中外应用礼仪第一章

中外应用礼仪

第一章

概论一、礼仪的涵义二、礼仪的特性三、礼仪的美学意义四、学习中外应用礼仪的重要性一、礼仪的涵义

“礼仪”一词，在中国很早就被作为典章制度和道德教化使用，中国这样一个具有悠久文化的文明古国，素有“礼仪之帮”之称。在汉字中，“礼”表示礼貌和秩序，又意味着为表敬意或隆重而举行的仪式，如婚礼、丧礼等；“仪”则指具体的仪节。中国

当代日本的礼仪专家在松平靖彦先生在日本全国出版社出版的《正确的礼仪》一书中的前言中，对礼仪如是解释：“礼仪是人们在日常生活中为保持社会正常秩序所需要的一种生活规范”。

日本

在西方，在信仰基督教的国度里，《圣经》的很多经文都是对教徒们为人处世的礼仪要求，如要求教徒尊敬众人，孝敬父母、顺从遵守、行事光明等，另外教会的很多仪式也束缚和制约着教徒们的社交和人际关系。

西方◆英国思想家弗兰西斯·培根认为：“举止彬彬有礼的人，一定能赢得好的名誉。◆西班牙伊丽莎白女王：“礼节乃是一封通行四方的推荐书。”◆美国文学作家亨利·大卫·梭罗：“人类社会通常是过于开放，我们相互之间的接触又过于频繁，双方都来不及获取新的价值……，为了使这种频繁的接触彼此都宜于接受，我们不得不商定一些规矩。这些规矩就被称为礼仪或礼节——它们使我们彼此之间不至于发生冲突。”当前，在英语中具有“礼仪”意义的词汇主要有四个：Ｃｏｕｒｔｅｓｙ：指有礼貌的行为、动作或言词，即处处合乎时宜的文雅的举止和处处动人的风度，亦可指对他人表示尊敬或尊重的有礼貌的行动，如致礼鞠躬等表示。Ｅｔｉｑｕｅｔｔｅ：有较广泛的涵义，一专指礼仪，即有良好的教养并按照权威的规定在社会或正式场合遵守一定的规矩和礼节；二指礼节，即惯例或习惯所规定的行为准则；三指规矩，即对某一行业的人士的行动、行为或实践活动起约束作用的规矩，尤指处理他们相互间关系的成规。Ｐｒｏｔｏｃｏｌ：则指一种刻板的、在外事、军事等特定领域内实行的长期公认的相处准则，如规定对上级的完全尊敬、对应有的优等次序的严格遵守以及完全正确的实施程序。Ｒｉｔｅ：该词有二个意义：一指仪式和典礼，尤指有重大意义的宗教、宫廷、社会或部族的仪式；二泛指由惯例、习俗和仪式构成的礼仪行动或一系列的此类行为。

由此可见，从静态的角度看，礼仪是一种状态；从动态的角度看，礼仪又是一种活动。礼仪包含着状态和活动两重涵义，礼仪也是一种活动。礼仪包含着状态和活动两重涵义，礼仪也是一个宽泛的概念，它是人们在共同生活和长期的交往中，不知不觉地约定俗成的社会规范，它指导和协调个人或团体在社会交往过程中实施有利于处理相互关系的言行举止。二、芽礼仪衔的特叮性１、慈礼仪阵的综识合性２、膏礼仪慌的多门样性３、夺礼仪租的时痕代性掏（继岛承性祖）4、礼征仪的席互动化性5、礼判仪的议差异纪性(即民蜜族性)6、礼悦仪的君适应四性１、播礼仪坚的综陵合性礼仪烘是属窃于上便层建层筑，墨它作总为一轧种文向化现盯象，雅是习窄惯、撒风俗屯、禁味忌的向综合痕体现粉；同临时与捉社会抵制度访、社倦会体训制、挎人民毒文化禁素质肺和社址会物姜质文触明、狗精神童文明抹的程拦度等彻都有稠密切闯关系料。此惨外，膜它还鄙必须北符合绍特定扶历史还条件霜下的堪道德绑规范略和传突统的启文化迷习惯忠。２、洋礼仪帜的多愈样性礼仪印与每水一个典人都东有关镰系，劲涉及户到所密有的乘职业建和不闹同的璃生活狂、工版作领浴域，削每个浪人在葛他生画活和卵工作仍的特残定领众域里值有特晓定的绝礼仪旦要求梁，因蓬此，萍礼仪铜丰富庸多样革。从丑民族拣和宗膝教方嘱面来闲看，朗不同政民族骂、信铁仰，这不同眨宗教茫之人酷，他休们的遍礼仪泊无不肢烙上葡民族滚和宗绸教的傲痕迹３、普礼仪撇的时物代性夏（继证承性盏）◆礼仪社是时明代的碑产物乐，它航作为互一个录时代机人际晋关系慌的润障滑剂次，总泄是按晌照社倒会嬗连变，奸时代捏更替绞后人神际调奔整而傅发生顺相应照的变核化◆礼仪冰作为刚人类名文明慕的产餐物，厌同人疫类创隙造的喷所有馋文明续一样涌，有夫其传眉承性顺，有醒其共麦通性发，所犬以，赏过去诵时代撑产生缺的某轧些礼裁仪如异与新英时代象并无牙冲突仔，那肢么在嗓现代扮社会扶里亦纪能被胃人们哀所承炮认和背接受将，从迁而使子之纳域入当止代礼苏仪的魂范畴斧。4、礼秃仪的护互动德性社会踪蝶交往晶是人状们交杯互作牢用，霜交互修影响独的方呀式和耽过程吗，因待此，拍凡是萝单方默面的夫行动缎，都尸不是慰互动仰，都舟非交船往。◆情揉景定视义的浮理论:情景每定义棕是指此对一借个人装周围滨的既屿定环拆境，胃一个莲人所发作的狸解释◆礼仪龟的互暖动性剂，是馒互相敞尊重库和友紫好、记礼貌择的体席现，口所以鞠在一个方施绝礼的叛情景睡下，份另一衫方必渔然有乏相应饲的礼砌仪反栋应，症否则稿是很闪失礼瞒的事还情，矮这在膨国际络交往慢中尤迫为重原要。5、礼杠仪的茂差异晋性(即民吐族性)一个听国家腰，一温个民冷族的湾礼仪帝是约爷定俗躲成的叼，但暗是，纲在某缴个国篮家某政个民盈族里维表示妈某种轧特定烂意义按的礼占节在幕另一贼个国肺家另开一个光民族根里即疤很可施能具勤有不辽同的辟另外薪意义缓。人付们若帝忽视起了礼晶仪的潮差异射性、优民族蚀性，休就达虚不到浑施礼幸的目砖的，辱甚至触会令装人啼重笑皆率非。6、礼骡仪的消适应跌性◆礼仪配的适轧应性已是指搏人们疯对于赠新的伴或异悼族的钞礼仪是具有左适应冠的能疫力，歉也指狐来源桃于不办同文绝化制芽度的帽礼仪警之间含能够勒互相嘉兼容宗和互简相适闭应，课有些齐不同利的礼笔仪经根过长流期交币流、惑联系督、调症整而骡互相姨融合微，形捞成为竖被某评一国撕家或辆某一屈民族异所乐挣于接瞒受和壮采用累的礼修仪。◆礼仪卫适应掀是一瓦个建性立新钳的礼生仪模步式的皂过程爱。当撇一些涂新的蹦礼仪柿规范蹄纳入挡一个亩国家揉或一增个民脆族的脾现存云礼仪泪制度扛及功粥能体站系的予时候糕，礼长仪适他应实其际上的是一肾种建角立新垂礼仪雪规范造的问沫题，答它不辫仅存炊在着星风俗帮、习始惯、珍制度霜等等滤的再穗解释熟，而笋且存圆在着赏目标竟与价尼值、执行为曲与规特范的班再取汗向三、浩礼仪聚的美疯学意魄义礼仪新的美己归纳颜起来形主要俩有以挨下四岭点：1、仪偏表美2、精落神美3、言话行类4、环鬼境美1、仪筑表美仪表趟包括服形貌婆和服伍饰两比方面疮。人咱是礼鼓仪的朋执行广主体浓，礼航仪施嘉行者勿的仪淡表反奥映着武人的袍素质舒和教撒养。形貌赴是人升的自印然资业质，严服饰教则是耗人的汽文化呀生成阶。形风体是梳不变诵的，秘服饰虽可不钥断变上化；盾形体雕是单块一的令，服夕饰则砖丰富态多彩柏。2、精铁神美仪表李仅是醋美的巷外在笨因素贱，人趴的精委神则良是美捧的内游在因毯素。号这些知美是口精神祖面貌沸的反档映，弯是人知的知赛识、拿修养饿、性盘格的韵综合摘。◆知识口是人积物精娱神的溪基础跨，是虽人类笑认识铃外部谣世界槽和认修识自驳身的私智慧丸凝结务。◆修养枯是一浑种生筹活态序度化陈、行年为化稍了的甚东西竭，是禾以知县识为顷核心部，包侨括人珍的道耕德、娇情感项、行哀为、嗓态度妖在内境的人究的多智种素韵质向宵感性夏行为驳方式再、向必一种余生活向态度忙方面倚的生棕成。◆性格晨是人呀的先饰天基拖质和凑后天边经历叮学习刊的生漂成定录型，正是一版个人构在社宿会生傍活中料处世桶接物热方面戏表现写的一岁些关碑于他跳如何割对己笛对人鞠对事婶对物爬的基病本特户征的庸综合城，具解有鲜型明的拆个性奔特征泪。3、言足行类言谈毁举止衡作为袋精神拳的反费映，越是礼绣仪美旦的重廊要因乌素，愚也是脾礼仪偏沟通据和传丈达的府主要殃方式物。◆语夸言是重人与炉人相腔互接痛触时丛，传转达消谢息，共表达深思想肿和感烈情的台工具痕。◆举止浴是形愧体的捐活动俘，形都体在楚礼仪获活动宫中显敏出光节辉的跃神韵裕。4、环饺境美环境债的美渡化，喜直接锤关系鸣到接提待和麦交往不时的溪礼仪做性质挎和礼疾仪后奶果。五在国除际交极往中吗，人晕们往民往通警过对类礼仪垫环境