诸侯纷争与变法运动02022学年统编版（2019）高中历史必修中外历史纲要

诸侯纷争与变法运动动荡变革育新生：中华文明的青春时期朝代歌诀唐尧虞舜夏商周春秋战国乱悠悠秦汉三国晋统一南朝北朝是对头隋唐五代又十国宋元明清帝王休变之因

烈焰铸铁牛耕地，公田渐荒小农起铁犁牛耕小农经济阶级变动壹阅读教材P10至11页，概括春秋战国农业、手工业和商业发生的变化？农业手工业商业一、烈焰铸铁牛耕地，公田渐荒小农起阅读教材P10至11页，概括春秋战国农业、手工业和商业发生的变化？农业出现铁犁牛耕、水利灌溉工程（都江堰、郑国渠、芍陂）手工业冶铁技术、手工业分工细密、出现私营手工业商业货币流通广泛、各地出现中心城市、出现私商、大商人一、烈焰铸铁牛耕地，公田渐荒小农起一、烈焰铸铁牛耕地，公田渐荒小农起概述材料一、二反映了什么现象？为何会出现这种现象？材料一：雨我公田，遂及我私。——《诗经·小雅·大田》井田制被破坏，出现大量“私田”原因：铁犁牛耕的出现，生产力的提高。材料二：公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。

——《吕氏春秋·审分》针对材料一所描述的现象，各国如何应对？（有何影响？）答：齐国：“相地而衰征”、鲁国：实行“初税亩”

允许私有土地的出现。

材料三：齐国：“相地而衰征”，即按土地的好坏征收数量不等的田税。鲁国：实行“初税亩”，“履田而税”，无论公田、私田一律按田亩收税。变之因

烽火迭迭天子衰，春秋战国乱悠悠周王室衰微诸侯争霸礼崩乐坏贰材料一：田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野.....（战国）上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。

——《〈战国策〉书录》材料二：天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。

——《论语·季氏》二、烽火迭迭天子衰，春秋战国乱悠悠根据上述史料，简述周王室的统治发生了什么变化？答：周王室衰微，礼崩乐坏。变之因

昔日贵族今日士，百家争鸣应运生百家争鸣学在民间儒道法墨叁三、昔日贵族今日士，百家争鸣应运生材料一：皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也……若能修六艺之术。而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。

——《汉书·艺文志》材料二：“天子失官,学在四夷”。

——《左传》（昭公十七年）根据上述史料，简析为什么在春秋战国时期出现诸子百家学说。各国之应对动荡社会之下，是哪些人来应对这样的社会巨变呢？卿-大夫诸侯天子士西周春秋时期，士位于奴隶主贵族底层，受过“六艺”教育士阶层地位上升,礼贤下士之风兴起社会动荡、宗法制破坏诸侯争霸需要周王室衰微、学在官府被打破生产力发展、井田制瓦解齐国：田齐在都城临淄立“稷下学宫”，成为天下名士荟萃的中心。孟子、邹衍、慎到、荀子等天下名士都曾到稷下讲学，“人数达千人之多”。孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。孟子后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯。各家之应对春秋时期——道家老子道家学派创始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人。其言论收录在《老子》中。政治：反对制度束缚，顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民时代。哲学：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，是中国古代朴素的唯物史观。事物相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；物极必反，以柔克刚，体现了朴素的辩证法。“道”春秋时期——儒家孔子儒家学派创始人，名丘，字仲尼，出身于春秋后期鲁国没落贵族家庭。弟子所作《论语》收录了孔子思想及言论。政治思想：核心观念是“仁”；进而主张统治者顺应民心，爱惜民力“为政以德”体现民本思想；主张恢复、等级森严的礼乐制度，“克已复礼”，但也应顺应时代有所改良。文化成就：整理文化典籍，儒家六经；后世整理《论语》教育思想：创办私学；有教无类、因材施教、全面发展。各家之应对各家之应对战国时期法家“百家争鸣”荀子人性本恶；“隆礼重法”儒家孟子人性本善；“仁政”、民本墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”墨家韩非子以法为工具管理国家，控制臣民，体现中央集权思想道家庄子崇尚逍遥自由邹衍阴阳五行相互促进相互制约，提出“相生相胜”阴阳家兵家孙子《孙子兵法》，提出战略思想各家针对社会现状提出了不同的思想主张——转自郑安琪课件材料三：“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。——侯外庐《中国思想史纲》三、昔日贵族今日士，百家争鸣应运生材料四：联系上述材料以及所学知识，简述百家争鸣的历史意义。三、昔日贵族今日士，百家争鸣应运生材料五：材料六：——材料四、五、六图片均来自百度图片关键词搜索1、是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。2、为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想(仁)和道德准则（礼）；道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础(无为)；法家思想：成为历代改革图治的理论武器百家争鸣的意义三、昔日贵族今日士，百家争鸣应运生变之果

破旧立新图霸业，商君身死法未变商鞅变法破旧立新富国强兵肆1、根据第一、二、三部分所学知识，归纳总结各国实行变法的原因。2、阅读教材P11页并根据释义，归纳商鞅变法的措施四、破旧立新图霸业，商君身死法未变措施释义措施释义令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。有军功者，各以率受上爵。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。燔诗书而明法令。集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为私斗者，各以轻重被刑大小。为田开阡陌封疆，而赋税平。民有二男以上不分异者，倍其赋。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。连坐法打击儒家军功爵制设县制禁私斗废井田开阡陌重农抑商强制分家燕国：乐毅改革齐国：邹忌改革楚国：吴起改革赵国：赵武灵王改革韩国：申不害改革魏国：李悝改革秦国：商鞅变法各国变法，其基本内容可以分为三个部分，即富国、强兵与君主集权。……强化中央集权成为改革的主题和高潮。——萧平汉《战国变法运动与大一统的中央集权》——转自王伦立老师课件商鞅变法措施强兵之策富国之策集权之策变法前：三晋攻夺我先君河西地，诸侯卑秦，丑莫大焉。

——《资治通鉴》商鞅变法之后：

秦国时期

行法十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足

商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者

赵良曰：相秦不以百姓为事

秦俗日败。……不同禽兽者亡几耳

秦人富强，天子致胙於孝公，诸侯毕贺

车裂商君……遂灭商君之家（前338年）

长平之战，坑赵卒四十万。

秦卒死者过半，国内空。（前260年）

灭周，迁九鼎于咸阳（前256年）秦朝时期：六王毕，四海一（前221年）

却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马（刘邦约法三章）秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士

山东豪俊遂并起而亡秦族

一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑（前206年）——转自王伦立老师课件摘录整理自《史记》变之余韵

乱世新生育华夏，四夷来朝壮中华华夏认同兼并融入民族融合伍五、乱世新生育华夏，四夷来朝壮中华问题一：阅读教材P9、P10两幅地图，分析春秋与战国有什么明显的区别？1、战国时修筑了长城2、战国时的诸侯国比春秋时期的少3、靠近中原的北戎和赤狄等民族消失了说明了什么？民族逐渐交融、分裂中孕育着统一的因素。问题二：教材第10页历史纵横部分，了解华夏以及华夏认同的含义。以及华夏认同与战国形势图有什么联系？问题三：结合本课所学内容，分析归纳华夏认同的主要方式以及深远影响。答：少数民族减少——中原各国社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，周边少数民族认可先进的中原华夏文化，逐渐被同化，融入华夏族，这便是华夏认同。答：融入方式：1.内迁融入华夏（接受农耕、礼仪）2.被兼并融入华夏（秦穆公并国十二，遂霸西戎）3.主动认同华夏（如楚国、吴、越）楚子(楚庄王)……，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小、轻重焉。影响：各族同