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文档简介

︽孟子•告子上︾

鱼我所欲也第一课时第三课时第二课时翻译

孟子,名,字.时期著名的家、家,家学派的代表人物,继承孔子的思想,被称为“亚圣”.孟子《孟子》是儒家学派的经典著作之一,记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养.孟子的政治主张主要是“仁政”,主张和平,反对战争.提出“民贵君轻”的民本思想,反对诸侯之间的兼并战争。在人性问题上,孟子主张______论,认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,只要不使这些“善性”丧失,就能在道德方面具备“仁义礼智”的品质。宋代朱熹把《孟子》和

编在一起,称为《四书》.轲子舆战国思想教育儒《大学》《中庸》《论语》性善孟子的名言1、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。2、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。3、生于忧患,死于安乐。4、德道多助,失道寡助。5、天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.——孟子人生自古谁无死,留取丹心照汗青.——文天祥生命诚可贵,爱情价更高.若为自由故,二者皆可抛.——裴多菲课文朗读,欣赏视频,读准字音,注意停顿

如使/人之所欲/莫甚于生,则/凡可以得生者/何不用也?使/人之所恶/莫甚于死者,则/凡可以辟患者/何不为也?由是/则生/而有不用也,由是则可以辟患/而有不为也。箪(dān)蹴(cù)苟(gǒu)屑(xiè)羹(gēng)兼(jiān)丧(sàng)弗(fú)

焉(yān)妾(qiè)甚(shèn)而(ér)辟(bì)

议:第一自然段重点字词、翻译及理解其内容

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.所想要的同时得到舍弃大义胜过,超过

做苟且偷生祸患,灾难通“避”,躲避生命语气词展:如使人之点所欲莫甚于阁生,则凡可以得生导者何不做用也?使人之牌所恶怕莫甚槐于死易者,则凡可以叹辟患者驴何不滚为也亭?由是则生而有不胶用也,由是电则可以辟撕患而棕有不孙为也.是故所欲艳有甚兰于生拿者,所恶有涛甚于触死者.非独贤者有是心也,人皆胳有之,贤者充能勿丧耳.假如魄,假待使不轧仅垂仅不丢大掉之:述代词,指代呀本性.没有那么语气慰词呢贤德的构人这样绒(种)本性,罢了凡是凭借卸这种手扁段表转死折,却因此展:能够悄用来假如敲,假晶使生存评:第一赠段译舍文:鱼,象是我拜所想宇要的洪;熊商掌,枝也是丢我所扭想要茅的;量如果曲这两样东西隆不能主同时虹得到杀,就手舍弃接鱼而耳选取侧熊掌楚.生喉命,也是我论所想持要的袜,大舌义,卸也是牧我所真想要致的,瞧如果这两样驻东西钟不能断同时识得到歪,就差舍弃租生命吓而选限取大义.包生命副也是颂我所吴想要寇的,所想袭要的朵有比渔生命丙更重岁要的,所牺以我盾不做感苟且放偷生今的事脖;死近亡也假是我瓶所厌驰恶的侍,所厌叉恶的颤有比扮死亡朝更可喘怕的,市所以酬有了葛祸患雨我不局躲避开.假如伟人们萌所想助要的催没有稠比生尽命更拦重要循的,设那么凡是能够用来和求得过生存买的手某段,鸟有什尊么不轿可用脆呢?假如晋人们吊厌恶戒的没脑有比是死亡兆更可莫怕的,那的么凡是能够用来尼躲避碧祸患悟的坏事,爷有什荐么不做可做稼呢?头凭借晌这种手帖段就可林以生富存有爽人却不采窃用;厅凭借这种手怒段就可乒以躲颜避祸陆患有计人却不去谷做。因此(人服们)灭所想要旅的有比指生命详更重孕要的丸(那殊就是菠“义帖”)啄,奔(人吊们)所厌恶跨的有都比死梢亡更谋可怕阔的(那就坚是“摸不义”)。不仅通仅贤仰德的盗人有练这种扎本性先,人发人都是有,诊(只章不过绕)贤贩德的蛋人能性够不嘴丢掉像罢了翅。评:检1、本今文选泼自.2、解筝释下亮列词销语苟得底患辟桑如使何不叔用也康勿述丧蹴碰何加万钟绒乡呼尔兴而与已之所识乱穷乏白者得胳我与《孟子•告子阔上》苟且嘉取得,这里伙是“尤苟且车偷生窃”的赢意思祸患尺、灾泄难通“羽避”,躲避假如糠、假跑使什么迟手段程不可税用呢不丢菜掉用脚暮踢有什锐么益续处这里洲指高住位厚赴禄通“阵向”,从前没有无礼貌继的吆创喝着道给他所认停识的午贫穷概的人株感激陶我吗未?鱼我混所欲酒也第二意课时旧知曾回顾——译句1、二杰者不猴可得泉兼,运舍生帮而取胃义者享也。2、所沙欲有烟甚于扯生者伙,故寄不为堡苟得改也。3、所部欲有取甚于牵死者妄,故吸患有裙所不嫁避也都。4、如携使人扩之所引欲莫墨甚于爱生。5、使烧人知锐所恶乖莫甚屯于死轧者。6、非掩独贤戚者由羞是心谊也,猛人皆牺有之补,贤懂者能丈勿丧福耳。议先解夜释重扑点词誉,然旷后口参头翻欺译课魄文第坊二自滑然段拜。展先解腾释重聪点词轧,然隙后口估头翻愤译课无文第裕二自残然段奇。一箪圆食,一豆纱羹,得之/则生,弗得/则死秩。呼寄尔/而与之,行道之人/弗受强;蹴尔/而与之,乞人/不屑也.万钟/则/不辩礼义/而受之,万钟/于我/何加焉!为/宫室之抢美,妻妾涉之奉,所识穷飘乏者/得我与?用脚刘踢因轻数视而批不肯机接受通“菌辨”,辨别高位厚禄有什腾么益严处得,通“德雨”感内激与,通“裙欤”,语气疗助词.评一箪喝食,一豆允羹,得之/则生,弗得/则死寺。呼闹尔/而与之,行道之人/弗受泽;蹴尔/而与之,乞人/不屑也。万钟/则/不辩礼义/而受之,万钟/于我/何加焉!为/宫室之挎美,妻妾圈之奉,所识穷御乏者/得我与?一碗回饭,一碗斤汤,得到政它就好能生艰存,得不洁到它陡就会棍饿死没有弊礼貌抬的吆织喝着胳给他,就是变过路露的饥赖人也括不会普接受;用脚钢踢过姥再给希别人郑吃,乞丐修也不腔肯接团受对于洗高位隶厚禄,不辨渐别是弄否合养乎礼蔬义,就接阻受了.高位长厚禄落对我哄有什淡么益守处呢?为了登宫室载的华握美,妻妾云的侍淘奉,赖所认丘识的奴贫穷阔的人周感激膏我吗胃?评乡/为身死死/而不受,今/为宫室之美/为之;乡/为身雨死/而不受,今/为妻妾之奉/为之;乡/为身躺死而不受,今/为所识缝穷乏者/得我/而为涨之是/亦不群可以已乎?稿此之谓/失其本心.从前饲为了祖礼义,宁愿肢死也愿不接船受施派舍,现在决为了层宫室裙的华飘美却铁接受役了;从前党为了啊礼义,宁愿掀死也置不接纵受施骆舍,现在赔为了泡妻妾袍的侍足奉却东接受与了;从前构为了剂礼义,宁愿题死也暖不接体受施坡舍,现在句为了饲所认课识的技贫穷婆的人狭感激顶我却阻接受丝式了。这种续做法你不也勉可以岂停止敢了吗?这就些叫做晋丧失与了人喜所固庙有的孙天性.评1、本洒文阐林明的犬观点岸是什循么,作者妥运用词了哪糊些论悲证方杂法?请找丢一找扬并举例.2、本文榆观点零为后占人所前赞同,请写篇出与之本文色观点常一致逼的两微句诗.诗句者:人争生自缴古谁舞无死,留取判丹心粗照汗哄青.粉骨快碎身陶浑不身怕,要留偷清白反在人膝间.比喻航论证减如假:对比善论证如:举例套论证鞠如脑:评检(说王说下躲面各抽组句的子中终加点肚的词业的意沃思或吼用法驼是否胖相同技)1、所普识穷禁乏者思得我与呼尔回而与之,获行道坝之人负弗受2、蹴偶尔而与之现,乞斥人不税屑也由是沾则生而有不淡用也3、所阁欲有驳甚于生者万钟于我何勇加焉4、非纹独贤孙者由是心也是亦不段可以顺已乎3.第一贺段可烟分为柴三层脱:(1)用比喻从搭正面刷立论,提出论点:朱舍生取义潜(主揪旨).(2)对论命点进衰行具偶体的秘分析靠与阐暂释。先含从正券面用假设阐学明论证,再进一步健从反面来套申述究观点梁。强调为辽了“张义”,可以巷不用稻“生妈”、莲“不烛”“抬辟患椒”.(3)进一项步指否出其眨实人人都有向徐善之吓心,之所级以只饱有贤躬者才怨能做饰到“烟舍生阵取义矿”是丸因为结“贤蛇者”台能够牢保有旁“本亿心”遮而已担(新眼命题絮)从开脑头到蔽“舍祝生而碍取义项者也快”从“生,余亦我臣所欲吉也…青…是故吓所恶有咐甚于胶死者渔”最后滤一句论点椒(设宰喻)煎鱼——熊掌洲舍生埋取义论证穴(正跟面)组所欲藏有甚廉于生所恶障有甚梦于死(假匪设·反面冶)所肃欲莫极甚于驴生者所欲缓莫甚尝于死坊者结论总所喉欲有选甚于盘生所恶响有甚覆于死义高贱于生生高点于义舍生播取义结构逃提纲比喻考论证对比论证请用贵课文冈原句库回答楼:1、文瘦章的垒中心徒论点辟是:2、反昌面论辰证中浙心论座点的刺句子政:生,亦我运所欲裕也,义,亦我早所欲营也,二者填不可成得兼,舍生深而取风义者忍也.如使臂人之折所欲泳莫甚弯于生,则凡辣可以监得生柿者何伤不用盾也?使人暂之所扛恶莫漠甚于土死者,则凡普可以铜避患盘者何谋不为斤也?6、本戴文中盈心论堂点是育“舍厅生而耀取义淘者也妥”,请你捡为本撞文再当补充调两个土事实衣论据.7、现保实生骡活中到“失其坐本心”者负不乏袄其人,试举炕一例.A.文天寺祥宁林死而钢不投欺降元怎朝.B.董存批瑞舍荷身炸温碉堡.C.刘胡梨兰面幸对铡轻刀,大义糖凛然揪为了脸保守臣党的碑秘密仆而英净勇就独义.陈希始同,成克结杰等惠贪官声忘记漂了自斤己作蝇为一辈个共衰产党洁员的提基本烤要求,置党抢和人模民的皇利益失于不液顾,贪污鸟腐败,最终重受到缓应有跃的惩差罚.8、面沈对当霜前市雾场经例济,你认姿为人窄们所瓣追求财的“砌利”锣和本运文强手调的农“义锣”掘是否肉已经辱过时,请结巨合你水所了差解的螺知识,对这铃一问提题谈蛮几点用自己宿的认打识.不过嚼时.“义”闲指的栏是正荡义,道义,我们裁所追县求的梳“利亩”是火不违毕背市偿场经惩济运泪行的误条件昆下,获得鲜的“签利”,即“幕取之智有道壳”下日的“嘉利”,二者车是不土矛盾铃的,所以泳并不束过时.第二缝自然蒜段重点洲字词骂、翻错译及内辟容理解.文章秤内容抄:1、第而二自星然段锡主要救采用谅了哪泳两种守论证朱方法遮?2、根银据下遗面的造提示妨给这简一段蜓分层谨:第一繁层厘:必从在正面室举例恩论证槽不能自见利务忘义.第二纯层:围从臭反面遍举例敬论证谊不能图见利钥忘义.第三巨层身:勒与县第一溉部分避结束厕相呼茶应,把上养述人俭的行曲为归慕纳为哈“失兽其本锈心”.(从快“一萌箪食太”至仓“乞驶人不湿屑也要”)(……至“成是亦吓不可热以已腹乎”览)(最滤后一情句)举例牲论证搂、对锁比论陷证义存终于心举乡丰例弊论届证见利肾忘义正反对抓比桂论径证嗟来蔬之食1、行掉道之晌人2、乞志人万钟恭之禄1、宫博室之溉美2、妻敲妾之膝奉3、所控识穷支乏断者赵得我排洗比举出誉实例,进一院步论临证“咐义”挤重于海生命,并得毁出中咱心,指出唯不应巧该为汪物欲煤所惑.阅读恒第二毙段,解释蛋下列植字、欲句意改思:1、一箪垫食,一豆罗羹,得之框则生,弗得斑则死.2、蹴尔而与漏之,乞人不屑也.3、万钟则不辩礼义间而受甘之,万钟于我何加焉!译:储一筐毛米饭,一碗蓝汤,有了担它就爹能活尚下去,没有沙它就摸会死富去.译:捏如果用脚美踢着施舍吴给别杆人,即使糕是乞兵丐也疤会不屑粒一顾.蹴尔劲:用雁脚踢.译:将对于高位挽厚禄如果摇不辨是否阀合乎骨礼义痒就接祸受它,那么鸭高位蚂厚禄对我来稻说有灵什么好处宪呢!4、乡为身熄死而袄不受,今为宫室之美为之.5、今相为所态识穷虑乏者得我而境为之.6、是亦不算可以鲁已乎?夺此之谓失其扔本心.译:从前有人稿宁肯员死也满不愿悦接受,现在纵却为了华美裕的住撑宅而接受它.译:董今天孔却为乓了我旱所认崇识的快穷苦埋人感激自己脂而接溉受它.译:这种叶做法不是亏可以让它停止了吗桨?这朗就叫做丧失刃了人椅所固蠢有的羞恶丙廉耻扰的天杰性.中心登内容本文柿以鱼专和熊伏掌为久喻,论述宇了人仁生的旷选择,应以性“义梯”为浙重,应选区择“标舍生宵取义迫”的跌观点,同时惹批判遣了那玻些见打利忘挽义的舍人.写作碍特点扮:1、说木理深泄入浅捞出,层层摔深入.琴2、运奖用对爹比论衡证、俘比喻渣论证馋、举扣例论茂证,富有架论辩幅性.古汉骑语词吗语小食结:一、叶通假哭字1、故彩患有旁所不辟也.辟:通“梨避”,躲避.2、万纱钟则题不辩礼义.辩:通“卖辨”,辨别.3、所属识穷铺乏者得我与?与:通“封欤”,语气;得:通德线”,恩惠,感激.4、乡为身放死而胶不受.乡:通“鼻向”,从前.二、阔一词许多义1、所贤欲有单甚于生者万钟于我何取加焉2、故患有筋所不号辟也是故所欲勿有甚蛾于生禾者3、如话使人之所欲烂莫甚盆于生人皆粒有之.4、蹴疫尔而与之所识的穷乏缓者得尝我与(介词:比)(介词:对)(连词:所以)(连词:所以)(助词:的)(代词:指代恰前面殖的想患法)(动词氏:给)(与:通“汪欤”,语气;抚)5、舍啊鱼而取熊衡掌者具也由是区则生而有不舍用也呼尔而与之万钟矿则不腔辩礼件义而受之乡为吸身死而不受(而:连趣词,转折宰关系敬)(而:连词,转折趣关系)(而:连薪词,表修划饰关论系)(而:连欢词,表修穗饰关振系)(而:连荷词,递进痕关系,尚且爸)三、凳古今收异义钟例句颗:万故钟则牺不辩粮礼义俗而受房诚之古义:一炉种量院器今义:计夹时的帅器具羞或中猴空的狂响器四、谎词类丢活用得:滩例句奔:所栋识穷策乏者得我与名词左作动尸词恩惠,这里天是感灶激的挂意思.五、旁特殊只句式1.判针断句某例味句:合鱼,我所透欲也.“也”,判断纽奉句标翠志.译文沸:鱼,是我剧所喜穗爱的写东西.2.省说略句馅例约句:萌乡为半身死材而不罢受.“为”后面钢省略烈了介耻词的副宾语“礼够义”,“受”后面须省略逗了宾植语“施匀舍”,全句云省略城了主宅语“胸我”.译文材:从霸前我蜻为了钱“礼腿义”劝宁愿竞死也散不接婚受施菊舍.鱼我茄所欲凶也[鱼,我所予欲也,熊掌,亦我骑所欲馅也,二者黑不可岁得兼,舍鱼鹅而取克熊掌缠者也.]鱼是地我所关喜爱忘的,熊掌裂也是捆我所系喜爱推的,如果归这两爱种东趟西不责能同饱时都班得到知的话,那么歉我就笋只好镜放弃哭鱼而择选取锯熊掌准了.备用仆翻译[生,亦我参所欲,义,亦我陵所欲,二者验不可御得兼,舍生接而取周义者询也.]生命豆是我床所喜冶爱的,大义只也是念我所把喜爱触的,如果得这两泻样东必西不悔能同施时都略具有潜的话,那么烫我就案只好骄牺牲曲生命壮而选絮取大品义了.[生亦爷我所土欲,所欲智有甚章于生中者,故不坦为苟石得也.]生命蹲是我龟所喜号爱的,但我母所喜兄爱的包还有厦胜过病生命服的东凑西,所以稍我不药做只械为求魂利益批而不种择手勇段的择事.[死赞亦我米所恶萍,所罪恶有柄甚于趁死者绑,故秒患有府所不辟也.遵]死亡壶是我岛所厌召恶的它,但骑我所碧厌恶未的还缎有超宿过死鹅亡的蔑事,衡所以件有的气灾祸袍我不黑躲避读.[如绣使人文之所典欲莫仓甚于狐生,令则凡化可以厅得生掌者何贸不用舍也?稻]如果杜人们饱所喜眨爱的雀东西笨没有娱超过直生命刃的,欣那么远一切女可以颂得到串生存析的办答法,早什么仿手段稿不用洋呢?[使恨人之贴所恶滑莫甚捉于死基者,阀则凡锅可以辟患者介何不栽为也肝?]如果忧人们驳所厌尤恶的朗事情疾没有录超过衔死亡自的,控那么谣一切典可以区躲避喝灾祸蛮的坏誉事,虾哪一蒙桩不老可以呈干呢炼?[由敞是则解生而辞有不顽用也是,由怪是则内可以掌辟患隆而有项不为柜也,岁是故唱所欲徐有甚炸于生幸者,决所恶虎有甚花于死加者.宅]通过已某种欢办法陷就可凳以得必到生凶存,怎但有俘人不佛用,副通过岭某种脖办法齐就可耽以躲柿避祸宰患,善但有遣人不近去干勒这种振事情团,由末此可终见,谷他们海所喜卵爱的下有比币生命柴更宝辣贵的俱东西熊(那龙就是谢“义陪”)程,他辣们所疾厌恶坟的有团比死奶亡更赛严重耍的事担(那尽就是塌“不耀义”豪).[非独视贤者董有是缘瑞心也,人皆粮有之,贤者纱能勿颤丧耳.]不仅吊仅贤工人有预这种商思想,人人惰都有戴这种迷思想,只不滴过贤健人能器够(操守方这种料品德)使它胃不致陵丧失旷罢了.[一箪赵食,一豆王羹,得之芹则生,弗得纠则死.]一筐划饭,一碗会汤,得到脊它便筋可以土活下胃去,失去垄它就电要死漏亡.[呼尔旨而与谜之,行道漫之人对弗受盐;蹴环尔而刷与之,乞人毒不屑母也.]然而,如果慌你(轻蔑科地)呼喝付着给冻他(吃),过路长的饥庭饿的舌人也主不会继接受法;如闪果你没用脚盯踢着(或踩摇过)给别柿人吃,乞丐法也不恩愿意泛接受.[万钟表则不导辨礼虑义而透受之,万钟献于我浩何加寄焉?]万钟拿的俸慎禄如完果不蛾辨别待是否幸合乎械礼义堪就接栽受它,这万郑钟的嫌俸禄重对我宋有什掩么益驻处呢?[为宫家室之惨美,妻妾博之奉,所识秋穷乏宴者得负我欤?]是为图了宫栗室的前华美,妻妾圣的侍木奉,为了虏我所惊认识臣的穷恰困贫爸苦的慎人感灰激我山的恩江德吗?[向为讯身死惰而不轿受,今为醒宫室脾之美垮为之;向为酒身死与而不循受,今为真妻妾滤之奉傅为之;向为默身死材而不盈受,今为雨所识朱穷乏房诚者得皆我为酬之;是亦瘦不可山以已慎乎?]原先底为了捕义(羞恶丧之心)宁愿浸身死誓而不挖受“良呼尔术”祖“蹴汪尔”阳的施牲舍,今天请却为希了宫裙室的闭华美织而接网受了,原先司为了委义(羞恶闻之心)宁愿支身死祥而不然接受窄“呼维尔”食“触蹴尔拍”的伍施舍,今天字却为哈了妻摸妾的针侍奉榨而接嗓受了,原先玻为了烘义(羞恶倦之心)宁愿及身死炊而不财受“婚呼尔胳”“土蹴尔络”的窑施舍,今天愈却为加了所属认识椅的穷螺困贫然苦的枕人感浮激我歉的恩筒德而泄接受蓄了.这种奴做法荐不也嫌是可伴以停孝止不吓干了恒吗?[此之棕谓失柔其本书心.](如果批这样趣做了,)这就剩叫做瓦丧失亿了本显来就匠有的合羞恶掏廉耻依之心.6、本肺文中愚心论旨点是娘“舍魄生而适取义渡者也由”,请你稿为本统文再缴补充素两个杂事实肢论据.7、现较实生乘活中址“失其勿本心”者胁不乏女其人,试举坏一例.A.文天失祥宁迟死而醒不投租降元份朝.B.董存聚瑞舍重身炸丈碉堡.C.刘胡丢兰面泊对铡惯刀,大义锈凛然鼓为了狂保守坏党的钻秘密碍而英财勇

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