政治必修三第一课文化是什么

文化与社会北京奥运精彩回顾北京奥运会开幕式的成功之处，就是运用最现代化的声光技术创造性地演绎了中国文化，“世界给我十六天，我给世界五千年”，中国文化以其独特魅力倾倒世界众生。北京奥运会开幕式包含着中国丰富的文化元素，借用这些元素诉说了中国这个历史悠久的民族北京奥运会开幕式——中国文化的盛宴

余秋雨：开幕式的成功在于打消了外国人对中国文化的陌生感，开始重新认识这个国度和民族。北京奥运会开幕式的成功有何重要意义？

于丹：开幕式的成功有利于恢复中国人在文化上的自信。

从更深层次来看，北京奥运会开幕式集中展示了中国的国家实力，包括经济实力、政治实力和文化实力，经济实力是基础，政治实力是保障，文化实力则是灵魂。也许我们习惯于从经济、军事上去衡量一个国家强大与否，但文化才是一个国家屹立于世界强国之林的根基。从开幕式说文化的作用

当年西夏党项族盛极一时，媲美宋朝，可是最后却彻底消亡了。原因是当时的蒙古头领成吉思汗临终时嘱咐儿子，一定要灭掉这个民族。后来蒙古人打下了西夏，原本杀掉全部西夏人，后来改变主意，不杀人，而是灭掉它的文化，拔掉它的根。首先语言不许用了，音乐不许演奏，服饰不许穿戴，民俗礼节统统禁止，寺庙、塔也毁掉，连所有的瓦片也都敲碎，最后党项族找不到可以使之凝聚到一起的文化了，这个民族也从此消失了。从开幕式说文化的作用——反例

以色列，这个人口只有700万、实际控制只有2.5万平方公里土地（比北京市略大）的国家，半个多世纪以来面对10倍于己的敌人，历经5次中东战争而不倒，堪称奇迹。“撮而小国”的犹太国度何以如此强大？文化使然。犹太人为人类的文明作出过创世纪的奉献。犹太人在公元前六世纪创造了人类的第一大宗教：犹太教。欧州人创建的基督教问世后，把犹太教义奉为《旧约圣经》。然而不幸的是，在埃及大帝国时代，犹太人被赶出了家园，散落世界各地。由此在以后长达两千多年的岁月里，犹太子孙流落他国异乡，寄人篱下，饱受痛苦，尤其是在20世纪的20年代至40年代，犹太人在欧州遭到了多次大规模的屠戳。从开幕式说文化的力量——正例（接下）

数千年的流亡生涯并没有阻断和隔绝犹太人的凝聚力，文化上的血脉联系除了《旧约全书》之外，犹太人从识字开始，每人人手一册《塔木德》，而且这部被人称为另一部犹太圣经之书，陪伴每个犹太人的终生，成为日常生活的伴侣。《塔木德》内容充满生命的智慧和应付危机的良谋，成为犹太人智慧的源泉。

《塔木德》不仅教会犹太人思考什么，也教会他们如何思考。它用一种始终如一的声音，构建了犹太人的世界观。不管他们生活在世界哪个角落，他们有着共同的思维方式和行为方式，只要聚到一处，同一的世界观就会迸发出无穷的创造力，创造出犹太人的新世纪。从开幕式说文化的力量——正例（续上）

现在我们提出中华民族的伟大复兴，何以复兴？从经济、政治和军事来看，我们正在跻身强国之列，但是这样的路又能走多久？从开幕式说文化的力量——反思

网上曾有一篇报道，说是在上海的一个咖啡馆，一个日本学者和一个中国的大学生聊天，谈及了中国文化，日本学者对之了若指掌，而这位中国的大学生却一问三不知。日本学者最后慨叹：这样的民族，又能强大多久？

究其原因，是因为中国文化的传承出现多次“断流”，但可喜的是，我们已经开始反省，从江泽民提出“以德治国”到胡锦涛的“和谐世界”，从民间“祭孔”到北京奥运会的“文化盛宴”，我们无疑看到中华文化复兴的曙光。

有新文化、旧文化；有古代文化、传统文化、现代文化、前卫文化；有主流文化、非主流文化；有民族文化、部落文化、家族文化；有饮食文化、服装文化、花鸟文化、建筑文化；有城市文化、社区文化、校园文化；赶如今又有了企业文化、官场文化、网络文化，人们的家里又有了厨房文化，公共场所里又多了厕所文化……文化满天飞文化到底是什么呢？

那么，到底什么是文化？（1）这名里讲谈的“讨文化陶”是豆相对家于经糊济、跟政治时而言阿的人谱类全伯部精神活动及其产品。（愤精神判活动+精神老产品秩）1、文季化的革内涵学习丹提示文化举有广脾义和脾狭义涨之分窗。广义弃的文埋化：忌文化斗即“人化”，即越人类遵创造唐的一含切成慌果（舰物质起、制斑度、来精神喜），编也叫大文少化，与文明相近势。一、暖什么拦是文晕化狭义息的文枪化：竿指文单学艺符术和妈科学昏知识童，或遍人们托受教忌育的迟程度诵，也猪叫小文失化。本书泪讲的项文化猜，介纳于广命义和膝狭义犁之间充，可姓称为中文好化。1、文隆化的趟内涵（2）文等化包坛括：意识名形态面性质模的文做化+非意顷识形满态性骗质的诵文化。一、失什么岔是文竹化意识残形态传与非仇意识秋形态衡的区别在于残：意态识形己态具由有阶级惑性，是搜社会经济杰基础狭、政脱治制当度的直接黎反映。学习院提示社会摘科学沾普遍骆带有枣意识洋形态汇特征毫，如牧政治稿法律析思想义、艺番术、手文学双、宗顾教、璃道德衣、世姻界观肢、人卸生观仇和价腹值观厉等，与但语鼓言文竹字、炮逻辑通学等隆除外堵。自然荒科学调、技昂术以日及语功言文遇字、捏逻辑命学属雀于非雨意识汽形态援文化咐。2、文摘化的士特点（1）文辜化是次精神腾现象——从文疑化的柏内涵多中引处出。一、滩什么昏是文饮化学习旗提示世界拆可分胳为物短质和钥精神行两个暮方面貌，大刚自然麦界、划人类大社会现的经准济、添政治块属于哗物质星现象吊，文变化属掉于精探神现腰象。2、文产化的炭特点一、春什么蜘是文艺化（2）文金化是饺一种杠社会罩现象资。文化信是人惑类社伯会特才有的闷，是恩人类作社会哲实践兴的产醉物。学习肯提示文化梦是人攻类社边会特超有的钉，纯杜自然铺的东些西不纯能称径为文斧化，民动物拦的本颂能活婚动也守不能府称为画文化克。兴趣斤探讨糟：动沟物真暗的没践有自铸己的老文化筐吗？冬那为去何又廊有狼漆行成能双、沉羚羊顿跳崖裤、猩苗猩学萌语？

而我真正懂得什么是“贵族”，是在认识了康同璧母女以后。……到了春节前夕，康氏母女总要送来一小盆长满花蕾的水仙。罗仪凤还要在每根花茎的下端套上一个五分宽的红纸圈。如有四个花箭，那就并列着四个红色纸圈。水仙自有春意，而这寸寸红，则带出了喜庆气氛。2、文守化的喝特点（3）文扔化是炭人们贸的一徒种素乌养。学习仿提示文化锋素养狮非生落来具宿有，爷也非态一蹴照而就亡，而总是在母后天污的生活和教育中逐步培养浸而成限。如迎章诒变和在《往事卖并不椒如烟》中写仿道：随意纷翻开躲一张框报纸煌，贵笑族两员字随陵处可苗见；骄与之穿相搭依配的闪图片贿，不僚外乎义豪宅变别墅消，靓将车华烫服，淘美酒宣佳肴文。一、竖什么泥是文伸化评点树：既元是没体落的另贵族侦，也筑是最乱后的姑贵族煎。2、文龙化的毙特点学习肆提示文化武虽然逆是精焰神现军象，枕但要眼通过丢物质桂活动龙和物素质载庙体才过能得展以表现和传承，如锯台湾具作家差龙应谱台在《文化醒是什隙么》中写丢道：文化抬是什吊么？它是尾随便辽一个国人迎笛面走需来，冶他的很举手饼投足驼，他创的一械颦一舅笑，肃他的浓整体骨气质布。他睬走过状一棵所树，蛙树枝猴低垂烂，他算是随怀手折旁断，桐还是巴弯身雕而过钱？讨论杨：课锣本P7两则裤漫画软中，搭谁更藏有“文化”？一、每什么日是文全化（4）文记化离焦不开物质锤活动和物质挠载体。一只神长了脾癣的羞流浪耐狗走度近他朱，他炊是怜泥悯地衫避开旺，还笼是一莲脚踢震过去肠？电调梯门属打开贫，他搏是谦横抑地房诚让人序，还踩是霸午道地亭推人帽？一个陷盲人酒和他羞并肩判路口介，绿怪灯亮为了，庭他会丛搀那瞧盲者键一把汪吗？舅他与反别人毯如何感擦身泥而过轰？他角如何拖低头陷系上荡自己坝松了狮的鞋痒带？属他，含独处馋时如好何与胶自己静相处野？文化银的力道量【情景泉分析】二、斜文化阻的力乎量（1）从榆文化萍作用芬的方式看，誓文化题作为离一种精神颠力量，能摘够在碗人们芳认识烫世界庸、改勒造世陕界的邻过程琴中转化乓为物质乐力量。阅读校资源文化普的力资量，辜指文耽化所埋起的眯作用榆。

中国女排精神在北京奥运会女子排球小组赛中，中国队与古巴交手，在大比分领先的情况下被古巴队翻盘，暴露了关键球把握欠佳的问题。而在铜牌争夺战中，中国女排调整士气，凭借顽强拼搏、团结协作的女排精神，最终以3：1取得胜利，赢得荣誉。文化掉的力堵量【情景铁分析】二、鸟文化塑的力夸量（2）从清文化僻作用圈的表现看，哥文化坝的力俱量不星仅表僻现在个人发的成群长历辰程中，荷也表路现在国家朵和民领族的弹历史中。阅读辣资源由于肥两岸岁意识酿形态森和社俯会制丙度的所长期狱对立百，不杂少台叼湾同短胞往采往不配容易宝认同珍政治千意义允上的崭中国煮，却遵能认丸同历尽史的亿、文舰化的守中国色。20感00年，鹿民进矩党执院政，欧大肆扮推行“去中皮国化”，试双图斩剧断台护湾与亿中华五民族期的精窝神之很根。播之后舌不久朴，国蹲民党剩主席药连战停和亲钉民党鸟主席宪宋楚鸽瑜先燥后“登陆”，被溪称为“寻根仆之旅”，并乎直接萄引发渗岛内赠出现“大陆察热”。“大陆槐热”表象蔽的背安后，呆是岛税内民撤众心畏底深其处“中华释文化悄情结”的理见性回露归。李敖致在“神州凯文化超之旅”期间牢说了级一句辟话：“政治蛇是一凳时的研，文设化才包是永饭久的绸。”因此洒，只鸽要海医峡两蔑岸有橡了共恢同的迹文化宁话语盾，其驾他的氏政治烈经济索问题增就好外解决也了。文化艇的力城量【情景润分析】二、俗文化壶的力让量（3）从搬文化士作用垄的性质来看枪，先进依的、兄健康斥的文化坦起积告极的促进公作用，落后佩的、惕腐败懂的文化砌起消港极的阻碍盐作用。阅读寺资源是什钟么导削致了洲校园棕暴力惨？随堂碗练习（单论选）霉下列步属于名文化首的是（冈）①物瞒质资骄料生否产方直式棕②“三个右代表”重要腔思想驶③古岭代四堤大发辞明踪蝶④繁党的屠十七教大笔⑤扔千年慈古树⑥园牙林雕涛塑A、①吼③④油⑤B、②训③⑥C、①闹②③辱⑥D、①壤②