吐酸病的中医护理课件

吐酸病的中医护理11、不为五斗米折腰。12、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。13、归去来兮，田蜀将芜胡不归。14、酒能祛百虑，菊为制颓龄。15、春蚕收长丝，秋熟靡王税。吐酸病的中医护理吐酸病的中医护理11、不为五斗米折腰。12、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。13、归去来兮，田蜀将芜胡不归。14、酒能祛百虑，菊为制颓龄。15、春蚕收长丝，秋熟靡王税。吐酸病的中医护理方案刘丽Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL吐酸的定义吐酸是指胃中酸水上泛,又称泛酸。若随即咽下称为吞酸,若随即吐出者称为吐酸,可单独出现,但常与胃痛兼见Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL民间艺术文化是中国文化沉淀下来的精华，是中华民族传统美德的凝聚，通过民间文化艺术的学习与赏析有利于感受到艺术的魅力，感受到生活与人生的哲理，感受到祖祖辈辈人民的智慧。在幼儿教育中，是培养一个人的世界观、人生观、价值观的基础阶段，是培养学生良好的学习习惯与审美能力的关键阶段，因此在幼儿教育中渗透传统的民间艺术文化，有利于幼儿更好地投入到学习活动与游戏活动中，也可以更好地弘扬民间艺术文化。一、在幼儿教育中渗透民间文化艺术的重要意义1.于增强幼儿教学的趣味性。幼儿教育的教学对象是一些年级比较小，认知发展水平还不健全的幼儿，因此在幼儿教育中，不能够大量的讲解理论教学，课程教学的趣味性才是昀重要的，增强课堂教学的趣味性有利于提高课堂教学的效率。因此，渗透民间文化艺术是一种昀有效提升教学趣味性的方法。例如，在幼儿的教学中，可以引导学生学习一些简单的民间文化艺术，例如折纸、剪纸、泥塑等等，这样对于激发学生的好奇心、提升学生的学习兴趣具有十分重要的作用，从而提高教学的效果。2.有利于促进民间文化艺术的传承。在历史悠长的发展过程中，许多的艺术文化形式消失了，这对整个民族来说都是损失比较惨重的，在幼儿园教育中渗透民间文化艺术不仅仅有利于教学活动的有效进行，更有利于民间文化艺术的传承与发展。学生在幼儿阶段就接触民间文化艺术，有利于激发他们的兴趣，长大之后对民间文化艺术的保护工作就更加关心，甚至这些孩子中将来就有民间艺术文化的传承人。例如，许多的幼儿教育专业中就将吸取文化融入到学习中，许多的学生从小就对戏曲文化产生了比较浓烈的兴趣，在未来的戏曲比赛中都取得了比较优异的成绩。这种将教育与文化的结合，有利于更加深刻的了解民间文化艺术，有利于培养更多的优秀文化的继承者，更好地继续发扬传统的民间艺术文化。二、在幼儿园中渗透传统的民间文化艺术的具体的措施1.提升教师的民间文化艺术的素质。幼儿园教育教学主要就是在于教师的引导，教师能够进行科学合理的引导，直接关系到教学的效果。因此为了促进民间文化艺术的渗透，就要对幼儿教师进行集中的培训与训练。许多的幼儿教师只是刚刚参加工作的年轻人，对于民间文化艺术的了解程度不是很高，民间文化艺术知识也并不是十分丰富的，因此，必须安排教师进行民间文化艺术传承知识的学习，让教师对知识的传承有更深层次的理解。同时，要加强对民间文化艺术的理解，改变在头脑中形成的关于民间文化艺术的观念，提高学生的民间文化艺术的素质，取得更良好的教学效果。2.在课程教学中渗透民间文化艺术。幼儿的教学课程还是比较灵活的，因此渗透民间文化艺术也具有变大的优越性。例如，教师在引入一段课程的时候，需要建一小段的民间文化艺术引入其中，在学生认识数字的时候，教师可以以剪纸的形式将这些数字制作出来，这些剪纸非常的漂亮，容易吸引学生的注意力，有利于达到课程教学的目的。或者是在给学生讲解某一个故事的时候，教师可以通过皮影戏的形式将这个故事还原出来，这种新颖的形式会吸引学生的注意力，更更直观的形式展现课程内容高教学的效果，同时在观看之后，要引导学生说出自己内心的感受。在一些有条件的幼儿园之内，还要引导学生进行实践活动，开设专门的民间艺术文化课，从基础的知识与技能讲起来，引导学生在自己学习过程中能够有一些收获。教师需要注意的是，在课程内容中进行渗透的时候，需要根据学生的兴趣特点进行，增强课堂教学的趣味性，提升学生的学习兴趣。3.创设民间文化艺术渗透的环境。幼儿的学习与成长是受到多方面因素的影响，其中环境因素是比较关键的因素，特别是对于幼儿园的学生来说，一个轻松自由的环境有利于学生产生积极的心情，有利于学习效果的提高。因此，在幼儿园教育中渗透民间文化艺术，要创设有效的环境。例如，在幼儿园内部中要建立专门的民间文化艺术的阅览室，展示一些优秀的民间文化艺术，创设一个良好的分文与环境，同时，要将学生自己创作的民间文化艺术展示出来，将学生自己的作品融入到整个学习换将中，更好的刺激学生的学习兴趣，提高学生的学习信心，创设更好的学习环境。4.渗透民间文化艺术的思想。在幼儿教育阶段，师生之间是需要进行频繁的交流，教师不仅仅要指导幼儿进行学习，还要关注幼儿的正常生活，因此，需要与学生进行更多的交流，在具体的交流中，要将一些民间文化意识的内容、教师自身对民间文化艺术的理解传达给学生，加深学生对民间文化艺术理解。例如，在两个学生争抢一个东西的时候，教师有的时候会通过严厉的批评进行解决，这个时候学生会产生一些负面的心理，这个时候教学的效果并不是十分的好，这个时候教师可以向学生讲述孔融让梨的故事，使学生更好地接受民间文化艺术的渗透，促进学生思想素质的发展。总而言之，幼儿教师是一个人的教育的开始阶段，因此，在幼儿教育中加强民间文化艺术的渗透具有十分重要的意义。民间文化艺术对于提升幼儿的审美能力、提升学生综合素质具有十分重要的意义，有利于更好地培养民间文化艺术传承人，有利于促进幼儿身心的综合发展。信息技术课程是一门实践性强和富有创造性的课程。信息技术教学中学生对自己学习能力的看法（自我效能感），不但影响学生学习这门课程的主动性和积极性，还影响学生对学习的投入程度和努力程度，也影响学生面临困难、挫折、失败时的坚持程度，直至影响学生信息素养的培养。可见学生自我效能感的培养不容忽视。本文结合对自我效能感理论的思考以及信息技术学科特点，提出了信息技术教学中培养学生自我效能感的有效策略。自我效能感理论自我效能感是班杜拉社会学理论体系中的一个重要概念。在20世纪80年代中期，班杜拉形成的社会认知理论中，他着重指出了个体对自身能力的主观判断（也就是自我效能感）对人们的思想和行为有影响。他认为人类的行为不仅受到行为结果的影响，而且受到人的认知因素形成的对结果的期望的影响，他又将期望分为结果期望与效能期望。结果期望是人们对自己的行为将会导致某一结果的推测；效能期望是指人们对自己是否有能力进行某一行为的主观判断，他就是在效能期望的基础上提出了自我效能感的概念[1]。班杜拉把自我效能感看作是个体对自己在特定情境中是否有能力完成某种行为的能力判断、信念或主体自我把握与感受[2]。国外现已将自我效能感应用到了社会生活的各个实践领域，并取得了丰硕的成果。但国内这方面的研究尚处于起步阶段，尤其是自我效能感在信息技术教学中的研究还非常少，所以有必要研究信息技术自我效能感。信息技术自我效能感的界定及其结构1.信息技术自我效能感的界定信息技术自我效能感是自我效能感在信息技术课程中的应用，是个体的信息技术学业能力信念，是个体对自己能否利用所拥有的信息技术知识或技能去完成学习任务的自信程度的评价，是个体对控制自己学习行为和学习成绩能力的一种主观判断。它是对自己能否利用所拥有的信息技术知识或技能去完成学习任务的自信程度的评价，是在活动之初对自己的能力做出的一种主观判断。2.信息技术自我效能感的结构（1）信息技术基本能力感信息技术基本能力感是学生对学习信息技术基本知识和信息技术技能能力的主观判断，是对自己能否利用所学的知识技能成功完成学习任务的主观感受。它是信息技术自我效能感中最重要的结构，包括“天资感”、“良好的学习结果信念”、“积极的自我预期”、“自我确信”[3]。（2）信息技术控制感它是指个体在学习、利用信息技术的过程中，对自己能否有效控制自己学习行为的主观感受，是个体对自己能否有效地控制学习行为的主观感知。信息技术课程与其他学科相比，它的授课方式主要是依靠学生的自我探究，授课的地点一般是在学校的机房，学生容易受到网络的诱惑而不能自控，所以在学习的过程中需要学生有良好的自制力，能够有效地控制自己的学习行为。因此学生的信息技术控制感对于信息技术的学习极其重要，是信息技术自我效能感的重要结构之一。（3）信息技术基本能力感与信息技术控制感之间的关系信息技术基本能力感和信息技术控制感并不是独立的，而是相互促进，相互依存的。一方面如果学生对于学习信息技术知识技能的效能感增强，他们在面对信息技术学习任务时就会变得非常自信，就会专注于自己的学习任务，排除外界的一些干扰，遇到困难时也会积极地利用自己所学的知识技能去克服困难，从而增强自己的控制感。另一方面，如果学生的控制感增强，也就会专心于自己的学习活动，能够更快地获得知识技能，不断体验到成功，从而增强自己的基本能力感。信息技术自我效能感研究的意义1.培养学生自我效能感是新课程对素质教育的要求培养学生健康的心理素质已成为素质教育的重要目标[4]。信息技术素质教育的主要目的在于培养学生良好的思维品质，即培养学生发现问题、分析问题、解决问题的能力，培养学生的应变反应能力，培养学生适应社会生活的能力。高中阶段是人的自我效能感发展的重要阶段，因为自我效能感一般在个体早期容易得以培养，以后便趋于相对稳定。因此，在高一阶段培养学生良好的学习自我效能感，能够帮助学生选择正确的学习策略，帮助学生认识自我、了解自我的价值、承受挫折、树立信心，在同伴之间建立良好的关系，从而促进其健康成长。因此，培养学生的自我效能感对当前我国的教育改革具有十分现实的意义。2.信息技术课在基础教育中的地位和作用各级各类学校都开设信息技术课程。由于计算机教育贴近现实，有着其他课程无可比拟的可操作性、实用性、实效性，作为素质教育的一环，在素质教育中占据了极其重要的地位。计算机作为信息时代的主要载体和工具，正担负着越来越重要的作用。信息技术课有利于培养学生发现问题、思考问题和解决问题的能力，培养学生的创造性思维。例如，程序设计就非常利于发展学生的抽象思维。要解决程序设计中的问题，就要大量运用归纳、推理等思维方法。加强计算机操作知识的学习，对学生学习其他学科知识也有帮助。高中生信息技术自我效能感培养的策略1.制定合理目标以丰富成功体验[5]学习自我效能感的理论指出，学习者亲身经历的成败对自我效能感影响最大。成功的经验不仅使学生感到自己是有能力的，而且也会感觉到自己所采取的策略是有效的、可行的，从而增强学生的自我效能感，不断的成功会使人建立起稳固的自我效能感。反之，多次失败的经验会使学生怀疑自己的能力，往往产生无力感，从而降低学生的自我效能感。因此，最主要的策略还是通过合理设置学习目标对自我效能产生影响。2.建立有效的激励机制激励教育可以最大限度地激发学生的主观能动性和内在潜能，使其朝着所期望的目标不断前进，可以从以下方面激励学生[6]。（1）兴趣激励兴趣是最好的老师，是求知的动力之源。信息技术课的很多内容都可分解为具体而有趣的任务，激发学生学习欲望。例如在Flash动画制作教学中，让学生自主选择自己喜欢的主题，创作一个Flash动画作品，要求他们将所学的知识应用于作品之中，这样激发了学生的学习热情和创作欲望，收到了较好的效果。（2）竞争激励在信息技术课堂教学中，教师要充分利用学生好胜、要强的心理，有意识地激发学生的创新思维和求知欲、表现欲，诱发学生的竞赛意识，使竞赛意识成为学生学习和今后发展的一种强大驱动力。（3）情感激励情感激励也可以提高学生的学习自我效能感。教师通过期待的注视、信任的眼神、赞许的点头、鼓励的微笑、关切的询问等方式来表达对学生的鼓励、关爱、信任和重视。对每一名学生的点滴进步，都要及时地肯定，热情地给予表扬，让每一位学生经常感受到教师对自己的爱，这样他们就容易产生健康的情感，并对自己、对学习信息技术课程充满信心。3.磨炼意志――坚定完成任务的决心积极进取、勇于拼搏的竞争精神，是社会发展的动力，是一个人事业取得成功的必备素质之一。在信息技术课堂上，还要培养学生坚忍不拔的意志品质。遇到难题，要迎难而上，坚定完成任务的决心和信念。自我效能感是个人对某项活动胜任与否的判断，这种判断往往产生于特定活动开始之前[7]。凡事都有个过程，过程中往往会有许多因素影响活动成败。教师要根据学生意志品质上的差异，在教学实践中采取不同的锻炼措施。这就要求教师能够敏锐地觉察到学生的个体差异，将学生分类，因人设置策略。例如，对于个性强，有主见的学生，要培养他们理解固执与顽强的区别；个性弱，随大流的学生，教师应多启发他们的独立性、自觉性，对于性格懦弱的学生，则应多鼓励他们以增强信心和勇气去克服困难。4.引导学生进行正确的归因[8]归因方式直接影响自我效能感的形成。学习困难时，学生往往采取消极的归因方式，他们将学习不好归因于不可控因素，如认为自身能力差、运气不佳、教师讲得不好、任务难度太大等外在因素，这种消极的归因方式会削弱其自我效能感。因此，教师要帮助学生进行积极的归因，将学习的成败归因于内部可控制的因素，如个人的勤奋、毅力、学习方法等，让学生明确成败与个人的努力密切相关，这样才有利于学生形成积极的自我效能感，促进学习行为的改善。总之，培养信息技术自我效能感是一个系统工程，需要学校、家长、老师的共同努力、协调配合。教师在信息技术课程中应当有意识地采取多种措施，积极培养与发展学生的自我效能感。吐酸病的中医护理方案刘丽Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL吐酸的定义吐酸是指胃中酸水上泛,又称泛酸。若随即咽下称为吞酸,若随即吐出者称为吐酸,可单独出现,但常与胃痛兼见Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL历史沿革《素问至真要大论》曰:“诸呕吐酸,暴注下迫,皆属于热”,本病证多属于热。《证治汇补·吞酸》曰:“大凡积滞中焦,久郁成热,则木从火化,因酸者,酸之热也;若客寒犯胃顷刻成酸,本无郁热,因寒所化者,酸之寒也”,说明不仅有热而且亦有寒,并与胃有关。《寿世保元·吞酸》曰:“夫酸者肝木之味也,由火盛制金,不能平木,则肝木自甚,故为酸也”,又说明与肝气有关Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL医家心法吞酸》说:“凡是吞酸,尽属肝木曲直作酸也,河间主热,东垣主寒;毕竟东垣言其因,河间言其化也。盖寒则阳气不舒,气不舒则郁而为热,热则酸矣;然亦有不因寒而酸者,尽是水气郁甚,熏蒸湿土而成也,或吞酸或吐酸也。又有饮食太过,胃脘窒塞,脾氜不运而酸者,是怫郁之极,湿热蒸变,酒缸太热则酸也。然总是木气所致。”Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL病因病机外感风寒:寒邪犯胃,胃阳被遏,湿浊内停小郁而成酸内伤饮食:过食肥甘厚味,湿热内生;过食生冷,寒邪客于脾胃食不消化,胸膈郁塞,胃气不和情志因素:思虑过度,损伤脾胃,脾阳不运,频浊内聚,酿而成酸。或郁怒伤肝,肝气横逆犯胃而致吐酸度虚弱:中焦失运,谷不消化,酿而为酸Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL本证有寒热之分,以热证多见,属热者,多由肝郁化热犯胃所致;因寒者,多因脾虚弱,肝气以强凌弱犯胃而成。但总以肝气犯胃,胃失和降为基本病机。在临床上,可从舌脉明辨寒热,舌红苔黄厚,脉弦数为热证;舌淡苔白,脉沉迟为寒证。治疗上,以治肝为根本,根据寒热证型,或泄肝和胃、苦辛通降;或温中散寒,和胃制酸挟食滯予消导和胃,痰湿停滞予化痰祛湿。随证加制酸药Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL热证吞酸时作,嗳腐气秽,胃脘闷胀,两胁胀满,心烦易怒,口干口苦,咽干口渴,舌红苔黄,脉弦数。治法:清泄肝火,和胃降逆。代表方:左金丸加味常用药:黄连、吴茱萸、黄芩、山栀子清肝泄热;乌贼骨、煅瓦楞子制酸。Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL寒证吐酸时作,嗳气酸腐,胸脘胀闷,喜唾沫,饮食喜热,四肢不温,大便溏泻。舌淡苔白,脉沉迟治法:温中散寒,和胃制酸代表方:香砂六君子汤加味。常用药:党参、白术、云苓健脾益气;木香、砂仁行气和胃;法夏、陈皮和胃降逆;干姜、吴茱萸温中散寒;