高考二轮作文复习古典名言素材积累

高考二轮作文复习：古典名言素材积累

一、人生价值（利义、付出、精神、物质、责任、义务、平凡、选择）

1.朝闻道，夕死可矣。一一《论语•里仁》

译：早上得知真理，即使晚上死了也值得。

2.见利不亏其义，见死不更其守。一一《礼记•儒行》

译：不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。

3.慧者心辨而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。一一《墨子•修身》

译：聪明人心如明镜却不过多言语，能干实事却不邀功争赏，这就是他们名扬天下的原因。

4.人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。一一汉•司马迁

译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些

自私自利，损人利己的人之死就比鸿毛还轻。

5.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。一一《史记》

译：天下的人熙熙攘攘，都是为了利益而来往（为了利益而奔波）。

6.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。一一《后汉书》

译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

7.智者弃短取长，以致其功。一一《后汉书•王符传》

译：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。

8.捐躯赴国难，视死忽如归。一一三国•曹植《白马篇》

译：为了解除国难献身，把死亡看作回家一样。

9.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——三国•曹植《求自诚表》

译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。

10.欲安其家，必先安于国。一一武则天

译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。

11.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。一一范仲淹《岳阳楼记》

译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。

12.-■寸山河一寸金。-金•左企弓语

译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。

13.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。一一文天祥《过零丁洋》

译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！

14.有益国家之事虽死弗避。一一明•吕坤《呻吟语•卷上》

译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。

15.天下兴亡，匹夫有责。一一顾炎武

译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。

16.生当作人杰，死亦为鬼雄。一一李清照《夏日绝句》

译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。

二、道德情感(感恩、守正、奉献、助人、忠孝)

17.哀哀父母，生我助(qii)劳。一一《诗经》

译：可怜我的父母啊，如此劳苦的养育我。

18.见侮而不斗，辱也。一一《公孙龙子》

译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

19.投我以桃，报之以李。一一《诗经•大雅•荡》

译：别人送我个桃子，我报答他个李子。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。

20.欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。一一《吕氏春秋•自知》

释义：想要知道一个物体是否平直，那么一定要用准绳量一量；想要知道一个物体是方还是

圆，那就要用规矩来测一测。

21.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。一一《论语》

译：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。

22.人而无信，不知其可也。一一《论语•为政》

译：一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。

23.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。一一《孟子•离娄下》

译：爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。恒：常常。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。一一《孟子》

译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女，也要像爱护

自己的儿女一样。

24.不以规矩，不能成方圆。一一《孟子•离娄上》

译：不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工

具。

25.得道多助，失道寡助。一一《孟子•公孙丑下》

译：拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。一一《孟子》

译:金钱地位不使自己迷惑腐化,贫苦穷因不改变自己的志向，权势武力不让自己屈服变节，

这才是大丈夫。

26.君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。一一《隋书•文帝纪》

译:君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。

27.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义.一一《增广贤文》

译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺

父母。

三、理性认知（相信、变通、盲从、现象、本质、理论、实践）

28.言必信，行必果。一一《论语》

译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

29.工欲善其事，必先利其器。一一《论语•卫灵公》

［解读］工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须

首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

30.流水不腐，户枢不蠹。一一《吕氏春秋•尽数》

［解读］流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵

蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在

于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户

枢（shU）：门的转轴。蠹（dii）：蛀蚀。

31.行百里者半九十一一《战国策•秦策五》

［解读］一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。

所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一簧，前功尽弃。

32.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。（《老子》）［解读］

合抱粗的大树是从毫末大的种子长起来的，九层的高台是用土一点点累积起来的，千里长途

的路要从脚下开始一步步走，意思是任何事情都要从一点一滴的小事做起.

33.见微以知萌，见端以知末。一一韩非

译文：见到微小的现象就知道事物的苗头，见到事情的开端就知道最终结果。

34.笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。一一《醒世格言》

译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可

以比别人早成材。

35.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。一一《增广贤文》

译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

36.书到用时方恨少，事非经过不知难。一一【清】陈廷焯

译:知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

四、文化教育（传统反思、文化回归、传承发展、文化强国）

37、人而不学，其犹正墙面而立。一一《尚书》

译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

38.玉不琢，不成器；人不学，不知道。一一《礼记•学记》

译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

39.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。一一《论语》

译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取

他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

40.吾生也有涯，而知也无涯。一一《庄子》

译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。

41.礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。一一管仲《管子•牧民》

【释义】礼义廉耻是维持国家的四个基本要素，如果这四个要素不能贯彻执行，则国家很容

易灭亡。

42.学不可以己。一一《荀子》

译：学习是不可以停止的。

43.知而好问，然后能才。一一《荀子》

译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

44.独学而无友，则孤陋而寡闻。一一《礼记•学记》

［解读］如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻.事实证明，学习伙伴

有益于学习的进步。

45.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记•中席》)

要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行。

46.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。一一《荀子•劝学》

［解读］与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成

的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。

47.玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。一一《荀子•劝学》

［解读］宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。

学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，

也只是个凡夫俗子。

48.仓縻实则知礼节，衣食足则知荣辱。一一《管子•牧民》

［解读］粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神

文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活.縻(lin)：粮仓。实：充实。

49.读书百遍而义自见。一一《三国志》

译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。

50学之广在于不倦，不倦在于固志。【东晋】葛洪

译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

51.盛年不重来，一日难再晨。【东晋】陶渊明

译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！

52.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。【唐】颜真卿《劝学诗》

译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。

53.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。【北宋】黄晞

译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这

仍等于没有学到道理。

54.知不足者好学，耻下问者自满•【北宋】林逋《省心录》

译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

55.博观而约取，厚积而薄发。【北宋】苏轼

译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材

料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

56.读书有三到：谓心到，眼到，口到。【南宋】朱熹

译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

57.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。一一明•顾宪成

译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事,

天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。

58.学如逆水行舟，不进则退。一一《增广贤文》

译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。

59.学如逆水行舟，不进则退。一一《增广贤文》

译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。

五、创新发展（继承、转变、否定、个性、发展）

60.君子藏器于身，待时而动。一一《周易》

译:君子有卓越的才能超群的技艺,不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

61.终日乾乾，与时偕行。一一［先秦］《周易•乾•文言》

意译：每天谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。

62.日新之谓盛德。一一［先秦］《周易•系辞上》

意译：每天都有新的变化叫大德。

63.穷则变，变则通，通则久。一一［先秦］《周易•系辞下》

意译：到了尽头就要发生变化，变化了就能通达，通达之后才会长久。指的是任何事物都有

一个从发展到衰落的过程，只有寻求变化才能继续发展。

64.周虽旧邦，其命维新。一一《诗经•大雅•文王》

意译：周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。

65.青，取之于蓝而青于蓝。一一［先秦］《荀子•劝学》

意译：青色染料是蓝草里提炼出来的，但颜色却比蓝草更深。

66.苟日新，日日新，又日新。一一［汉］戴圣《礼记•大学》引《盘铭》

意译：如果一天内能更新自己，就应该日日更新，每天都不间断。

67.苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。一一［汉］《淮南子》

意译：如果对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；如果有助于事情的成功，就

不必沿袭旧的规矩。

68.物不因不生不革不成。一一扬雄《太玄》

意译：事物没有原因是不会产生的，没有变革发展是不会大成的。

69.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。一一［唐］刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

意译：喻指旧事物必然灭亡，新事物不断成长。

70.新竹恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》其四

意译：新松恨不能快长高千尺，恶竹就是砍掉万枝也不吝惜。现今引用，表示一个人要爱憎

分明，对好的事物要无比热爱、积极扶持，对腐朽、不好的东西要坚决反对。

71.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。一一唐•刘禹锡《乐天见示伤微之、敦诗、晦叔三

君子，皆有深分，因成是诗以寄》

意译：郁郁葱葱的树林里，老的叶子掉落了，新的叶子马上就长出来了；甚至老叶子只是枯

黄着还留在枝头，新叶子就迫不及待地长了出来。缠绵不断的流水中，前面的波浪流走了，

后面的波浪就补了上来；有时候，前面的波浪还没消失，后面的波浪就涌了过来。

72.天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。一一《宋史•王安石列传》

意译：天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人的舆论也不要害怕。

73.不日新者必日退一一（宋）程颍、程颐《二程语录》

意译：不天天有进步就一定会天天退步。

74.为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。一一朱熹《朱子语类》

意译：做学问应该始终以发展变化的眼光看待问题，每天思考。每月有新的变化，这就是进

步。

75.德贵日新一一康有为《论语注》

意译：君子所学所感须每日有新体会新进步。

76.惟进取也故日新。一一［清］梁启超《少年中国说》

意译：只有不断地进取，才会有不断的创新。

六、理想信念（行动、信仰、拼搏、奋斗、毅力、理想、追求）

77.非知之艰，行之惟艰。一一《尚书》

译：懂得道理并不难，实际做起来就难了。

78.他山之石，可以攻玉。一一《诗经•小雅•鹤鸣》

［解读］别的山上的石头，可以用来琢磨玉器.原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来

比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问

这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。

他山：别的山。攻：琢磨。

79.当仁，不让于师。一一《论语》

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语

“当仁不让”。

80.君子欲讷于言而敏于行。一一《论语》

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

81.欲速则不达。一一《论语•子路》

［解读］想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于

求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快

出成果，也是办不到的。

82.不积蹉步，无以至千里，不积小流，无以成江海。一一《荀子》

译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成

江河大海。

83.千里之行，始于足下。一一《老子•第六十四章》

［解读］千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到

大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开

始做起。

84.水之积也不厚，则其负大舟也无力。一一《庄子•逍遥游》

释义：如果水积聚得不多不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。比喻：要想获得成功，

必须积蓄深厚的力量。

85.临渊羡鱼，不如退而结网。一一《汉书》

译：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。

86.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？一一汉•陈蕃语

译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好

自己小家的小事呢？

87.凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。一一《刘子•崇学》

释义：凿井的人，都是从很浅的土坑开始挖的，最终挖成了极深的井。

88.成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。一一《明史》

译：有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。

七、态度意志（执着、责任、知足、包容、平常心、放弃、乐观）

89.靡不有初，鲜克有终。一一《诗经•大雅•荡》

释义：人们做事大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。告诫人们，为人做事要

善始善终。

90.君子坦荡荡，小人常戚戚。一一《论语•述而》

［解读］君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知

足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以

常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

91.人一能之，己百之；人十能之，己千之。一一《中庸》

译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是

学一千次，也肯定会掌握的。

92.尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。一一战国•楚•屈原《卜居》

［解读］尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比,

就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处,

不应求全责备，而应扬长避短。

93.锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。一一《荀子•劝学》

［解读］雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也

可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，

将会一无所成。锲（qiG）、镂（Ibu）：雕刻。

八、思考体验（感悟、成败、认识、体验、视角）

94.不以一膂（sh§ng）掩大德。--《左传》

译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳.

95.多行不义必自毙。一一《左传》

译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

96.过而不改，是谓过矣。一一《论语》

译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

97.三思而后行。一一《论语》

译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

98.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。一一《庄子》

译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；小人之间的交往像甜

酒一样的又浓又稠，但不会长久。

99.千丈之堤，以蟋蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。一一《韩非子》

译：千里大堤，因为有蟋蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝

隙冒出火星引起火灾而焚毁。

100.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。一一《中庸》

译:勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

101.言之者无罪，闻之者足以戒。一一《诗序》

译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，

无错就当作是别人给自己的劝告。

102.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。一一《孔子家语》

译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

103.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。一一《史记》

译：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。而再笨的人，在很多次

的考虑中，也一定会有所收获的。

104.亡羊而补牢，未为迟也。一一《战国策•楚策四•庄辛谓楚襄王》

［解读］羊跑了再修补羊圈，还不算晚。原文是：“臣闻鄙语曰：'见兔而顾犬，未为晚也；

亡羊而补牢，末为迟也。"我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟；怕就怕不吸取教

训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。

顾：回头看，回头召唤。

105.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。一一《旧唐

书》

译：用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，

可以明白得失。

106.差之毫厘，缪以千里。一一陆九渊

译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。

107.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。一一韩愈

译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行

事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

108.成败相因，理不常泰。一一《南史》

译：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁.

九、心灵修养（善良、尊重、宽容、感动、坚守、担当）

109.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。一一《周易》

译：两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈的来，说出话来像

兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听。

110.满招损，谦受益。一一《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此

而得益。

111.如履薄冰，如临深渊。一一《诗经•小雅•小旻》

释义：（君子修身讲究谨慎）犹如脚踩在薄薄的冰面上，或站在悬崖边上一样，时时唯恐失

坠。

112.人不知而不愠，不亦君子乎？一一《论语》

译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子

风度的表现吗？

113.君子求诸己，小人求诸人。一一《论语》

译：具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推

卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。

114.恶言不出于口，忿言不反于身。一一《礼记•祭义》

译：自己不说出恶言，别人的忿语就不会返回到自身上来。你若以恶语伤人，他人也会以恶

语相加。

115.见善如不及，见不善如探汤。一一《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，.看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水

一样，要立刻离开，避得远远的。

116.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。一一《论语》

译：多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。这句话说的是要严以律己，宽

以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略

了一个“责”字。责：责备，要求。

117.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。一一《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上

他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有

他那样的缺点或不足。

118.己所不欲，勿施于人。一一《论语》

译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。饥寒是自己不

喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心,

推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想,这是终生应该奉行的原则。

欲：想，希望。勿（wu）：不要。施：力口，给。

119.不怨天，不尤人。一一《论语》

译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨

天尤人”。

120.不迁怒，不贰过。一一《论语》

译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

121.小人之过也必文。一一《论语》

译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

122.毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》

译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不

以‘‘我"为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

123.仰不愧于天，俯不作于人。一一《孟子》

译：为人正直坦荡，抬头无愧于天，低头无愧于人，不做任何有愧于人的事。

124.穷则独善其身，达则兼济天下。一一《孟子》

译：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下，使天下人都能这样。

125.君子莫大乎与人为善。一一《孟子》

译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人.

126.人谁无过，过而能改，善莫大焉。一一《左传》

译：人没有不犯错误的，只要能及时改正自己的错误，就是最好的了。

127.天知、地知、我知、子知，何谓无知？——《后汉书》

译：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？

128.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。一一《三国志》

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的