单元14综述《易经》要义课件

《易经》解读授课教师：林义正教授1【本着作除另有注明外，采取创用CC「姓名标示－非商业性－相同方式分享」台湾3.0版授权释出】第14单元：综述《易经》要义本课程指定教材为：朱熹，《周易本义》，大安出版社。本讲义仅引用部分内容，请读者自行准备。本作品转载自MicrosoftOffice2007多媒体艺廊，依据Microsoft服务合约及著作权法第46、52、65条合理使用。《易经》何用？了解历史：四圣累续创造的作品。欣赏文化：民族生存智慧的宝典。揭示天道：呈现宇宙存在的规律。安顿人生：人类性命本源的安顿。解忧除患：生命困境的理解与化解。法天成德：知天、顺天、参天、同天。2《易经》提供怎样的哲学观？语言观：书不尽言，言不尽意。存有观：生生不息，富有日新。认识观：主客互融，整体通观。价值观：保合太和，元亨利贞。实践观：成性存存，道义之门。人生观：成德为行，尽性至命。34

道

儒家道家

正

明玄

反（返）

德德幽语言观解读《易经》之钥：假象明理意―象―言的关系圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。书不尽言，言不尽意。《系辞上．12》5存有观一从「体」言：「易」无体1.有机：大生广生，生生不已。《系辞上传‧第六章》2.互补：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。《说卦传‧第三章》3.和谐：干道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。〈干‧彖〉4.整体：《易》与天地准，故能弥纶天地之道…范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而《易》无体。《系辞上传‧第四章》6存有观二从「用」言：「神」无方，阴阳不测。

1.生生：大化流行，生生不已。2.律动：

a.消息，「君子尚消息盈虚，天行也。」〈剥‧彖〉「日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎﹖况于鬼神乎﹖」〈丰‧彖〉7存有观三

b.往来，「阖户谓之坤，辟户谓之干；一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。」《系辞上传‧第十一章》日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。《系辞下传‧第五章》c.反复，「反复其道…复，其见天地之心乎﹖」〈复‧彖〉d.周期，「七日来复，天行也。」〈复‧彖〉3.无尽：化、变、神，「穷则变，变则通，通则久」《系辞下传‧第二章》「穷神知化，德之盛也。」《系辞下传‧第五章》8认识观一主客互融，整体通观能知：

A.感（观、察、见）

B.智（记忆力）＝知以藏往

C.神（推理力）＝神以知来；穷神知化。

D.明（自知）＝自昭明德；与日月合其明。所知：天文、地理、万物、人事、幽明之故、死生之说…。致知方法：

A.观察（仰观俯察）

B.效法（法象、效变、类情）

C.类辨（方以类聚，物以群分）

D.类长（模拟）

E.杂取（兼、合、交、杂、互、中、和）

F.错综（辩证）

G.通变（旁通）9认识观二观象立象县象法象制器、致用成德、畜德1.寂然不动，感而遂通。2.仰观俯察，远近取物，通德类情，曲成万物。3.探赜索隐，钩深致远。4.设卦观象，洗心斋戒，神明其德，通志断卦。

10价值观保合太和，元亨利贞。一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。富有之谓大业，日新之谓盛德。易简之业配至德。

利（不利、无攸利、无不利）吉（初吉、中吉、终吉、贞吉、大吉、元吉、引（弘）吉）凶（终凶、有凶、贞凶）、悔（有悔、悔有悔、无悔）吝（小吝、终吝、贞吝）、无咎、厉（有厉、贞厉）吉凶悔吝者，生乎动者也。吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。吉凶者，言乎其失得也。悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善〔言〕补过也。辩吉凶者，存乎辞。忧悔吝者，存乎介。震无咎者，存乎悔。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财，理财正辞、禁民为非曰义。11实践观成性存存，道义之门。君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。干以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得而成位乎其中矣。夫《易》，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位而《易》行乎其中矣！成性存存，道义之门。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎﹖况于鬼神乎﹖「其唯圣人乎﹖知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！盛德（可久）―乘时（时义、时用)―居位（中、正）―大业（可大）12人生观成德为行，

尽性至命。和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。君子进德修业，欲及时也。旁行而不流、乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。君子以自强不息（干）

君子以厚德载物（坤）

君子以果行育德（蒙）

君子以振民育德（蛊）君子以自昭明德（晋）君子以反身修德（蹇）君子以正位凝命（鼎）君子以思不出其位（艮）13结语一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。道：生生―律动―平衡―和谐。1.「时」字明其大义。日新不已，往来不息，损益时中，变化无尽。2.「互」字尽其底蕴。互交‧感‧应‧合。此乃关系对待之网络哲学。3.「而」字明其统合。太极，此一而二，二而一者也。此亦通《中庸》「极高明而道中庸，敦厚以崇礼。」中之「而」「以」之义。14版权声明页码作品授权条件来源1-18本作品转载自MicrosoftOffice2007多媒体艺廊，依据Microsoft服务合约及著作权法第46、52、65条合理使用。5书不尽言，言不尽意。《系辞上．12》，朱熹，《周易本义》。6大生广生，生生不已。《系辞上传》‧第六章，朱熹，《周易本义》。6天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。《说卦传‧第三章》，朱熹，《周易本义》。6干道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。〈干‧彖〉，朱熹，《周易本义》。6《易》与天地准，故能弥纶天地之道……故神无方而《易》无体。《系辞上传‧第四章》，朱熹，《周易本义》。7君子尚消息盈虚，天行也。〈剥‧彖〉，朱熹，《周易本义》。7日中则昃，月盈则食…..况于鬼神乎〈丰‧彖〉，朱熹，《周易本义》。15版权声明页码作品授权条件来源8阖户谓之坤，辟户谓之干……往来不穷谓之通。《系辞上传‧第十一章》，朱熹，《周易本义》。8日往则月来，月往则日来……寒暑相推而岁成焉。《系辞下传‧第五章》，朱熹，《周易本义》。8反复其道…复，其见天地之心乎﹖

七日来复，天行也。〈复‧彖〉，朱熹，《周易本义》。8穷则变，变则通，通则久《系辞下传‧第二章》，朱熹，《周易本义》。8穷神知化，德之盛也。《系辞下传‧第五章》，朱熹，《周易本义》。11保合太和《干·彖》，朱熹，《周易本义》。11元亨利贞<上经．干卦>，朱熹，《周易本义》。16版权声明页码作品授权条件来源11一阴一阳之谓道，继之者善也……存乎介。震无咎者，存乎悔。《系辞上传》，朱熹，《周易本义》。11天地之大德曰生，圣人之大宝曰位……理财正辞、禁民为非曰义。《系辞下传》，朱熹，《周易本义》。12成性存存，道义之门。《系辞上传》，朱熹，《周易本义》。12君子进德修业。忠信，所以进德也……可与言几也。知终终之，可与存义也。<上经．干卦>，朱熹，《周易本义》。12干以易知，坤以简能。易则易知……天下之理得而成位乎其中矣。《系辞上传》，朱熹，《周易本义》。12夫《易》，圣人所以崇德而广业也……成性存存，道义之门。《系辞上传》，朱熹，《周易本义》。17版权声明页码作品授权条件来源12夫大人者，与天地合其德……而况于人乎﹖况于鬼神乎﹖《易经．干卦．文言》，朱熹，《周易本义》。12「其唯圣人乎﹖知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！<上经．干卦>，朱熹，《周易本义》。13和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。《易经﹒说卦传》，朱熹，