岳阳楼记复习课

岳阳楼记范仲淹“洞庭天下水，岳阳天下楼”，究竟这水、这楼因这文而出名，还是范仲淹这《岳阳楼记》因这水、这楼出名？

我国古代的三大名楼滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面就铭刻了很多美文妙句。滕王阁黄鹤楼岳阳楼？王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”令人神往之至；崔颢《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”让人回味无穷；岳阳楼上，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”传唱不衰。

范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为己任。发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖粥而读，人不堪其忧，仲淹不改其乐也。既仕（做官），每慷慨论天下事，奋不顾身。以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事（副宰相）谪守邓州。勤政爱民，有政声，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”死之日，四方闻者，皆为叹息。

——选自《宋史》

思考：1.范仲淹少年时为什么发愤苦读？

2.范仲淹论政事奋不顾身，力主改革，勤政爱民，他的思想基础是什么？一个人的行为取决于他的思想，一个高尚的行为取决于一颗高尚的灵魂、一个崇高的信念。

范仲淹，字希文。北宋著名政治家、文学家。范仲淹两岁丧父，家境衰落。从小勤奋好学，胸怀远大政治抱负，以天下为已任。宋真宗八年中进士.他为人忠直，极言敢谏，曾被贬河中府通判。仁宗明道二年任右司谏，景祐年间知开封府，上《百官图》，讥刺宰相吕夷简不能选贤任能，被贬饶州。康定元年，召范仲淹为龙图阁直学士，陕西经略安抚副使，兼知延州，以防御西夏侵扰，他采取了一系列切实可行的措施，卓有成效地巩固了西北边防，声望大增。于仁宗庆历三年,回朝任枢密副使、参知政事，继而向仁宗提出改革政治的十项主张，这就是后人所称的“庆历新政”。这些新的政治措施遭到保守势力的联合进攻，范仲淹被迫离开朝廷，罢去参知政事，新政失败。此后他又知邓州、杭州、青州等地，最后病死于徐州。谥号文正。范仲淹在学术上以易学著名，其文学亦为后世景仰，在文风卑弱的宋初，范仲淹反对西崑派，反对骈体文，主作用质朴的、有实际社会内容的作品来矫正文弊。他一生论著很多，诗、词、散文都很出色，有不少爱国忧民、反映社会现实的好作品，艺术上也颇见工力，颇具特色。名篇有散文《岳阳楼记》、词《渔家傲》、诗《江上渔者》等。集有《范文正公集》他上继李、杜、韩、柳，下启欧阳修、曾巩、三苏、王安石等，与穆修、柳开一起，为北宋的诗文革新运动奠定了基础。

岳阳楼记【题解】

《岳阳楼记》选自《范文正公集〉。作于宋仁宗庆历六年，作者罢相后任邓州刺史时写的，正值58岁。岳阳楼是湖南著名古迹。与蓬莱阁、滕王阁、黄鹤楼并称四大名楼。滕子京与范仲淹为同年进士，仁宗时二人又曾同守边郡。后滕子京于庆历四年贬谪岳州（古属巴陵郡），重修岳阳楼，并函请范仲淹作记。

古代的“记”是一种不定体，叙事、写景、状物的成分居多，而目的在于抒发作者的情操和抱负，或阐述作者对某些问题的观点。在写法上大体可分两类：一类是寓情理于事、景、物之中；一类是由事、景、物之中自然生发出情理，而常以“卒章显志”的方式表现出来。范仲淹的《岳阳楼记》属于后一类。“记”是古代的一种文体，可以叙事、描写、状物，也可抒情、议论、说明，通常的写法是寓情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物而自然而然地抒情言理。

写作背景。

宋仁宗庆历五年(1045)，范仲淹因提出政治改革主张，触动了朝廷中保守派的利益，被罢夺参知政事(副宰相)的职务，贬放邓州(现在河南省邓县)。第二年六月，谪守巴陵的滕子京重修岳阳楼行将落成，函请范仲淹作记，并附上《洞庭晚秋图》。千古名篇《岳阳楼记》就是在这年九月十五日写成的。范仲淹写《岳阳楼记》时并不在巴陵，而远在邓州。写作的时间是深秋九月不是阳春三月，而文中所描绘的洞庭景象恰恰是阳春三月。是什么原因使范仲淹激情涌动，挥手之间就将蕴藏于胸的政治抱负倾吐而出？我想是谪守巴陵仅仅一年的滕子京“政通人和，百废具兴”的政绩。只有这才能在范仲淹心中掀起波澜。面对《洞庭晚秋图》，作者把“居高堂之高”和“处江湖之远”的人生画卷幻化而为洞庭湖的壮丽景色。“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”。字里行间，洋溢着积极人生的浩然之气。接着拟写“迁客骚人”的“览物之情”。先写“霪雨霏霏”的景象，引出其“悲”，“霪雨霏霏”象征“处江湖之远”，作者应对的态度是“不以己悲”。再写“春和景明”的风光，道出其“喜”，“春和景明”喻示着“居庙堂之高”，作者应对的态度是“不以物喜”。这种旷达的胸襟正是作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负的必然反映。通假字百废具兴属予作文以记之句式特点衔远山，吞长江。北通巫峡，南极潇湘。日星隐耀，山岳潜形。去国怀乡，忧谗畏讥。沙鸥翔集，锦鳞游泳。“浮光跃金，静影沉璧。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。微斯人，吾谁与归？成语百废具兴心旷神怡岳阳楼记范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋於其上；属予作文以记之。

岳阳楼记范仲淹评点

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会於此，览物之情，得无异乎？

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘、把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！

噫！微斯人，吾谁与归！

嗟夫！[“嗟夫”一词，大有深意，绝不可少。先从消极方面说，后从积极方面说，突出一个“忧”字。]予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进[进”照应“居庙堂”；]亦忧，退[“退”照应“处江湖”。]亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎[作者宿志，发乎文章，为全篇警策。]。噫！微斯人，[暗指滕子京，照应开头。]吾谁与归？第一部分(1自然段)：记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由，由此生发出一篇之意。第二部分(2—4自然段)：文章主体。写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情”。第一层(2自然段)：写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情，得无异乎”一问。第二层(3—4自然段)：用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鲜明对比。第三部分(5自然段)：抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。这是全文的核心。，唐贤今人诗赋（岳阳楼题咏）

万古巴丘戍，平湖比望长。问人何森森，愁暮更苍苍。叠浪浮元气，中流没太阳。孤舟有归客，早晚达潇湘。

——唐·刘长卿《岳阳馆中望洞庭湖》八月湖水平，涵虚混太清。气吞云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

——唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起。吹人舞袖回。

——唐·李白《与夏十二登岳阳楼》昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

——唐·杜甫《登岳阳楼》

岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲栏。春岸绿树连梦泽，雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。

——唐·白居易《题岳阳楼》欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。

——唐·李商隐《岳阳楼》投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟滪关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。可惜不当湖水面，银山堆里看青山。

——宋黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》

欲状巴陵胜，千古岳之阳。洞庭在目，远衔山色长江。浩浩浑无涯际，爽气北通巫峡，南去极潇湘。骚人与迁客，览物兴尤长。锦鳞游，汀兰郁，水鸥翔。波澜万顷，碧色上下一天光。皓月浮金千里，把酒登楼对景，喜极自洋洋。忧乐有谁会？宠辱两具忘。

——宋·林正大〔水调歌头〕后乐先忧，范希文庶几知道；昔闻今上，杜少陵可与言诗。

——楹联

为什么滕子京被贬官仍能“政通人和，百废具兴”？范仲淹为何愿为他作记？

因他俩都能以百姓利益为重，不是太看重自己的得失。

写“岳阳楼之大观”，形象，气魄宏大。仔细体味，作者是用了哪些词语取得这样的效果的？

“洞庭天下水”，如此壮观的美景，作者却寥寥几笔，为什么？

因为“前人之述备矣”，故不必详述，再者，此文写景是为下文议论、抒情服务的）作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？

迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化；古仁人则“不以物喜，不以己悲”。

古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢？

他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。不是忧“民”，便是忧“君”——怕皇帝做出害民的事情来；他们“进亦忧，退亦忧”，可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们的悲喜是和民生疾苦和国家命运相关的。

这种“古仁人”是作者心目中的理想人物，实际也许并不存在。联系第一课时介绍的有关作者的资料，说一说作者为什么要议论这种实际上并不存在的人物。

作者以天下为己任，常说“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”。可见这种“先忧后乐”的思想，正是作者的理想，他借滕子京嘱写《岳阳楼记》的机会，提出这种理想化的人物来，正是为了“假托古人，自写怀抱”，表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不改变，同时也包含着对滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以问句的形式表达，自励励人，委婉含蓄。怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话?

我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下’?l来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待仕途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。．文章最后一自然段是怎样推出这个警句的?

作者十分巧妙地利用设问方式逐层推进，最后才点出警句。先用比较方式设问，以“不以物喜……则忧其君”说明“古仁人之心”的内涵，显示了“古仁人”的阔大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问“何时而乐”，使文章又推进一层。设问后而警句出现，给人印象极深。作者的抱负和品德的现实意义

我国古代早就有“乐以天下，忧以天下”的提法，但那是针对封建君主提出的，并不具有普遍的意义。范仲淹在这篇文章里把这个提法发展成为“无天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，并以此作为对待仕途进退的原则，这是他有远大政治抱负的表现。他的“忧君”的思想，固然带有时代和阶级的局限性，但他那忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前、享乐在后的品德，在今天仍然有着借鉴和教育的意义。画龙点睛的“文眼”

画龙点睛的“文眼”。在《岳阳楼记》中，范仲淹不仅出色地描写了岳阳楼的壮观、洞庭湖的“物异”和“迁客骚人”的“情异”，还借写景抒发感情、发表议论，表达了他以天下为己任的远大抱负。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一千古名言，深刻地揭示了全文的中心思想，它就是范仲淹在本文中巧设的“文眼”。这个“文眼”把全文的思想与艺术统一起来，成为“聚光点”，给人以启迪，给人以思考的余地，它不仅是全文布局谋篇的焦点，在结构上牵动制约全篇，正如刘熙载所说的，其“揭全文之指”，画龙点睛，使本文更富文彩，含蓄而深蕴，而且还表明了范仲淹自己的理想以及他在逆境中的不屈不挠的进取意志和砥砺自己、勉励自己的崇高情操。倾吐抱负：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，源出《孟子·梁惠王下》。孟子说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下。”范仲淹根据自己“以天下为己任”的人生实践，把孟子的话发展而为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”装点在《岳阳楼记》里，传输给后人的是一种博大情怀和高远的境界。

“微斯人，吾谁与归”中外古今仁人志士的动人事例：大禹治水三过家门而不入……屈原放逐，以死殉国……文天祥富贵不能淫，李大钊铁肩担道义，爱因斯坦终生寻找“短暂而有风险的生命的意义”，焦裕禄“心里装着全体人民唯独没有他自己”

…………严先生祠堂记【题解】

严先生即严光，字子陵，少与汉光武帝刘秀同学。刘秀称帝后严光变姓名隐遁于钓，刘秀觅访征召至京，尝共卧偃，严光以足加秀腹上，次日“太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：‘联故人严子陵共卧耳。’”后辞官不受，退隐于富春山，后人称其所居之地为严陵濑。范仲淹于宋仁宗明道年间出知睦州（辖境相当于今浙江桐庐、建德、淳安），始构严先生祠堂，使其后人奉祀，并作此记。

先生，光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清，泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之志哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。某来守是邦，始构堂而奠焉。乃复其为后者四家，以奉祠事，又从而歌曰：云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。江上渔者【题解】

诗题一作《赠钓者》。诗中写渔者驾一叶扁舟隐显于波峰浪谷，似是淡淡道来，却使人强烈感到渔者命轻如叶，身危如寄。表现出对渔者的深切同情和关怀，与作者《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”那种以民为念、关怀民瘼的思想一脉相通。

江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里！抒游子思乡之情。

苏幕遮

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。范仲淹确实是文章好手，他用与洞庭湖波涛差不多的节奏，把写景的文势张扬得滚滚滔滔。游人仰头读完《岳阳楼记》的中堂，转过身来，眼前就会翻卷出两层浪涛，耳边的轰鸣也更加响亮。范仲淹趁势突进，猛地递出一句先忧后乐的哲言，让人们在气势的卷带中完全吞纳。

于是，浩淼的洞庭湖，一下子成了文人骚客胸襟的替身。人们对着它，想人生，思荣辱，知使命