分论点的设置方法及例文解析、强化练习（整合版）

分论点的设置方法及例文解析、强化练

习（最新整合版）

写作中，在完成拟题、开头后，先为全文设置分论点,

会让文章论证立体化，让读者能够清晰把握行文思路。所以,

掌握分论点设置方法会让写作事半功倍。

【设置思维】

（1）概念分析法（“是什么”）设置分论点。

（2）因果分析法（“为什么”）设置分论点。

（3）条件分析法（“怎么办”）设置分论点。

一、分论点设置方式

（一）并列式设置一一打造并列式结构模板

1.概念分类法一一是什么

论点往往有一个最核心的概念，而且这个核心概念在不

同背景下的含义往往是不同的。因此，如能从“是什么”的

角度切入，进而对这个核心概念在特定背景下的丰富内涵进

行挖掘，并用“A是……”或”……是A””……的A……”

的句式进行分类列举，那就可以生发出许多比较具体和贴切

的分论点来。比如：

（1）阅读下面的材料，按照并列式结构模式列出写作

框架。

一代人有一代人的际遇和机缘、使命和挑战。你们与新

世纪的中国一路同行、成长，和中国的新时代一起追梦、圆

梦。

以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇

文章，想象它装进“时光瓶”留待2035年开启，给那时18

岁的一代人阅读。

中心论点：以梦想为伴，与时代同行。

分论点可以这样设置：

①我们的时代，是一个痛苦与欢乐并存的时代，我们的

一个梦想，叫作前行。

②我们的时代，是一个国计与民生共举的时代，我们的

一个梦想，叫作发展。

③我们的时代，是一个过去与未来交织的时代，我们的

一个梦想，叫作富强。

(2)话题“手”的中心论点：用双手播撒种子。

从“种子是什么”的角度切入，可以这样设置分论点：

①：用双手播撒健康的种子。

②：用双手播撒希望的种子。

③：用双手播撒爱心的种子。

如果再多想一步，加上从“双手是什么样”的角度切分，

可以这样设置分论点：

①：用(勤劳的)双手播撒健康的种子。

②：用（热情的）双手播撒希望的种子。

③：用（温暖的）双手播撒爱心的种子。

设置好分论点后，不仅论点本身丰富了，而且写作内容

也清晰了。

【范文参考】

遵守做人规则，走出完美人生

有人说“人生如棋”，那么做人就应该遵守下棋的规则，

否则就将满盘皆输；有人说“人生如戏”，那么做人就应该

遵守唱戏的规则，否则就将无人欣赏；有人说“人生如茶”，

那么做人就应该懂得品茶的规则，否则再好的香茗也与枯叶

无异。不同的人生有不同的规则，遵守做人的规则，才能走

出精彩纷呈的人生之路。

把勤奋作为规则，做人就会更充实。

“天道酬勤”这句古训，已经潜移默化的成为无数成功

人士做人的规则。鲁迅自小便于三味书屋一起演绎着勤奋的

故事，正是他的勤奋，让他在人生的道路上游刃有余，即使

面临的是人生的大转折一弃医从文，他也没有遇到转行带来

的难处，这正是他以勤奋为人生规则的收获，他由此积累了

知识的力量，精神的毅力，更让他在中国现代文学史上写下

了光辉的篇章。所以，把勤奋作为人生行动的规则，在勤奋

中充实自我，即使遇到突然的转变也不会惊慌失措，反而会

让你在与人生对弈时得心应手，使自己的人生更加丰富，成

为你这盘棋最终的王者。

把责任作为规则，做人就会更踏实。

每个人都有自己的角色，完成角色赋予的任务是每个人

的责任，为人君就应以仁为责，为人臣就应以忠为责，为人

子就应以孝为责。汉高祖以仁为责，实行休养生息政策，让

百姓摆脱了饥饿和战乱之苦；诸葛亮以忠为责，一生追随刘

备建立蜀汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所传颂；李

密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母的身边，成为孝之楷模。

由此看来，把责任作为自己的做人规则，踏踏实实地走好人

生的路，必然会无愧于人无愧于心更无愧于世。相信这样的

人生才更加精彩。

把美德作为规则，做人就会更加真实。

美德是一种境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人认为是

苦的，而真正懂得美德的人才能体会其中的香甜。范仲淹以

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牺牲精神作为做人

的规则，让后人敬仰；雷锋以“助人为乐”的奉献精神作为

做人的规则，让人感到无比的温暖；朱自清以民族自尊心作

为自己的做人规则，让人佩服不已。这些把美德作为人生遵

循的规则的人，人生的路走的真实而美好，正像一杯纯正的

香茗，清香四溢。

在如棋的人生中，遵守做人的规则，驰骋你的人生；在

如戏的人生中，遵守做人的规则，精彩你的人生；在如茶的

人生中，遵守做人的规则，品味你的人生。遵守做人的规则，

走出完美的人生！

【点评】

中心论点是“不同的人生有不同的规则，遵守做人的规

则，才能走出精彩纷呈的人生之路。”

作文主体部分从“规则是什么”的角度，设了三个分论

点：

①把勤奋作为规则，做人就会更充实。

②把责任作为规则，做人就会更踏实。

③把美德作为规则，做人就会更加真实。

三个分论点，给了写作三个角度。角度不同，又都围绕

中心论点“规则”，分得开又扣得紧。

2.因果分析法一一为什么

作为设置分论点的方法，主要是回答原因和目的方面的

问题。这里的“因”是分论点，“果”是中心论点，是在中

心论点后再来分析达成这个结果的原因。

(1)

以《带你走近林州》为题目作文，从“为什么”的角度

思考，这样设置分论点：

①回望历史，林州会让您感受到历史的风云际会！

②着眼当下，林州让您感受到红色信仰的力量！

③展望未来，林州定让您感受别样的风景！

(2)

作文《来做神州躬耕人》的中心论点：劳动有益，让我

们一起来做神州大地的躬耕之人。

从“为什么”的角度思考，这样设置分论点：

①：首先，劳动可以助我们琢磨踏实品质。

②：其次，劳动可以助我们纯净无私灵魂。

③：揆诸现实，对于我们每一位新时代青年来说，又该

如何践行劳动呢？

3、途径分类法---怎么样，怎么办

途径分类法主要是回答方法、途径方面的问题。它以论

点中所倡导的行为结果为出发点，通过对催生该结果的条件、

追求该结果的方法、获得该结果的途径等的分析，实现对文

章内容的深化。

(1)

作文《时代可为，少年有为》的中心论点：恰同学少年，

风华正茂，须利用可为条件，思考在可为环境下能有何为，

明确可为中能通向有为的道路，进而奋发而至有为。

分论点可以这样设置：

①：恰同学少年，须继承历史。

②：恰同学少年，须把握当下。

③：恰同学少年，须志存高远。

(2)

作文《论生逢其时》的中心论点：当代青年生逢其时,

天将降大任于我们，应时不我待，应勇担时代重任，应发愤

图强做栋梁。

分论点可以这样设置：

①生逢其时，青年应秉承先人之精神。

②生逢其时，青年应有所担当。

③生逢其时，青年应发愤图强。

(二)递进式设置一一打造递进式结构模板

这种方法是前面三种方法的复式组合。按“是什么一一

为什么一一怎么样”的思路安排结构，即围绕中心论点回答

三个问题：①是什么；②为什么；③怎么样。当然，也可选

择“是什么一一怎么样”或“为什么一一怎么样”的思路进

行。

这种方法可以使文章显得思路缜密，内容丰富，但同时

也会使文章招来“面面俱到、泛泛而谈、重点不突出、分析

不透彻”的责难。因此，运用这种“复式组合法”架构文章

时，必须严格遵守“内容有主次之别，处理有详略之异”的

原则，并尽量保证在设置分论点的过程中体现这一原则。

1、分解论点法

将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之

间的关系是由浅入深、由简单到复杂、由个人到国家、由感

性到理性、由具体到抽象的。选择这种结构形式时，必须对

论述的层次内容有明确的认识。层次间可用诸如“不仅……

而且……””……况且……”等关联词语过渡，同时又以此

反映层次间的递进关系。

(1)《感受诗意》的中心论点是：要感受诗意，就必须

擦亮你的眼睛，敞开你的心扉，用心去描绘诗意的天空。围

绕中心论点，可以这样设置分论点：

①要感受诗意，首先就得擦亮你的眼睛，去发现身边的

无限诗意。

②要感受诗意，还要敞开你的心扉，好好享受生活中的

诗意。

③要感受诗意，更需要用心描绘诗意的天空，创造出诗

意的生活。

(2)以“如何为自己画像”为主题的作文，拟题为《鲜

衣怒马，报效国家》，设置分论点为：

①首先，要准备一面穿衣铜镜，用“鲜衣”妆扮我们的

外在形象。

②其次，要准备一面内窥人镜，用“怒马”精神去充实

内在气质。

③最后，要准备一块多棱史镜，在实现中华民族伟大复

兴的各种实践中展现担当奉献的硬核光芒。

2、问答分析法

按照“提出问题一分析问题一解决问题”的思路安排论

证结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么；②为什

么；③怎么办。

（1）三个问题平均发力。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

近日，华东交通大学新增加的《学生行为规范》条例引

发网友热议，其中“让女生走在马路内侧”“为女生拧松饮

料瓶盖”“走路避开女生背包的一侧“，格外受关注。有学生

直呼做到那样就是暖男了，也有学生认为这是矫枉过正、涉

嫌歧视女性。

对于以上事情，你怎么看？请写一篇文章，表明你的态

度，阐述你的看法。

中心论点：尊女性之位，做暖心之人。

①（是什么角度写）：保护弱小，尊重女性是我们都应具

备的素质，做暖心之人是我们人格魅力的体现。

②（为什么角度写）：尊重女性，呵护女性，是为了继承

尊重他人的传统，如此这般，世界会更加和谐。

③（怎么做角度写）：尊重女性，需要我们给予她们探索

未知的能力；争做暖男，需要我们在她们受伤后对其悉心照

料。

（2）三个问题有所侧重

以“慎独”为话题的作文，可以这样设置分论点：

①：“慎独”是指一个人在没有外在监督而独处的情况

下严于律己，遵道守德。（是什么）

②：“慎独”是自我完善的必修课。

（为什么一）

“慎独”是道德品质的试金石。

（为什么二）

“慎独”是社会生活的净化器。

（为什么三）

③：那么，怎么样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”

“微”上下功夫。（怎么办）

在行文中，我们又对“为什么”的问题展开讨论,

以使文章思路完整的同时内容有所侧重。

（三）对比式设置一一打造对照式结构模板

这种方法就是把中心论点分成正反两个方面展开论述。

以《为自己留一道缝隙》为题目的作文，中心论点是:

学会留一道缝隙，这是生命的大哲学。

分论点这样设置：

（正）

①庄子为自己留了一道缝隙。……庄子守护着自己的灵

魂，为心灵留下了自由舒展的空间。

②苏轼为自己留了一道缝隙。……于是他的生命中回荡

着倜傥洒脱的华彩乐章。

③福楼拜为自己留了一道缝隙。……留一道缝隙，清晨

看日出，福楼拜在为自己的生命举行升旗礼！

（过渡句）

学会给自己留一道缝隙，是人生的大哲学；不能为自己

留一道缝隙，则是人生的大遗憾。

（反）

①项羽没有给自己留一道缝隙，乌江之畔，血染长

空。...。

②川端康成没有给自己留一道缝隙，他的生命最终在不

堪忍受的拥挤中凋谢了。……。

二、分论点设置原则

1.扣得住---分而不离。（扣住中心，扣住题目）

2.分得开---分而多彩。（多角度、多方面）

3.排得顺一一分而有序。（由小到大、由浅入深等）

三、分论点安排技巧

1、位置：分论点的位置宜在每一部分的开头。

2、数量：分论点的数量两到三个为宜。

3、语言：分论点的语言要精练，一般控制在15字。

4、结构：分论点句子的结构要一致，使中间几段构成

排比或准排比段(多指并列式分解)。

5、表述：分论点的表述要把中心论点或标题或材料中

的关键词嵌入其中，以保证每一段都扣题。

【中心论点与分论点区别】

(1)中心论点一般放在第一段的末尾，如果句子比较

长，还可以单独放一段(第二段)；

(2)

①分论点一般放在每一段的开头。

②分论点至少是2个方面，要紧扣文章的中心论点。

③各分论点之间处于同等地位，平行展开，不能重复。

④分论点从不同角度设置，既丰富全面，使论证广泛展

开，又典型精练，使文章严谨有力。

【强化知识点】

以“拒绝浮躁”为观点，构思文章层次。

1、面对论题，提出问题：是什么一一为什么一一怎

么办

2、列出分论点，再加以筛选。

角度一：【是什么】

概念分析法

浮躁就是不负责任的享乐。

浮躁就是不劳而获的财富。

浮躁就是见异思迁的心态。

角度二：【为什么】

结果分析法

1、浮躁的文学只会造就文化侏儒。

浮躁的社会只会造就事业舜种。

浮躁的民族只会造就精神矮子。

2、因为浮躁，使许多天才如流星划过。

因为浮躁，使许多企业如昙花一现。

因为浮躁，使许多朝代如过眼云烟。

原因分析法

人的本性是浮躁之气产生的根源。

社会风气是浮躁之风产生的土壤。

制度缺漏是浮躁之念产生的缝隙。

条件分析法

拒绝浮躁，才能创造物质文明。

拒绝浮躁，才能创造精神文明。

拒绝浮躁，才能构建和谐社会。

空间场合法

在学校，浮躁是我们求学道路上的绊脚石。

在家庭，浮躁是我们幸福轨迹里的腐蚀剂。

在社会，浮躁是我们创业进程中的拦路虎。

对象分析法

浮躁之人面对问题不能深入调查，总想投机取巧。

浮躁之人面对失败不能耐心冷静，总是怨天尤人。

浮躁之人面对成功不能奋发进取，总是浅尝辄止。

正反对照法

浮躁使容易变成困难，宁静使困难转成容易。

浮躁把直道走成弯道，宁静把弯道走成直道。

浮躁使成功化为失败，宁静使失败走向成功。

角度三：【怎么办】

指出办法法

要克服浮躁之心，需四般法宝在手：坚定明确的目标,

超然物外的旷达，固守寂寞的勇气，开拓进取的恒心。

类比列举法

勇敢者以勇气对抗浮躁；

执著者以毅力战胜浮躁；

睿智者以智慧进化浮躁。

时间阶段法

指思考事物发展的不同阶段，或历史进程的不同时期,

或人生前进的不同时间，或一年更替的春夏秋冬等。

人生的春天，我们要拒绝浮躁。

人生的夏天，我们要拒绝浮躁。

人生的秋天，我们要拒绝浮躁。

人生的冬天，我们要拒绝浮躁。

名人榜样法

以名人为榜样，特别是以文化名人为榜样，既为读者提

供了感性的材料，又可以增强文章的文化底蕴。

庄子以“持竿不顾”的淡薄拒绝浮躁，

陶潜以“种豆南山”的理想排斥浮躁，

陆游以“位卑未敢忘忧国”的责任战胜浮躁。

【练一练】

阅读下面的材料，根据要求作文。

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越

是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境

界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认

识，写一篇文章，自定文体，不少于800字。

请围绕你文章的中心论点“放下”或“不放下”写出你

的分论点。（从不同角度，越多越好）

【写作】

阅读下面的材料，按要求作文。

泉水在地下蓄积。一旦有机会，它便骄傲地涌出地面,

成为众人瞩目的喷泉，继而汇成溪流，奔向远方。但人们对

地下的泉水鲜有关注，其实，正是因为有地下那些默默不语

的泉水的不断聚集，才有地上那一股股清泉的不停喷涌。

请根据你对材料的理解和感悟，自选角度，写一篇不少

于800字的文章，标题自拟。

【参考答案】

【练一练】

（1）范仲淹放下自己的荣辱得失，“先天下之忧而忧”,

展现出崇高的精神境界。

陶渊明放下了喧嚣的尘世，“采菊东篱下，悠然见南山”,

享受田园的舒适恬淡。

李白放下不得开心颜的官场，”且放白鹿青崖间”，放浪

形骸于山川之外。

（2）放下对生老病死的恐惧，拥有平静坦然的心境。

放下对恩怨情仇的纠结，拥抱积极乐观的态度。

放下对功名利禄的追捧，享受皈依本心的人生。

（3）放下，并不意味着失去，而是为了更好地坚守。

放下，并不意味着逃避，而是为了更好地拎起。

放下，并不意味着退缩，而是为了走向更高、走得更远。

（4）放下既得的成功，是一种勇气。乔布斯：“最重

要的不是你决定做什么，而是你决定不做什么。”

放下曾经的梦想，是一种超越。徐志摩：“我挥一挥衣

袖，不带走了片云彩。”

放下他人的攻击，是一种胸怀。鲁迅：度尽劫波兄弟在，

相逢一笑泯恩仇。

（5）放下对名利的热衷，不放下对事业的追求。

放下对权力的迷恋，不放下对正义的执著。

放下对金钱的贪婪，不放下对尊严的坚守。（诚信、良

知）

（6）司马迁不放下书写《史记》的使命，才能忍辱负

重，完成任务；

霍金不放下对科学的热忱，顽强地与病魔作斗争；

苏武不放下他的爱国之情，即使冰天雪地，初心不改。

【写作】一一【范文参考】

我之为我，有路可循

“问渠那得清如许？为有源头活水来。”地下源头活水

的默默蓄积，换来喷泉溪流的汩汩涌动。正如生命中，那些

读过的书、经过的事、爱过的人，融入精神生命，成就今日

的“我”一般。

读过的书即为地下的泉水，随之涌动的是生命的体验。

“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。“圣人尚古，

所崇尚的，不过是前贤留给我们的生命智慧。一书一世界,

一页一乾坤，用心读过的书就是我们用性灵丈量过、对话过

的世界。读了《月亮与六便士》，便知世界有物质和精神两

种，便不会被物欲的横流所裹挟，踉踉跄跄、亦步亦趋地追

随，堕入深渊；读了《包法利夫人》，便悟艺术与生活有界

限，守住这界限既是对生活的理解，也是对艺术的尊重；读

了《荷塘月色》，深知荷塘之所以美丽，皆因此时的作者远

离了儒家的伦理之囿，皆因道家的自我占据了朱自清的精神

高地，儒道合一的精神品格贯穿中国士子的思想生活。读书

过程沉默甚至艰苦，但发现的快乐美妙并且动人一一我们收

获的，是一个全新的自己，一个精神世界更丰富的自我。“腹

有诗书”是读书之泉在地下默默涌动，“气自华”是向地上

的光辉一跃。

经过的事即为地下的泉水，随之涌动的是生命的智慧。

“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇

之而成色。取之无禁，用之不竭，而吾与子之所共适。”好

一个“共适”！“人生如逆旅”一一“享有”生命，而非”占

有“光阴，如果没有那黄州一贬、生死之劫，哪有这世事洞

明的通透，句句清心的旷达？“凡是愚弱的国民，即使体格

如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看

客，病死多少是不必以为不幸的。”如果没有课上同胞那麻

木眼神的一击，哪有鲁迅先生的文学之路？哪有后来你我从

孔乙己、从祥林嫂、从华老栓的眼中看到的以前从未见过的

麻木的自己？一一就像罗曼•罗兰所说：“从来没有人读书，

只有人从书中读自己、发现自己和检查自己。”经历的事是

地下涌动的泉水，经过淬炼的作者，是耀眼的、改变世界的

“天上虹”。

爱过的人即为地下的泉水，随之涌动的是爱的能力。

亲友师长，大凡人有值得一爱之处，皆因其参与了你我

的成长。在《野猪大改造》的最后，男主人公对女主人公说:

“从前我不知道怎么才算喜欢一个人，是你教会了我，今后

无论我在哪里，喜欢上了谁，我都会想起你的吧。”参与成

长的人之所以不会被替代，唯因今天的“我”中含有昨日的

“你二母亲的叮咛，严师的训斥，良友的交心，都是我之

为我的来路。爱过的人如泉水流深，将今日之“我”托举而

起，许我灵动，许我飞腾。

那读过的书、经过的事、爱过的人，那永恒的精神之泉，

丰富我、升华我、成全我一一让我之为“我”，有路可循。

【范文分析】

我之为我，有路可循

“问渠那得清如许？为有源头活水来。”〃地下源头活

水的默默蓄积，换来喷泉溪流的汩汩涌动。〃正如生命中，

那些读过的书、经过的事、爱过的人，融入精神生命，成就

今日的“我”一般。【引用诗句】+【引材料阐释】+【提出

中心论点】【总领全文】

读过的书即为地下的泉水，随之涌动的是生命的体验。

【分论点1】【观点句】

“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”【阐释一一

（引用）+（解释）】圣人尚古，所崇尚的，不过是前贤留给

我们的生命智慧。〃一书一世界，一页一乾坤，用心读过

的书就是我们用性灵丈量过、对话过的世界。【总（概括）】

+【分（举例）】读了《月亮与六便士》，便知世界有物质和

精神两种，便不会被物欲的横流所裹挟，踉踉跄跄、亦步亦

趋地追随，堕入深渊；读了《包法利夫人》，便悟艺术与生

活有界限，守住这界限既是对生活的理解，也是对艺术的尊

重；读了《荷塘月色》，深知荷塘之所以美丽，皆因此时的

作者远离了儒家的伦理之囿，皆因道家的自我占据了朱自清

的精神高地，儒道合一的精神品格贯穿中国士子的思想生活。

//读书过程沉默甚至艰苦，但发现的快乐美妙并且动人一

一我们收获的，是一个全新的自己，一个精神世界更丰富的

自我。【总结】+【点题】“腹有诗书”是读书之泉在地下默

默涌动，“气自华”是向地上的光辉一跃。

经过的事即为地下的泉水，随之涌动的是生命的智慧。

【分论点2】【观点句】

“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇

之而成色。取之无禁，用之不竭，而吾与子之所共适。”好

一个“共适”，“享有”生命，而非“占有”光阴，如果没有

那黄州一贬、生死之劫，哪有这世事洞明的通透，句句清心

的旷达？【引用论证+举例论证】+【引用论证+举例论证】（分

析融入例子中）“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如

何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少

是不必以为不幸的。”如果没有课上同胞那麻木眼神的一击，

哪有鲁迅先生的文学之路？哪有后来你我从孔乙己、从祥林

嫂、从华老栓的眼中看到的以前从未见过的麻木的自己？〃

就像罗曼•罗兰所说：“从来没有人读书，只有人从书中读

自己、发现自己和检查自己。"【总结】+【点题】经历的事

是地下涌动的泉水，经过淬炼的作者，是耀眼的、改变世界

的“天上虹二

爱过的人即为地下的泉水，随之涌动的是爱的能力。【分

论点3】【观点句】

亲友师长，大凡人有值得一爱之处，皆因其参与了你我

的成长。【阐释】〃在《野猪大改造》的最后，男主人公对

女主人公说：“从前我不知道怎么才算喜欢一个人，是你教

会了我，今后无论我在哪里，喜欢上了谁，我都会想起你的

吧。”【举例论证】+【分析】参与成长的人之所以不会被替

代，唯因今天的“我”中含有昨日的“你二//母亲的叮

咛，严师的训斥，良友的交心，都是我之为我的来路。【总

结】+【点题】爱过的人如泉水流深，将今日之“我”托举

而起，许我灵动，许我飞腾。

那读过的书、经过的事、爱过的人，那永恒的精神之泉，

丰富我、升华我、成全我一一让我之为“我”，有路可循。【再

点中心论点】【总结全文】

看作文学写作一一他山之石，可以攻玉

【提示】一篇文章你可以把它“读厚”，也可以把它“读

薄”，变化的过程就是学习的过程。

1、写作步骤：选定论点----定分论点------选择素材

——锤炼语言

2、作文结构：开头（提出中心论点）——主体（分论

点1+2+3）——结尾（再扣中心论点）

3、分论点整齐美观，单独成段。

作文“六化”：结构模式化；段落精短化；首句主旨化；

精彩独立化；观点具体化；话题经常化。

4、作文主体安排：

分论点1:

①（【观点句】+【阐释】）+②（【总（概括）】+

【分（举例）】）+③（【总结】+【点题】）

分论点2：

①（【观点句】）+②（【引用论证+举例论证】+【引用

论证+举例论证】）（分析融入例子中）+③（【总结】+【点

题】）

分论点3：

①（【观点句】+【阐释】）+②（【举例论证】+【分

析】）+③（【总结】+【点题】）

注意②的变化：3个例子一一2个例子一一1个例子。

注意举例的简洁；事实论据、理论论据的积累。

5、【语句积累】

人生如逆旅，我亦是行人。一一苏轼

满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。一一毛姆《月

亮与六便士》

从来没有人读书，只有人从书中读自己、发现自己和检

查自己。一一罗曼罗兰

6、写作要有点题意识

基本点题处：①标题点明题意。②开头点明题意。③

结尾点明题意。

其它点题处：用题记点题；用小标题点题；独立成段点

题；用段首句点题；论证分析时点

微写作高考作文系列训练（分论点）

写作2023年高考作文系列训练（分论点）推门敲门砸

门

作文命题

生活中，有的门紧紧关闭，有的门半虚半掩，有的门全然

敞开。在人的一生中，开门是人生意味颇为深长的动作，有的

门适宜推开，有的门适宜敲开,还有一些门适宜砸开……

对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己

的看法。

要求:选准角度，确定立意;不要套作，不得抄袭;不得泄露

个人信息;不少于800字。

分论点拟写

分论点抄写

推敲砸以开门，登厅堂以入室

推开户牖窥堂内，入见朱颜倚碧妆。主动出击，推门入

室，得真才实学，获灼见远识。

三日柴门拥不开，敲门试问隐者怀。遇事讲求方法，不

盲目，不忙乱，胜之在智慧，开门在技巧。

破户凿门拨云翳，得排浊浪见碧空。破釜沉舟更见勇力，

卧薪尝胆跨越难关。

微写作2023年高考作文系列训练（分论点）两难选择

中的取舍

作文命题

3岁的托尼把手伸进瓶子，慢慢地抓了一把糖果，他想

抽出手时，瓶口太小，出不来。他一颗糖也不想放弃，手又

出不出来，“哇”地一声哭了。农场主规定每个雇工除了工

钱之外，还可以自选一筐水果带走。20岁的托尼看重一筐装

的最满的大框，费了好半天也没搬动。他喘了口气，重新寻

了一筐小的，高高兴兴地走出了果园。老板宣布，谁能追回

一笔30万英镑的贷款，就把其中的10万奖金给他。员工纷

纷出马，却都无功而返。58岁的托尼也申请试试，两天之后

就将追回来的20万贷款交给了老板。原来他告诉对方只需

交21万就算结清，对方终于还款，他也分得了1万英镑的

奖金。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要

脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

分论点拟写

分论点抄写

两难取舍间，天地自琅然

世事古难全，取舍一念间。两难时，舍的是利禄，家国

放在前。

长歌漫浩浩，飘忽歧路远。两难时，舍的是私情，人民

记心间。

丈夫不逆旅，何以及苍生。两难时，舍的是安逸，职责

大如天。

微写作2023年高考作文系列训练（分论点）广度深度

高度

作文命题

某位教育家曾经说过，享受积极的生命姿态，才会获得

不竭的创造力，而这种生命姿态需要有三个维度：广度，对

于人类社会与自然界、历史与未来有真切的关注，关注的广

泛性关系到什么会进入你的视野；深度，关注的系统性、持

久性与精深的程度；高度，在什么样的立场、境界和趣味上

进行关注。

当代青年培养创造力，与这三个维度密切相关，上述

材料给了你怎样的思考，请围绕这三个维度，结合自己的实

际写一篇文章。

要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不

要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

分论点拟写

分论点抄写

理想高度广视野，深度研究创卓越

培养创造力，高度是理想。我辈少年郎，立志高远强。

奇花初胎，裔裔皇皇。担当家国任，迎来蕨蕤香。

创造力养成，广度开视野。时空收眼底，乾坤日月长。

孥云超海，遑恤苍苍。琴棋书画舞，笔墨纸砚香。

拥有创造力，谨研细考量。追求卓越境，深度为良方。

珠履杂迷，渐畴精肪。凡事细深严，新奇独特强。

微写作2023年高考作文系列训练（分论点）健忘与善

忘

作文命题

从呱呱坠地起，人就一直在记忆，也一直在忘记。有时

候我们会忘掉一些本该记住的事，这时候我们就会认为自己

是健忘;有时候我们也会尝试着去抹掉一些不该记住的事，那

样可以释放心灵的空间，这时候就是我们学会去善忘。

上述材料对我们具有启示意义，请整体把握材料的内容

和寓意写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要

套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

分论点拟写

分论点抄写

我自来去，风月朗然

心若阔如湖，何惧苦常来。忘却利禄念，家国记心怀。

人生寄一世，奄忽若飙尘。犹记勤谨重，清风朗月在。

天地存肝胆，江山阅鬓华。成败荣辱空，一笑便朗然。

微写作2023年高考作文系列训练（分论点）初学既学

彻学

作文命题

严羽在《沧浪诗话》中写到：“学诗有三节：其初不识

好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极

难；及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道矣。”其

大意是：学诗之人初期不识好坏，篇幅又长又累赘，放纵笔

力写成；后来懂得羞愧，写诗开始畏畏缩缩，极难写出好诗；

等到达写诗透彻的境界，则纵横诗境，信手拈来。

严羽的诗论能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思

考。请你结合自己学习与生活的体验，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不

要套作，不得抄袭；不得泄漏个人信息；不少于800字。

分论点拟写

分论点抄写

诗里乾坤大，人生天地宽

桃时杏日不争浓，叶帐阳成始放红。做学问，我辈青年

当广开视野，不拘泥一书一法。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。获真知，我辈青年

当心存敬畏，明理守正。

剑气纵横三万里，一刃光寒十九州。练本领，我辈青年

自当高屋建班、目无全牛、登堂入室。

2023任务驱动型作文片段训练10篇|提纲训练（中心

论点、分论点

请为下列作文写出提纲，包括中心论点和分论点（中心

句1-3）0

1.阅读下面一段话，根据要求写作。（60分）。

材料一调查显示，十年前，年轻人择业更倾向于“教

师”“医生”“警察”“建筑工人”“手工业者”等传统职业。

而如今，越来越多的年轻人认为传统职业没有发展前景，赚

钱少，工作累。他们更青睐网络主播、电子竞技运营师、密

室NPC、收纳师、调饮师等新兴职业。

材料二马克思在《青年在职业选择时的思考》中说：“在

选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们

自身的完美。不应认为这两种利益是敌对的，互相冲突的，

一种利益必须消灭另一种的。人类的天性本身就是这样的，

人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使

自己也过得完美。”

以上关于“择业”的材料引发你怎样的思考？请据此写

一篇发言稿，在学校的职业生涯规划课上与同学们交流。

要求：角度自选，立意自定，题目自拟；不得脱离材料

内容及含意的范围作文；除诗歌外，文体不限；不少于800

字；不得抄袭、套作。

中心论点：

中心句1：

中心句2：

中心句3：

1.中心论点：择心之所属，立利国之业。

中心句1:职业选择应与自身的需求有关，但这种需求

不能单单是物质需求，那应该是自身的完美。

中心句2：职业的选择还与国家、社会息息相关。

中心句3：在职业的选择上，个人的完美与人类的幸福

并非敌对、互相冲突的。

2.阅读下面一段话，根据要求写作。（60分）。

2021年10月16日，神舟十三号飞船成功发射，将

翟志刚、王亚平、叶光富三名航天员送入太空，三人乘组开

启6个月的太空生活。

11月7日，翟志刚和王亚平身着中国新一代“飞天”

舱外航天服，先后从天和核心舱节点舱成功出仓。

12月9日，“天宫课堂”第一课正式开讲，时隔8

年后，中国航天员再次进行太空授课。“太空教师”翟志刚、

王亚平、叶光富在中国空间站为广大青少年带来了一场精彩

的太空科普课，这是中国空间站首次太空授课活动。

读了以上材料，你有何感触与思考？请你以青年学生的

身份给中国太空出差三人组（翟志刚、王亚平、叶光富）写

一封信，发表你的看法。

要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度,

确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不

得泄露个人信息；不少于800字。

中心论点：

中心句1：

中心句2：

中心句3：

2.中心论点：三位为了追逐自己的航天梦，克服重重困

难，不懈努力奋斗的过程，让我们年轻人由衷敬佩，值得我

们学习。

中心句1:从你们的逐梦路上，我读懂了永不言弃的“赤

子心”。

中心句2：从你们的逐梦路上，我读懂了无所畏惧的“事

业心二

中心句3：从你们的逐梦路上，我读懂了敢于担当的“责

任心二

3.阅读下面材料，根据要求作文。（60分）

1916年9月1日，陈独秀在改刊后的《新青年》第一期

上发表《新青年》一文，号召青年做“新青年”。他提出“新

青年”的标准有：生理上身体强壮；心理上“斩尽涤绝做官

发财思想”，而“内图个性之发展，外图贡献予其群”；以自

力创造幸福，而“不以个人幸福损害国家社会”。

以上论述对新时代的青年具有启示意义。请结合材料写

一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不

要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

中心论点：

中心句1：

中心句2：

中心句3：

3.中心论点：涤绝名利之想，洗脱物欲之念，修得澄明

之心，擎起华夏巨旗。

中心句1:值此风云激荡之际，站在又一个百年交汇处，

青年谱写中华复兴的使命刻不容缓。

中心句2：引澄明之灯，青年当奋发蹈厉，学修不已。

中心句3：青年个人的修行，还要联系家国，力图贡献

于群，不能滑落于自私自利与唯我独尊的谷底。

4.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

齐桓公要任用贤才宁戚，有大臣希望桓公派人去打听其

口碑。桓公说：“问之，患其有小恶。以人之小恶，亡人之

大美，此人主之所以失天下之士也。”东汉末年，曹操采取

了“唯才是举”的用人政策，“负污辱之名，见笑之行，或

不仁不孝而有治国用兵之术”的人都被任用，他最终平定了

北方。

魏征劝谏唐太宗要任用有贤德的人，说“用一贤人，则

贤人毕至；用一小人，则小人齐趋”，唐太宗认为他说得颇

有道理。宋代司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅

也。”认为任用人才，首先要考虑其品德。

振华中学校报准备举办一次以“才与德”为主题的征文

比赛，请结合材料内容写一篇文章，阐述你的感受与思考。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自

拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于

800字。

中心论点:

中心句1:

中心句2：

中心句3：

4.中心论点：德才兼备，方能成为时代栋梁。

中心句1:德者，为时代发展提供精神动力。

中心句2：才者，为时代发展提供智力支持。

中心句3：德才兼备，争做新时代栋梁之材。

5.阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。（60分）

近日，以“纠错”为特色的语言刊物《咬文嚼字》发布

2021年度“十大流行语”：百年未有之大变局、小康、赶考、

双减、“碳达峰，碳中和"、野性消费、破防、鸡娃、躺平和

元宇宙。

然而，因网络呼声极高的“YYDS”“绝绝子”“夺笋”等

词榜上无名而引发争议。

①该杂志主编回应：杂志宗旨倡导语言规范，字母词、

与汉字构词规律不符以及谐音字符串，均缺乏语言学价值。

②有网友认为：网络流行语诙谐有趣、简洁独特，其创

新性为语言发展增添了新鲜元素，是一种生动的语言景观。

③也有学者忧虑：倘若日常表达长期淹没在简单粗暴的

网络流行语中，青年人将会遗忘原有的表达方式和文化内涵。

以上三个网络热词该不该收录进“十大流行语”？请以

南方中学的学生“宇文强”的身份给《咬文嚼字》的主编写

一封信，谈谈你的感触与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不

要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

中心论点:

中心句1:

中心句2：

中心句3：

5.中心论点：我认为贵刊择词并无不妥，咬文与嚼字,

求热更求质！

中心句1：年度流行语应具备时代特征，而这三个网络

流行语只包含了娱乐意味。

中心句2：《咬文嚼字》杂志宗旨倡导语言规范，追求

语言价值，而这三个网络热词并不符合语言规范，也不具备

真正的语言价值。

中心句3：语言是文化传承的重要载体，而这三个网络

热词的文化内涵并不丰厚，表达形式也显得“粗暴

6.阅读下面的材料，按照要求写作。

“图书漂流”是一种广受青年人喜爱的图书分享活动。

“放漂人”（捐书者）将自己读过的书，贴上特定标签，放

在公共阅读场所。读者可随意取走阅读，阅毕再将其放回，

传给下一位“漂友二这样层层传递，让书籍不断漂流下去。

读者通过这种特殊的互动方式，分享好书，传递知识，交流

心得，收获情感的共鸣和思想的提升。

学校将开展一次以“新时代•阅读的力量”为主题的图

书漂流活动。你打算拿出自己读过的什么书来参加活动呢？

请你写一封信，贴于书本的扉页，与读到这本书的同学分享

你的阅读故事或者感悟。

要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不

得抄袭；统一以“宇文强”为写信人，不得泄露个人信息;

不少于800字。

中心论点:

中心句1:

中心句2：

中心句3：

6.中心论点：请允许我向你展示一下我心中的“中国圣

经”一一《论语》-----部三千年来一直盛放馨香的儒家经

典。

中心句1:深挖《论语》，是一座大宝矿。

中心句2：论语流传千百载，某些语录到了二十一世纪，

仍是颠扑不破的真理，仍可折射孔子的思想光芒。

中心句3:中国有句古谚：“半部《论语》治天下。”

7.阅读下面的材料，根据要求写作。

从景区泡脚、乱刻乱画到因飞机延误而大闹机场，从公

然“霸座”到任性拉下高铁紧急制动阀，从重庆公交坠江悲

剧到高空抛物致人死亡……近年来，关于国人文明素质的讨

论也一直都没有停过。

如何构建与时代相适应的现代文明，是一个迫切需要厘

清和解决的时代课题。有人认为文明素质的高低取决于道德

素养的高低，“春风化雨，润物无声”，提升国人文明素质，

当下应该德育先行；也有人认为文明素质的高低取决于规矩

是否严格、制度落实是否到位，提升国人文明素质，当下应

该管理先行。

你对此有什么看法？请在两种立场中选择一种，写一篇

文章，说服持另一立场的人。要求：结合材料，选好角度,

确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

中心论点：

中心句1：

中心句2：

中心句3：

7.中心论点：我们应当机当断、严惩乱象、树立新风，

如同在医好“病”的基础上，才能用“保健”的方法维持秩

序。

中心句1：我们需要明确自由的边界，而不能放任自我

一味张扬

中心句2：一味地说教往往苍白无力，严明的纪律将是

束缚自由最明确的疆界、最有力的界限。

中心句3:管理公众形成秩序需要缜密严格的制度，人

心向善自我生长依靠内心的良知。

8.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

各高校2021届毕业典礼中，许多校长留下了或睿智或

温暖的毕业寄语。

清华大学校长邱勇：把“行胜于文”作为人生的座右铭，

在“久久为功、止于至善”的奋进中成就更有高度的人生。

中国传媒大学校长廖祥忠：我们必须守住心灵的温度,

提炼良知的纯度，增强情感的浓度，拒绝异化，拥抱理性,

守护好人生的价值。

浙江大学校长吴朝晖：同学们需要向将论文写在祖国大

地的老师学习，不断提升心性修为，始终胸怀“国之大者”。

中国人民大学校长刘伟：很多时候，战胜困难的信心和

勇气，比战胜困难本身来得更加重要。考验如火，淬炼真金。

不往前走，根本无法轻易定义成功和失败。

天津大学校长金东寒：希望你们始终保持阳光心态，想

得开，看得淡，拿得起，放得下。如果你不会被自己打败,

就没人能打败你。

南开大学校长曹雪涛：无论从事何种职业，都始终