第一单元高二必修三语文教案2022案例

第一单元高二必修三语文教案2022案例第一单元高二必修三语文教案2023案例1

【教学目的】

1、学习运用历史资料提炼观点的方法。2、了解本文的语言特色：排偶句的运用。3、认识贾谊对秦代_的批判──“仁义不施”是秦王朝迅速灭亡的原因。【教学设想】

1、教学重点和难点：

本文是一篇史论，而大半篇幅用于叙述秦王朝兴亡的历史过程，实际上是以史实作论据，论证秦的迅速灭亡是由于“仁义不施而攻守之势异也”。因此，教学重点应是最后一段。史论叙史不同于史传，它是高度概括的，甚至在一定程度上带有主观色彩;本文又是用骈体写的，这种色彩就表现得更为明显，要讲清这一点就很难。此外，还要考虑到本文的背诵量较大，要使学生既能背得顺畅，又不增加他们的负担。2、教学方法：课文练习只要求背诵最后三段，也是出于不增加学生负担的考虑，但从教学的需要来看，背诵全文是大有好处的。为此，拟采用诵读教法。背诵应有严格要求，但个别地方可以放宽。如第2段列出九国的顺序是“韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山”，而第5段则是，“齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山”。据此可以看出，作者的基本排列方法是以山东六大国置前，三小国置后，至于六大国中孰前孰后并无一定的准则。背诵时就不一定非照原文顺序不可。其次，第2段还列出20个人名，是举例性的，不过是作此随手拈出(例如乐毅是“制兵”的人，而被列入“通意”一类)，背诵时不一定一一背出，也不必照原文的顺序。总之，要从总体着眼，只要不违背作者本意，就可以不计较个别字眼，当然，关键的字眼决不容许出现错误，这是背诵长文(千字以上)的原则。3、课时安排：

本文拟用3课时诵读。第一课时：简介作者及《过秦论》写作意图，分析全文布局，诵读第1、2两段。第二课时：诵读第3、4段。第三课时：诵读第5段。【预习安排】

1、朗读课文2～3遍，要求字音准确：

补充注音如下：

因利乘便(chéng)殽函(xiào)合从(zòng)翟景(zhái)将数百之众(jiàng)镞(zú)笞(chī)膏腴(yú)万乘势之(shèng)召滑(shào)

2、思考下列问题：

⑴本文是一篇史论，为什么大半篇幅是叙事?作者这样叙事有什么目的?⑵文章将秦统一全国的过程划分为几个阶段?为什么这样划分?【教学步骤】

第一课时

一、作者和《过秦论》写作意图

贾谊的《过秦论》共有上、中、下三篇。我们学的是上篇，文中概括叙述了秦王朝的兴亡过程，揭露了秦始皇的_，最后指出“仁义不施而攻守之势异也”是它迅速灭亡的根本原因，这是从史实中提炼观点。到了中篇，作者对这个观点作了分析，并进一步指出秦二世不顾“天下之嗷嗷”，继续实行_，“重之以无道”，然后从正面提出治理天下的原则：“牧民之道，务在安之而已。”这是作者为文的本意所在。下篇主要指责秦王朝第三个也是最后一个君主──子婴的过失。《过秦论》鲜明地表现了贾谊的政治立场。贾谊(前200～前168)，西汉政论家、文学家。洛阳人。18岁时以能读诗书、善属文，为郡人所称誉，廷尉吴公荐于汉文帝，被任为博士。不久，被破格提拔为太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，贬为长沙王太傅。后为梁怀王太傅。32岁时郁郁而死。贾谊生活在西汉初期，由于此前经过500多年的战争破坏，社会经济凋敝，人口减少，所以他极力主张行仁政以“安民”，曾多次上疏，批评时政。《过秦论》就是为宣传这种主张写的。论“古”是为了说“今”，这是读本文时首先应该注意的一个问题。二、粗略分析全文布局

1、先按表达方式将全文分为两部分：

⑴记叙部分：写秦王朝的兴亡过程(前四段)。⑵议论部分：指出秦王朝迅速灭亡的原因(最后一段)。2、再分析记叙部分的层次，可分两大层。⑴兴起的过程(前三段)。⑵灭亡的过程(第四段)。三、诵读第1段

在诵读练习中以提问方式明确本段的内容要点：

1、秦的地理优势;

2、秦孝公的政治雄心──统一天下;

3、基本国策(耕战、连衡)及成果。史实补充：

1、“外连衡而斗诸侯”──这是跟上文“内立法度……修守战之具”相对应而言，其实这是后来的政策。有些“教参”上甚至把它跟连衡政策的创立人张仪联在一起，这是不正确的，张仪相秦是在秦孝公死后十年，即秦惠文王十年(前328年)。由此可见，史论叙史不同于史传，重在“会意”。2、“于是秦人拱手而取西河之外”──《史记·魏世家》：“三十一年(即秦孝公22年，公元前340年)，……秦将商君诈我将军公子而袭夺其军，破之。秦用商君，东地至河。”“东至河”。即秦得河西之地。这是秦以“诈力”夺取诸侯土地的一个突出的例子。按：这是秦取河西地的开始，秦惠文王八年(前330年)，魏又献河西地少梁(今陕西韩城南)。三、诵读第2段提问：本段叙述了哪几位秦国国君时期的事?(惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王，即孝公之后，始皇之前的五位国君。)惠文王即位是前337年，庄襄王死于前247年，其间长达90年，作者是怎样叙述这90年间的历史的?讨论后，归纳如下：1、将惠文、武、昭襄三朝87年间的事情集中到一点上来写：秦的领土日益扩大引起诸侯恐惧，以诸侯反衬秦。孝文、庄襄二朝则一笔带过。这是从总体上看。2、写秦扩大领土，按南、西、东、北四个方位说，显出其军事力量无比强大;写诸侯，按“合从缔交”“约从离衡”“从散约解”的顺序说，并极力渲染其声势，以反衬秦人困诸侯之易(“秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进”)。这是从局部来说的。3、统观此段叙史，近乎艺术概括方式，本质是真实的，但客观的历史过程并非如此。史实补充：“合从缔交，相与为一”──苏秦说六国从亲，约在前334～前332年之间，其时苏秦任从约长，并佩六国相印。“秦兵不敢窥函谷关十五年”。这是第一次合从。前318年，苏秦再次约从六国共攻秦，楚怀王为从长。至函谷关，秦出兵击六国，六国兵皆引而归(《年表》中作“五国”)。这是第二次合从。此外，前298年，魏、齐、韩三国曾联合攻齐。还有前247年信陵君率五国兵败秦于河外，这已不在上述87年之内了。从上述史实可以看出，所谓“九国之师”只是一种笼统的说法，这也说明史论叙史跟史传的不同。背诵要求：1、可以从“兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众”直接过渡到“尝以十倍之地”;2、“于是六国之士……制其兵”这一段可略读。四、留作业背诵第1、2段;准备诵读第3、4段。第二课时一、检查作业背诵第1、2段。用提问过渡：本文题目是“过秦”，这两段说到秦的过错没有?(没有，虽然也表现了秦的“诈力”政策，但在斗争中使用“诈力”是每一方都会有的，只是看谁用得更好。)既然如此，这样写有什么作用呢?(为下文作铺垫，以统一过程中的强大跟后来的迅速灭亡做对比。)所以，下段就先说秦的过错。二、诵读第3段

1、先默读一遍，说说秦始皇的过错是什么。2、找出写过错的那一层(“于是废先王之道……陈利兵而谁何”)试用几个字来概括秦始皇的对内政策。(愚民、弱民、以民为敌。)

3、划分全段层次并答问：

⑴首句写秦始皇统一全国，只有一个意思，却连用四句来表达，为什么?这是中国空前的统一，是很了不起的，值得加以铺排;极言秦王朝的无比强大。⑵次写扩大版图，有什么作用?仍是极言秦王朝的强大。要求注意“士不敢弯弓而抱怨”一句，是用来烘托秦始皇的威势，可算是虚写。如要实解就会出现矛盾，前218年，张良曾雇力士刺始皇于博浪沙，误中副车。⑶写秦始皇的对内政策这一层的要害是什么?“不施仁义”，为结论张本。补充解释：“谁”“何”都是疑问代词用如动词，由此引申出“呵问他是谁”的意思。以上二小层可合并为一层：写秦始皇对内、对外的政策。⑷末句写始皇的设想，有什么作用?反衬秦王朝灭亡之迅速。(说明以上内容可以在分层诵读中依次讨论。诵读和讨论是交叉进行的。在全班学生基本成诵之后，再提出下面的问题。)

4、本段在全文结构中有怎样的作用?上文写秦日益强大，为统一奠定了基础，本段写统一后的措施说明秦已从攻势转为守势;正因为措施不当，才导致了它的迅速灭亡，所以下段接着写它的灭亡，作者“过秦”之意尽在其中。三、诵读第4段

默读一遍后概括本段大意：陈涉起义，天下云集响应，并起亡秦。提问：开头写始皇余威，有什么作用?(暗示民心不服，人人自危。)作者写陈涉起义的一段话中，要害是哪一句?(“天下云集响应，赢粮而景从”。)这说明了什么?(全国人民不满秦王朝的统治。)它为下文哪一句作铺垫?(“仁义不施”。)

再问“将数百之众”跟上文哪一句相照应?(“百万之师”──秦人能打败九国“百万之师”，而不敌陈涉“数百之众”，可以发人深思。)“斩木为兵”跟上文哪一句相照应?(“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二”。)这说明了什么?(“收兵”不足以遏止人民的反抗。)

在学生基本成诵后，还可以问：你怎样看待贾谊对陈涉的评价?教师小结时主要谈两点：

1、贾谊是对陈涉起义作出高度评价的第一人;

2、阶级的偏见也是有的。四、留作业

1、背诵第3、4段，准备诵读第5段。2、下面两段话均摘自《过秦论(中)》，只要求看懂大意。读后就以下两个问题谈谈自己的体会：

引文(一)：“秦王怀贪鄙之心，行自奋之志，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待。引文(二)：“二世……重之以无道，坏宗庙与民，更始作阿房宫，繁刑严珠，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度，天下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。然后_伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自君卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不藉公侯之尊，奋臂于大泽而天下响应者，其民危也。”

⑴“仁义不施而攻守之势异也”这句话应当怎样解释?⑵作者是怎样分析陈涉起义的?第三课时

一、检查作业

1、背诵课文第3、4段。2、答问：读过引文(二)后，再看课文第4段中关于陈涉的叙述，你认为“瓮牖绳枢之子……倔起阡陌之中”这段话的总体意思是什么?(他不凭借高贵的地位和杰出的才能，却很有号召力，就是因为他的奋起反抗符合人民大众的心愿，但“才能不及中人”这句话却带有明显的贬意。)从全段来看，其内容可用引文(二)中哪些字眼来概括?(“民危”“易动”──这就是秦王朝迅速灭亡的原因。而“民危”“易动”，正是_所造成的结果。由此自然转入议论。)

二、诵读第5段

1、补充注释：

⑴“且夫天下非同小弱也”──意谓秦有天下，非同地方性政权，其力量是不小的。⑵“雍州之地，殽函之固，自若也”──雍州的地势、殽函的险固，还是原来那个样子，意谓秦地的优越地形并未发生变化。⑶棘──课本注，“棘”通“戟”。此与上文“斩木为兵”矛盾。按：“棘矜”应合解，即伐棘为矜，矜仗也。“鉏耰”又作：“耰鉏”，是一种农具，类似今之长柄大锄。这样解释，正好跟下文“钩戟长铩”对应成文。⑷同年而语──又可以写作“同日而语”，相提并论之意。⑸致万乘之势，序八州而朝同列──这句说的是秦统一全国以前的事。万乘，战国时的大国也称“万乘”。同列，秦与山东各国皆诸侯，故称“同列”“序”“朝”为互文。这句话的意思是，当时秦很强大，所以八州诸侯都来朝拜它。按：从秦孝公到秦统一全国之前，共有140年，所以下文接着说“百有余年矣”。至“以六合为家，殽函为宫”，才说到秦统一天下。⑹攻守之势──“攻”，指统一六国以前;“守”，指统一六国之后。2、划分层次：第一层(开头至“则不可同年而语矣”)对比论述九国之师和陈涉之众的力量。开头指出秦王朝的优势仍然存在，这是对比论述的前提。对比则表明陈涉的地位和农民军的武器及素质远不如九国之君及其部队。要害是“成败异变，功业相反”这八字，是为全文的结句设伏的。第二层(“然秦以区区之地”至结句)照应全篇，归纳中心论点。“然秦”以下四句照应第1、2段，“然后”二句照应第3段，“一夫”三句照应第4段。“仁义不施而攻守之势异也”为全文中心论点。3、诵读诣导：本段是全文的重心，句句都是说秦之过，一定要读得有气势，表达出作者“过秦”的深意。⑴且夫──推进一层，领起议论的口气。⑵以下连用六个“也”，用极其肯定的语气读。⑶排比句中的重音是：“非属(于)”“非銡(于)”“非抗(于)”和“非及”。(“非及”后其实也可加“于”)。⑷“向时之士也”后作一顿，为下句转折畜势。⑸“然而成败异变，功业相反也”──“也”后有较长停顿。如去掉“也字”，再增“何也”一句，答案即是全文结句，可见作者有意为下文蓄势，所以述而不问。

⑹“试使”三句，重复上文之意，换假设口气，再作一鉏。⑺“然秦”三句作低回之势，以下节节升高，至“为天下笑者”达于顶峰，稍作一顿，再逼出“何也”一句。⑻“仁义不施”是一篇纲领，用深责语气读;“攻守之势异”用解释语气读，寓“不知天下之势”之意。(以上内容都穿插在诵读过程中说明。)

三、总结全文

1、归纳全文中心：

提问学生：本文的写作目的是什么?借古喻今，劝谏西汉统治者实行仁政以安民。试从前面的引文(二)中找出一句话来说明。“牧民之道，务在安之而已”。2、分析本文论证方法：

⑴以史实为论据：

问：本文前三段纯属叙史，这跟作者要论证的观点有什么关系?秦统一全国前对诸侯处于攻势，统一后对全国人民处于守势，是为了说明“攻守之势异”这一点的。问：秦王朝在这不同的两个时期内所采取的政策有区别吗?处于攻势时期采用的是诈力政策，处于守势时期采用的是压迫人民的政策，二者在本质上是没有区别的。试用引文(一)中的话来说明：

“秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也”问：“其道不易，其政不改“包含了怎样的意思?仁义不施。⑵对比论证：

问：第5段以九国之师跟陈涉做对比，有什么作用?九国之师拥有大批谋士、精良武器和训练有素的士兵无法战胜秦国，而一群斩木为兵的农民军却战胜了秦国，这说明秦的暴虐无道已使它失去天下之民。试用引文(二)中的话来说明：‘

“民危”──陈涉的“星星之火”点燃了燎原烈焰。问：本文还有哪些对比?秦人“开关延敌”与九国之师“逡巡而不敢进”的对比;“会盟而谋弱秦”与“争割地而赂秦”的对比;“序八州而朝同列”与“一夫作难而七庙隳”的对比。(指出：这些对比跟论证只有间接的关系。)

第一单元高二必修三语文教案2023案例2

教学目的】

1、认识教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理。2、学习本文正反论证，用对比方法透辟地说明问题的写作技巧。掌握实词“师”和虚词“之”、“者”的几种用法。【教学设想】

1、以串讲为主，用读读讲讲，逐段归结的方法，把词句讲解和作品分析结合起来。2、安排两教时。【教学过程】第一教时

〖教学要点〗

解题、简单介绍作者、读讲课文第一、二两段。〖教学内容和步骤〗

1、板书课题。2、解题：“说”是议论文的一种。“师说”即“说师”，意思是“说说关于从师的道理”。韩愈说写这篇文章是送给他的学生李蟠(pán)的，其实也是针砭时弊之作。3、作者简介：

韩愈(768～824)，字退之，河阳(今河南孟县)人。因为昌黎(今河北昌黎县)韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首。《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：“今之世不闻有师;有，辄�笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学(晚辈)，作《师说》，因抗颜而为师(抗颜，端正容颜。抗颜而为师，正正经经地做起老师来了)，世果群怪聚骂，指目(手指而目视)牵引(拉拉扯扯)，而增与为言辞(增添一些言辞来毁谤韩愈)。愈以是得狂名。”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气，阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，因有进步的一面，在当时是具有移风易俗影响的。4、教师范读。5、读讲课文第1、2两段：

第1段，总述“师”的作用，从师学习的必要性以及应该拜什么人为师的问题。文章首句开门见山地指出：“古之学者必有师。”“古”，古时候，指两汉以前。“之”，结构助词，相当于现代汉语的“的”。“者”，附在动词“学”的后面，结合成一个名词性的结构，叫“者”字结构，相当于现代汉语里的“的”字结构“……的(人)”“学者”是学习的人，不同于今天所说的有学问的人。三字“必有师”，鲜明地针对时弊提出问题，突出地强调了论点，是全文论述的总纲。第二句“师者，所以传道受业解惑也。”“所以”，用他。这里的“者”是个语气助词，用在句子里表示略作停顿。“……者，……也”是古汉语中判断句的格式。以上从正面说。“人非生而知之者，孰能无惑?”“知”，懂得、明白;“之”，代词，代“知”的对象，指知识和道理。“惑而不从师”，有了疑难问题而不去跟随老师学习，“其为惑也，终不解矣。”那些成为疑难问题的，最后也得不到解决了。以上再从反面说。一正一反，强调了从师学习的必要性。接着，提出对“师”的看法：凡先闻道者，都可以为师。作者运用排比句和反问句，并且一口气连用了八个“吾”字，语势流畅，跌宕有力。“夫庸知其年之先后生于吾乎?”是一个难句。“夫”，音义同“彼”。“庸”是疑问语气助词，可译成“怎么”。动词“知”后面的结构复杂。“其年之先后生于吾”，“先生于吾”是“大”，“后生于吾”是“小”。这句意思是：那怎么去管他们的年龄是比我大还是比我小呢?”“道之所存，师之存也”，有不耻下问、能者为师的观点。在结构上，既照应开头“传道”是“师”的首要职能，又为下段议论张本。(读讲至此，教师可带领学生集体朗读本段一至三遍，力求把文章的语势读出来。)读后小结：这一段论述师的职能和从师的必要性，中心围绕一个“道”字。这和作者自命继承儒家道统有关。文中提出从师不论长少、贵贱，有他破除对长者、贵者的迷信的一面，也有为也自己“抗颜为师”(一本正经地做老师)申说理由的一面。第2段，批评当时社会上耻于从师的不良风气。文章紧承上文“学者必有师”的观点，感情强烈地慨叹今日师道之不传，转入对耻于从师的批评，过渡极为自然。这一段，作者运用反复对比的方法来加强文章的说服力。先是以“今之众人”与“古之圣人”来对比。(板书)说明如果不从师学习，那么愚人就更加“愚”了。“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?”“其”，音义同“岂”，表推测语气，“大概”的意思。“此”，代词，指从师与否。这一句中的两个“所以”，与文章开头“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”有什么不同呢?这一句中的两个“所以”，由“凭借它”的意思引伸为“……的原因”;文章开头句中的“所以”则是“用他来”或“靠他来”的意思。都跟现代汉语中表因果关系的连词“所以”不同。再以“为子的择师”和“其身则耻师”来对比。(板书)证明这是“小学而大遗”的反常的做法。“句读之不知……明也”，也是一个难句，要理解为：“句读之不知，或师焉;惑之不解，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。”“小学”指“句读之不知，或师焉”;“大遗”指“惑之不解，或否焉。”

再次以“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”来对比。(板书)

说明“士大夫之族”在这个问题上连“巫医乐师百工之人”都不如。最后以慨叹从师的风尚不能恢复，是一种可怪现象，与本段开头相呼应。注意：“官盛则近谀”的“谀”后面的引号应当移到上文“道相似也”的“也”后面，因为“位卑则足羞，官盛则近谀”是韩愈对“耻学于师”者的批评，不是“士大夫之族”讲的。这段末一句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!”句中前一“其”，指代“君子”，“智”可作“见识”讲;后一“其”，音义同“岂”，表反问语气。(集体朗读本段一至三遍。)

读后小结：通过以上三层对比，极言师道不传之可叹与可怪，针砭时弊，发人深思。6、布置作业：反复朗读课文。并作好回讲课文第1、2段的准备。第二教时

〖教学要点〗

读讲课文第3、4段，总结课文;结合“思考和练习”三～五题，讲实词“师”和虚词“之”、“者”的几种用法。〖教学内容和步骤〗

1、检查复习：指名朗读、回讲课文第1、2段。2、读讲课文第3、4段。第3段，论述“圣人无常师”，从正面进一步阐明能者为师的道理。“郯子之徒，其贤不及孔子”，“其贤”的贤，是指德和才。下文“师不必贤于弟子”中的贤，则可作高明讲。“术业有专攻”，术，本义是道路;术业，“不是技术才能和学业”，而是所从事的学业。“术”的相同用法如《隆中对》有“智术浅短”，智术是“智慧和所采取的建国路线”。“三人行”的“三”不是只表多数，很多人在一起走路，当然会有老师，这就失去这一格言的警辟性。“三”是“少中见多”，即最起码的多数的人在一起行走，就必然有我的老师。(集体朗读。)读后小结：这段引用历史事实，从“古之圣人”中举出孔子为例证加以申述。从孔子师郯子等人的事迹，推断出“是故弟子……术业有专攻”这个重要结论。这个观点，无疑是进步的。第4段，说明写作这篇文章的原由。作者称赞李蟠“好(hào)古文”，“不拘于时”，“能行古道”，为的慨叹“师道之不传”，古今对照，虚实并举，突出了中心，增强了文章的说服力。(集体朗读。)

读后小结：篇末点明作此文的原因和目的，首尾呼应，结构严谨。3、集体朗读全文一、二遍。4、总结课文：本文以“师说”为题，讲了许多从师的道理。其中“人非生而知之者，孰能无惑”，强调了从师学习的必要;“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”，阐述了能者为师、虚心好学的从师态度;“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，辩证地指出了师生关系。这些道理，在今天仍然有借鉴意义。当然，韩愈站在封建阶级的立场上，他所说的“道”，是指“圣人之道”。他认为“巫医乐师百工之人”是“君子不齿”的，“士大夫之族”本应比他们高明，这是作者的阶级局限。又如，作者重“传道”，而轻“彼童子之师”的“授书”、“习句读”。也是片面的。对于这些，应适当指出。5、指导学生作“思考和练习”：

第一题参考答案见“课文总结”部分。第二题参考答案见课文第二段的读讲内容。第一单元高二必修三语文教案2023案例3

【教学目标】

1、学会从文中筛选重要信息。2、体味本文语言的准确与情趣诗意之美。3、培养探索意识和科学精神。【教学重点】

深入挖掘探索过程中的怀疑和想象精神。【教学难点】

探讨标题的独特内涵。【教学方法】

合作探究式教学。【教学时数】

第二课时。【教学工具】

多媒体。【教学设计】

1、导入：茫茫宇宙，充满奥秘。仰望星空之时，会有许多遐思，有没有外星人存在呢?让我们先看一段视频，你相信有外星人存在吗?提问请一两个学生说说依据，我们走进课文《宇宙的边疆》，看看被美国人称为科学代言人的卡尔萨根怎么说的，他相信有吗?(设计意图：激发学生的兴趣，引入文章的写作宗旨“探索宇宙的奥秘”。)(板书)2、问题一：探索宇宙时，应该具有什么精神?勇于怀疑富于想象(板书)

(设计意图：以两种精神作为文章的切入点，抓住文章的关键。)3、问题二：文中的哪些段落体现着作者的怀疑和想象?我们回过头来会猛然发现这么多的段落都在提到怀疑和想象，看来人类对宇宙奥秘的探索确实需要这两种精神，难怪有人称卡尔萨根被为“怀疑论的马丁路德金”并且怀疑和想象的内容“外形有无差别”“社会形态是否一样”“智能生命”“文明现象”(板书)和我们儿时的好奇是一样的，我们常常说“人外有人，天外有天”，其实我们还可以说“

宇宙辽阔无垠，很可能天外有人”。4、问题三：宇宙有边疆吗?宇宙有中心吗?讨论两分钟：

一部分同学认为“宇宙没有中心，没有边疆”因为“宇宙辽阔无垠、茫无际涯，范围之大，难以想象”另一部分认为“宇宙有中心”因为“80亿光年是我们已知的宇宙中心”。还有一部分比较全面认为“宇宙有已知的中心也有一致的边疆”根据“80亿光年是我们已知的宇宙中心”和“地球的表面就是宇宙地汪洋之滨”。小结：所谓边疆中心都是对宇宙探索已知范围之内，未来还要我们这一代继续探索，那么中心边疆也会随之变化。5、问题四：分析文章某段落在文章中所起的作用及语言特色?这样的段落虽然并没有体现怀疑和想象的精神，但它们为怀疑和想象提供了一种知识的背景，或是怀疑和想象的结果。同时运用准确而生动形象的语言使得科学知识离我们不再遥远。6、问题五：统观全文，我们为什么要探索宇宙的奥秘?未来(板书)

让学生齐读最后一段，体会抒情和议论的语言，并和解说词的特点联系起来，采用这样的语言方式会更贴近关注的心理，引起共鸣。7、总结文章写作的重要特色，领悟本文写作的深远意义。8、布置作业：

任选一个你喜欢的题目，查阅资料，撰写一篇科学小品。“宇宙群星知多少”“如果发现了生命星球”“地球的未来”【板书设计】

外形有无差别

探勇于怀疑

索社会形态是否一样

宇未来

宙

奥智能生命

秘富于想象

文明现象

第一单元高二必修三语文教案2023案例4

一、教材分析1、教材地位

《老王》是苏教版高中语文必修三第二专题“号角为你长鸣”的第二板块“底层的光芒”中第二篇。本板块形貌平凡“小人物”的作品，我们身边的这些“芸芸众生”固然很平凡，但却有着“金子般”的心。正是他们，冷静保卫着社会的知己，辛劳创造着社会的财产，他们称得上是“民族的脊梁”。通过这些文章学习，既造就门生报效故国、办事人民的高远发愤，更造就学生脚踏实地、从小事做起的精力，学习统统平凡人身上的优秀品格。2、教学目标

新课标中重点提出，要让学生“关注人类，关注身边的人”，“提高学生阅读能力的同时，提升学生的情感态度价值观”，根据以上两方面的要求，结合本课的内容和特点我这样确立这堂课的三维教学目标：

(1)、知识与能力：整体把握课文内容，感知人物形象，了解底层人物在特定时代体现出的人格魅力。(2)、过程与方法：研读有感染力的细节，在相关语段理解人物的情感。(3)、情感态度价值观：引导学生关注时代洪流下底层人物的个人操守，最终从他们的人生追求和价值选择中认识人的尊严和崇高。3、教学重点：分析作者与老王之间的关系以及“愧怍”隐藏的深刻含义

4、教学难点：理解作者对人物寄予的凝重深厚的情感，以及作者的自我反思

5、课时安排：一课时

二、教法分析：

根据我班学生情况以及本课文的特点，按照学生的认识规律，遵循“教师为主导，学生为主体，讨论为主线”的指导思想，为实现本课的教学目标，突出重点，突破难点，我决定采用以下教法：

1、以语言品味为主，采用启发点拨法，来完成本课教学;

2、设计带有针对性、启发性的问题，诱导学生思考，通过语言的体会，解决本文重点;3、同时采用朗读、讨论、质疑、等方式使学生思考，为增大课堂教学的容量，提高效率，采用多媒体。三、过程设计：

(一)导入：图片展示：姚明、奥巴马等一些学生熟知的人物。(设计说明：建起学生学习课文的情感基础，激发学生对课文、人物的兴趣，调动学生的思维，为下面的教学打好情感基础。)

教师结语：我们平时都很关注这些耀眼的公众人物，那么我们身边那些普普通通通的的人，我们是否关注过他们，了解他们的生活?今天我们就随着杨绛先生一起走进一位车夫----老王的生活。(二)文本研读

环节一“阅读第1-4自然段，思考：文中交待了老王的哪些情况?可以看出老王怎样的生活境遇?”

(设计说明：遵循阅读规律，齐声朗读，训练学生筛选信息思维能力。)

环节二“快速阅读5-16段思考：老王的一生是不幸的，那他的为人如何?从哪里可以看出?”

(设计说明：在感受文章之后，引导学生概括老王品质，寻找文本依据，理解老王的善良、朴实，引导学生从文章局部进行自主阅读，进一步深入文本，在提高学生对内容要点概括能力、语言感受能力的同时，强化他们的情感体验，体现教学重点。)

环节三：杨绛不敢坐三轮车的原因?(设计说明：引入文化_这个写作背景，突出老王的品质)环节四：思考：杨绛一家如何对待老王?(设计说明：突出作者一家的善良，为作者在文末的愧怍之情作铺垫，)环节五：探究作者对老王愧怍的原因?(设计说明：进一步理会作者隐含在内的深沉的感情，也一进陶冶自己的情操。)(三)总结

老王走了，但是他的故事还在延续。在我们周围还有很多老王的存在，他们兢兢业业，自力更生。比如白方礼老人。他无私奉献，蹬三轮车二十年圆贫困孩子上学梦。其实不管老王还是白方礼，都向我们宣扬一种超越亲情、友情的伟大情感，只要人格高尚，保持作为人的尊严，普通的人与伟大的人一样，其精神长存。(设计说明：“读书是为了明理”，学习一篇课文，要让学生在态度、情感、价值观上有所增益，能够更好地关心身边的弱者，关注生活，关注人生，净化思想。本环节把课本和生活有机的结合在一起。)(四)作业

(设计说明：使学生学以致用，同时锻炼学生的写作能力。)

教学反思

本次的公开课，上得不是很成功。主要有以下原因：

1.题目设置不精粹、全面，许多时间把自己的看法强加给学生，还有就是在说明杨绛老师愧疚的缘故原由的时间，应该注意师生对话，在学生看法的基础上进行总结。2.讲堂语言贫瘠不生动，特