三年级《世说新语》读书笔记例文五篇

三年级《世说新语》读书笔记例文五篇

三班级《世说新语》读书笔记1

原文：《世说新语·德行》：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：子非吾友也。

文法评：本文主要讲了管宁与华歆绝交的事情。而绝交的理由，只选了两件事来阐述。一件事是见“片金”的不同态度，另一件事是读书时见“乘轩冕过门者”的不同态度。这两件都是发生在学习生活中的道德小事，而绝交是大事，可见写作的手法是“以小见大”。一般人关注一般事，对大事由于种种缘由，一般人是不愿“真诚”关注的。所以在中国，关注大事是“大人物”的事，小人物关注大事那是“发牢骚”，不足一论的。因而写文章，最好是“以小见大”，方有“立足”之地。

文意评：这篇文章短小精悍，文意浅显，比较好理解。根据现代人的理解，由于这两件小事而绝交，好像不能接受或者说管宁自己也有“问题”。但站在过去的生产力量下，华歆的经济头脑与学习动机是值得管宁与之“分道扬镳”的。

古代为什么强调对人道德素养的要求以及重视对人道德的评价?这主要与当时的社会生产力量、个人生产力量有亲密的关系。社会生产力量越低下，越强调人集聚进行生产的重要性;个人生产力量低下也会对人与人的合作有更大的依靠性。无论人集聚，还是人与人合作，都对人的忠诚提出了很高的要求。由于没有对他人的诚信、对合作组织的忠诚，那合作不能连续，组织也会瓦解。而在交往中，只有品德高尚的人才能让别人信服，才能领导、管理大家。所以社会需要用“道德”来评价个人，个人也才能凭借自己的“道德”高尚而成为国家的人才，组织、领导大家。这就是古代所提倡的：修身齐家治国平天下。但道德的养成是需要个人追求的，个人的乐观性影响了个人道德的水平。

管宁在学习的时候，看到华歆道德养成的个人动机偏低，意志偏弱，可怕自己受到不好的影响而降低自己的道德水平。在管宁的价值选择中，要失去较高的道德水平，那宁愿失去“伴侣”，所以肯定的时候，管宁确定是会与华歆绝交的!

现代社会生产力量、个人生产力量都有了较大的提高，从这个方面看，有些人就放弃追求“道德修养”了。但现代生活的组织化却在不断加强，如各种各样的单位、企业、协会等机构，让每个人都同时加入了好几个“组织”，人一生下来就同时加入了好几个组织，像加入了家庭——子女、加入国家——公民、加入企业——被保险人等。而组织化的基本素养也是“道德”。所以现代人学习“管宁与华歆”的故事，也是必要的!

三班级《世说新语》读书笔记2

刘墉的《世说新语2》之训练秘笈，在我的闲暇空余最终读完了，但久久地让我回味其间。娓娓道来的训练秘笈就像与读者对话，很多的困惑也随之慢慢明朗。书中对“新新人类”的理解，我亦颇有感慨。“他们可能动作不快，起床也不快，但他们的观念敏捷、转变得快、适应得快。”一点没错，就拿我女儿来说，看似动作很慢，起床时叫来喊去的，但是对社会的进步事物说起来让人又另一种看她的眼光。她学了法语后，了解了一些法国风情，就餐时，便侃侃道来;去了趟日本，就会告知你日本人的生活方式，没有一点点的不适应;有时还时不时地评论一下某些社会现象。这就是“新新人类”。当然，书中谈到的许多的观点，我都很赞同。我自己也是老师，但随着孩子的成长，社会的进步，似乎自己的训练方法越来越局限了，方式越来越单一了，因此，和孩子的距离越来越远了。我经常思索自己的训练成败，于是，通过各种途径和方式来寻求适合我孩子的训练方式。读了这本书，对我颇有启发，中国的家长对孩子太多的设想和法规，于是束缚了孩子想象的空间和进展的平台，当然或许是某个衡量的标准，使家长没有方法选择，只有听之任之。想想现在的青少年犯罪，青春期孩子的叛逆，网络问题少年，我们做家长的真应当重新端详自己的训练思想和方法，在孩子成长过程中，是特别需要我们家庭的关心和协调，是特别需要与学校老师常常的沟通。有的家长经常认为学校老师如何如何，却没有问问自己的责任尽到了没有，总是以为，孩子到学校就应当受到良好的训练，却忽视了家庭训练的重要性，孩子个体成长的空间是极其重要的，能够暴漏出他内心深处最底层的东西。

现在我训练的观点在渐渐转变，训练的方式在渐渐转变，我发觉孩子又情愿与我走近了，经常把她的喜怒哀乐告知我，我欣喜万分，这是对家长的相信。——书中谈到的“年轻人要有探究的权利”“子弹预备好”，我极其欣赏。孩子在成长过程中，实际上就是累积的过程，为自己储存一种能量，为自己积淀一些学问，为自己储备肯定的力量，到机遇降落时，你便会选择适合自己的平台大显身手，而非有了合适的机会，只能望此兴叹。文中又谈到来太原发生的事，让我这个太原人引以骄傲，尽自己的力量为别人做一点点事，就是储备生命的价值，也是造福子孙后代。我想到了原来的一位年轻的同事，曾关心那些特困家庭的孩子读书，几次辗转去山区探望那些孩子，那么，她的这份爱心，必定会影响到她的孩子，也会成为有爱心的人。训练真是一个永恒的话题，同时也布满了魅力。

掩书深思，我们的家庭要太多地关注孩子的健康成长(生理和心理)，要为他们制造一种宽松，一种和谐，要启发他们把学问变成技能，把思想变成视野，体会与珍惜成长中的困难，明确自己的前行目标，无论如何，只要不断坚持，总有实现自我的一天!

三班级《世说新语》读书笔记3

世说新语是南朝宋刘义庆编写的一部志人笔记小说，全书分文“德行”“言语”“政事”“文学”等三十六篇，一共是一千一百三十则小故事。记述了东汉末年至南朝宋时两百多年间士族阶层的言谈风尚和琐闻轶事。

每一篇短小的故事都蕴含着很多道理，和古人的才智。故事中不仅蕴意深远还描写的特别生动，运用了比方，夸张等手法把每一件事情描写的淋漓尽致。

令我感受最深的是陈太丘与友期。陈太丘与友期叙述了陈太丘与一位伴侣商定中午一起出行，友人没有按时预约，陈太丘只好独自出行，去后伴侣才赶来。当从元芳口中得知，他父亲已经出行之后，友人勃然大怒，破口大骂。元芳指责友人不守信用，不讲礼节。友人听后惭愧不已，想去拉元芳的手以示友好。但是元芳头也不回的进了家门。元方用自己的聪慧才智为自己的爸爸辩护，指责了友人的无礼，但是元方最终连头也不回就进了家门，这又是对长辈的不敬重，元方在指责友人无礼自己却也犯了同样的错误，所以我觉得元方应当宽容原谅那位友人。

世说新语的文章多么令人深思，看上去觉得合乎情理的做法，但是认真想想又不对，有一篇写道两人一起做事一人总是三心二意最终另一个人都不愿和他做伴侣了。这篇则用小小的两件事体现了一个人的品德，也告知了我们很多道理。

在看完世说新语后，我对事情的思索变得细致，原本自己做事马马虎虎，现在改进了很多。这本书对我影响重大，里面很多小故事令我难忘。

三班级《世说新语》读书笔记4

《世说新语》是南朝刘义庆组织一批文人编写的一本书。全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的不少故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的.甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。

今日，我读了《世说新语》里的一篇文章。这则故事的大意是这样的：华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆的反对。王朗不解地说：“正好船还宽敞，为什么不行以呢?”华歆最终答应了。后来追兵即将追上，王朗又想抛弃那个人。华歆说：“之前我迟疑不决，缘由就在于此。既然已经答应了他的恳求，怎么可以由于状况紧急抛弃他呢?”世人便依据这件事判定华歆和王朗的德行优劣。

这个故事中的华歆刚开头对于别人的恳求迟疑不决，看上去好像不近人情，王朗的表现更贴近喜爱的答案。但是，后来追兵到来状况紧急时，那个想抛弃那个人的真正寡情人却是王朗!关键时刻，心里只想着自己，没有责任心，太自私。而华歆，虽一开头拒绝，但一旦答应了就坚持究竟，这说明他既是一个重诚信、守承诺的君子，又是一个遇事深思熟虑、稳重靠谱的人。

子曰：“信近於义，言可复也。”就是说，只有合理的的承诺，才有实现的可能。承诺之前必需深思熟虑，量力而行，不能为了沽名钓誉而轻易许下承诺;而一旦做出承诺，就必需负责究竟，由于承诺即意味着责任。

生活中，我们也要像华歆一样才行，做一个有责任心、敢担当的人，做一个品德高尚的人!

三班级《世说新语》读书笔记5

最近，我们班又读完了《世说新语》。它是中国南朝时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。它主要记叙了士人的生活和思想及统治阶级的状况，反映了魏晋文人的思想言行，上层社会的生活面貌。假如我们从诗的角度对这部中国最早的志人小说重新进行解读，则不难发觉，这部以记写帝王将相、名士风流遗闻轶事为主要内容的的古典作品呈现着鲜亮的诗性品质，放射着夺目的诗性光辉。

它由36个主题作为一章的标题，分别是：德行、言语、政治……，每篇里都有数量不定的小故事。每个小故事虽然大多都只有寥寥数语，但却也引人深思。我读的时候，有很多故事都没读懂。故事中有很多人，他们说的许多话看的我云里雾里，可能这就是它的高深之处吧。

书中常常会用到很多奇妙的比方，和一些奇妙地回答，这些许多都是在《言语》篇中，其它篇也有不少，因此很简单读到这些小故事，印象最深的就是：邓艾口吃，语称“艾艾”。晋文王戏之曰：“卿云‘艾艾’，定是几艾?”对曰：“‘凤兮凤兮’，故是一凤。”

在这个故事中，邓艾听到文王的问题后，邓艾有一点不满的心情，但是很镇静，他没有直接