历史必修三专题一百家争鸣

专题一中国传统文化主流思想的演变1孔子老子韩非子墨子一、“百家争鸣”2一、“百家争鸣”局面的出现1、含义指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

“百家”：是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。

“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。32、原因:经济：政治：阶级关系：思想文化：井田制崩溃，封建经济迅速发展(为学术文化的繁荣提供了物质条件)周王室衰微，诸侯崛起，各种力量争衡较量；

(为学术文化的繁荣提供了政治基础)“士”阶层的活跃和受重用（统治者为加强实力重视招贤纳士,为文化的繁荣提供了相对自由宽松的社会环境）从“学在官府”到“学在民间”

（学术下移，私学兴起，提供人才基础）4【合作探究】1：百家争鸣出现的根本原因与直接原因是什么?根本原因：生产力的发展，社会处于变革时代；直接原因：各家学派代表著书立说，互相批驳，形成“争鸣”局面。52、原因:经济：政治：阶级关系：思想文化：井田制崩溃，封建经济迅速发展(为学术文化的繁荣提供了物质条件)周王室衰微，诸侯崛起，各种力量争衡较量；

(为学术文化的繁荣提供了政治基础)“士”阶层的活跃和受重用（统治者为加强实力重视招贤纳士,为文化的繁荣提供了相对自由宽松的社会环境）从“学在官府”到“学在民间”

（学术下移，私学兴起，提供人才基础）社会大变革（根因）3、主要代表:道家老庄；儒家孔孟荀；墨家墨子；法家商鞅韩非子64、特点：5、意义：①是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础；②是中国历史上第一次思想解放运动;③“百家争鸣”共同构造了中华民族传统文化的基本精神，对当时和后来社会的发展，影响深远：儒家思想:孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说:构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想:其主张变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。

互相诘难、批驳又彼此吸收、融合7二、百家争鸣的表现（一）儒家思想的形成（1）地位：春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学创始人，被推为“圣人”。他死后，言论被编为《论语》1、春秋——孔子8仁者，人也。——《中庸》樊迟问仁。子曰：“爱人”——《论语·颜渊》夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。

——《论语·颜渊》老者安之，朋友信之，少者怀之。能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下，为仁矣

——《论语·阳货》孔子谓季氏“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

——《论语·八佾》上好礼，则民莫敢不敬。——《论语·子路》人而不仁，如礼何？——《论语·八佾》子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”

——《论语·为政》9二、但百家扣争鸣症的表消现（一嚼）儒笨家思霉想的售形成（2经）主堡张和颠贡献铜：①祖哲学念和政世治思目想：提出蝴“仁倒”与霜“礼喂”的仙学说拿，主删张“性为政父以德仔”，茅在人认人道印德自宿觉的基基础钱上建传立一洒个礼柴乐文卡明的躁社会孙；还彻注重澡政治姻与人望事，炒对鬼挺神持翻敬而译远之充的态炼度。“仁我”：甘仁者县爱人梦，为薪政以男德（浇民本划思想率）；“礼用”：容维护滔周礼飘，贵粥贱有蹲序（低保守呆性）剂；逐步扬改良灰；注重巾政治硬与人谷事，越对鬼份神敬未而远耽之-授--拢--饿-把播探讨喷和解喘决人望世间优的实蛮际问班题放秆在优独先位榴置。1、氧春秋——孔子10二、鲁百家刘争鸣拾的表周现（一贱）儒情家思戴想的朝形成（2密）主锐张和蜻贡献滨：①很哲学寻和政尾治思傻想：“礼哑”：悬①“消克己暮复礼世”是学说做圣人要论克制全自己筛，使缴自己阴的行蹈为符挠合“澡礼”扰的要纸求；宣②孔达子追院求的粥“礼唤”，它是西钟周时击的等射级名永分制效度；“礼畏”的凉学说慌的实茶质：粗维护远奴隶鹅制的稀等级致秩序跨（维臂护奴穴隶制易的统乖治秩岂序）。③尺为实因现“垮礼”圈，孔贯子进壤一步餐主张涉“正飘名”蜂。体现犬了政扒治思忆想中鹅保守略的一阁面，发后人锦多加涌以否丛定。“仁途”：达①“款仁者监爱人起”：油要求膜统治酿者体窜察民旷情，易反对浑苛政法和任椒意刑字杀；葱提倡造广泛剩的理挠解和鹅体贴恋他人态，以竹此调喉整人错际关粪系，沉稳定唤社会说秩序怖。体现鉴了古植典人亡道主寇义，村具有东进步驼意义允，后摊人多愿加以驰肯定挥。②行面“忠统恕”引之道点：忠橡，己叔欲立资而立酱人，买己欲仅达而涉达人畅；恕后“粘己所脂不欲涉，勿温施于肾人”1、邻春秋——孔子11孔子愤的教寒育思口想：1.祸子曰称：“有教宜无类扎。”（论脏语·卫灵展公）2.疫子曰设：“知之亲为知耳之，膏不知龙为不吵知，局是知兼也。”（论霞语·为政禽）3.族子曰愚：“温故棉而知诵新,叼可以说为师圆矣。”（论似语·为政担）;子曰而：“学而遇时习治之，易不亦游乐乎稼。”（论士语·学而料）;子曰州：“学而超不厌泡，诲倚人不恼倦。”（论联语·述而淹）4.省子曰租：“学而汗不思配则罔凶，思拥而不闭学则水殆。”（论袭语·为政寇）5.乘子曰史：“当仁虚不让繁于师呆。”（论贩语·卫灵邻公）1.有教捧无类往;（缝最有旺价）2.蓄学习拣要实未事求筛是;3.映学习访要温折习,纽奉要有黄恒心奏;4.我要学顷思结纹合;5.案要坚旱持真杂理;6.其它——因材厨施教夹等12二、螺百家俱争鸣镰的表泳现（一灾）儒耽家思掠想的饶形成（2回）主形张和犁贡献缓：②教汇育方案面：开创胁中国滩古代桂私人堂讲学告之风月，主惠张“其有教门无类拼”，涛注重可人的针全面系发展竹。教育胃主张击：有教酷无类光，不智问出以身，委使平晚民也笔有受宅教育斥的机龟会，症扩大开了教稳育的辩范围创办滴私学限：打破屋了由兄奴隶沉主贵驻族垄目断教伏育的嫌“学答在官尤府”店的局似面教育角思想醒：“因废材施匪教”睁和采种取启斯发诱蛋导的叉方式协去教扇育学害生培养功目标骄：注重洁人的漠全面卸发展迟：礼难、乐插、射但、御兵、书浑、数1、驾春秋——孔子13二、考百家胳争鸣管的表奖现（一祸）儒拆家思慢想的奴形成（2友）主领张和脂贡献咸：③文汤化方逮面：开创姜了儒同家学泰派，崇整理信《诗再》《拿书》碗《礼璃》《跑乐》瓦《易短》《栋春秋拴》基馆本文险献，揪称做刊“六惠经”卡。其捷弟子局整理掉《论负语》1、饰春秋——孔子14二、缓百家象争鸣稻的表亩现（一服）儒速家思立想的远形成（1芳）地法位：春秋乘末期思想途家、政治教家、教育絮家，胳儒学耳创始王人，被顽推为绑“圣人”。伐他死题后，巨言论侄被编甘为《论状语》（2万）主裳张和小贡献章：①管哲学苏和政齿治思疗想：提出罢“仁喊”与鼠“礼宣”的家学说童，主料张“匹为政德以德凑”，串在人勾人道劝德自眼觉的各基础秀上建览立一沃个礼灯乐文植明的陈社会刷；还才注重夺政治听与人低事，腿对鬼项神持翁敬而业远之蔬的态后度。②教软育方将面：开创从中国握古代魔私人窜讲学播之风竞，主甘张“斩有教勉无类简”，浮注重敲人的漠全面以发展凯。③文翁化方会面：开创庄了儒肤家学殖派，广整理巧《诗臣》《居书》疯《礼浓》《挑乐》培《易甲》《乡丰春秋隙》基徐本文抛献，后称做贫“六奶经”测。其韵弟子商整理汗《论斯语》1、尸春秋——孔子15二、档百家竖争鸣粥的表窗现（一纷）儒雁家思砖想的秒形成（3睛）评略价：A、溉进步漠性：①提出青“仁插”，寻具有辰民本致思想酸，对桃于缓旺和阶买级矛怜盾，屑调整概人际斗关系驶，稳掌定社假会秩园序具涝有积唇极的衡作用撞，对肤于和是谐社两会人哥际关私系具贿有积遥极意辫义。钳其改叠良政挺治的讲主张茶，也夹体现承了与波时代蚊同步附的精筛神②他首皇倡私慈学，莲打破刃奴隶蛋主贵乎族对渠教育晶的垄盯断，掘促进瘦古代乐教育此事业广的发蜂展③他编锄订古握籍，弃为中剖华文今明的苦传承风和发比展作油出巨盼大贡品献B、孤局限波性：他主慎张维也护周荒礼，览代表歪当时揉没落陈奴隶线主贵邀族的桑利益虚，具馆有保和守性叛，不塞可能浩被当阵时统畜治阶肥级所闭接受（思只考不框被采疗纳的车原因方）。1、州春秋——孔子16二、刺百家悔争鸣萄的表纸现（一谋）儒喇家思恳想的逢形成（4新）地强位：①在晋中国兔传统画文化柏中的坑地位啊：其所闯倡导才的儒抱家思咸想被丸后人貌发扬喝光大嚼，成宝为中奏国传静统文灰化的腐主流扩。②在损世界载文化咸史上津的地要位：儒家淘思想狡体系博博大拣精深听，在肝世界德文化费史上垦具有样重要调的影比响。儒家衰思想折成为愚亚洲过许多埋国家坝传统书文化缺的组乡丰成部嘉分（汉何朝以朗后）欧洲宾启蒙痒思想勉家受割到儒权家思描想启孕发（明驾清后红）③其荒本人怒的历挪史价鸽值：被推相崇为仙圣人莫，受参后人小景仰透。1、疲春秋——孔子17孔子团思想外对后赌世中础国人证的影林响很电大!“仁”对中沃国人须为人轿处世酒产生星极大瓜影响茧，形滴成了萍中国验人谦恭的性优格；够他倡估导“礼”影响江了中嫁国人巾思维门和行冠为方瞧式，酒规定驳了应亲当为夕、可旗以为堆、不曲得为调行为卷方式奸，具织有很弦强规范南性，限袋制了泻中国梨人创栗新思在维，摸造成质了中买国社跳会发睡展的暮观念央障碍温。他峡强调“不怨辟天，序不尤育人”，不玻正视情矛盾守，不微具开摧拓精著神，悬形成屠中国贝人内敛性格票特点蓄。“礼”作为柜中国厉宗法谜分封源与专办制集锈权农队耕社名会的茫道德绍规范走和生徒活准帐则，枝对中藏华民喉族精撤神素搂质的梯修养择起了得重要到作用择。“礼”一方泛面促袍进了糊个人跳道德网品质皱的完笔善，疑也促淋进了恳家庭痕伦理劈燕关系艘协调挠，形缠成了蜓中国各特有父慈唤子孝诉、兄材友弟洽恭、乐敬老帐爱幼裁、团隙结和祝睦的家穷庭伦言理关尤系。偷这种缘瑞通过搂修身财、齐卖家而鼠形成这的道苦德修门养和辫家庭中伦理叛，逐斜渐积机淀成原中华燥民族森特有连的传规统美送德。18人之孔子孜孜不倦的学者知人论世的通者兼善天下的仁者乐天知命的达者孔子煤地位俘：不被重视成为正统影响深远于氏坊——贵于天子的圣人之家“圣人”孔子19今天的孔子儒家思想至今闪烁着人性的光辉世界的孔子人类要生存下去，必须回到25个世纪前去吸取孔子的智慧。

——汉内斯·阿尔文（诺贝尔奖获得者）20美国司文化体部长煌说：孔子处的人鼠格与芬他的脆业绩骂，值蝇得受贝到中艺国和副全世持界人蹦民的敲最高卵敬意有。法国习文化冲部长披说：从久要远的突年代支开始乎，欧殖洲就连承认猾了孔冲子这邪位中走国和腾全世票界著芳名的腥思想并家与片哲学坐家。21【典乓型题捐例】此（2垒01夫0·狡西安身中学叉高三乖一模斩）汉俩武帝秧“独左尊儒武术”毯、李湖贽批别判孔器子、粪康有重为尊鸡孔子幼为改则革先匆师、蹲袁世越凯“昏尊孔尚复古剧”、拳新文构化运令动中炮“打晕倒孔屈家店表”、我“文央革”忙中的救“批独林批程孔”墙、当仇前的另“孔补子热排”，稀既是被一定希的政嘴治、杀经济谋、文侵化的豆反映什，也屈在一父定程耕度上告反映执了不碧同历顷史时偏期孔夕子的炕命运叼。以竖下各愈项中段，能莫够用兆来解厨释孔匠子“缴命运竿”的弄比较司科学夕的观盛点是另（）A.迅“一臂切历仪史都前是当亿代史叙”B.读“历妙史是震任人师打扮犹的小钳姑娘浆”C.蚂“历葵史就菊是过旨去的结人和花事”D.崖“历暂史就魔是昨思天与吵今天馒永无拜休止漠的对卸话”解析雾：A，要借助黄“社煎会存挑在决崇定社甚会意鱼识”蓄的观初点不勾难判昼断。济从题锡中所且给信夫息可膝知，皆孔子悬的思搁想及单孔子蝇的地漫位随阁着社倘会历济史的醉发展济，也波在不土断发狠生变芳化，喇因而州只有乓A项工更能巩说明我孔子或“命启运”载。22【典派型题捞例】蚂（2箩01棚0·友3月满怀化其一模猜）伏柏尔泰四是欧代洲启殊蒙运才动的凝先驱级，民柱主政旱治的便创立点者之脖一，旋他一笋生中拼最崇像拜的较人，熊就是盗中国票的孔跟子。说下列躺孔子净思想检中最脑不可猛能被芬伏尔侦泰所毁推崇枯的是秒（）A．尺“仁燥者，恶爱人淡”B．伍有教匀无类C．另己所笼不欲波，勿攀施于声人D．糠克己赔复礼解析粥：D，之伏尔皮泰作眼欧洲耀启蒙环运动垫的先忽驱，着是崇稿尚民孤主、齐自由共的，据而孔练子主钓张的笛“克屠己复赶礼”悔，也急就是漠注意仪克制躲自己模，使纸自己般的言挑行符监合礼品（周山礼）攻的要况求和巷规范所即严条格的敲等级捉名分竖制度箩。这篇是其饿不可寸能推疼崇的永。23二、历百家固争鸣篇的表抖现（一锈）儒衔家思呢想的叙形成（1迹）孟赖子（当代华哲学戒家冯念友兰般认为徒：孟蜡子是功儒家眼的理络想主刊义代指表）①生平柔及地腾位：名轲陡，战印国中坝期邹稻国人依。是丘战国序时期闯儒家绸学派赵的重眯要代们表人瘦物之冻一。瞎孟子走在儒向家学保派中聚的地娘位很趋高，根后人录称孔遣子为词“至途圣”，板称孟请子为“亚先圣”冬，称儒饮家思春想为“孔坑孟之四道”。孟子此和其滚弟子雁的言配论后勺来被帮汇编精整理载成《炮孟子岭》一繁书，犹成为淘儒家导经典降“四库书五饶经”顿中“颤四书您”之穴一。②思港想主真张a.骂政治抛主张胳：发挥捧孔子板的“撒德治念”思精想，呀提倡务“仁如政”庭学说出。他说输“民艺为贵表，社奶稷次铸之，粗君为伪轻”哑；从缓而提跃出了“君线轻民骄贵”冰的思皂想。b.华伦理押观：性善齐论，朴主张按通过咏仁政纳来恢各复和候扩充档人的隶善性帆。③评叙价：继承沉和发第展了顺孔子当的儒均家思殿想。滩代表再新兴威地主捕阶级楚利益危，有东利于鼻缓和薄阶级早矛盾箭，促忘进生兵产发智展，脉具有今进步倦意义颠，影蜻响深战远。2、螺战国——孟荀24二、忍百家创争鸣需的表钢现（一佩）儒呢家思钻想的罢形成（2铜）荀腐子①生映平：名况龄，战勺国末馆期赵肉国人扯。是出战国垦时期厘儒家好学派单的另战一重巷要代母表人拴物。他改螺造儒籍家思匙想，综合您部分装法道下学派身思想，使咬之更烫能适巴应社雨会需坏要。②主脏张：A、元哲学漏思想(天振人关宏系)急：他揪提出“天驱行有报常”，又侦指出驻人道映有为弄，提宅出了“制屠天命功而用库之”的重酸要思毅想。B、迹政治厚思想浓：学习赚的最颂高的吃目标森是把漆握“宏礼”哄。主帅张“洗仁义怒”和舍“王纲道”奖，汽“以逢德服州人”腐，并严提出刷“君晃舟民树水”剧的观套点。C、钉伦理见观：性恶办论，奇认为终可以缩慧通过骂“法承治”固和“轧礼义报”使暑人变蹦成君来子，鹅把普厘通人少变成芦圣人压。2、袍战国——孟荀25二、躲百家枝争鸣民的表晓现（一龄）儒吗家思绣想的读形成（2传）荀葛子③评羡价：A、房诚荀子级广泛倘吸收踪蝶各家秩思想在（法但家和底道家不）的向精华帝，丰州富了发早期疤儒家删的思牌想内杠容，望使其卫更能无适应慢社会狗的需矩要。渡战国狮时期邪成为们“显丸学”奴。B、袄朴素汪的唯照物主必义为粗后人姑的认片知产隶生一视定影舱响。2、坚战国——孟荀26思考济：孟瘦子为齿什么姨提出伴“重势民”故的主祝张？a、命从夏行商周吃三代乌的兴除衰中钩认识罢到广察大人铲民的概力量卧。b、楚希望袖实行竖一种错相对伏宽舒劲的统便治以姻缓和垦阶级拦矛盾蜜，维浪护封嫩建统甘治。c、沫战国嚷初期械，随背着生悄产的隙发展坚，劳成动者作的地抱位有偷所提望高。【认申识与眠结论阿】1巡寿：孔子根在政意治上快强调萄以民呼为本繁，反旋对苛深政；奖在伦则理道钞德上零强调潜和谐碌的人哗际关再系，技如尊阀老爱爽幼，乏敬贤末尊师彼的思妖想；咏言必袜信的较社会扶公德掀等，纯其思吃想精未华是映中华琴民族宴优秀帽文化撒的宝张贵遗渡产，售对世造界文艳明的柳贡献棍，也惭为现雨代社夕会主源义精枕神文甩明建狮设提顿供了弊可汲安取的结营养拾。【认缩慧识与脸结论漠】2们：当代监中国屯领导纠人倡苗导的无“以灯德治权国”舍、“激以民拐为本歪”、持“和舅谐社弊会”凶的思迫想，党是儒第学在晕当代口中国俊政治帽理念金中的芽新体烫现。27【典造型题秤例】编（2奴01辉0·丑高中束毕业紫年级拔第一亲次质杆量预洒测）担从孔胜子提衣出“片仁”携到孟遵子主存张“嗓仁政物”，度再到椒荀子浆强调等“仁亦义”红，儒惜家思荷想的滴早期教发展谜始终纸贯穿手的一悉条主现线是咏（）A．创从强款调个庆人的木道德顾修养立入手评描绘宇设计裳一个帆礼乐文文明凝社会B．洲统治均者要惩“仁蜘者爱顷人”熟，被漫统治岸者要棚“克渗己顺晓服”C．虏依靠滔礼仪哭法制愚的教叨化规跌范，电把小投人变区成君孕子，稀凡人相变成遣圣人D．房诚从强拉调“形三纲幕五常队”入统手构破建一砍个大耍一统侵社会解析吸：A胁，孔日子主进张的井“仁惧”是取要以珍“爱抵人之政心”倚调解拾与和裕谐社训会人络际关宅系，丸即强启调个蛇人道议德修榆养；庆孟子霞主张盯“仁胳政”级，要生求统棍治者膛爱惜草民力羊；荀笨子主迎张“洒仁义拣”，发希望怖统治柳者施氧政时搁以德耍服人晴，从点而建嚼立一珠个理党想的观礼乐声文明衡社会文。28【典奥型题悄例】拌（2礼01登0·拾北京鹿海淀伏高三陵第二腰学期猾期中假）儒渠家思加想对呜中国门历史哭和文皮化发组展有况深远疼影响进。下雪列主凭张在便今天耍仍有叫积极尿现实鬼意义板的是雕（）①“己所床不欲熄，勿盒施于搏人”②“爱人震者，黎人恒壮爱之降；敬局人者伶，人凳恒敬衰之”③“老吾悼老以虽及人麦之老尺，幼买吾幼像以及要人之辛幼”④“天下演有道哭，则可庶人摇不议驴（议毕论政摇事）”A．①②系③B．①②临④C．②③帆④D．①③扇④解析踏：A继,本堪题可分用排哥除法统。④筝说明铃反对洗议论始政事献，这稀明显畅没有妇现实泼意义炼。①貌②体赤现的侍是仁拘的思公想，满③体求现的苦是尊核老爱其幼的蜜思想桨。29【典裁型题浑例】暂（2亮01送0·添南通拌高三径二模赞）下蛮图分壤别是悟“仁庄”字练小饰膏品和伸北京识街头材的“止仁”奖字广臂告牌牧，这邪些都由表明童（）A．遵商家奏均以共仁爱每作为州打造旨品牌麦的工骡具B．滚孔子携思想纽奉已成克为当绳今社乌会的防行为锤准则C．铜国人选对社洽会和薄谐发规展的庸真诚颈祈愿D．蜡只要培弘扬厉传统岂道德关就能棋实现新社会匀公平解析嚼：C洁,本达题要旋求阅选读图轮片材顶料并欧认识筒其反渡映的倚含义止。材状料中誉的“适仁”友反映雨的是满儒学耕的“稀仁爱傲”思逃想，哥在现基代社葛会对播“仁给爱”承思想蜡的宣植传反韵映出梯人们五对和槽谐社池会建财立的婚希望纺。30二、炮百家菊争鸣融的表拘现（二膊）道烦家思垄想—侍—老趟庄之技学1．彼道家猴学派树的整停体特滋点老子柏与庄况子是树中国拥古代熔道家救的代雕表人顽物。暑这一失学派镰以“要虚无响”的“道则”为成世界月的根警本，以趴因循饿自然词的“无犯为”荣、“寇逍遥斑”为俭处世柔的方驳法。2．村道学嗽的奠当基：止——然老子（1塌）生售平：皱春秋纷时期献楚国较人，曾经畅做过送东周咬王室究管理巴典藏鹊的史阴官，悦负责缓征集笔和收墓藏文殃化典耻籍。奔孔子件曾经虚专门棕向老吃子请懂教过紧有关秧“礼弃”方持面的谱知识烂。老子北是中丘国哲举学史续上第灰一个队探讨绍宇宙抓本原柜的哲等学家阀。他的爪思想蝇体系求博大肆精深袄，对假中国谁文化础产生摸了深逆远影贺响。宴他的幅思想下通过《老调子》兔(又穷称《闪道德稿经》衡)一书证流传话下来腰。31（2告）老烘子的邪哲学期思想滔和政璃治主斧张：——贞“道戏”是坦世界池的本伞原;——事物忆是矛执盾对绸立的腰，但痰可以便互相河转化——挪“无为毫而治”和小筒国寡宴民(1)哲学思想(2)辨证法思想(3)政治主张（3末）影纠响：老子秧是中渔国哲申学史确上第一奋个探讨阅宇宙钓本原特的哲冬学家佣。他本的思馒想体轻系博配大精鱼深，耐对中假国文狡化，地包括哲学、伦理萌学以及掘中国只人的思维纹方式、道德颂人格产生践了深咬远影跨响。“无宏为”指不妄报为，切不胡品作非艇为，见不为春所欲轮为。治份理天跑下，钻要化蜂繁为赏简，菜不使甜用权触谋，鹊不过燃分威历逼百摊姓。二、扔百家劝争鸣监的表债现（二诞）道漆家思责想—盗—老笑庄之合学32二、释百家营争鸣令的表俊现（二侦）道样家思汉想—男—老航庄之敌学问题裂探究讲：现狼实社蛙会中型，哪哪些观凳念能策找到仰老子葬思想括的影膀子？虚怀蹦若谷档、宽郊容谦盼逊的拼思想字；恬过淡朴放素、衬助人柴为乐乔、反驳对争聋名夺兼利的浇思想拿，以苦柔克禁刚、毒以弱束胜强阻的思帐想…块…33二、尾百家慰争鸣剥的表躲现（二膜）道姨家思涛想—支—老初庄之犬学3．亭道学笛的形缠成—蒙—庄鸦子(1蚊)生数平：酿庄子赏名周刷，战见国中贫期宋员国人欢。(2话)基序本思敢想主壮张：①宣此传天总道与明自然跃无为求，提骨出“罚齐物阀论”哑，放亦弃一兼切差舒别观博念，肠就能银获得替精神皆上的膛自由遵。挣；②崇停尚自咐然，母追求蚀精神竞自由4、婚评价份：道家代表张没落风的奴绪隶主也的心漫态。是应一种顽消极勿思想兵，是惯对社板会现卧实的削一种抬回避膀。但宅在客胜观上店有一套定的刘积极想作用鹿。道乓家思喘想中浇所包田含的求辩证添的思护想是踩值得讨肯定版的。34二、魄百家狭争鸣载的表俊现（三蓝）法闪家思普想1．恋法家守的出想现及渔其在态各国谅推行吨的变全法昂（自雨主阅烧读）（1都）背姓景：浅春秋壤战国轻时期踩，社知会经桂济、雾政治秘和文辣化都映发生高了剧膀烈变嗽化。咽在这远样的水时代卵形势抖下，烈出现辛了一改批杰语出的伸法家睁政治饼家和顽思想拼家。奖励耳耕战续、实悟施严烫刑峻遭法，携是战谱国时萍期法港家的再重要康特点路。（2围）战僚国前统期的武法家欲人物键纷纷严在各罪国推括行了毙变法沈运动仁。主测要有舍李悝滩在魏软国的看变法出、吴册起在坐楚国耀的变份法、更商鞅东在秦们国的塔变法阵、申擦不害资在韩杯国的定变法塘等，衰其中提商鞅皮变法魄最为洗有名躁。35二、柳百家五争鸣室的表撒现（三陡）法障家思撤想A、偷李悝背变法科的主蹄要措娘施李悝堆在魏夹文侯禽时期敢任相蛇，采送取了阳一系寺列变束法措挂施：相奖励灭耕战寇；实送施严伤刑峻寒法；皱他所铅著的批《法谊经》傲，是抹中国忽古代叫第一窝部较遗为完天整的舍法典必。B、匪商鞅点变法前的主骡要措嗽施商鞅离在秦律国两鞋次实著行变毁法，乓其主最要内暗容是骡：废容除世巨卿世手禄制顽度，部根据宏军功翁制定罚尊卑库爵秩遮的等絮级；龟废除沈井田露制度要，承方认土玻地私击有和断买卖妙；为珍保证呈国家森的财残源和堆兵源芒，禁歇止父倚子兄葛弟同效家共硬财；朴实行播重农集抑商炸政策淘；实疗行编淹户制日，五锤家为默伍，桥十家君为什补，互烛相连骄坐告尚奸，律以加怎强中脊央集茶权；乎燔诗忆书，捏明法狭令，届禁止邮游学捏游仕锦，想迹做官宗就要夕学习野律令疾，以团吏为偏师。36二、最百家僚争鸣诱的表喉现（蛾三）掀法家异思想2、淋战国糊末期忘法家宴思想东的集离大成特者—原—韩杀非（1胞）战咬国时抄期法馒家的甩不同理流派好：战喉国法渴家在监政治云实践考中，欺逐步体形成间了重据“法冈”、淘重“赔术”疫(人彩主驾检驭群架臣的突统治陈之术当)、瓦重“鬼势”馋(人员主的凑权势高)的稠不同密学派汁。重难臂疑点套解析巡寿：法盈家的紧“法绞“术魄”“学势”攻的理较解。“法荣”是做公布昆于众匹的法灭令、病法规呼、法括律，光是臣往民必五须遵竭守的醒。“术跨”是竭君主竹驾驭违群臣盼的方采法。铜这些歪方法膀包括颂以才搞能授桐予官引职，兰要求销做官辜的言仍行一约致，型恪尽侦职守愤。君校主用陡这样蜡的要瓦求来鸽考察社官吏嫁，不固称职饭的废魂黜，逮称职葛的、但有能陡力的鼻奖励游和提围升。“势键”主义要是瞎指“杯权重伯位尊冠”的钳权势古、威毅势。裙韩非茂等认凤为只祖有大券权在屿握，消有了丑权势泽才能登做到孔“令役行禁蚂止”否。有档了权坚势也障要造丸势，娇形成蚊威严跟、威窑势。躬秦始深皇为垫自己腾正名禾，后絮世皇牵帝都究要人杯们喊述万岁象、万闻万岁宾，等缠等，恋都是慌要造醒势。（2坟）韩蛛非的筝思想热主张泽：①韩惭非集其法家扭思想闭之大铲成，毒将“饭法”养、“大术”尝、“系势”范三者捆糅合给为一绝。②隔韩非切主张畏加强愚君主叹集权什，厉尼行赏斯罚，罩奖励浪耕战纯。提伯出了畏“不沸期修责古，厨不法虾常可页”，垫“事符异则雁备变耀”的候主张头。37二、鹅百家胖争鸣诱的表房诚现（三街）法王家思爸想3．喜影响牺：①法我家理介论对紧中国轮专制村主义糖中央饭集权绣政治真体制硬的建敲立奠辟定理铜论基幼础。②对建秦始附皇统赤一全仅国和壤秦朝字的治御国，使都起贷到了泛重大匠作用朝，但砌秦朝拥的短罪暂而棍亡，欺也暴肿露了敬其局兄限性牛。③两爷汉以余后，相独立巨的法净家学甲派逐悄渐消病失，渔其法筛治思椅想被浅吸收模到儒过学体刊系中则，成闹为维傻护专妥制政睬权的拆工具钩。课堂纯探究杠：结合拘韩非要思想坡分析倚为什倾么说催法家毕思想兵是战镜国时垂期最摸“有麻用”候的思律想？松如何五评价栗韩非劝子的闲主张截？“宋淘人有蜡耕者扩，田裳中有窄株。虏兔走缩慧触株族，折渴颈而计死。至因释们其耒羡而守壳株，责冀复亭得兔无。兔握不可随复得个，而旁身为罪宋国编笑。触今欲但以先咸王之节政，学治当养世之转民，萄皆守暂株之布类也僵。”请思企考：韩非劫子《虑守株蒸待免昆》的住故事承反映扇了法侮家什吨么样甩的政克治观叉点？38二、碰百家贫争鸣叉的表政现（四员）墨协家思颈想（第那一个我明确则反对纳儒家仰的人哭）1．则墨家休的风箭气：浴①组惯织纪汤律严荷密；迅②刻证苦俭鞭朴和竹自我疑牺牲迅；③洞讲求轰实际东功利2．非墨家绸的基宇本主葛张：些①“谷兼相恼爱、归交相融利”毛；②暂非攻忧、尚争贤、辈尚同挥、非观乐、糟非命形、节趟葬、大节用席等一推系列养主张讨。这轻些主邪张，彻都贯音穿着源讲求意实际伞功利唉的精拳神。3．堤墨家因在认雅识论久和逻甘辑学疮方面朽的贡影献（润自主啄阅读晶）(1皂)认架识以肝客观申实践疮为来荐源。龙他提围出判械别知暗识的双三条施标准季这就右是有诱名的航“三翁表法糕”。(2兆)墨仔子提悲出中岩国最再早的将逻辑哨学术串语，劝建立哈了由仁个别排到一济般的露归纳尊推理帝的方薪法论馒基础拐。4．提“墨声辩”象学派离及墨啦家学督派的抬湮灭墨子肿死后村，他渗的一要些弟狗子专脉门探腥讨逻劫辑学斤，历劝史上请称之仪为“常墨辩普”学保派，匪也称伙后期稠墨学琴。汉隶代以给后，罩墨家窜学派鲜逐渐约湮没返失传僻了。39【高撞考真碌题】御（2惧01谅0·大山东厕文综病9）“视人患之国插,若伏视其私国；委视人杰之家比,若乎视其席家；毫视人谣之身蜘,若渴视其朋身。”这一盗主张务属于横（）A．侮儒家“仁爱”思想B．也墨家“兼爱”思想C．烂儒家“礼治”思想D．恭墨家“非攻”思想解析燃：B史，这肤是墨经子的蒜话。丘大体锅意思剥是“沫看待槐别人雕国家京就象梁自己段的国概家，犹看待洒别人事的家节族就蔑象自御己的狱家族砍，看庸待别汤人之漠身就框象自漏己之馆身。抹”属惠于墨舌子的瓣“兼限爱”支思想忧。这奖道题服注意混不要谢联系嫁到孟托子“蝴老吾易老以袄及人蠢之老僵，幼减吾幼始以及雕人之欲幼”券，从顾而错猪选A蓬项。尝注意俱儒家烧所宣吵扬的蝴“仁剑爱”碑思想漂是有付等级归差别鲁的爱盲，不势可能削做到热“视祸人之吐国,轿若视报其国川”。40【高哑考真领题】本（2菊01流0·牲浙江召文综帅13配）儒贤道思应想犹惜如中咽国古需代思斤想的羽双璧序。下养列言纵论中坚，最习能体动现道性家因坚循自笛然、阳崇尚姓无为荷思想匙的是厦（）A．杂不以帝人助卖天B．错制天集命而谱用之C．捷天地披不仁台，以驻万物悦为刍枯狗D．御天行疾有常份，不熄为尧糖存，罢不为袄桀亡解析础：A小，本逼题为请最佳迅选择沃题。陵“制廉天命弊而用脑之”鼠和“蓬天行掘有常霉”是复荀子验的思缓想，捆排除输B、歼D项杏。选购项A声出自妹庄子静《南畏华经需》，蹈原文绢是“眯不以恢心损四道，逼不以栗人助赶天”裹，意寻指上慢古时虎的有轨识之籍士顺馋应自观然，叫不用仙自己咬的聪城明智米慧去喊破坏按自然铜规律农，或浩去影喷响自堡然，芬典型棋体现岩了因宿循自袋然、图崇尚培无为孝思想扮。“令天地喂不仁平，以主万物肺为刍骆狗”骨出自缝《道壳德经麻》，坚“刍法狗”伪指古毕代祭杰祀时姓用草见扎的商狗，字在祭材祀之蹦前，顷人们驼对它臂敬若喜神明奔，祭刚祀一道结束兴，就逢被丢援弃了纽奉。这特句话擦的意臂思是沟天地泳无所事谓仁践慈，励它没黎有仁幅爱，额对待酿万事勇万物怕就像击对待旁刍狗艺一样坡，任掉凭万爹物自修生自霞灭。却主旨液是建季议人只要效若法天币地的治“无海所谓偏仁，翅也无稻所谓箩不仁晴”的齐精神屿，养乌成这习样的梅胸襟漂。41【高叉考真河题】臂（2召01痰0·炸海南玩单科次1）惰“欲络求兴问天下氏之利醒，除寻天下徒之害笔，当奶若繁吸为攻塘伐，劫此实析天下才之巨留害也剖。”慈这一屠观点乳出自碎先秦这（）A．勒儒家B．枝法家C．少墨家D．结道家解析竭：C敢，本朋题主或要考保查材贡料的冬阅读勾，从捷材料逝中提茎取有帐效信缓息，尘“繁倘为攻股伐”阳“实唱天下眠之巨直害”即主张妈“非舟攻”膝为墨墙家学蜂说，匙因此徒选C偶．42【典型牵题例泻】材料勺一：若使纸天下狂--蠢--锣--护--笋视人磁之宝增若其抽宝，宣谁窃桶？视捷人之如身若胀其身岸，谁羽贱？吐视人诊之家偶若其弯家，碧谁乱父？视价人之难国若