮，牢搁牢把荒握先进蛮文化住的前启进方凡向，关授键在厘于坚旅持马乌克思皂主义耐在意魔识形产态领享域的若指导赶地位冷。②建异设中惭国特剖色社逼会主湿义文邻化，乘要大球力加强毛社会秀主义驱核心奖价值旺体系他建设。③建点设中榆国特甩色社到会主寇义文辽化，惰要立足匆于改街革开眠放和日中国傻特色鞭社会义主义屿现代移化敬建设怒的实佣践，着拳眼于脏世界展文化渴发展搅的前纲沿，吃发扬雷民族粪文化弄的优昂秀传着统，箭汲取地世界浑各民恩族的束长处吹，在华内容匆和形姻式上竟积极雪创新处。④建哲设中阶国特辅色社土会主酸义文抓化，工是全稿体人输民的晒共同块事业忆。要发光挥人购民群筹众的份积坊极性驳、主芦动性氧、创遗造性拐。⑤建岸设中惨国特辟色社师会主加义文象化,弘扬修和培授育民袭族精饲神。⑥要建受设社雅会主瞒义精揉神文挨明，袍大力蚕发展苗教育秃、科扭学、赴文化偶事业。⑦加强注思想础道德谱建设池，树伤立社顷会主离义荣顾辱观辛。⑧加强桐公民环的科珠学文言化修剧养和盲思想许道德丽修养意，不姑断追烟求更罪高的彻思想村道德傍目标应。⑨大叫力发展先进蚕文化贷，支持健康玻有益素文化火，努滔力改造落后侧文化吓，坚供决抵制腐朽迹文恋化，向不断良增强妖社会刘主义限意识尝形态驳的吸似引力切和凝散聚力处。⑩大阳力发袋展经源济（专根本油途径趋），开展疼群众璃性精准神文讲明创洪建活龄动，臂建设肺和谐狮文化往，培恩育文挡明风阔尚。第九粥课缠推动病社会数主义忽文化楼大发鹿展大钞繁荣1、建汁设社胀会主垃义核数心价汤值体维系（1）社会富主义刊核心运价值皱体系躲的基本盆内容：马驶克思已主义双指导赚思想耗（灵魂），托中国加特色饭社会准主义球共同腐理想左（主题），砍以爱迁国主树义为躺核心贩的民让族精插神和直以改乳革创猴新为比核心抽的时粗代精孤神（精髓），夹社会奶主义松荣辱志观（基础）。（2）为什顺么要溉构建留社会拣主义忍核心暮价值蛋体系岗？①重肺要性：社惑会主洒义核坐心价工值体锯系是社文会主乐义意季识形续态的赏本质漏体现高，是附全国损人民晌团结寺奋斗张的共念同思核想基锦础；有利艺于抵害制各绑种错场误和厕腐朽年思想苍的影萍响，券不断斑增强易社会紧主义表意识湾形态书的吸登引力丢和凝灾聚力自。②必转要性便：在意晴识形窝态领辅域，延多种汪文化甜并存灰是客挡观事篮实。基人们训思想冒活动箩的独江立性小、选位择性蛾、多零变性航、差增异性身明显聚增强迷。必作须坚见持以而马克吸思主似义为盼指导臭，用聪社会好主义颂核心熟价值并体系搁引领转社会渗思潮。（溉推动输社会范主义佛文化剂大发间展大送繁荣羡，必阿须建柳设社誉会主航义核膊心价永值体刃系）（3）如何利构建洪社会锋主义礼核心见价值胳体系？①建静设社共会主如义核呢心价斥值体瓦系，解就要巩固马克执思主拍义的慨指导惩地位缓，坚稳持不蜻懈地用马克棍思主胸义中摘国化敬最新亡成果局武装五全党扁、教宰育人多民，②用中国破特色没社会冰主义总共同么理想刑凝聚个力量饮，③用以爱相国主牌义为唇核心着的民漆族精长神和洽以改桂革创挪新为及核心货的时窃代精耗神鼓轨舞斗叹志，④用社会调主义糟荣辱仪观引偷领风蝴尚（1巩固划，4用）2、社垃会精风神文倘明建撇设（1）根剪本任幕务：培丛育“巩四有铅”新巷人、撑提高揉思想蓬道德膛素质跃和科庙学文比化素敏质——发展位先进轰文化卖的根本苦目标。（2）建乡丰设内耀容：发够展教眼育、士科学桐、文平化事进业；熔加强卫思想哭道德菠建设（3）为飞什么绪要建她设①在当吓代中水国，印发展目先进遥文化冻，就蛮是建川设社属会主刑义精督神文溜明。都精神翼文明绵建设鸽搞好率了，猎人心擦凝聚捕，精辰神振皂奋，赞各项错事业木就会喂全面术兴盛贵。精哭神文央明建拐设搞锣不好果，人泄心涣哭散，味精神六颓废起，各犹项事呆业都瓦难以报搞好菜。（重要慌性）②精神涉文明否建设引为物消质文姓明、史政治肾文明袍、生发态文湿明建海设，状提供眯精神搬动力迅和智剖力支祝持（与其菠他文动明的集关系）③文化就的作秤用（4）怎武么建蜜设社衬会主悉义精山神文耗明①要笔牢牢苍把握先进鞭文化飘的前巩进方幕向，坚哲持马蔽克思樱主义丘在意强识形捧态领乐域的济指导侍地位抽，用社会赵主义抬核心喉价值菌体系引领案社会肥思潮换。②要胜以培育尚“灾四有裤”公判民，提高整个绞中华删民族帽的思想贝道德判素质舍和科枕学文店化素永质为根功本任差务。③要蔑以弘鞭扬和晒培育百中华吼民族紫精神袭，大力害发展会教育球、科殃学和余文化洋事业沙为主慌要内务容。④要加强挖社会疗主义因思想狗道德否建设。⑤要诊积极投身杏于社岩会主赴义精果神文毒明建寒设的崇伟大至实践,为建弟设和乐谐文泼化，锅培育桂文明韵风尚钟作贡口献，季参加落亿万筑人民健的创丑建活办动。（5）怎参么发卖展教虫育：必须糖优先沟发展俊教育狱，办驳好人喉民满泡意的情教育愈，建吹设人愧力资候源强指国。全面预贯彻侦党的取教育知方针充，坚开持育套人为我本、卸德育董为先辟，实率施素可质教失育，来提高陈教育扰现代讯化水核平，赞培养炭德智我体美艳全面隶发展绵的社裕会主垦义建倚设者宇和接卖班人婚。第十盯课累文法化发来展的踢中心醉环节1、加括强思期想道负德建挠设（1）为林什么离要加末强思驴想道役德建拆设？①作设为中膀华民满族优韵秀文嫁化的滥重要放组成膊部分拼，我份们中蔑华民秀族几晴千年湾形成臭的传统蛇美德向，是房诚我们易进行肃思想礼道德晋建设院的宝备贵资终源②思南想道份德具欺有时代究性，因要求劲加强促思想阔道德匆建设营；③加熄强思狂想道裹德建袜设，有利稳于发展吴先进摧文化脾，有利纽奉于建设曲社会令主义少精神你文明伐，有利掠于实现去培育幕“四疾有”筛公民夫的目柿标。④思舅想道陈德的剂建设券，是灿发展征中国疑特色诞社会奋主义落文化去的重要猪内容身和中免心环殃节，是不文化返建设抄的灵牵魂。耗社会揪主义炭思想课道德森的集固