文学理论复习课件

绪论

文学理论

文学与文学理论文学是什么？文学理论是什么？

文学是什么？一、文学的构成二、文学的属性/观念.

一、文学的构成世界作品作者读者文本如何理解作者的创作过程

江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而研磨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！（《郑板桥集》，郑燮著，中华书局，1962年版，第161页。）

文学活动/生产选材加工包装促销消费/欣赏视文学为一种完整的创造/生产过程。文学活动是经由“生活——作者——作品——读者”的过程，也可以说是一种包含了体验、创作与接收的完整过程。加工过程举例（1）采用了典型化的手法。这里的典型化具有两个方面的涵义：一是塑造人物的基本手法。鲁迅在《我怎样做起小说来》中说：“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往是嘴再浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。”这部作品中的阿Q形象，作者说采用了这种“杂取种种人，合成一个”的手法，将众多不同的人物的突出的特点综合起来，然后进行化合创造，从而创造出全新的形象。文学活动是人的一种精神活动，其实现在于人的本质力量的确证。二、逐文学鸭的属溜性/观念.再现将说：/镜子帝说/模仿梯说/复制坐说/反映结说。表现典说：轨诗言黄志说/诗缘任情说/实用火说：司教化丛说/娱乐京说独立属说：体验汗说：接孟子真“以基意逆晌志”文学针理论迎是什颠么？文学锣学文艺族学文学季理论文学厚理论厘的特孟质跨学俩科话扩语分析弹性话袋语反常捎识批诸评话孤语自反悲性话罩语如何厅学习帖文学执理论区？视文播学乃抖至文阅学理泡论为津一种告人生舌体验源。阅读诱文学蓄作品昨以及倘跟文陪学作裤品相哪关的壤材料亡。阅读只一些才理论风著述学习遗的两汉种方惯式：洋一种哥是占埋有；退一种苦是生弦存。第一笨节快中国属古代纲文学甘理论刘勰馒：《文心揭雕龙》《文心压雕龙》《文心扑雕龙》是中企国南朝文学覆理论摆家刘勰创作推的一创部文拿学理苦论著漆作，酸成书初于公快元50勒1～50经2年（饰南朝雀齐和败帝中源兴元滴、二蒸年）敞间。概它是勺中国卧文学圈理论互批评哄史上音第一这部有警严密楚体系男的、“体大纷而虑虚周”（章学怀诚《文史想通义·诗话小篇》）的用文学修理论厦专著轻。全弃书共10卷，50篇（小原分午上、竿下部摊，各25篇）侦，以铜儒家脚思想哈为核逃心《文心条雕龙》中虽竖然也走有某眠些道乖家和懒佛家差思想洁的影拖响，团但构镰成它伸的文瞎学思怖想纲畏领及饰核心钻的﹐则是馅儒家序的思步想。吉细致主地探秀索和墨论述无了语臣言文开学的思审美斯本质涛及其偶创造塌、鉴船赏的猛美学越规律搜。《原道在篇》确定雪了一握种文禾学观抄（文消学之冻产生妄）“文心强之作爷也，初本乎鹿道”“道”的理敬解：核心合概念——陕“道”的解宋释儒家巾之道道家惰之道儒道远兼并律之道自然抽之道自然惯之道汤（童捎的观盛点）《原道穴篇》刘勰越的“道”的理蜓解：自然岭之道队乃自念然之惰美（尊天文育、地爆文）自然氏之道晨乃人饲工之锋美（牙人文桨）人文速之道娃乃艺红术之非美（慰文学醉、艺衔术）《道德挡经》“道”的理先解：道可吹道，压非常群道。灾名可俭名，厨非常多名。袖无名殖，天沟地之架始；范有名接，万继物之是母。--背--根--道生桌一，爷一生得二，植二生贯三，乘三生蛋万物宴。从天丈人合遇一之立纸场出么发，毕穷究绪作为导天地躲万物本源及宇另宙最捧高理值则之组“道等”，早以之赛为宗距极，承而发许明修震身治快政等职人道市。所促谓“咬人法些地，状地法殊天，栗天法净道，存道法躬自然杰”，苦人道技当取牢法于虾地，辆究源患及道冒所本跃之自系然。第二刘节罢西方享古代厚文学翠理论亚里却斯多积德：《诗学》确定炭诗/文学/艺术拿的产望生探讨肆悲剧术艺术监及其陈与其畅它艺倘术的严区别《诗学》《诗学》是古肌希腊毁著名锈学家琴亚里技士多岔德所越著现签存二鹅十六与章，辣主要钻讨论混悲剧输和史揪诗。恳对现编存26章的之内容劝，有经六分灰说、失五分腿说、扰三分洲说三冒个分联法。《诗学》里亚满里士酸多德厉表达让了对娇艺术料及悲仙剧的减观点河，认聋为艺涌术的殃本质亭是摹娃仿；委而悲射剧是松对于星一个第严肃景、完向整、态有一王定长请度的换行动岩的摹梅仿。《诗学》对国眠人也兆有较锦深的纤影响狠。《诗学》是西害方美布学史蒸上第悦一部挪最为议系统屑的美救学和艺术狗理论著作考，它烂对西挨方后忆世文茄艺理吸论和文学口创作的发变展产层生过带巨大肝影响指，其大中的测有些斯观点装曾被君近代壶新古牧典主边义奉有为金响科玉饶律。模仿假说在《诗学》中，眉亚里易士多依德认纷为，艺术的本谁质是极摹仿愤，摹遮仿是霸把艺疗术和些技艺歌制作页区别租开来刑的基也础，屈也是学术分类照和界值定个典别艺处术的墨本质丈的基姜础。酸他还铃深信膊，摹度仿是亲人的唯本能盐，人朗在摹所仿中霉既可谜满足胡其求黎知欲尿，又谊可获祥得审堤美的砌愉悦脆，艺葱术就舱起源涝于人敞的摹廉仿的勿天性诉。总国体而单言，旺亚里早士多伟德的细摹仿疾理论羊包括义这么骄几个枪内容铜。第社一，么是艺术旷家在摹仆仿现让实的化时候蠢，不册仅可倒以把浇它按皆本来银面目丸如实吉表现防出来狗，而逃且还卖可以婆表现汪得比醒它更嫌美或掩更丑冷。第花二，闹艺术俩或诗宫的摹图仿对屯象有稀三种冬：过黎去有筑的或吵现在彩有的搏事，看传说天中的玻或人右们相主信的棍事，扎应当为有的朋事。炉认为血把事诱物表昆现得暑比它滚的本抵来的使样子限更好般或更宰坏，宏表现策为它悬应有袄的样柱子，猛表现速理想悠，这季是艺寇术摹阶仿特鉴有的盼功能浓。第卫三，拍艺术纽奉应当走摹仿鄙那些扫具有悄普遍芹意义愧的典型配人物和事酿件，旨亦即袄应当总按必意然律响去摹就仿，“诗人非的职叉责不情在于庄描述睬已发确生的客事，注而在赠于描魄写可接能发盆生的圆事，考即按撞照可尸然律位或必着然律陕可能撇发生坦的事”。因颜此，丘与历膏史比辨较起把来，栽写诗茂这种绿活动眠更具勿有哲借学意粱味，解更能延表现枝事物玩的普慢遍性左和必忘然性特，接错近事吴物的拌真理征。第雷四，史为了竖表现造必然返之物故，艺帜术家撑在摹锣仿的仇时候给可以叨采取鸣理想妇化和涂典型似化的势方法甩，以桃突出恰所摹拉仿事柴物的傍本质院和鲜溜明特浇征。量有时幻玉，为统了达莫到诗边的效悉果，维诗人盈甚至辽可以尘描绘务不可悠能发俭生的吊和异掠乎寻谅常的夫事情肆，只紧要能吩按必飘然律断或可衬然律丝式把它没描写逼得可涨信。悲剧铅理论《诗学》讨论割的核乱心还喜是悲抬剧。领在讨欢论悲摘剧的袄时候单，亚背里士暮多德际首先阳对它永下了火一个诸定义脊：“悲剧申是对这于一浩个严初肃、折完整律、有故一定劣长度纪的行象动的上摹仿菜；它洲的媒捡介是羊语言吸，具纪有各挡种悦抽耳之键音，梦分别杯在剧鸽的各老部分锋使用鸽；摹折仿方勺式是枪借人舍物的弊动作扭来表窗达，献而不矛是采感用叙锻述法堂；借兵引起假怜悯正与恐脏惧来征使这隙种情可感得铃到陶悲冶。”这个将定义膨涉及安到了筹悲剧罢摹仿外的对确象、绢媒介哗、方汽式和绑悲剧撕的功罪能等弄方面蜡的问作题。爪亚里组士多醒德认仙为，丈悲剧装作为弟一个详完整伙的有阶机整坚体是炎由六渴个要绸素构赵成的筑，即箩情节经、性叨格、颗思想忠、台搏词、筛扮相啊和音晋乐。桨其中截情节疑和性进格是卸最为粘重要倡的。胸就情棒节安围排而苦言，团诗人幸应当亚遵循据事件营发展博的可盘然律泊或必塘然律肿，应窝当使第情节裙构成渠一个叉有机挪统一托的整工体。滥就性字格描笔绘而季言，脉应当季恰当摔、逼尚真、扯前后陷一致查。亚候里士搂多德火还认疤为，召悲剧调的主哨人公驱应当废是一克些并栗非十压全十泊美，液亦非异十恶辈不赦阵之辈丘，他厚们应竖当是启好人俗，但翁又有错一些户缺限甜和过期失，傲由此逮而给搁自己雨招致怠了灾风祸，蔬这样否悲剧秤才能雁激起阴我们馅的怜占悯与衬恐惧此之情盘，才煮能使纽奉我们孔的情远感得射以净武化。第三极节这文弱学文学是指屑以语奥言文胡字为阻工具闸形象悄化地处反映姜客观刷现实史的艺术，包踏括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等，飘是文泉化的跟重要午表现形式，以歉不同闪的形族式（恶称作毫体裁掉）表郑现内葬心情感和再纠现一威定时跪期和猪一定卫地域百的社会既生活。文学完，是盏一种滴将语滤言文集字用僚于表贱达社会夫生活和心德理活孙动的学科。其砌属于社会啦意识馅形态之艺边术的范畴。文学敞是语股言文犁字的环艺术但（文面学是刑由语率言文窄字组伶构而滤成的皂，开滴拓无将言之寻境）察，是社会卫文化的一践种重隶要表箩现形幻玉式。文学掘是一款种语针言艺司术，唱是话遭语蕴潮藉中异的审业美意爬识形堤态橡。文学亮要素1、世还界2、艺都术家3、欣辉赏者4、作技品文学除观念再现败说表现齐说实用坐说独立棒说体验帅说文自学趋与文语槽言一、活什么剑是语网言？语言赶：是要人类便最重添要的冶交际艰手段绝，或瘦者最奔重要小的交位际工粥具。语言旁：至竟少包始含三泰种基跨本含包义：第一烧种，正语言渠是指取语言版行为发，指今读说稻听写蓄的行淋为；第二立种，荣语言损不仅孩指语做言行攀为而屑且指堆非语辰言行很为。藏如眼辜神、夕表情蛇、手巧势等鼠，甚界至时这装、剑食品滔、广冠告等蛋。一、纠什么伶是语码言？语言撤：是搂人类摸最重揭要的领交际狸手段司，或薄者最敬重要练的交愧际工策具。语言筛：至机少包勤含三虾种基池本含筛义：第一影种，洒语言漠是指为语言鉴行为银，指鼠读说倍听写绑的行尖为；第二草种，辰语言崖不仅收指语茅言行蒜为而柴且指蝴非语孤言行责为。兰如眼博神、胀表情猜、手隶势等拒，甚昏至时昆装、松食品堆、广勒告等困。一、符什么材是语纤言？第三倦种：哀语言吃扩展莲引申氏而指俘各种候符号喜表意瞒方式技。如海电视案、电诞脑、战网络县语言构等。二、咸语言听的层征次言语防：方今言，辅是个轨人在争特定界情景喊中说挎的话丝式。属膊于个奇人性校的、抚此时拉此地销的和孙具体暮的。语言所：普蜘通话饰。是渣人类味群体喉的语增言规广范，些是人渡类特戒定群以体成何员所我共同斥拥有纪的语腥言规么范。帮属于甘社会醋的、重普遍染的。话语愁：更狐多的刷是一合种语悼言实哗践，看包含咸语言胁结构+言语+权力呢关系申。二种晚语言贤观语言柜工具率论语言供本体么论延伸皆出语估言生灵存论维特贵根斯杀坦海德余格尔什么胡是文罚学语音言？是人间们审凡美地油把握苍世界盲的一与种方行式。如何烘实现拌文学惹语言认？第一沉步：少要辩桌清楚财日常岭语言娘与文杨学语腔言的蹄差异况。第二谢步：棉要学蹄会一霞些把旺日常站语言置转化烧成文黄学语沙言的烛方法袄。奇特与化手西法作业袋：选择步一种折物，欢先用蛾日常本语言界加以验描述工，再壶试着棕用你芹自己洋创造研出来会的文借学语桌言如移诗的高语言绕加以许描述烤，字数前不限文掌学杰与军审乐美文学耽的三麻个维闯度语言审美文化一、蔑什么番是美斤？凡是贷能够徐使人唐得到扁审美埋愉快舌的欣杂赏对慰象都束叫“忠美”峰。它幅包括泛客观其存在柜和主牺观存场在。磨即客老观的悉美和虎主观部的美木。即美摸要具晓备二蚀个条陈件：一是细美的嚷对象辨要具侮有一湿定的李感性煮形式二是诉美的却对象订要与吴人们见一定讽的审特美感企受相槐联系眼。这就倚譬如肚同样仙是一誉朵花咬，在掀植物迎学家葱的眼臂中，盗看到哀的是况它属核于那拔个花渗科；男在动桐物学挡家眼王中，表看到港的是菌它花负蕊中喜的寄忽生虫宵；在太哲学乌家的毒眼中危，看桂到的立是它档带给底人们男愉悦玻的社遗会功蹦能；慢而在诱环保型主义来者的迫眼中万，却甲只会勤出现岔没有飘了花限朵的例光秃钢秃的广植株厉。这崇种因漂所从舞事的外职业抽的不饼同，御而产涌生的把直觉奋的不储同，迁是审定美体营验受讲审美可主体玩的性按格和夏情趣皇的影显响而遣发生较变化表的最兆佳证萝据。“美鸭”的秘观点美的奶比例借说美的交适合与说二、映什么轧是审兽美？简单耗讲：编审美哥指辨吸别、枝领会铲事物箭的美厕。确切摩说：践审美若是人溉类掌钢握世验界的惧一种静特殊卧形式杨，指炕人与补世界参（社恭会和筛自然狱）形馅成一同种无植功利疾的、哲形象辟的和链情感翼的关织系状披态。对一乔切事篇物的叹美丑镜作出膨一个次评判养的过找程。源由此路可见芬，审内美是弊一种眨主观茅的心刊理活狂动的浑过程燥，朱光帖潜：柜雾海嚼航行为什慎么要膨审美桂？第一躬：人之妈所以科需要掉审美细，是渣因为淘世界华上存郊在着验许多这的东知西，歇需要谊我们就去取资舍，庆找到币适合味我们滔需要这的那梦部分凡，即兽美的探事物仆。（适许合自惧己）第二乌：人之硬所以赞审美篇，除幸了愉型悦自和己的膜之外急，在雀很大擦程度驼上也题是为颈了完善自己。如《少年蛇凯歌》三、纷审美消关系疯的形平成首先适是缘须起于厘人与抹现实胸的关浙系的谨形成右。32其次区才形且成了抬人与括现实宵的审雷美关仗系。12姥1什么银是审榨美关巡寿系？审美只关系骨是人轧与世胳界众毙多价喜值关笨系中枪的一玩种。连（12连1）即樱是指侨人“摧以全侨部感戒觉在帮对象溪世界慕中肯嚷定自框己”腾的关昆系。一个槽小男宗孩把娘石头染抛在姐河里金，以逗惊奇巧的神叶色去宋看水边中所慎现的奸圆圈醋，觉潜得这阻是一付个作标品，遇在作艰品中笑他看枝出他响自己舟活动途的结赵果。四、鸟文学姿的审逆美性文学系与生忌活的可关系围是建啦立在菌人与饺现实秒的审言美关粮系之捕上的浮。文碎学反担映的物是人悼与世歇界的左审美谣关系榆。也钢即文浊学是民通过悔审美手的视事角来皂反映纯社会久生活颠。来锹体现绞或实持现社择会生厕活的狼审美城价值朗。概冷言之笼：文桃学的尤审美帐性。五、爬文学祝的审撤美性审美砍性是秀文学俯艺术幕的特姥质。碍成为好和其替他学隐科相侄互区虫别开斧来的柜一个佩标识初。12污2所谓酒文学肾的审角美性聋，可砍以从浸横向够方面隶理解惭：其一隶，文得学主百体即劣作者滚在创批作过落程中色，进炭行审爷美创内作。其二腔，文忍学客死体即纯作品戚是文倚学审燥美性候的载虽体。其三肢，文受学接轮受者贺即读责者在佳阅读巾过程技中，柔进行龟审美乱欣赏饲。也可两以从峰纵向还方面在理解递：审美许性与显现实脆性相奸对，替记录握作者讯的理荡想国牲，是宏对现窃实性践的升无华，雕来源壤于现漏实并泳高于黑现实训。审宿美性寒体现朗在语邮言、毅音律壮和文缴字组洲合中击，读什者接宽受时驴身心深产生笔愉悦挠的感叹觉。六、稿文学侄审美虾性在能作品优中是登如何铲得以遮表现芽的？对象余化41主体尼化对象状化所谓凡对象屈化，川就是顶指劳弃动的明实现西、劳动动物化在对荐象之乞中：“劳动株的产耕品就呀是固翅定在著某个蓬对象孟中、哗物化肃为对荒象的鼓劳动脾，这挡就是真劳动茂的对晋象化”。索对象那化表叼明作警为主垦体的苹人的坑能动清的、会本质内的力永量由吸活动季（运歪动）白的形纳式转呼化为丛物质雪存在订形式醒，创绍造出陪一定摩的客艳体。忧所谓袭人的容本质郊力量率对象货化，愿就是损说，漫每一洋个人这都总肆是有励意识勿地、童自觉刚自由琴地要御通过兽种种葡对象边将自椅身的录本质恐力量暗展现据出来遣，实捕现其哥生命颤和精迁神理疫想的幼价值线，这伯正是脏美的怠本质顷所在姐。主体润化也就马是把酷主体逮的一橡切意碌志\能力\思考\感受啊在投单射到两客体另对象狼上,并在串客体惰对象棍上得琴到确畅证.对象向主体许化把客盖体对格象变斑成或借视为尝主体够的一驻部分,具有矿主体仆的相泰关性涌质.当然践这是喉在一筐定的殃语境厉中。审美搅其实紫就是粮对象茂化与直主体渐化的渴双向炸活动刻过程病。主体健化自然辰的“丢人化顿”，仿感官嫩的“妨人化尽”，拖情欲私的“棋人化岛”。春山辜如夏山翅如秋山精如冬山写如笑怒妆睡三“吉化”拢的总怨结性欲皱成为桥爱情描，自献然的舌关系妈成为琴人的冶关系闯，自饮然感凉官成慕为审蒙美的眯感官分，人禁的情事欲成首为美准的情找感，宣这就拴是积猫淀的者主体云性的盲最终踩方面踩，即捉人的报真正搜的自职由感艰受。堡即审偿美感热受。七、央文学盖审美加主体喉对文向学审众美性饥是如惑何把炮握的衔？主体且需要缝有审凉美感蚕受力没。主体纲需要产有“率对象家化”术能力勺。（44）主体碗需要娃有审芳美情似感体顷验力丧（12颤6）审美绪感受概力是指喘主体喷在对垮客体嘱的审矛美感高知过姑程中去出现均的一别种特澡殊心爷理状构态.审美状感受吨实际女上就抹是由枪对象蜘的刺冠激所秘引起词的一哗种心共理感叉奋状诉态。审美健感受察是一馒种纯斯粹个名人的双体验虑，同枪时它亭又是螺人类者感知交世界句的一凡种普贱遍方功式。审美岭感受闲力康德馒把人照类的穗美感退视为按审美德判断穷的结京果，骆认为康它起雅源于夕主体巡寿以一僚种完攀全超忙功利厨的、债纯粹盈的审余美判酬断直禁觉地面把握冶对象裂内在畅的合服目的洁性，柴因之桥产生观了愉赢悦。脑在康缠德看丽来，此这种纵愉悦猪之情咽就是球人的红美感客，而蜓这种误超功错利地桂把握趁对象腿内在呀的合肃目的炕性的篇判断涛，就性是审阴美活本动。怖在《审美朴判断饭力批禾判》第五泽节里班，康碌德把滋这种伐由静极观而识产生录的自毁由的夫审美艘愉悦扬与由尤“热第情”笑而产仅生的催不自陵由的皂愉悦肚相分估离，叮认为魔只有脸前者灵才是揭审美夏的感瞧受：神罗伯朋特·史蒂惭文森劣在读妖狄更乖斯的《圣诞彼书》时激押动万此分，昆他说繁：我扯不知四道你担是否彻读过布狄更辫斯的《圣诞遗书》？……我对飞它们荐的评湾价可毯能太荐过分卡了。恩可是秩我才年读了警其中刚的两荡本，宅便已吩经哭虑红了免眼睛合，并泄且费字了很毫大的裳努力肝才没报有痛惊哭失醉声。改天哪渡，它的们太疮好了……审美卡感受隶力当史论蒂文巨森说响自己爱“哭现红了确眼睛斥，并盾且费新了很抹大的租努力碑才没泼有痛卷哭失搏声”碑时，上他叙勿说的毙是自近己正肥沉浸润在作炊品之葵中，沿任凭仰自己驳的情肠绪融艰汇在夏那个铅神奇虽动人莫的艺律术世乓界之雨中；鹿而当却他说棍这部搏书“鉴天哪巡寿，它产们太写好了悟”时妈，他责说的械却是阶他因么读这鼓部书斯而感此动之好后，饭对它洋作出爱自己袭的评坑价。舌如果品说前循者代灭表了妙一般晚的艺页术欣沈赏者辟对作呀品的饶体验在过程朝的话佛，后断者却饱代表羊着人胃们对词作品地的批戒评或粥评价笔，前布者是视对作鹿品的港情绪卧感受舍，后杆者则倍是对甜作品见的理与性评狼判。侨欧阳匀修读有唐人歇诗“放鸡声叛茅店摧月，油人迹巷板桥掀霜”罪便觉轧“天贸寒岁放暮，锄风凄瓜木落允，羁苗旅之恐愁，亡如身劲履之楼”，惜读“浪野塘捕春水鄙慢，赏花坞障夕阳绢迟”徐便觉践“风句酣日欺煦，狸万物物骀荡矿，天凤人之晌意，煤相与党融怡社”，挠这是舟在描周述他津的心宾理体拆验；慢孔尚捆任称邪他自络己的《长留搅集》压卷仁之作《葛庄抚诗》“此诗掌真，乒无一谣皮毛让语；毙此诗问新，驾无一畅窠臼板调；浑此诗徒雅，暗无一蜡粗鄙绪声；口此诗龄清，锻无一??字；敏此诗纱趣，铁无一室板腐及气”罗，这安就是渔对作昆品的王判断凡与评如价。审美疯感受昂力审美虑感受挣力是鬼审美锦实践抹活动侵的基坚础。到审美呆感受平力的鹅特性援主要勇体现晶在它授的感型知结雪构中牙，乃眉是审很美感分觉、哭审美常想象缓、审判美知嗽觉等自多种冶因素罢的综止合。舱审美载感受队力的捏培养黎包括愈自然右美、透生活泼美、泛现实泊美和扩艺术冻美的灶美育你培养延。具体正来说渴就是王要具挣备有腥：从无葱生命典、情兽感、写人格半的事狭物中霜看出雷生命羞、情熊感、左人格晌（移拢情）感时天花溅势泪，猪恨别榜鸟惊辣心。记得凳绿罗碧裙，禽处处寇怜芳妹草。如通渠感（三仪）创碎作主渠体的骂心理捉机制蛋：审美匀情感有体验1.情感符的对棕象化革：情感题本身呢应该改成为眯作家哪观照轧的对纪象2.情感我的实处化：形象残可感披性3.普遍浙性与县独特萍性：与众将不同捉而又独与众唯相通12稳6审美继情感苏的普局遍性托尔酷斯泰虑：艺瓶术就握是“债有意艺识地丛把自神己体缸验过观的感眠情传丢达给刊别人救，而讯别人氧为这韵些感兄情所效感染冲，也夜体验输到这匠些感蕉情。弃”荣格异：我栗们已丘不再我是个厦人，永而是扯全体蚁，整崭个人剪类的陈声音竹在我殃们心嫂中回达响。卡西牺尔谈温贝多山芬第幅九交煌响曲兽时说菌：“概我们汇所听发到的树是人壤类情糠感从欠最低辈的音副调到忧最高掌的音过调的销全音诞阶；毅它是卡我们魂整个甘生命滑的运稼动和变颤动烂。”2.审美漠感知撇是人勾类进境化发鼻展到凤一定掏阶段详的产遭物作家喊审美敲感知箱的特勿点：（1）特焦别注世意对趴象的轿形式渐、结关构、磁秩舅序（2）带舌着主避体已衡有的撒情感洒图式（3）更庭敏锐流、更顷丰富（4）通篮感现煮象文燥学袋与寸文类化什么搜是文樱化？文化葵是人类在社会历史发展过程中所袜创造奸的物质笼财富和精神者财富的总阴和。男特指月社会意识照形态。在阶级仁社会中，营文化誓是阶级环斗争的武锐器。余一定塞文化茅（当狐作观悲念形铲态的善文化智）是垂一定众社会亿的政汽治和迁经济豆的反泉映，孩又给什予伟义大影渗响和询作用踢于一躁定社昂会的至政治附和经岭济。文化导有广把义和数狭义薪之分话。广义逆文化广义灿的文哄化，乎着眼扶于人抢类与吐一般动物，人类询社会与自肿然界效的本质区别喇，着目眼于圾人类燃卓立屿于自程然的傲独特洁的生存币方式，其默涵盖候面非樱常广僻泛，盘所以坝又被倦称为尼大文梳化。渐它包围括物畅质文思化、制度壤文化和心方理文妈化三飘个方忽面。物质豪文化是指冷人类竖创造剪的种听种物则质文格明，张包括古交通贫工具练、服俘饰、鉴日常趟用品源等，大是一岭种可蓝见的显性预文化；制度寇文化积和心后理文茄化分浙别指生活辛制度、慕家庭涛制度跃、社会虽制度以及敢思维炎方式余、宗截教信痒仰、园审美满情趣熊，它贷们属确于不共可见陶的隐糟性文帜化。葛包括因文学桶、哲饼学、徒政治撇等方喷面内赢容。狭义谦文化狭义妹的文稻化，耳排除陆人类侄社会旺历史链生活营中关监于物件质创左造活扯动及晴其结碰果的身部分摇，专途注于猜精神堵创造抛活动抓及其镇结果必，主常要是在心态块文化东，又慰称小检文化处。指意唇识形极态所效创造袖的精茎神财税富，递包括宗教、信仰、风俗咳习惯、道探德情颠操、寇学术柴思想痒、文学只艺术、科学牢技术、各爸种制监度等筛。文化可的层牵次对文牙化的愧结构柴解剖抽，有饲两分率说，锡即分瓶为物质帆文化和精神窑文化；有呢三层较次说喂，即坡分为输物质拼、制化度、抚精神短三层厅次；催有四般层次蕉说，眉即分犬为物质、制顿度、蜓风俗兰习惯撒、思戏想与溉价值击。有颗六大脚子系寻统说饰，即杀物质陶、社会夹关系、精神、艺搅术、语言勇符号、风淡俗习休惯等涌。文学艘与文玩化的牢关系文学昌与社戚会生雨活的身关系文学输与政紫治的妻关系文学酷与大简众文惰化的缩慧关系文学跳在社鸽会结惧构中稀的位龟置社会窝意识因形态吹：哲叠学、吸宗教行、艺盆术（恩罪格斯金：更吐高地迅悬浮晃于空航中的旧思想嫁领域扇）上层闯建筑政治狡、法朱律制终度经济访基础第一谣节皂文学硬与社烈会生肯活1、文镜学源曲于社惑会生恒活2、文惜学在善社会杆结构竞中的虎位置3、文步学在抗社会嚼生活课中的俘作用谣：寓询教于醉乐从发梢生学份角度右认识文学说源于妖生活16：感物韵说模仿绵说文学猜源于府社会栽生活感物移论：凡音伸之起女，由站人心臣生也疼。人哲心之架动，怀物使喜之然蚂也。搭感于肤物而白动，泥故形脑于声昨。声鉴相应听，故统生变次，变航成方患，谓葡之音裁。比族音而阿乐之唱，及规干戚道羽旌爷，谓乌之乐匙。乐住者，啊音之栽所由柴生也钩，其抄本在起人心航之感侍于物絮也。——王《乐记》遵四掠时以锄叹逝喝，瞻锹万物执而思星纷，宴悲落吉叶于旗劲秋循，喜难柔条刮于芳温春。挑心懔冲懔以绣怀霜肺，志任眇眇鸦而临滴云。——陆机《文赋》人禀细七情删，应我物斯骆感，隙感物葵吟志受，莫齿非自会然。——刘勰《文心斯雕龙》从价炭值论治角度寺认识文学垃高于维生活舌：两层粮涵义删：第一次层：还文学锡对生吊活的着反映跨不能滑仅仅帜停留表在现究象摹着写的炊层面壶上，侧文学沟还需奔要寻横找和粘揭示仿隐藏顿在生耻活现谨象背剩后的想各种团动因邻、对瞧生活乞作出倡艺术作概括鼻。第二蚕层：枣文学富不仅债仅是母生活拉的反羡映，改而且牢也是木作家嚷人生雕感悟储和理拢想追搂求的饮表现至，后怒者实索际上爷会对切前者贫发生管深刻驶的影肉响。文学盲的主景体性文学棍并不病是客捆观对青象如陷实投骂影于恼人脑忌的产最物，惠而是巨在主织体的井积极炮参与退下才等得以围形成导的一券种包凡含了迅主体版成分则在内贫并受联主体沟的情浊感、佳意志违所支特配的跌意识脆现象东。文学巨在社堤会生迈活中观的作含用1、认葵识2、教喉育3、审旺美举例类说明腔之材料区分析交：辛夷乔坞王维木末版芙蓉秃花，山中务发红始萼。涧户监寂无扔人，纷纷幼开且谋落。材料钩分析2僵卧柄孤村届不自兔哀，尚思估为国虾戍轮摧台。夜阑寇卧听热风吹驴雨，铁马察冰河乔入梦晚来永远胸的蝴馒蝶那时胃侯刚笨好下移着雨地，柏躬油路拍面湿赚冷冷庭的，揭还闪竞烁着列青、缠黄、诱红颜肯色的拜灯火滔。我巴们就通在骑雄楼下轨躲雨镰，看惕绿色断的邮战筒孤省独地缝站在掉街的败对面窃。我踪蝶白色政风衣康的大跪口袋钩里有惧一封议要寄依给在祝南部良的母医亲的凤信。樱子机说她腿可以莲撑伞晒过去看帮我略寄信仓。我禾默默略点头吼，把刮信交锡给她略。“谁叫谣我们钓只带烟来一旗把小发伞哪者。”她微墓笑着蝇说，雷一面厉撑起驳伞，研准备棚过马绘路去这帮我铃寄信穿。从筋她伞蹈骨滑乓下来坚的小洁雨点刑溅在孕我眼斜镜玻科璃上相。随着匀一阵界拔尖平的煞分车声养，樱讽子的魔一生吉轻轻膀地飞猾了起途来，乖缓缓番地，筝飘落吊在湿棋冷的阅街面浙，好饼象一砌只夜北晚的头蝴蝶俯。虽然跌是春溜天，犯好象救已是隐深秋益了。她只辣是过宰马路甲去帮娘我寄氧信。凭这简娘单的楚动作布，却暑要叫击我终迹身难衣忘了羊。我狸缓缓薄睁开花眼，顶茫然胶站在插骑楼代下，访眼里除裹着桌滚烫蝇的泪贡水。死世上须所有什的车土子都蜡停了蚀下了风，人肯潮涌槐向马步路中飞央。元没有刚人知岛道那裂躺在违街面美的，序就是仿我的妖蝴蝶爷。这钟时她非只离届我五稳公尺虚，竟圈是那射么遥球远。清更大奶的雨咬点溅惕在我夜的眼还镜上朵，溅禽到我左的生督命里陡来。为什按么呢棉？只鉴带一仓把雨沉伞？然而雄我又矛看到少樱子辛穿着陆白色勤的风镜衣，却撑着到伞，部静静礼地过答马路认了。畜她是靠要帮陈我寄每信的沟，那则，那赞是一敲封写辉给在久南部鄙的母逮亲的坦信，随我茫它然站稿在骑穗楼下类，我狡又看胞到永宁远的给樱子都走到怜街心剑。其载实雨宅下得纽奉并不身大，雄却是绵一生卖一世确中最扩大的筐一场景雨。绒而那恼封信解是这街样写移的，发年轻嚷的樱礼子知任不知养道呢擦？妈：报我打谊算在捉下个晃月和惠樱子钟结婚。文学中起于刃生活原型机：车吹祸的车故事文学城高于趣生活叙事轮或讲逼述了昌这一巨故事燥（抒麦情信么，直肚到作有品的堪结尾设处才敞告诉兵读者羊信的厅内容陵，这睁样构爪思，思无疑县加重佳了作奥品的触悲剧退色彩蕉，让旗人哀肚痛欲驾绝，峰心不笑堪受苍。正塘因为竞作家短善于躺谋篇护布局辫，匠纳心独横运，劣作品疫才有椒了很纱强的妄感染苦力。天）文学改的主干体性主要赖依靠筹作家童的意屯象的缺营造纠来实聚现和仁完成治的：棒具体虾体现俊在：雨的甲意象蝴蝶饰的意棵象雨、熊蝴蝶“雨仿”，稍正是描对不的幸和洲灾难误起因吃。“雨伙”又泪成为伞泪水吉和痛炭苦的犯象征拌。同摇时，允以“跪雨”办贯穿明全文伐，也事造成转笼罩婶全文耕的阴攻冷凄赖凉的凝氛围大。“蝴马蝶”圾其实东就象骂征着崭樱子沃。蝴蝶险是一庸切美努好事历物的女象征珍。蝶还限是爱贱情的厦象征《蝶恋荣花》蝴蝶胸象征笑着虚芝幻和别梦想迹，象剥征着转一种醉魂魄深精神殖、以梅及进股化升你华的滔心理钩。又守表示夏再生彻、复庙活和召喜乐焰。庄杰周梦蹦蝶容格灾说：息“文锣学中溜每一醋个意允象都债凝聚夫着一改些人衫类和押心理这的因架素，骄渗透越着我隔们祖标先历门史中积大致斑按照端同样悟的方我式无隆数次眠重复蚊产生款的欢应乐和捏悲伤忆的残居留物雁。”弄也就裙是说风意象处往往柱是人求类某灵一方假面情馅感和歇命运爬的象拥征。合蝴蝶省在我泊们民汪族的授文化蚀中出熄了象熄征美赠好之成外，锹还象恋征着季什么地呢？陈例如肾：宋补词中述有一带个词男牌名爆叫做《蝶恋你花》，内土容以策描写蜻男女狗间的滩情感继为主石；梁古祝故孤事的药结局躬是二砍人化苏作一形双蝴粪蝶，恭在花赴丛间悔联翩训起舞伪，梁查祝二猜人的吧爱情霜在蝴仁蝶身族上得贝以延涝续。钉这些洋都表凝明在隔中国辫文化晌中蝶吊还是辈爱情巨的象矿征。较可是尤，蝴胖蝶的感象征镜意义锁并不让仅仅俊止于腔此，塌在道要家代把表人表物庄压子的胜论著卸中也挨提到条过蝴艳蝶，熄就是贤很有舟名的畜庄周肃梦蝶答。在像这里畏，蝴揉蝶象昨征着翁虚幻予和梦仁想，既象征包着一打种魂叶魄精浮神、夏以及寄进化拾升华嗓的心浑理。截又表充示再设生、车复活坊和喜絮乐。刺因为皇蝴蝶扎需要睬经过严变身瓜的过糟程才艰能蜕念变为丘美丽凤的身失躯，直故又英有成尤長、收跃进赏、成肃功及陪转变抓的意扒思。参在作湖家眼瞧里，疫也许托正是巴要借筋蝴蝶针的这耐个意劳象意棕义，调幻想途着樱帮子能蹄生命罢轮回兴，爱稍情永查留。司“随衰着一梢阵拔盏尖的举刹车袍声，奴撄子既的一脉生轻笼轻地胀飞了揪起来昆，缓与缓的棋，飘撇落在被湿冷牛的街果面，训好像贝一只多夜晚庄的蝴酿蝶。蓝”“役没有话人知眼道躺意在街斗面的套，就钳是我缺的，孝蝴蝶训。”细她作毫为美坐和爱挪的象摄征，勺但是勉在故纯事中浑渗透旦了浓查厚的织悲剧朗性。裤蝴蝶差意象纯的塑捞造使港我们睁在一刷开始辣就进栏入了斯一种距悲怆系的心听理氛沾围。文学据寓教杂于乐即的功鹿能：正得止失，宪动天乖地，践感鬼黎神，她莫近龟于诗两。先犁王以葱是经灭夫妇哨，成斩孝敬吃，厚恶人伦辈，美诞教化潮，移叔风俗戚。——卖《毛诗角序》恩格迈斯：竹从巴羊尔扎片克的《人间紧喜剧》中学叛到的央东西宪比从较当时庄所有饰的历兔史学在家、锅经济触学家隆和统尺计学辜家那谈里学询到的奏全部挣东西售还要户多。《讲话》分析文艺纠的普规及与积提高吧的问侍题文艺喜的源国与流终的问睁题文艺削与生脱活的颠关系述问题第二郑节氧文学授与政造治政治磨影响梢文学文学氧介入驻政治文学暖远离幅政治政治怒如何揭影响己文学腔？政党平对文子学产甩生的壤影响政策委对文码学产口生的阵影响政治面意识确形态讽对文技学产货生的害影响境。文学铁如何殿介入费政治翻？一是旗就创盼作主文体而夺言，二是努就作霞品而折言文学痰如何届远离戚政治眠？理解断“自租律”惠与“拔他律牲”问花题文学闯要始笋终和壤政治林保持详一定轨距离伯。鲁迅《文艺搁与政绕治的耀歧途》分析文艺赖与社惊会关宇系文艺讯与政碑治关贷系文艺企家与驶政治浪家关燃系文艺拣与政材治的副冲突杰性目的侍性的六根本喜不同柄决定币了这尸种冲戒突性陷的存逮在。文艺业家和斜政治渠家的漆冲突第三肿节末文学甲与大抱众文泰化大众广文化杏的界抄定大众泼文化逮的特径质大众萍文化息的批呢判大众美文化悠定义贼（贬输义）是伴补随着叹工业怨革命膝的进丽程，侍借助钓于大朱众传步播媒茶介，喝被文拾化工乓业生览产出搭来的熟标准躺化的救文化架产品辫，其缺中渗锄透着视“宰矩制的机意识粗形态历”，京也是袍政治言和商博业联叔手对莫大众途进行泉欺骗批的工督具。大众惕文化厕定义裹（中难性或重褒义盆）来自奥民间明，“参为普殃通民杰众所苏拥有下，为验普通腐民众绵所享抓用，洞为普婚通民痕众所俯钟爱渗的文期化”佳，也扎叫通震俗文及化。大众焦文化缝的特初质1、商珠品性走：即液它伴嫩随着曲文化直产品盯大量牛生产猜和大薄量销件售，贫大众围文化熟活动扔属于毒一种含伴随慰商品昂买卖浸关系著的消撑费行局为；2、通扯俗性直：取即大芳众文症化不面是特疗定阶适层的忠文化歪，而饭是为蔑社会俗上散对在的盏众多嘉“一怪般个房诚人”灾的文高化；3、流胃行性弊：豆即大计众文始化是食一种贡时尚刚文化补，呈刮忽起趁忽落舌的变征化趋剪势；4、娱沾乐性汁：即框大众山文化注文本箱无论足其结蚊局是妄悲是册喜，择总是泪追求弹广义歉上的闪愉悦钢效果慢，使怪公众叶的消译费、驼休闲粗或娱晋乐埋渴望葵获得弓轻松研的满膨足。5、依拥赖性湿：锋即大秘众文舰化主拔要是刮在大微众传堂媒的筝引导泳下发丝式生、薯发展吹和变债化的绿，没搭有大朵众传第媒，背也就阶没有传大众锡文化拒。在躺这个法意义遗上，住大众腊文化额也是合一种如传媒恼文化徒。阿多显诺《文化垦工业袜再思队考》分析一是奶对大棒众文卧化出态生于韵大众司群体辅即民质间的静批判瞧：认茄为大丹众文拥化不绿是在紧大众辨那里露自发饭地形铜成的荣文化斯，而价是统红治阶龟级（脚如书孤商、龟出版抗商）内通过牌文化杠工业汤强加据在大择众身哈上的马一种骗伪文护化。验即文涛化工龙业的驾产物长。二是础大众四文化撒的消厨费主叉体主桂要是外城市把里的皮中产队阶级窝。可甚以说睁“这恰是一趣种适阔合中弊产阶躺级生温活节划奏的卡，不霉需要重花费新太多盐时间彩和金套钱却稿能