人生的境界 优秀奖

冯友兰人生的境界

建筑工地上，三个泥水匠正挥汗如雨地干活。有人问他们：“你们在干什么？”第一个答道：“在砌砖”，第二个答道：“在挣钱”，第三个答道：“在建造一幢飘亮的大楼”。十年后，第一、二个泥水匠仍然在砌砖，第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。是什么给三个泥水匠带来了不一样的人生追求和人生境遇？我们现在所做的是“在砌砖”、“在挣钱”还是“在建造一座漂亮的大楼”？我们又将拥有什么样的人生境界呢？让我们一起来聆听哲学大师冯友兰先生的教诲吧。本文提纲一个哲人二个板块三个词语四种境界本文提纲一个哲人主要是了解作者作者简介

冯友兰(1895-1990)，字芝生，河南唐河人，著名的哲学家、哲学史家、教育家。1915年考入北京大学文科哲学门。1918年毕业。后赴美国哥伦比亚大学研究院学习西方哲学，1924年获哲学博士学位。回国后，任中州

大学哲学系教

授、文学院院长。1925年起，历任广州中山大学教授兼哲学系主任、文科主任，燕京大学教授，清华大学教授、系主任、秘书长、文学院院长、校务会议主席，西南联合大学教授兼文学院院长。1946年赴美讲学。1948年回国，任清华大学教授、校务会议主席。1952年院系调整后，任北京大学教授，直至去世。还先后获得美国普林斯屯大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉博士学位。本文提纲二个板块——了解课文结构第1-6自然段，第一段，阐述四种不同的人生境界；第7-10自然段，第二段，阐述中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。本文提纲三个词语——理解三个词语觉解（觉悟和理解）入世（投身到社会里）出世（超脱人世）重点解析——觉解（课后第四题）①这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事。②他了解他所做的事的意义，自觉地正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界。提示：“觉解”可以理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。只要言之成理即可。重点解析——觉解（品故事）《值钱的东西》

有一个小偷到良宽禅师的茅庐偷东西，结果发现没有一样值钱的。良宽禅师被小偷惊醒，脱下身上的衣服，递给小偷，说：“你远道而来，不该让你空手而回，这件衣服你带走吧。”小偷大惊失色，落荒而逃。良宽禅师叹道：“可怜的家伙，可惜我不能把这美丽的月亮也送给他。”讨论明确：在小偷眼里，值钱的东西是金银财宝，而在禅师眼里，星、月、山、水、花、草、树、木，无不可贵。对事物不同的体会与觉解，使事物有了不同的意义。本文提纲四种境界——自然境界——功利境界——道德境界——天地境界1、哲学的任务是什么？

2、四重境界是按什么标准划分的？提高人的精神境界。

根据一个人对于他所做的事觉解的程度以及他所做的事的意义，来划分的。这四种境界的内涵各是什么？自然境界的人对他所做的事“并无觉解，或不甚觉解”，所做之事“没有意义，或很少意义”。功利境界的人觉解自己的利益，所做的事“有功利的意义”。道德境界的人觉解“社会是一个整体，他是这个整体的一部分”，他所做的事有道德的意义。天地境界的人觉解“他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员”，他所做的事有超道德的价值和意义。

分析下面各例中人物的人生境界

有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对话。记者问：“你放羊为的是什么?”放羊娃答：“卖钱。”记者问：“卖了钱干什么?”放羊娃答：“娶媳妇。”记者问：“娶了媳妇呢?”放羊娃答：“生孩子。”记者问：“有了孩子呢?”放羊娃答：“放羊。”记者默然。

重点解读山区放羊娃的人生（自然境界）

有人问三个水泥匠在干什么，第一个答道：“在砌砖”，第二个答道：“在挣钱”，第三个答道：“在建造一幢飘亮的大楼”。后来，第三个泥水匠成了一位有名的建筑师。第一个泥水匠属于自然境界，第二个泥水匠属于典型的功利境界，第三个泥水匠也属于功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。

周恩来惊人之无有六：一是死不留灰，二是生而无后，三是官而不显，四是党而不私，五是劳而不怨，六是去不留言。这六个“大无”，说到底是一个无私。公私之分古来有之，但真正的大公无私自共产党始。1998年是周恩来诞辰一百周年，也是划时代的《共产党宣言》发表150周年。是这个宣言公开提出要消灭私有制，要求每个党员只有解放全人类才能最后解放自己。梁衡说，150年来，实践《宣言》精神，将公私关系处理得彻底、完美，达到如此绝妙境界者，周恩来是第一人。因为即使如马恩列也没有像他这样长期处于手握党权、政权的诱惑和身处各种矛盾的煎熬之中。总理在甩脱自我，真正实现“大无”的同时却得到了别人没有的“大有”：有大智、大勇、大才和大貌——那种倾国、倾倒联合国的风貌，特别是他的大爱大德。

重点解读大无大有周恩来（道德境界）

结合你对四境界的理解，谈谈你对下面文字的认识。A．“日出而作，日落而息。”B．“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”C．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”明确：A句反映了古人遵循自然法则，但对这些法则并无觉解，其境界属于自然境界。B句以享受荣华富贵的生活为读书目的，其动机是利已的，其境界是功利境界。C句表现了作者不以己悲，不以物喜，心念天下苍生，是道德境界。重点梳理难点突破*功利境界的人有什么特点？他们做事情是为自己**为什么要说“这并不意味着他必然是不道德 的人”？

利已同时可能有利于别人

***功利境界与道德境界的区别在什么地方？

一个为自己，一个为社会

发散思维屈原

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

蔺相如以先国家之急而后私仇也

诸葛亮

鞠躬尽瘁，死而后已

文天祥

臣心一片磁针石，不指南方誓不休

杜甫安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜

鲁迅横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

林觉民

为天下人谋永福

他们的人生境界已如一道道风景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壮美，或险峻……

品故事“洗钵去”，想一想：怎样才能使我们平凡的人生达到更高的境界？有一个人到寺庙去出家，并拜见了方丈赵州。那人说：“请师傅教我修行。”赵州问：“你吃过粥没有？”那人回答：“吃过了。”赵州说：“那么，先去把碗洗一洗。”

明确：修行就是从寒暄、洗脸、吃饭等生活细节开始的。诚意的