电视大众文化研究视角的转换

Word第第页电视大众文化研究视角的转换主见从多种视角来讨论电视文化主要是基于以下的缘由：

第一，当代中国电视文化的理论讨论落后于迅猛进展的实践。我国电视文化的历史始于20世纪中期，虽然晚于英国、美国、日本等发达国家，但在改革开放以后却获得了长足的进展。尤其是90年月以来，在经济和科技两个高速运转的车轮的驱动下，不仅在传播内容、传播形式、传播技术上，而且在传播理念与文化理念上都发生了前所未有的改变。但是，对电视文化的理论阐释却尚处于“盲人摸象”式的探究中，理论讨论远远落后于实践的进展。理论的滞后、理解的偏差又反过来使实践的.进展走向误区。

其次，电视文化是一种相当冗杂的文化形态，既有文化的意识形态性、审美性，又有商品的物质性、消费性，既有强制性、操纵性，又有迎合性、对抗性，既有同质性，又有多元性，既有类型性，又有制造性；既有消遣性功能，又有教化功能。电视文化本身已经成为一种跨学科的文化形态，涉及到的领域已远远不是传统的文化艺术所能涵盖的。

第三，当代中国电视文化的进展已经置身于市场经济以及文化全球化的新的历史语境下，它的商品属性使其由以往的艺术文化转变成一种商业文化、群众文化，新现象、新特征由此频频凸显。对这些新现象、新特征，尤其是其群众文化特性所带来的负面效应，都使我们产生一种“莫相知”的恐慌，而没能从理论高度予以阐释。

第四，以往的从艺术单一视角对它所进行的理论讨论陷入了阐释的逆境。许多问题，例如大量不具有审美意义粗制滥造的文本却有很高的收视率、文本质量的提高主要依靠的是声像光电的技术手段而非炉火纯青的艺术手法等等，仅从艺术的角度难以解释。

在这种冗杂的状态下，既要正视电视文化迅猛进展的事实，承认电视文化所蕴涵的商业文化、群众文化特性，以历史的理性糊涂地熟悉到经济转型、社会转型给予文化转型的可能；又要从不同的讨论视角，对其进行全面的把握、理性的熟悉，恰当的评价，审理各种理解的偏差，以期更有效地规范和引导这种新型的文化形态。

二、电视文化讨论的几种视角

多重讨论视角的转换有助于对电视文化的多重熟悉，有助于在矫正操作的失误和查找正确的进展方向时获得理论上的高度与支持。

社会文化视角：以往对电视文化的讨论经常局限于文本本身，而忽视了这一文化活动的社会过程全身。随着中国社会文明进程的演化，电视文化已走出象牙塔，融入广阔民众真实生动的生活中，成为社会生活不行或缺的一个重要内容，具有了更宽阔的社会文化的品行。作为当代社会生活的一个重要方面和社会公共事业，社会学视角、人类文化学视角的关注，或许能使我们穿越数量众多庞杂、质量良莠不齐的电视文本，抵达社会意义、文化意义的剖析。在这其中，意识形态视角的分析尤为重要，由于一切文化在本质上都是一种意识形态的“代码”。从马克思主义到法兰克福学派、精神分析学说、文化讨论学派、后现代主义，意识形态批判无不是这些理论的重心。

群众文化视角：电视文化所表现出的商业性、消费性、群众消遣性、通俗性〔甚至媚俗性〕、技术性、可复制性、程式化、无深度感正是群众文化所追求的基本目标，表达出与电视文化与群众文化的全都性、同质性。因此，在对电视文化的讨论中，借鉴西方某些学术思潮对群众文化已有的讨论成果，